魯西奇

摘?要：?甲骨文、金文以及秦楚瓦文、簡(jiǎn)牘中所見(jiàn)的“封”（“夆”）乃是人工堆筑的土堆，其上或植有樹(shù)木;“封”多沿著道路設(shè)置，用以表示其地域之歸屬;田地中的“封”則置立于田畔或阡道上，用于標(biāo)識(shí)田地的歸屬。金文與秦楚簡(jiǎn)牘中所見(jiàn)的“疆”“畺”或“彊”，則是人為地劃出的界線，它可以但并不必然表現(xiàn)為自然或人為的地理事物?！敖纭币彩且环N人為的劃分，卻有具體的自然或人為的地理事物作為標(biāo)識(shí);用于表示“界”的地理事物主要有關(guān)、垣、離、格、塹、封、刊、塢、虎落、天田、立石等人為的地理事物，以及山、川等自然地理事物。

關(guān)鍵詞：?疆域;界線;標(biāo)識(shí);先秦;秦漢

一、“封”

九年衛(wèi)鼎出土于陜西岐山縣董家村。銘文記載裘衛(wèi)用車和各種皮革同矩伯交換土地的經(jīng)過(guò)，是一篇關(guān)于土地置換的記錄。

隹九年正月既死霸（魄）庚辰，/王在周駒宮，各廟，眉敖者/為吏，見(jiàn)于王，王大（致）。矩取/眚車，、賁鞃、虎、徫，畫(huà)/、（鞭）、（席），帛轡乘，金麃。/舍矩姜帛二兩。乃舍裘衛(wèi)林/里。，厥惟顏林，我舍顏/陳大馬兩，舍顏姒，舍/顏有壽商裘盠（幎）。矩/乃粦，令壽商，曰：/“顜，履付裘衛(wèi)林里。”則乃/成夆四夆，顏小子具叀夆，壽/商□。舍盠冒□羝皮二，/皮二，業(yè)舃俑皮二，朏帛金一/反，厥吳鼓皮二。舍豦/□賁□鞃，東臣羔裘，顏下/皮二。受。衛(wèi)小子家逆者其/剩，衛(wèi)臣胐。衛(wèi)用乍朕文/考寶鼎。衛(wèi)其萬(wàn)年永寶用。/①

銘文大意是：在共王九年正月既死霸的庚辰日，王在周的駒宮。在太廟，眉敖的使者來(lái)朝見(jiàn)王，王舉行衣裳之會(huì)。矩向裘衛(wèi)取了省車，以及諸種馬車上的用具和裝飾。矩給予裘衛(wèi)位于“林”中的里。矩于是和共同命令壽商，同去踏勘矩所交付給裘衛(wèi)的里，在里堆起了作為疆界的土封。顏的小子都參與了堆封，壽商也從旁察看、指導(dǎo)。

壽商等受命交割里，是“履付”，即實(shí)地踏勘里的土地范圍?！奥摹钡谋玖x是行走、踐踏，在金文中一般作動(dòng)詞用?！奥母丁被蛴幸圆綔y(cè)量、之后交付之意?！奥母丁敝?，壽商等乃“成夆四夆”，而顏的小子“具叀夆”。唐蘭釋此二句，作：“于是在四面堆起土壟為界，顏小子辦理立壟”，并解釋說(shuō)：“原作‘封，是把土堆起來(lái)作疆界……《小爾雅·廣詁》：‘封，界也?！雹谌粔凵痰燃纫言谒拿娑哑鹆送翂牛佇∽雍我杂忠k理立壟？且“成夆四夆”前后兩個(gè)“夆”顯然并非同義，而“具叀夆”之“具”當(dāng)作“完成”解;“叀”字則當(dāng)為動(dòng)詞，唐先生蓋解作“立”，而未作說(shuō)明。按：“叀”字，當(dāng)即甲骨文所見(jiàn)之“”（，）字，金文一般作“”，《說(shuō)文》叀部作“”，古文作“”。徐中舒先生謂甲骨文字，“象紡磚上有線穗之形?！薄拘熘惺嬷骶帲骸都坠俏淖值洹肪硭?，四川辭書(shū)出版社2014年版，第452頁(yè)?！款H有啟發(fā)。蓋“叀”字本當(dāng)像以線系石塊之類重物。若然，則“叀夆”當(dāng)即在“夆”上掛以線系石塊之類，作為標(biāo)識(shí)。然則，“叀峯”及“成夆”之“夆”就應(yīng)當(dāng)是土堆，而不會(huì)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土壟。這樣，壽商等“成夆四夆”，顏小子“具叀夆”，就是壽商等在里堆筑了一些土堆，而顏的小子在那些土堆上掛了石塊之類，以表示其歸屬。

