王文玉

眾所周知，早年間京韻大鼓界劉寶全（劉派）、白云鵬（白派）、張筱軒（張派）三派并稱，而其中藝術(shù)水平之高，影響之大者莫過于劉寶全。2019年是劉先生誕辰150周年，去時不遠(yuǎn)，謹(jǐn)撰文以念。

我的父母都是劉寶全的忠實(shí)粉絲，我四五歲時就隨家人在天津小梨園劇場看過他的演出。他在臺上瀟灑自如的情態(tài)和抑揚(yáng)頓挫的聲音給我留下了十分深刻的印象。隨著年歲漸長，在前輩們的講述中，劉寶全先生的形象也進(jìn)一步豐滿鮮活起來。

關(guān)于劉寶全先生的生平軼事，我從王樹田①先生和韓德榮②先生處聽得較多。王樹田是我?guī)熓?，曾住在天津城北河北大街郭家水庫胡?3號，劉寶全住在26號，兩家比鄰而居多年。1980年左右，王樹田回過一次天津，就住在天津?qū)嶒?yàn)曲藝團(tuán)團(tuán)部（南市榮吉大街）。某天上午我去看他，聊了足有三個多小時。他講了不少關(guān)于劉寶全的事情，可惜當(dāng)時沒有錄音機(jī)，現(xiàn)在寫起來也僅憑記憶而已。至于韓德榮先生，他是劉寶全的入室弟子，晚年又給劉寶全伴奏（四胡）。我和韓老在一個單位，也聽他談過不少劉寶全先生的軼事。

劉寶全生于清同治八年（1869），曾用名劉順全，字毅民，河北深縣人，后隨家人遷居天津，因家貧，十歲左右被典賣于“清吟班”，陸續(xù)學(xué)習(xí)吹、打、彈、拉、唱各種技藝。劉寶全天資聰穎，學(xué)藝刻苦，在短短兩三年中技藝大進(jìn)，各種樂器均能掌握，而且能給各種小曲演唱和大鼓演唱伴奏。離開“清吟班”后，劉寶全在為大鼓藝人伴奏同時，也發(fā)掘自己好嗓子的潛力，勤練諸般演唱技法。他曾唱過京劇老生，但最后還是重操大鼓舊業(yè)。在當(dāng)時天津的鼓曲行當(dāng)中，唱木板大鼓者較多，技藝較高者有胡金堂、宋玉昆、霍明亮等。劉寶全拜胡金堂為師，對宋、霍也執(zhí)子弟禮。他兼容并蓄、融會貫通后，針對木板大鼓“鼓套子”（前奏曲）比較單調(diào)乏味、整體觀聆感受較為單薄的情況，創(chuàng)造了新穎別致的“鼓套子”，在伴奏中增加了四胡，在演唱中加入了適度的表演，有效提升了木板大鼓的觀賞度。

經(jīng)此一番，劉寶全的大鼓逐漸受到津門受眾的歡迎，但為在藝海深處探尋驪珠，劉寶全決心赴京。

劉寶全在京期間和戲劇名家交往較多，經(jīng)常與余叔巖、譚鑫培、楊小樓、王瑤卿、梅蘭芳和馬連良等在一起探討藝術(shù)。他們在發(fā)音吐字、唱腔曲調(diào)、動作表情等方面常?；ハ嗲写瑁￠L補(bǔ)短③。譚鑫培先生對劉派京韻大鼓的形成更是起到了關(guān)鍵作用。因木板大鼓產(chǎn)生于河北農(nóng)村，劉寶全的演唱中間有河北、天津的鄉(xiāng)音。有一次譚鑫培在聽完劉寶全的演唱后說：“你嗓子好，身法技巧也好，只是有些字音得揣摩揣摩。咱們得唱得入鄉(xiāng)隨俗，要想在北京站住腳，得用京音來唱。你是個聰明人，如能把這點(diǎn)不足改過來，將來不難享大名。再說以京音來唱可以走遍全國，外省聽主兒聽著也順耳，是這個理不是？”這真是一語驚醒夢中人，劉寶全連聲稱是。此后，他把所唱段子的字音全部做了篩查，完全用京音演唱，果然得到了北京受眾的喜愛，“京韻大鼓”之名也隨之而生。

因卓越的藝術(shù)成就，劉寶全有了“鼓王”的稱號。但此稱號的由來，目前尚有眾議。有一說是京都文人莊蔭棠④發(fā)起過一次投票，在各曲藝茶社門前擺一投票箱，任憑受眾投選所好。后經(jīng)計數(shù)，劉全寶獨(dú)占鰲頭，遂有“鼓王”之稱。一家之言尚待考據(jù)，但劉寶全的演唱水平之高，是毋庸置疑的。

