徐倩

摘 要：習(xí)近平總書記在黨的十八大提出了“讓文物活起來”的思考，近年來成了各大博物館的研究課題與使命。保存在庫房的文物僅有歷史價(jià)值，立于展柜之中的文物又缺少了對(duì)文化的活體展現(xiàn)，為挖掘、傳承文物中的歷史文化、精神價(jià)值，把館藏文物的教育功能更好地發(fā)揮出來，各博物館也是八仙過海各顯神通。作為既有有形館藏，又有無形精神傳承的名人故居類博物館，袁崇煥紀(jì)念園也從各個(gè)方面利用多種技術(shù)進(jìn)行了嘗試，文章以袁崇煥紀(jì)念園為例探討名人故居類博物館讓文物“活起來”的有效方法。

關(guān)鍵詞：袁崇煥;紀(jì)念園;文物;活起來;有效方法

0 引言

袁崇煥紀(jì)念園是為紀(jì)念我國明末一名偉大的將軍袁崇煥而建設(shè)，袁將軍最后因?yàn)榛侍珮O的反間之計(jì)被皇帝處死，他是一位爭(zhēng)議比較大的歷史人物。作為全國眾多的名人故居類博物館之一，紀(jì)念園的建設(shè)以袁崇煥為主要載體，有故居、塑像、著名戰(zhàn)役雕塑墻等相關(guān)不可移動(dòng)主體，作為博物館也有明清時(shí)期的書畫、陶瓷器等館藏。如何讓袁崇煥紀(jì)念園中的文物“活起來”，發(fā)揮出它們的教育功能，成為袁崇煥紀(jì)念園策展人主要思考的問題。

1 讓紀(jì)念園本身“活起來”

1.1 建筑體“活起來”

在一般人的印象中博物館都是比較呆板的，除了故宮博物院等古建筑群、蘇州博物館等名家設(shè)計(jì)之外，多數(shù)博物館都是一座現(xiàn)代化的建筑，觀眾對(duì)于建筑本體并沒有太大的興趣，參觀的重點(diǎn)幾乎只在展品上，全程在各展廳之間疲于奔命。袁崇煥紀(jì)念園占地4.8萬多平方米，有牌坊、袁崇煥石雕像（圖1）、袁督師祠、袁崇煥傳記浮雕、故居、衣冠冢、三界廟等景點(diǎn)，參觀完整個(gè)紀(jì)念園可能需要半天的時(shí)間，很多人參觀之后都覺得印象不深。近年來，為展現(xiàn)仿古建筑群的景觀特色、擴(kuò)大場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)，在人造主題景點(diǎn)之外，紀(jì)念園對(duì)廣場(chǎng)、景觀湖、羨魚軒等建筑體、水體景觀進(jìn)行了打造、維護(hù)，引入東莞攝影家協(xié)會(huì)掛牌創(chuàng)作基地，不僅提供展覽服務(wù)，也可擔(dān)當(dāng)文化休閑場(chǎng)所，拓展了紀(jì)念園觀眾，也賦予建筑體更多的創(chuàng)作可能。

1.2 文化活動(dòng)“活起來”

《三國志·魏志·董遇傳》有云：讀書百遍而義自見。在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)代，已經(jīng)鮮有人每日捧書而讀，作為博物館策展人，自然希望能有一種傳播面廣、接受度高、受眾群體廣泛的傳播形式，“身體力行”四字躍然而出。袁崇煥紀(jì)念園每年都組織現(xiàn)場(chǎng)類的文化傳播、教育類活動(dòng)，如曾有“松雪神韻—趙孟頫碑刻拓片特展”拓片體驗(yàn)活動(dòng)、“彝族風(fēng)情一家親”涼山彝族非遺文化傳承教育活動(dòng)等。在涼山彝族非遺文化傳承教育活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)有研究人員為參展觀眾講解“彝漆古韻”展覽的內(nèi)容，講述了彝族服飾的由來和用途，教唱彝族歌曲和跳彝族舞蹈，最后觀眾還可參與手繪彝族漆器紋飾活動(dòng)。通過“參與”這一形式，讓沿海地區(qū)人民了解彝族風(fēng)貌，能夠讓文化以最深刻、最快捷的途徑映入觀眾的腦海，增強(qiáng)文化的傳播能力，而不是一觀了之。

2 文物展覽“活起來”