叀與邦、封相聯(lián)系，在甲骨文中即有所見(jiàn)?！都坠俏暮霞?6530：

己酉，王卜，貞。余征三邦……叀令邑，弗每。不……亡……在大邑商。王曰：大吉。在九月，遘上甲□五牛。

叀令。【胡厚宣主編：《甲骨文合集釋文》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1999年版，第1801頁(yè)?！?/p>

邦，或釋作“豐”，同“封”。甲骨文中，封、邦、對(duì)三字大致通用，且不論。“叀令邑，弗每”，當(dāng)解作征服了三邦（封）之后，在那里標(biāo)志了“”的符號(hào)，任命了邑的首領(lǐng)或長(zhǎng)官，卻未加以訓(xùn)誨。這個(gè)邑，很可能就叫作“”邑?！皡×睢?，也是指命名邑、任命其首長(zhǎng)。

那么，衛(wèi)鼎銘文所謂“成夆四夆”，是不是在里的四周堆筑了一些“封”，其所包圍起來(lái)的地域就是里呢？我們以為并非如此。著名的散氏盤(pán)銘文記眉、井二邑之疆界甚詳。銘文曰：

用夨散邑，乃即散用田。眉：自瀗涉，以南至于大/沽，一封。以陟，二封，至于邊柳。復(fù)涉瀗，陟雩、、、，/以西，封于城，木，封于芻逨，封于芻內(nèi)。陟芻，/登于廠湶，封，，、陵、剛，，封于獸道，封于原道，/封于芻道。以東，封于東疆右。還，封于眉：道以南，/封于谹逨;道以西，至于，＼[?。躚（莫）“眉”。井邑田：自桹木道/左，至于井邑，封。道以東，一封;還，以西一封;陟剛，三/封。降，以南，封于同道;陟州剛，登，降棫，二封。夨人/有眉田鮮、且、微、武父、西宮、襄，豆人虞丂、錄貞，師/氏右眚，小門(mén)人繇，原人虞艿，淮工虎孝、豐父，/人有、丂，凡十又五夫，正眉、夨舍散田。土/□□、馬獸，人司工君、宰德父，散人小子眉/田戎、段父、父，之有司橐、州、焂從，凡散/有司十夫。隹王九月辰才乙卯，夨俾鮮、且、□、旅誓/曰：“我既付散氏田器，有爽實(shí)，余有散氏心賊，則爰/千罰千，傳棄之?！滨r、且、□、旅則誓。乃俾西宮、襄、武父/誓曰：“我既付散氏濕田、田，余有爽變，爰千罰千?！?西宮、襄、武父則誓。厥為圖夨王于豆新宮東廷。/厥左執(zhí)史正中農(nóng)。/

，小川琢釋作“”，引《方言》：“，續(xù)也?！苯庾鲏鞯嘏c散邑相連。陳夢(mèng)家釋為“接”，謂夨地接壤于散邑，故租用其田而田之?！娟悏?mèng)家：《西周銅器斷代》上冊(cè)，中華書(shū)局2004年版，第345頁(yè)?！繅?、散二地接壤，二者之間圍繞著土地問(wèn)題發(fā)生了一些糾紛，乃共同劃定了疆界，并將過(guò)程與結(jié)果銘于此盤(pán)。“封”字于銘文中凡十七見(jiàn)。陳夢(mèng)家先生說(shuō)：

（“封”）實(shí)乃《說(shuō)文》卷二廾部奉（從手）所從而省手，象兩手封（植）樹(shù)之形……此銘“封于某地”之封為動(dòng)詞，“二封”“三封”之封為名詞。古代封立田界，乃是在人工堆聚的土堆上更植以相宜的樹(shù)木，以為標(biāo)志，故封有聚土之義?！吨芏Y大司徒》注“封，起土界也”;《周禮封人》序官注“聚土曰封，謂堳垺及小封彊也”;崔豹《古今注》曰“封疆畫(huà)界者，封土為臺(tái)以表示疆境也，畫(huà)界者，于二封之間以為垺以畫(huà)分界域也?！狈馔林?，樹(shù)以樹(shù)木?！娟悏?mèng)家：《西周銅器斷代》上冊(cè)，第346頁(yè)?！?/p>

