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研討式教學(xué)法在《法律常識(shí)》教學(xué)實(shí)踐中的思考

2020-02-04 16:07趙詣仲光友李奎基
學(xué)周刊 2020年3期
關(guān)鍵詞:法律常識(shí)課程

趙詣 仲光友 李奎基

摘 要:自2014年承擔(dān)外訓(xùn)課程《法律常識(shí)》教學(xué)任務(wù)以來,每學(xué)年為潛艇學(xué)院外訓(xùn)英語(yǔ)班次進(jìn)行獨(dú)立授課、為法語(yǔ)班次進(jìn)行主講授課。通過近幾年的教學(xué)積累和總結(jié),大膽采用富有外訓(xùn)特色的研討式教學(xué)法是取得良好教學(xué)效果的重要原因之一。本文就該課程研討法在教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)施要點(diǎn)進(jìn)行歸納。

關(guān)鍵詞:研討式教學(xué)法;《法律常識(shí)》課程;外訓(xùn)

中圖分類號(hào):G64? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1673-9132(2019)00-0007-01

DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.00.003

一、堅(jiān)持跨文化交流中的移情原則

移情是心理學(xué)重要概念之一,將該概念引入外訓(xùn)《法律常識(shí)》教學(xué)中,主要是指教員在了解學(xué)員所屬國(guó)家的基本國(guó)情基礎(chǔ)上,在教學(xué)過程中對(duì)不同國(guó)家之間文化理念、法律制度、宗教信仰、價(jià)值觀念等差異性給予充分的尊重和理解。堅(jiān)持《法律常識(shí)》課程中的移情原則主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

1.尊重:是指充分了解各個(gè)國(guó)家發(fā)展過程,尤其是殖民歷史,風(fēng)土人情,宗教禮儀,尊重各個(gè)國(guó)家發(fā)展思路,制度選擇,始終保持開放、包容的交流立場(chǎng)。我國(guó)發(fā)展成就舉世矚目、國(guó)際地位不斷提高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速快、社會(huì)法制化程度較高,但這并不意味著課程不假思索強(qiáng)制性地對(duì)學(xué)員硬性輸出我國(guó)在法治建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的成功做法。這是由于很大一部分學(xué)員來自戰(zhàn)亂頻發(fā)、政局動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、法律制度不健全的落后國(guó)家,一味輸出反而容易造成學(xué)員反感心理。

2.互鑒:交流互鑒實(shí)際上是文化自信的最大彰顯,也是文化交流的初衷?!斗沙WR(shí)》課程不僅將中國(guó)法律制度、中國(guó)法治建設(shè)成就、中國(guó)特色法律體系介紹給外訓(xùn)學(xué)生,還包括中國(guó)法治文化與其他國(guó)家法治文化的互鑒,包括立足于本國(guó)國(guó)情解決各國(guó)法治問題的互鑒,包括國(guó)家治理模式的互鑒。因此,不輕易評(píng)價(jià)先進(jìn)還是落后,不盲目以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為標(biāo)準(zhǔn),不妄自尊大,是開展研討互鑒的基本要求。只有站在尊重文明多樣性、道路多樣化和發(fā)展水平不平衡的基礎(chǔ)上,才能讓研討變成相互學(xué)習(xí)、相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同提高的舞臺(tái)。

二、構(gòu)建多元法律制度交流平臺(tái)

在移情原則的指導(dǎo)下,還需在具體實(shí)踐過程中注重多元法律文化交流平臺(tái)的建設(shè)。雖然學(xué)員并非專業(yè)學(xué)習(xí)法律,很難宏觀對(duì)比國(guó)家間法律制度的差異,專業(yè)闡釋法律門類設(shè)置的差異,全面概括某個(gè)實(shí)體法律中法條的差異,但是“國(guó)無法不治,人無法不立”是跨越所有國(guó)家社會(huì)的通理,并無逾越法律規(guī)制之外的公民生活。所以,課程選擇一些與外訓(xùn)學(xué)員職業(yè)、生活戚戚相關(guān)的領(lǐng)域作為研討主題。例如,婚姻法律之差異,要求學(xué)員講述各個(gè)國(guó)家婚姻法律規(guī)定,尤其是軍人婚姻法律的特殊規(guī)定,實(shí)踐發(fā)現(xiàn)通過婚姻法律制度的對(duì)比總能拓展到婚姻文化習(xí)俗觀念的討論,從而增進(jìn)文化之間的認(rèn)同感。