2.1 館藏文物走出展柜

陶瓷器是一種熱門的收藏品類，蓋因陶瓷器只會(huì)因磕碰而碎裂，哪怕埋在地里百年千年仍毫發(fā)無傷，多年來傳世、出土的陶瓷器不可計(jì)數(shù)，收藏愛好者家里多少都會(huì)有一些陶瓷器藏品。隨著近年陶瓷器拍賣價(jià)格的水漲船高與仿古技術(shù)的不斷進(jìn)步，陶瓷器收藏?zé)衢T的同時(shí)，景德鎮(zhèn)的仿古瓷生意也是熱火朝天，不少藏家都曾被現(xiàn)代仿古所迷惑。袁崇煥紀(jì)念園連續(xù)多年與景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所合辦館藏官窯瓷器展覽，展品涵蓋宋、元、明、清各代，在開展日都會(huì)提供到代標(biāo)本給觀眾現(xiàn)場(chǎng)上手，藏品好不好，比了才知道，藏家親手觸摸到以往只出現(xiàn)在展柜中的館藏文物，感受到文物內(nèi)含的氣息、藝術(shù)與工藝，立時(shí)便能對(duì)自家藏品做出判斷，此時(shí)館藏文物便是活靈活現(xiàn)地將自身的文化價(jià)值傳播了出去。

2.2 人地結(jié)合顯生動(dòng)

袁崇煥將軍生于廣東東莞，長(zhǎng)于廣西，以福建邵武知縣之職出仕，最早是一名文官，但以武出名，曾在抗擊清軍（后金）的戰(zhàn)爭(zhēng)中先后取得寧遠(yuǎn)大捷、寧錦大捷。紀(jì)念園的主題展覽“一代督師袁崇煥”圖片展已在吉林四平、新疆北屯、云南昭通等祖國邊疆地區(qū)展出，54幅史料翔實(shí)的卷軸向觀眾展示了袁督師一生的不朽功業(yè)，展示了他愛國愛民的無私精神，在邊疆地區(qū)傳承袁崇煥保疆衛(wèi)國的愛國思想，以期生活在和平年代的人民能夠永葆愛國精神。而四平戰(zhàn)役紀(jì)念館這處紅色之旅圣地的展覽更是回到了將軍曾血戰(zhàn)的遼寧，為將軍的事跡增添幾分豪情。

2.3 因地制宜，發(fā)揚(yáng)地區(qū)特色

廣東一直是一個(gè)開放的地域，從宋代起廣州就是一個(gè)對(duì)外開放的口岸城市，中間經(jīng)歷過明初朱元璋厲行海禁之后的近200年以及清順治十二年（1655）至康熙二十三年（1684）的29年海禁，廣州幾乎是全國最為開放、繁華的口岸城市，數(shù)百年來中外之間一直保持著貿(mào)易往來。為了確保外銷藝術(shù)品能迎合歐洲人的審美情趣和文化風(fēng)格，中國的陶瓷器、扇子、貝殼等藝術(shù)品的紋飾多是依照外商從歐洲帶來的樣品由中國畫工精心摹繪的，明清時(shí)期外銷藝術(shù)品上的紋飾相應(yīng)具有了濃厚的西方文化色彩。在此基礎(chǔ)上，紀(jì)念園與廣東省流動(dòng)博物館合作舉辦了“東方華彩”系列展覽，在省內(nèi)灣區(qū)各地博物館開展巡展活動(dòng)，展品包含明末清初時(shí)期中國的陶瓷器、扇子、通草畫、貝殼等工藝品和藝術(shù)品，為明末清初時(shí)期的外銷產(chǎn)品提供了相對(duì)豐富的實(shí)物資料，也顯示了中國工匠來樣定做歷史的溯源，為灣區(qū)觀眾展現(xiàn)廣東地區(qū)自古以來的光輝外貿(mào)史，也是海上絲綢之路文化的重要見證。

2.4 講座活動(dòng)配套、公開

在很多博物館的展前工作中，研討會(huì)、講座都是很重要的一個(gè)組成部分，尤其是涉及高等級(jí)文物的展覽，其重要性更甚，但往往都是有關(guān)研究人員、策展人員閉門參會(huì)，社會(huì)各界的參與度相對(duì)較低甚至完全不向公眾開放。開展后觀眾因?yàn)榱私馍跎僖捕嗍亲唏R觀花，出了館門空留一句“很震撼”。紀(jì)念園為增強(qiáng)觀眾的參與度、提升觀眾的參與體驗(yàn)，在很多涉及文物的展覽中都會(huì)相對(duì)應(yīng)地配置一場(chǎng)講座，愛好者們報(bào)名即可，如“景德鎮(zhèn)宋元明清花器瓷展”在開展當(dāng)天就邀請(qǐng)景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所所長(zhǎng)江建新開講“景德鎮(zhèn)宋元明清花器瓷鑒賞課”，并邀請(qǐng)景德鎮(zhèn)陶瓷工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)場(chǎng)表演制瓷工藝;“翠色千年—福建民俗博物館館藏龍泉窯展”邀請(qǐng)福建民俗博物館館長(zhǎng)朱方芳開講“龍泉青瓷鑒賞課”，講座過程中結(jié)合產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)節(jié)講解，一件展品背后的故事能讓觀眾銘記一生，真正做到“我參與、我知道”，讓觀眾不虛此行。