銘文涉及眉、井二邑田地的疆界。自第一行“眉”，至第四行“＼[?。躚（莫）眉”，述眉的界域：（1）從眉溯瀗水而上，向南行，在大沽（當(dāng)即大湖），做第一封;渡過(guò)大沽（大湖），到邊，做第二個(gè)封，上植以柳。再溯瀗水而上，登上雩、、、（當(dāng)是不同的塬）。（2）向西行，在城做一個(gè)封，上植樹(shù);在芻的谷口做一個(gè)封，然后在芻的谷道里再做一個(gè)封。登上芻（當(dāng)是山名），越過(guò)山崖和泉源，

在做一個(gè)封，上面植以木。

在、陵、剛（崗）各做一個(gè)封，在剛的封植有木。然后再在通往獸的道路口立了封，在通往原的路口立了封，在通往周的路口立了封。（3）在東面，沿著的東界立封，界的右邊（西面）屬于眉。（4）回到眉邑，在眉地做封：沿著道路向南，在通往谹的谷口做一個(gè)封;沿著道路向西，到，立一個(gè)封，在封上標(biāo)明是“眉”。自第四行“井邑田”，至第五行“二封”，述井邑的疆界：從眉，沿著桹木道東行，到達(dá)井邑，在井邑立一個(gè)封。沿著道東行，做一個(gè)封;回到井邑，沿著道路西行，做一個(gè)封。（向南）登上山崗，做第三個(gè)封。越過(guò)山崗，在通往同的道路口做一個(gè)封。（向北）越過(guò)州崗，做兩個(gè)封：崗上的封植木，崗下的封植棫木。這些封，有的位于湖邊，有的位于谷口或谷道內(nèi)，有的位于崗塬之頂或崗塬之麓，有的位于道路之側(cè)。封大抵多沿著道路設(shè)置，只是在路上某處堆起土堆，上面植有相應(yīng)的樹(shù)木，表示這些封所標(biāo)志的地域?qū)儆谀骋亍８鞣庵g其實(shí)并不能聯(lián)成一條線，明確表示某邑的界域，而只是在道路或山谷口、山頂顯要處置立標(biāo)識(shí)，以表明其地之歸屬。據(jù)此，衛(wèi)鼎銘文中的“成夆四夆”，也當(dāng)解作“做了四個(gè)封”，而不能理解為在里的四周都做了“封”。

據(jù)散氏盤(pán)銘文所記，參加勘定眉、井二邑疆界的雙方，夨人有十五夫，眉人有十夫。陳夢(mèng)家先生說(shuō)：“此二十五人，皆屬于雙方的有司，其官名有司工、司馬、田、虞、錄、小子、師氏、、宰、。”值得注意的是，代表夨人參與勘界的有司除了眉田鮮、且、微、武父、西宮、襄六人之外，還包括豆人虞丂、錄貞、師氏右眚、小門(mén)人繇等四人，以及原人虞艿，淮的工虎孝、豐父，人的有司、丂。參與勘界的散有司，除了司土□□、司馬獸，散人小子眉田戎、段父、父等五人外，還包括人司工君、宰德父，之有司橐，州，焂從等五人。據(jù)上引銘文，由眉向西行，有一條通向“原”的道;則是靠近眉、立有封的一處地名。據(jù)此推衍，原、、豆、淮、、以及州、焂，都應(yīng)當(dāng)是在眉邑附近的聚落名。這些聚落的有司（焂的從也應(yīng)當(dāng)是一種有司）都參與了勘界，說(shuō)明這些聚落均包括在勘界所及的地域中。他們當(dāng)然也參與了堆筑“封”的活動(dòng)。然則，這些封，聯(lián)結(jié)起來(lái)，也并不構(gòu)成一個(gè)相對(duì)封閉的地域，而是用以表示地里之所至，是標(biāo)識(shí)“封”所在地域之歸屬的。