三、立足中國(guó)特色法律制度傳播我國(guó)法治文化

《法律常識(shí)》作為一門課程,除了向?qū)W員傳道授業(yè)之外還是一扇對(duì)外宣傳的窗口。因此,注重法治文化傳播,彰顯道路自信、理論自信、制度自信、文化自信也是課程的重要任務(wù)之一。在移情原則的指導(dǎo)下,多元文化交流平臺(tái)中,研討式教學(xué)的最終落腳點(diǎn)依舊是傳播中國(guó)特色法律制度。在該目標(biāo)的指引下,結(jié)合多元法律文化交流主題,教員需要有效牽引課程。

首先,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色法律制度與歷史的辯證統(tǒng)一。在研討的引題案例中要講好中國(guó)故事,闡釋從社會(huì)主義法律制度在中國(guó)確立到當(dāng)前構(gòu)建完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的歷程,用歷史發(fā)展說明中國(guó)法治建設(shè)是一個(gè)不斷完善、開拓創(chuàng)新的過程,是制度適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展要求不斷揚(yáng)棄的過程。在研討的展開過程中要講好中國(guó)模式,社會(huì)法治化程度是國(guó)家治理能力和治理體系現(xiàn)代化水平的度量?jī)x,因此要關(guān)注我國(guó)立法、司法工作解決制約社會(huì)發(fā)展重大問題的法律實(shí)踐,講清中國(guó)方案、宣傳中國(guó)智慧。在研討的總結(jié)中要緊扣中國(guó)特色法律制度本質(zhì),中國(guó)法律制度最大的優(yōu)越性在于其人民性,人民性是中國(guó)特色社會(huì)主義所有制度的內(nèi)在規(guī)定與價(jià)值特性,充分闡釋我國(guó)法律代表人民利益,反映人民價(jià)值訴求,解決民生問題,維護(hù)人民權(quán)益,促進(jìn)社會(huì)公平正義。

四、注重內(nèi)外訓(xùn)互動(dòng)設(shè)計(jì)發(fā)展聯(lián)合教學(xué)

為了豐富研討形式,在課堂中設(shè)計(jì)了生長(zhǎng)干部、合訓(xùn)分流干部與外訓(xùn)學(xué)員合作參與的教學(xué)研討活動(dòng)。通過教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn),生長(zhǎng)干部、合訓(xùn)分流干部在語(yǔ)言能力方面較其他層次有較大優(yōu)勢(shì),結(jié)合我院以跨文化交際能力為培養(yǎng)目的的英語(yǔ)教學(xué),其口語(yǔ)水平能夠達(dá)到與留學(xué)生就某一主題進(jìn)行一定深度的交流。同時(shí),該層次干部在學(xué)院組織歷次內(nèi)外訓(xùn)聯(lián)合教學(xué)活動(dòng)中,都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的國(guó)家自豪感、軍人身份認(rèn)同感,學(xué)員十分注重對(duì)外宣傳工作。但是,該層次學(xué)員參加聯(lián)合教學(xué)也需進(jìn)行適度的培訓(xùn),例如掌握移情原則,提升交流技巧,了解外訓(xùn)學(xué)員宗教文化傳統(tǒng),增強(qiáng)尊重意識(shí)、傾聽意識(shí)、互鑒意識(shí)等。

內(nèi)外訓(xùn)聯(lián)合教學(xué)突破了教員與學(xué)員研討的單一模式,滿足外訓(xùn)學(xué)員擴(kuò)展“朋友圈”和深度融入學(xué)院學(xué)習(xí)、生活的期望,也符合內(nèi)訓(xùn)學(xué)員提高國(guó)際化素養(yǎng)、生成聯(lián)合軍官素質(zhì)能力的發(fā)展要求。另一方面,通過打破國(guó)籍的分組研討,有組織地開展案例角色模擬、法律主題辯論等不同形式的研討,內(nèi)訓(xùn)學(xué)員在教學(xué)活動(dòng)中更好地發(fā)揮了中國(guó)法律制度文化的傳播者和宣揚(yáng)者角色。

參考文獻(xiàn):

[1]程廣利,蔡志明,尹敬湘.研討式教學(xué)法在軍校外訓(xùn)教學(xué)中的應(yīng)用[J].高等教育研究學(xué)報(bào),2010(3).

[2]張凱,楊立強(qiáng).國(guó)內(nèi)外關(guān)于移情的研究綜述[J].社會(huì)心理科學(xué),2007(Z3).

[責(zé)任編輯 萬淑蕊]

作者簡(jiǎn)介: 趙詣(1989— ),女,漢族,浙江杭州人,講師,研究方向:軍事法律。

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