摘 要： 《三國(guó)演義》中插入了許多詩(shī)詞，基本體現(xiàn)了中國(guó)古典小說(shuō)運(yùn)用詩(shī)詞的特點(diǎn)：體裁多樣，兼容性強(qiáng)；來(lái)源多樣，趣味性強(qiáng)；作用多樣，表現(xiàn)力強(qiáng)；原因多樣，求生欲強(qiáng)。本文以《三國(guó)演義》為例，分析了古典小說(shuō)運(yùn)用詩(shī)詞的體裁、來(lái)源、作用以及深層次原因。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義 古典小說(shuō) 插入詩(shī)詞 特點(diǎn)

中國(guó)古典小說(shuō)中運(yùn)用了許多詩(shī)詞，很具有代表性的是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇?dú)v史演義小說(shuō)《三國(guó)演義》。窺《三國(guó)演義》詩(shī)詞這一斑，可以略知中國(guó)古典小說(shuō)運(yùn)用詩(shī)詞的全貌。

一、體裁多樣，兼容性強(qiáng)

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，《三國(guó)演義》共收錄古詩(shī)詞344首（嘉靖本為344首，李卓吾評(píng)本為409首，毛宗崗刪改本為206首），其中主要是絕句（五絕和七絕）和律詩(shī)（五律和七律）。這些詩(shī)詞幾乎涵蓋了古典詩(shī)詞的主要體裁，體現(xiàn)了古典小說(shuō)很強(qiáng)的包容性和古典詩(shī)詞較強(qiáng)的兼容性。

中國(guó)古典小說(shuō)的包容性很強(qiáng)：唐傳奇就開(kāi)始插入詩(shī)歌，宋朝的話本、擬話本小說(shuō)還插入了詞。而《紅樓夢(mèng)》似乎把這個(gè)特點(diǎn)體現(xiàn)到了極致，書中詩(shī)詞完美地配合了人物和情節(jié)，很好地體現(xiàn)了為小說(shuō)服務(wù)的特點(diǎn)。所以作家木心曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看?！蓖瑯拥牡览?，《三國(guó)演義》的詩(shī)詞，放在《三國(guó)演義》的水里，促成了其“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言風(fēng)格。這種文白相間的語(yǔ)言，把文言的“深雅”和白話的“淺俗”有機(jī)結(jié)合，達(dá)到了雅俗共賞的效果，大大增強(qiáng)了作品的生命力。

不只是古典小說(shuō)中大量插入了詩(shī)詞，一些現(xiàn)代小說(shuō)也借鑒了這種寫法。金庸名著《天龍八部》總共五十回，每十回的回目串聯(lián)起來(lái)都是一首宋詞，五個(gè)詞牌分別為《少年游》《蘇幕遮》《破陣子》《洞仙歌》和《水龍吟》，每首詞基本對(duì)應(yīng)不同的主要人物，而且詞基本合轍合律。

這些詩(shī)詞在不同類型的小說(shuō)中運(yùn)用得恰到好處，融合在描寫敘述之中，似乎也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)明古典小說(shuō)中的這類詩(shī)詞具有較強(qiáng)的兼容性。

二、來(lái)源多樣，趣味性強(qiáng)

中國(guó)古典小說(shuō)中穿插的詩(shī)詞，來(lái)源復(fù)雜。以《三國(guó)演義》為例，其詩(shī)詞來(lái)源主要有五：

（一）自然融入三國(guó)時(shí)期歷史人物的作品。書中引自三國(guó)時(shí)期的詩(shī)歌只有曹氏父子的，都巧妙地融合在書中。值得一提的是，書中明確指出了作者的詩(shī)歌一共11首，其中明確表明了詩(shī)歌題目的只有3首，都是曹植的：《銅雀臺(tái)賦》《七步詩(shī)》和《應(yīng)聲詩(shī)》。

（二）巧妙引用唐宋諸朝詩(shī)人的作品。其中引用最多的是杜甫的詩(shī)歌，而且都沒(méi)有引用詩(shī)歌題目，一定程度上反映了詩(shī)圣詩(shī)歌的傳唱度。引用得最巧妙的大概要數(shù)開(kāi)篇詞《臨江仙》了。這首詞膾炙人口，但其實(shí)和三國(guó)沒(méi)有什么關(guān)系。明朝正德十六年，皇帝朱厚照突然去世，其堂弟朱厚熜以“兄終弟及”的方式登上皇位。朱厚熜登基的第六天，便下令群臣議定他的生父興獻(xiàn)王為“皇考”。內(nèi)閣首輔楊廷和的兒子楊慎不聽(tīng)父親勸告，糾集一眾大臣坐在文華門前哭諫，結(jié)果被發(fā)配到云南。他走到湖北江陵，看到一個(gè)漁夫和一個(gè)樵夫在江邊煮魚喝酒，談笑風(fēng)生，便請(qǐng)軍士找來(lái)紙筆，寫下了這首《臨江仙》（詳見(jiàn)中國(guó)新聞網(wǎng)2012年3月29日 《后人披露楊慎〈臨江仙〉背景：創(chuàng)作在充軍路上》）。羅貫中把一首看似無(wú)關(guān)的詩(shī)詞引用得恰到好處，為小說(shuō)中穿插詩(shī)詞樹(shù)立了典范。