《周禮·地官司徒》“封人”條：“封人掌設(shè)王之社，為畿，封而樹(shù)之。凡封國(guó)，設(shè)其社稷之，封其四疆。造都邑之封域者，亦如之?！薄荆ㄇ澹O詒讓：《周禮正義》卷二二《地官司徒·封人》，中華書(shū)局1987年版，第890-891頁(yè)?！可?，即社壇。封人負(fù)責(zé)建設(shè)王的社壇，在王畿的四周設(shè)立封，且于封上置樹(shù)。這里的“封”，和社一樣，也是土堆。凡封國(guó)，均在國(guó)都立有社，在四疆則用“封”表示其疆界所至。歷來(lái)論者，對(duì)“封畿”“封其四疆”究竟如何“封”，頗多討論，意見(jiàn)紛紜。而由散氏盤(pán)銘文所見(jiàn)，則知所謂“封畿”“封其四疆”及“封域”，并非在畿的四周、國(guó)的四疆或轄域的四面，各筑一系列的“封”，將畿、國(guó)、域圍起來(lái)，而是在王都、國(guó)都或其他都邑設(shè)一個(gè)“”（可視為一個(gè)大的“封”），然后沿著向四疆伸展的交通道路，各堆筑有若干的“封”。距離王都、國(guó)都或其他都邑最遠(yuǎn)的“封”，當(dāng)然就是王畿、國(guó)境、都邑轄境的邊界。

秦封宗邑瓦書(shū)銘文所記是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)分封宗邑的情況。其文曰：

四年，周天子使卿大夫辰來(lái)致文武之?。眩?。冬十壹月辛酉，大良造、庶長(zhǎng)游出命曰：“取杜才酆邱到于潏水，以為右庶長(zhǎng)歜宗邑?！蹦藶橥邥?shū)，卑司御、不更顝封之，曰：“子子孫孫以為宗邑?！鳖徱运哪甓荚鹿镉戏庵Ｗ陨Ｖ庖詵|，北到于桑匽之封。一里，廿輯。大田佐、敖豪曰末，史曰初，卜蟄，史羈手，司御心，志是霾封?！竟又保骸稇?zhàn)國(guó)秦封宗邑瓦書(shū)銘文新釋》，中國(guó)古文字學(xué)會(huì)等編：《古文字研究》第14輯，中華書(shū)局1986年版，第177-196頁(yè)?！?/p>

四年，一般認(rèn)為即秦惠文王前元四年（前334）。歜受封的宗邑在杜（縣、邑）之酆邱到潏水之間，具體范圍是在桑界以東、桑堰界之南?！耙焕镓ポ嫛?，諸家解釋不同，然大抵以“里”為居民編排單位，“輯”則或解作“家”，或解為“聚”?！鞍胶馈敝昂馈?，諸家多釋為“童”，今細(xì)辨拓本圖影，改釋為“豪”。“大田”，應(yīng)是“里”之上的管理單位，或即相當(dāng)于鄉(xiāng)。末是當(dāng)?shù)氐暮缼洠ò胶溃瑩?dān)任大田佐，當(dāng)即鄉(xiāng)佐。司御、不更顝受命去“封”右庶長(zhǎng)歜的宗邑，即去給歜的宗邑做標(biāo)識(shí)。“封之”，當(dāng)解作立封以志之。寫(xiě)明“子子孫孫以為宗邑”的瓦書(shū)當(dāng)即懸于封上。顝至少主持置了兩個(gè)封，一是“桑之封”，一是“桑匽之封”（兩個(gè)封的四周當(dāng)圍以桑，或在封上植有桑）。具體參與立封的，有大田佐末、史初（名為初的史）、卜蟄（名為蟄的卜）、史羈以及司御心等人。