比如在《丑末寅初》⑤這個小唱段中，劉寶全唱到牧牛童兒“倒騎牛背，口含短笛，吹的是自在逍遙”時，在低音區(qū)“一路走低”，至“遙”字“觸底”，以曲徑通幽之聲引人入景，于山林中倍覺心曠神怡。但緊跟一句“吹出來的這個山歌兒野調(diào)無腔”又走變腔，有異峰突起之感。最后一句“他繞過了這小溪旁”戛然而止，也使受眾探景的腳步止于“小溪旁”，讓人在心滿意足之余又有一絲悵然若失，個中妙處，當(dāng)能有“余音繞梁，三月不知肉味”的意境了。

劉寶全在曲藝方面是一位藝術(shù)全才，除京韻大鼓外，各種樂器也均能彈奏，各個曲種差不多全能演唱且水平較高。他還拴過“籠子”（也稱“攏子”）。

“籠子”就是唱曲藝的全堂設(shè)備，在清末多流行于滿人中，因有“鐵桿莊稼”，自身的藝術(shù)素養(yǎng)又相對較高，他們中有不少曲藝愛好者自掏腰包，置辦演唱所需物品，放在大圓籠中，到處上堂會，不收錢，為的就是“耗財買臉”。劉寶全拴籠子則是商業(yè)演出，有收入。他的籠子堂號是“寶全堂”，在京津等地演出較多且收入較一般演出為高，這既能增加自身收入，還能幫襯些同行。北京京劇界諸公家里有喜壽之事，就多請“寶全堂”演出。以譚家每年請劉寶全演出次數(shù)最多，概因譚家三代（譚鑫培、譚小培、譚富英）都愛聽劉寶全的大鼓，又與他有交情。不過，劉寶全到京劇界朋友家演出多有友情成分，很少談及演出費(fèi)，但是對方也絕對不會少給。如譚家每次所給的演出費(fèi)比一般家堂會給的費(fèi)用會多出一半。劉寶全晚年有一次在著名琴師楊寶忠家上堂會。因楊寶忠喜得一長孫，劉寶全上臺后先和大家說了幾句閑話兒：“今兒我先給寶忠老板道喜，得個大孫子。我見著寶忠老板，不由得想起了幾十年前的事情了。那會兒楊老板大概也就十來歲吧，您過生日的時候我就來唱過堂會。您瞧，當(dāng)年的小壽星如今也有接輩人了，都有孫子啦！真是日月穿梭催人老?。∥疫@歲數(shù)可不能跟當(dāng)年比了，怎么樣呢？那我也得把這段唱好了，表示我的心意吧！”幾句話說得楊寶忠連連點(diǎn)頭，忙在臺下致謝：“您是看著我長大的，您可多辛苦了?！?/p>

劉先生平生所傳作品，幾乎段段精彩，后學(xué)者無不奉為圭皋。列于劉派門墻中者甚多，達(dá)者也不少。如小黑姑娘（金慧君）、林紅玉、良小樓、小嵐云、孫書筠、侯月秋、章翠鳳、桑紅林等，多為“挑班”人物。駱玉笙基本上也宗劉派，但又吸收了白云鵬、白鳳鳴的藝術(shù)成就化為己用，加之她天賦佳喉，創(chuàng)出了“駱派”。劉寶全對樂隊(duì)要求較嚴(yán)，要求樂隊(duì)和演員要成為一個藝術(shù)整體，才能顯示出藝術(shù)美。他對演出認(rèn)真負(fù)責(zé)，演出前總要在家中把要上演的節(jié)目演唱一遍以防不測。他總說，這是對觀眾負(fù)責(zé)，人家拿錢買票，不能對不起人家。對于觀眾特別喜歡的《大西廂》，劉寶全很少演出。他認(rèn)為一個老人塑造一個小姐不大合適。故常只在每年封箱時演一次。

劉寶全急公好義，同行中若有外地來津難于登臺的，他總是給予幫助，令其順利返鄉(xiāng)。他的朋友莊蔭棠去世后家業(yè)蕭條，劉寶全對其后人不時給予照顧。

為了保護(hù)嗓子，劉寶全不吸煙、不喝酒，水果青菜一日不可或缺，但很少吃肉。

劉寶全的弟子常旭久、白鳳鳴、譚鳳元、韓德榮、鐘德海等中，韓德榮早年曾唱過京韻大鼓和連珠快書，后專攻三弦、四胡，其四胡技藝之佳素為業(yè)內(nèi)所推崇。

劉寶全晚年時全家移居北京，但仍常在天津演唱，每年夏天回京“歇伏”。1942年時，京津一帶淪陷已久，百姓飽受欺凌，劉寶全終日憤懣于胸，身體每況愈下，不幸在該年10月8日凌晨逝于家中。