（三）作者羅貫中自己創(chuàng)作。其中比較為人稱道的是第三十八回的一首五言絕句：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！边@首詩(shī)刻畫出了孔明淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的形象。

（四）合理借用宋元戲劇講史中的詩(shī)詞。

（五）后人評(píng)點(diǎn)、傳唱時(shí)摻雜進(jìn)去的。《三國(guó)演義》中的詩(shī)詞，大多數(shù)沒(méi)有明確指出作者，一些羅貫中之后詩(shī)人的作品也摻入其中。鄭鐵生在《周靜軒詩(shī)在〈三國(guó)演義〉版本中的演變和意義》一文中指出了《三國(guó)演義》的詩(shī)歌不少屬于明代周靜軒的詩(shī)歌。有研究者對(duì)比發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》中存在34首明代周靜軒的詩(shī)歌，而周靜軒的生活時(shí)期比羅貫中晚。

大致說(shuō)來(lái)，三國(guó)時(shí)代人物和唐宋諸朝包括明朝詩(shī)人楊慎的作品，大多是廣為傳唱的精品，藝術(shù)水平很高；羅貫中自己創(chuàng)作的，通俗易懂，藝術(shù)水平也比較高；而那些來(lái)自民間和后人摻雜進(jìn)來(lái)的作品，則相對(duì)比較粗糙。有人列出了書中最好的5首詩(shī)詞，依次是：開(kāi)篇詞明朝楊慎的《臨江仙》、三國(guó)曹操的《龜雖壽》、曹操的《短歌行》、唐朝杜甫的《八陣圖》和唐朝杜牧的《赤壁》。雖然說(shuō)“文無(wú)第一武無(wú)第二”，但這也從側(cè)面體現(xiàn)出書中詩(shī)詞來(lái)源多樣造成了水平差異。

這些詩(shī)詞來(lái)源復(fù)雜，水平參差，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)都體現(xiàn)了詩(shī)詞的“趣味”。詩(shī)趣是鑒別詩(shī)詞優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，大致包括真趣、奇趣、情趣、理趣、風(fēng)趣等。這些詩(shī)詞，表現(xiàn)出較強(qiáng)的“趣味”。

三、作用多樣，表現(xiàn)力強(qiáng)

小說(shuō)中運(yùn)用古典詩(shī)詞，不僅生動(dòng)形象地體現(xiàn)了詩(shī)風(fēng)詞韻，而且在主題表現(xiàn)、人物形象、情節(jié)發(fā)展等方面都有很大的作用。這在《三國(guó)演義》中體現(xiàn)得比較明顯。

（一）點(diǎn)明小說(shuō)主旨，進(jìn)行道德教化。 小說(shuō)中運(yùn)用詩(shī)詞，常常是用一首或一組詩(shī)詞來(lái)點(diǎn)明主旨，既言簡(jiǎn)意賅又具有文學(xué)價(jià)值。比如《三國(guó)演義》，開(kāi)篇就引用楊慎的《臨江仙》，切入歷史洪流，說(shuō)盡歷代興亡，寄托人生感慨，概括主要內(nèi)容，定下全書基調(diào)。

小說(shuō)穿插的詩(shī)詞，一樣也具有“興觀群怨”的教化作用，便于宣揚(yáng)道德理念?！度龂?guó)演義》的道德教化作用，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“倡忠義、斥奸佞”，通過(guò)對(duì)人物的評(píng)判來(lái)宣揚(yáng)有利于維護(hù)封建統(tǒng)治的道德倫理，而其中的詩(shī)詞就強(qiáng)化了這種作用。

據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《三國(guó)演義》中具有褒貶意味的詩(shī)大約有170首。這些詩(shī)，通過(guò)對(duì)人物的贊揚(yáng)與歌頌，或者肯定與哀嘆，或者同情與惋惜，或者抨擊與揶揄，成為道德教化的載體。