青川木牘中亦見(jiàn)有“封”，其性質(zhì)當(dāng)是“田封”，即用來(lái)表示田地歸屬的土堆。木牘正面文字有三行：

二年十一月己酉朔朔日，王命丞相戊（茂）、內(nèi)史匽、氏臂更脩（修）為田律：田廣一步，袤八則，為畮（畝）。畮（畝）二畛，一百（陌）道。百畮（畝）為頃，一/千（阡）道。道廣三步。封，高四尺，大稱其高;捋（埒），高尺，下厚二尺。以秋八月，脩（修）封、捋（埒），正疆、畔，及癹千（阡）百（陌）之大草。九月，/大除道及阪險(xiǎn)。十月為橋，脩（修）陂堤，利津梁，鮮草離。非除道之時(shí)，而有陷敗不可行，輒為之。章手。/【四川省博物館、青川縣文化館：《青川縣出土秦更修田律木牘——四川青川縣戰(zhàn)國(guó)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》，1982年第1期;于豪亮：《釋青川秦墓木牘》，《文物》，1982年第1期，后收入于豪亮：《于豪亮學(xué)術(shù)文存》，中華書(shū)局1985年版，第163-166頁(yè)?！?/p>

二年，即秦武王二年（前309）。木牘文字大意謂：（秦武王）二年十一月初一，王命左丞相甘茂、內(nèi)史匽、氏臂，更修為田律。律令如下：如果一塊地寬一步、長(zhǎng)八則（每則三十步），就是一畝;一畝地（二百四十步），要修二條畛、一條陌;一頃（一百畝）地，要修一條阡道。阡道寬三步。封，高四尺，其底部的長(zhǎng)、寬均為四尺。埒，高一尺，下厚二尺。每年秋八月，修封、埒，端正疆、畔等域界，并刈殺阡陌上的荒草。九月，整修道路，一直到山阪高險(xiǎn)之處。十月，造橋，修陂堰，筑堤壩，清理河道湖陂中的雜草積木?？v使沒(méi)到修整道路的時(shí)節(jié)，如果道路毀壞不能通行，亦當(dāng)隨時(shí)修治。

這里的“封”與“垺”并列。于豪亮先生說(shuō)：封是田界的表示。漢尺一尺為二十三厘米，因此，封的長(zhǎng)、寬、高各為九十二厘米。而垺高一尺，下寬二尺，是低矮的土垣?！疤锝绯艘苑庾鳛闃?biāo)志外，封與封之間還以矮墻相連，這樣，各戶所占有的土地界限就很明確了?！辈⒁薇豆沤褡ⅰ匪啤胺饨?huà)界者，封土為臺(tái)，以表識(shí)疆境也。畫(huà)界者，于二封之間又為垺，以畫(huà)分界域也。”【于豪亮：《釋青川秦墓木牘》，《于豪亮學(xué)術(shù)文存》，第163-166頁(yè)，引文見(jiàn)第164頁(yè)?！科湔f(shuō)頗可信從。然謂垺連接二封，說(shuō)服力則欠缺。蓋田一頃修一條阡道，而每畝又要有一條陌道，自是便利田地耕作與聯(lián)系;若各戶耕種的土地四周又圍以垺，則必然會(huì)阻斷阡、陌。而且，上引《田律》謂“修封、垺，正疆、畔”，則封、垺與疆、畔相輔相成，但并非同一事物。如果疆、畔是界線（見(jiàn)下文），那么，封、垺就只能是界線上用于標(biāo)識(shí)的點(diǎn)。所以，“垺”也應(yīng)當(dāng)是土堆，只是比“封”要低矮且?。ā胺狻备咚某?，“垺”高一尺）。

《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》亦見(jiàn)有“封”：

“盜徙封，贖耐?！笨桑ê危┤鐬椤胺狻?？“封”即田千佰。頃半（畔）“封”?。ㄒ玻?，且非是？而盜徙之，贖耐，可（何）重也？是，不重?！舅⒌厍啬怪窈?jiǎn)整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)·法律答問(wèn)》，文物出版社1990年版，釋文注釋第108頁(yè)。】

這里解釋“封”即“田阡陌”。釋文解釋“即”作“就是”，遂將“封”等同于田中的阡陌。然簡(jiǎn)文又稱“封”在“頃半（畔）”，即田地的邊上，則“封”并不是阡陌。故“即”當(dāng)作“在”“靠近”解?！胺饧刺锴О邸保?dāng)解作“封在阡陌之上或其旁”。“頃畔封”，當(dāng)是在一頃田地的邊上置立一個(gè)“封”，就在百畝之田的“畔”上?！氨I徙封”，就是偷偷地移動(dòng)“封”固有的位置。

二、“疆”