雖然劉先生走了，但是他為京韻大鼓的創(chuàng)立以及對后世的影響將永載中國曲藝史冊。我們深切地懷念他對京韻大鼓付出的全部精力。今天，新時代下的曲藝工作者更要發(fā)奮圖強(qiáng)，在新的偉大歷史時期為我們的曲藝事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)！

注釋：

①王樹田（1913——1987）天津人。1929年拜李壽增為師，出師后與張振圻、湯一民等人在天津三不管、河北鳥市等明地演出。1938年赴濟(jì)南、德州等地演出，1950年與韓子康、康立本、楊松林等人赴武漢，在民眾樂園演出，并定居武漢，為武漢相聲的迅速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1952年參加中國人民赴朝慰問團(tuán)演出，1953年加入武漢市曲藝隊(duì)，任隊(duì)長，1962年武漢市曲藝隊(duì)改制為武漢市曲藝團(tuán)后任副團(tuán)長。王樹田形象富態(tài)憨厚，口齒清楚，語言簡潔，流暢自然，生活氣息濃郁，尤其擅長柳活兒，模仿戲劇中的“四大名旦”“四大須生”，曲藝中的劉、白二派京韻大鼓均能得其神韻。代表曲目有 《四大名旦》 《四大須生》 《賣布頭》 《改行》《鬧公堂》 《哭四出》 《玉堂春》 《追韓信》等。（節(jié)選自薛寶琨主編，高玉琮、魏志強(qiáng)副主編：《相聲大詞典》，百花文藝出版社2012年版，第283頁。）——編者注

②韓德榮（1919——1994）北京人。弦?guī)煛⑶嚱處?。一家五代從藝，祖孫九人在北京、天津享有盛名。父韓永先為清末至民國時期藝人。韓德榮自幼隨父親學(xué)唱聯(lián)珠快書及三弦、四胡、琵琶等樂器，16歲起為劉寶全伴奏四胡，17歲在天津拜劉寶全為師。1852年回津后加盟群聲曲藝社，后參加天津市曲藝工作團(tuán)，1953年和平區(qū)曲藝隊(duì)創(chuàng)建任樂隊(duì)隊(duì)長，1956年加入和平區(qū)曲藝雜技團(tuán)，為閆秋霞伴奏，兼任侯月秋、周文如弦?guī)煛?978年應(yīng)天津市曲藝團(tuán)之邀擔(dān)任曲藝團(tuán)學(xué)員隊(duì)伴奏教師。1980年加入天津市實(shí)驗(yàn)曲藝雜技團(tuán)。1986年被聘到中國北方曲藝學(xué)校任教。（蔣卯卯、張博、佀童強(qiáng)主編：《中國北方曲藝?yán)铣新暣罂肌?，北京?lián)合出版有限責(zé)任公司2019年版，第32頁。）——編者注

③馬書林口述、張圣節(jié)整理：《漫談京韻大鼓及其主要流派》，《曲藝》2014年第8期，第43頁?！幷咦?/p>

④莊蔭棠之生卒年編者不詳，但根據(jù)復(fù)旦大學(xué)博士趙海霞論文《1872-1919年近代報刊劇評研究》所述，“莊蔭棠是北京著名文人，曾任《京話日報》 《愛國白話報》編輯，以‘東亞戲迷為筆名發(fā)表了大量劇評?！庇纱丝梢姡l(fā)起這一場投票確實(shí)是有可能的。劉寶全先生也曾說，“干咱們這一行，離不開你們文墨人，我從前也有一個朋友莊蔭棠，在筆墨上幫過我的忙。像《活捉三郎》 《徐母罵曹》 《白帝城》等段子就是我們一起研究的?！薄霸~兒可都是莊蔭堂的手筆，他琢磨好了，拿給我看，我就哼著安腔，覺著哪兒要減兩句，哪兒要加幾句，或者這一句太短要加字，那一句太長得減短。還有這個字唱起來不響堂，某個字使不上勁，就和莊先生商量，請他照我的意思修改?！运ㄇf蔭棠）編的大鼓詞，可以說是雅俗共賞，跟韓小窗的‘子弟書攙和在一起，并不輸給前輩老先生?！保诽m芳：《談鼓王劉寶全的藝術(shù)創(chuàng)造》（上），《曲藝藝術(shù)論叢》1981年第1期。），此外，由中國民間文藝出版社1989年出版的《東方說唱藝術(shù)系列叢書》之《孫書筠京韻大鼓演唱集》的目錄頁中，《白帝城》作者明確標(biāo)注為“（清）韓小窗原著、莊蔭棠整理”；《活捉三郎》作者標(biāo)注為“莊蔭棠”?！幷咦?/p>

⑤唱詞引用于蔣卯卯、張博、佀童強(qiáng)主編：《中國北方曲藝?yán)铣新暣罂肌?，?3頁?！幷咦ⅲㄘ?zé)任編輯/馬瑜）