（二）塑造典型形象，突出人物性格。 小說(shuō)中運(yùn)用詩(shī)詞，有利于塑造人物形象，凸顯人物性格，暗示人物命運(yùn)。比如《三國(guó)演義》第十七回寫曹操割發(fā)代首之后說(shuō)“后人有詩(shī)論之”：“十萬(wàn)貔貅十萬(wàn)心，一人號(hào)令眾難禁。拔刀割發(fā)權(quán)為首，方見(jiàn)曹瞞詐術(shù)深?！边@首詩(shī)直接為曹操定了性，點(diǎn)明他的“奸絕”形象，為后面的敘寫奠定了基礎(chǔ)。

（三）暗示人物命運(yùn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。 小說(shuō)中運(yùn)用詩(shī)詞，還有利于暗示人物命運(yùn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。這一點(diǎn)可以說(shuō)很有中國(guó)特色，外國(guó)小說(shuō)中也有用詩(shī)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，但沒(méi)有這么頻繁?！度龂?guó)演義》第四回中漢少帝偶見(jiàn)雙飛燕于庭中吟誦五言詩(shī)、第三十四回中蔡瑁題反詩(shī)、第一百一十四回中魏帝曹髦作《潛龍?jiān)姟?，都推?dòng)了故事向前發(fā)展，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。

古典小說(shuō)中的詩(shī)詞還有優(yōu)化小說(shuō)結(jié)構(gòu)、調(diào)整敘述節(jié)奏、交代歷史背景等作用，一定程度上增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力。

四、原因多樣，求生欲強(qiáng)

其實(shí)，中國(guó)古代小說(shuō)穿插詩(shī)詞，除了輔助文本、增加效果以外，還有一些深層次的原因。

（一）借助詩(shī)詞的藝術(shù)功能，發(fā)揮教化作用。這樣既增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)色彩和文學(xué)韻味，又充分發(fā)揮了詩(shī)歌的教化作用。如前所述，《三國(guó)演義》中的詩(shī)，帶有明顯的感情傾向，通過(guò)對(duì)人物的評(píng)判來(lái)宣揚(yáng)“忠君愛(ài)國(guó)，舍生取義”的教化理念，強(qiáng)調(diào)了“正統(tǒng)”觀念，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)忠義的道德品質(zhì)。

（二）借助詩(shī)詞的崇高地位，提升自身地位。中國(guó)小說(shuō)在魏晉南北朝時(shí)期還處于萌芽階段，到唐傳奇時(shí)才開(kāi)始定型，和詩(shī)歌相比屬于“新品種”“小鮮肉”。小說(shuō)中融合詩(shī)詞，有利于小說(shuō)“抱住大腿”，提升檔次，提高地位。

（三）體現(xiàn)作者的自身修養(yǎng)，起到“炫技”作用。大量穿插詩(shī)詞，能夠彰顯作者的才華和文化修養(yǎng)，表現(xiàn)作者的審美情趣，提高小說(shuō)的觀賞價(jià)值。

（四）增強(qiáng)敘事的真實(shí)感受，迎合讀者心理。受民間說(shuō)話和講唱藝術(shù)的影響，小說(shuō)的詩(shī)詞，一般是在比較精彩或比較關(guān)鍵的地方出現(xiàn)，可以增強(qiáng)吸引力，而“XX有詩(shī)曰”又增加了故事的真實(shí)感，迎合了讀者的心理和閱讀趣味，有利于擴(kuò)大讀者市場(chǎng)，體現(xiàn)了小說(shuō)強(qiáng)烈的“求生欲望”。

中國(guó)古典小說(shuō)中穿插大量的詩(shī)詞，增強(qiáng)了小說(shuō)鮮明的個(gè)性，一定程度上增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)性，提高了小說(shuō)的地位，促進(jìn)了小說(shuō)的發(fā)展。

綜上所述，《三國(guó)演義》中運(yùn)用詩(shī)詞，不僅展現(xiàn)了詩(shī)風(fēng)詞韻，而且在推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、刻畫人物性格、暗示人物命運(yùn)、深化主題思想、豐富作品內(nèi)涵、提高小說(shuō)地位、助推小說(shuō)發(fā)展等方面都有很大的作用。中國(guó)古典小說(shuō)中運(yùn)用詩(shī)詞的情況，大抵也是如此。

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[4] 刁明康.后人披露楊慎《臨江仙》背景：創(chuàng)作在充軍路上.中國(guó)新聞網(wǎng)，2012-03-29.

作 者： 李聯(lián)川，重慶市大足城南中學(xué)校高級(jí)教師，重慶市高中語(yǔ)文骨干教師，重慶市教育評(píng)估專家。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com