上引青川木牘《田律》中謂秋八月當(dāng)“修封、垺，正疆、畔”?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》：“修其疆畔”。韋昭解曰：“疆，境也。畔，界也?！薄拘煸a撰，王樹(shù)民、沈長(zhǎng)云點(diǎn)校：《國(guó)語(yǔ)集解·周語(yǔ)》，中華書(shū)局2002年版，第21頁(yè)?！俊抖Y記·月令》記孟春之月，“天氣下降，地氣上騰，天地和同，草木萌動(dòng)。王命布農(nóng)事：命田舍東郊，皆修封、疆，審端經(jīng)、術(shù)，善相丘陵、阪險(xiǎn)、原隰土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬親之。田事既飭，先定準(zhǔn)直，農(nóng)乃不惑?！编嵭^：“封疆，田首之分職?！辈⑨尳?jīng)作徑，術(shù)即遂，而以步道為徑，小溝為遂?！荆ㄇ澹O希旦撰，沈嘯寰、王星賢點(diǎn)校：《禮記集解》卷一五《月令》之一，中華書(shū)局1989年版，第417頁(yè)。】釋“疆”為境，“畔”為界，就一般而言，自無(wú)疑義。然疆、畔究竟為怎樣的境、界，卻仍需再加考量。

《說(shuō)文》釋畔，謂“田界也，從田，半聲”?！荆h）許慎：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局1963年版，第291頁(yè)?！俊蹲髠鳌废骞迥辏ㄇ?48），子產(chǎn)曰：“行無(wú)越思，如農(nóng)之有畔，其過(guò)鮮矣。”【（春秋）左丘明著，（晉）杜預(yù)集解：《春秋左傳集解》卷一七《襄公四年》，上海人民出版社1977年版，第1041頁(yè)。】農(nóng)夫耕田，均有其界，很少越過(guò)，說(shuō)明“畔”是農(nóng)夫之田的界，有具體的地理事物作為標(biāo)識(shí)?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·氓》：“淇則有岸，隰則有泮?！编嵐{：“泮讀為畔。畔，涯也。言湛與隰緣皆有厓岸以自拱持，今君子放恣心意，曾無(wú)所拘制?！薄荆ㄇ澹┩跸戎t撰，吳格點(diǎn)校：《詩(shī)三家義集疏》卷三下《國(guó)風(fēng)·氓》，中華書(shū)局1987年版，第298頁(yè)?！縿t“泮”指湖沼之崖岸。據(jù)此推衍，“畔”當(dāng)指田地的邊上與未經(jīng)墾辟的草地或山林相分隔的那條線：畔并不是田地中間的道路或田埂，而是田地與其外的草地山林間的界線?！冻o·漁父》：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔?！蓖跻葑ⅲ骸奥那G棘也”?！荆ㄋ危┖楣庾孀谆牡赛c(diǎn)校：《楚辭補(bǔ)注》，中華書(shū)局1983年版，第179頁(yè)?！縿t知“澤畔”是指湖澤與陸地相交的岸線。因此，“畔”乃是一種自然的邊界，是墾殖的田地盡頭處、與尚未墾辟地草地山林之間的交界線。

《說(shuō)文》：“畺，界也，從畕，三，其界畫(huà)也?！薄荆h）許慎：《說(shuō)文解字》，第291頁(yè)。】畕，“比田也”，二田相連，中間無(wú)界;則“畺”就是將田地劃分開(kāi)來(lái)的界線，是人使用工具劃分出來(lái)的界線。徐中舒先生解“畺”字，謂：“從畕從弓，為疆之原字。古代黃河下游廣大平原之間皆為方形田囿，故畕正象其形。從弓者，其疆域之大小即以田獵所用之弓度之。”【徐中舒主編：《甲骨文字典》卷一三，第1475頁(yè)?！克f(shuō)頗有啟發(fā)。永盂銘文曰：

唯十有二年初吉丁卯，益公/入即命于天子。公乃出厥/命，錫畀師永，厥田陰陽(yáng)洛，/疆師俗父田。厥公出/厥命，邢伯、榮伯、尹氏、師俗父、/遣仲。公乃命鄭司徒父、/周人司工、史、師氏、邑/人奎父、畢人師同，付永厥/田。厥率履厥疆宋句。永拜/稽首，對(duì)揚(yáng)天子休命。永用作朕文考乙伯尊盂。永其/萬(wàn)年，孫孫子子，永其率寶用。/【唐蘭：《永盂銘文解釋》，《文物》，1972年第1期?！?/p>