3 文化傳承“活起來”

3.1 愛國精神“活起來”

袁崇煥紀(jì)念園作為名人故居類紀(jì)念館，當(dāng)然也要充分傳播、弘揚(yáng)袁崇煥將軍的感人事跡和愛國情懷。在每年袁崇煥將軍誕辰紀(jì)念，紀(jì)念園會(huì)推出相應(yīng)的祭奠活動(dòng)，曾組織有“袁崇煥杯”全國書法大賽、“大明風(fēng)韻”情景活動(dòng)等專題。“袁崇煥杯”全國書法大賽（圖2），旨在通過面向全國各地書畫愛好者征集稿件，以文人手中的筆，創(chuàng)作出袁崇煥的感人事跡，激勵(lì)熱血昂揚(yáng)的愛國情懷，擴(kuò)大袁崇煥精神在全國的影響力和輻射力，力圖將崇煥精神傳承發(fā)揚(yáng)光大;而“大明風(fēng)韻”情景活動(dòng)，以崇煥故居為背景，以人物和明代服飾裝扮明代人物，以建筑美學(xué)、戲曲琴藝、茶藝香道、書法雅集等元素作為活動(dòng)主題和場(chǎng)景，還原明代人文社會(huì)的景貌，通過觀眾互動(dòng)參與和攝影等方式，以一種創(chuàng)新的行為藝術(shù)緬懷英雄人物袁崇煥。

3.2 精神學(xué)習(xí)結(jié)合起來

世間不止有袁崇煥將軍的愛國情懷，中華上下五千年全國各地也涌現(xiàn)過各類英雄事跡、美好品德和精神，作為名人故居類紀(jì)念園也應(yīng)當(dāng)將其他歷史名人的精神風(fēng)貌展現(xiàn)給社會(huì)各界人士。紀(jì)念園曾策劃“俯首·橫眉—魯迅生命的瞬間”“花兒為什么這樣紅—50年代初進(jìn)疆女兵風(fēng)采”“青史流芳—中華民族杰出歷史人物印象”等展覽。其中“俯首·橫眉—魯迅生命的瞬間”展以照片連綴魯迅一生珍貴瞬間，具象地呈現(xiàn)一代民族魂的真實(shí)形象，既可以看到魯迅橫眉對(duì)敵人的冷峻，更可以看到他俯首為大眾的柔情，有助于廣大觀眾認(rèn)知一個(gè)生動(dòng)、全面、真實(shí)的魯迅?！盎▋簽槭裁催@樣紅—50年代初進(jìn)疆女兵風(fēng)采”展出了110多件文物和近500張歷史照片，向觀眾講述了進(jìn)疆女兵們那段激情燃燒的歲月，該展覽從女兵進(jìn)疆到扎根新疆為時(shí)間線，以文學(xué)視角展現(xiàn)歷史原貌，再現(xiàn)了當(dāng)年進(jìn)疆女兵的生產(chǎn)生活情景，形象表現(xiàn)了進(jìn)疆女兵不畏艱難、英勇獻(xiàn)身的光榮精神。

3.3 非物質(zhì)文化畫起來

俗話說“百聞不如一見”，觀眾們經(jīng)常在電視上、電影里見到各種古裝場(chǎng)景，但要大家說出個(gè)所以然恐怕有一定的難度，更遑論給一個(gè)年代配上相應(yīng)的服飾。袁崇煥將軍為明代著名人物，紀(jì)念園以明代為主時(shí)間線，策劃了“插畫·明代那些事”“‘大明風(fēng)韻獲獎(jiǎng)攝影作品展”等專題展覽，主要通過插畫、攝影的形式擷取明代文化元素，從明代建筑與生活、明代文化與藝術(shù)、袁崇煥與明代人物等方面來表現(xiàn)明代建筑文化的發(fā)展盛況與雅致的人文生活、明代的工藝美術(shù)和輝煌藝術(shù)，追溯晚明時(shí)期社會(huì)文化藝術(shù)與人文的鼎盛之美，讓大眾從展覽中更好地了解袁崇煥與晚明生活，更有趣味性地了解明代人物與明代服飾的文化。

4 結(jié)束語

近年來，為了讓文物“活起來”，挖掘出文物中的歷史價(jià)值和文化傳遞給觀眾，博物館人可謂絞盡腦汁。袁崇煥紀(jì)念園作為名人故居類博物館，自然要將人的因素考慮在內(nèi)，盡可能將袁崇煥將軍的愛國情懷、廣東的本土風(fēng)情和公眾的實(shí)際需求相結(jié)合，引進(jìn)觀眾喜聞樂見的展覽，集合其他兄弟博物館、市場(chǎng)化專業(yè)公司的力量，并在一定程度上借助科技手段，讓文物的價(jià)值更全面地展現(xiàn)在觀眾面前，更好地滿足觀眾的精神文明需求。