十二年，唐蘭先生認(rèn)為當(dāng)是指共王十二年。銘文記周王分封土地給永（“師”是他的官號(hào)），益公負(fù)責(zé)傳達(dá)周王之命。這年初吉丁卯，益公受天子之命，賜給師永田地。賜給永的土地之所在及范圍是“陰陽(yáng)洛疆師俗父田”。此句之句讀，一般將“陰陽(yáng)洛疆”連讀。唐蘭先生說(shuō)“陰陽(yáng)洛疆”是指陜西的洛河南北，“屬于邊疆，而敔簋記南淮夷來(lái)伐是一直到陰陽(yáng)洛的”?！咎铺m：《永盂銘文解釋》，《文物》，1922年第1期?！靠墒?，若如此解釋，則“陰陽(yáng)洛疆”遂得與“師俗父田”并列，而前者只是指一塊大致的地域，后者卻有明確的歸屬。此句或當(dāng)解作“錫畀師永，厥田陰陽(yáng)洛，疆師俗父田”，即賜給師永的田位于洛水南北，其疆界與師俗父之田相接。師俗父之田顯然就在陰陽(yáng)洛，所以他也受命參與此次畀田師永之事。具體負(fù)責(zé)土地交付的，有鄭司徒父、周人司工、史、師氏、邑人奎父、畢人師同。他們“率履厥疆”，當(dāng)是指踏勘土地。宋句，諸家皆無(wú)解。句，《說(shuō)文解字》：“曲也?！薄荆h）許慎：《說(shuō)文解字》，第50頁(yè)?！克尉洌芸赡苁撬蔚爻霎a(chǎn)的一種曲狀的測(cè)量工具。若然，鄭司徒父等在劃分給永的田地疆界時(shí)，使用了一種稱作“宋句”的測(cè)量工具?！吨芏Y·考工記》：“覆之而角至，謂之句弓;覆之而干至，謂之侯弓;覆之而筋至，謂之深弓?！辟Z疏云：“此以下論弓有六材，角干筯用力多，特言之。若三者全善，則為尤良;若一善者為敝，二善者為次。今此先察一善者至，謂若余干筯不善，直角善，可以為句弓?！薄荆ㄇ澹O詒讓撰：《周禮正義》卷八六《冬官·弓人》，第3567-3568頁(yè)?！烤涔糜谏洌耸且环N差的弓。“宋句”，或者就是與《考工記》所記句弓相似的一種測(cè)量工具。墻盤(pán)銘文述及康王時(shí)周的勢(shì)力大張，“（遂）尹啻（億）彊（疆），宖魯邵（昭）王，廣楚荊”?！咎铺m：《略論西周微史家族窖藏銅器群的重要意義》，《文物》，1978年第4期?！俊班矗▋|）彊”之“彊”，當(dāng)是一種計(jì)量單位，說(shuō)明“疆”乃是用一種類似于弓的工具測(cè)量的，而這種測(cè)量工具的長(zhǎng)度，就成為一種測(cè)量單位。

則垣與門(mén)是兩個(gè)里之間的界。在這里，“界”是用具體的人工建筑的垣和門(mén)表現(xiàn)出來(lái)的。

張家山漢簡(jiǎn)《二年律令·津關(guān)令》：

□、相國(guó)、御史請(qǐng)：緣關(guān)塞縣道群盜、盜賊及亡人，越關(guān)、垣、離、格、塹、封、刊，出入塞界，吏卒追逐者得隨出入服跡窮追捕。令/將吏為吏卒出入者名籍，伍以閱具，上籍副縣廷。事已，得道出入所出人〈入〉。盈五日不反（返），伍人弗言將吏，將吏弗劾，皆以越塞令論之。/【彭浩、陳偉、工藤元男主編：《二年律令與奏讞書(shū)——張家山二四七號(hào)漢墓出土法律文獻(xiàn)釋讀》，上海古籍出版社2007年版，第310頁(yè)。句讀有所不同?！?/p>

塞界，當(dāng)即緣關(guān)塞縣、道的邊界。用于標(biāo)志“塞界”的地理事物，有關(guān)、垣、離、格、塹、封、刊等?！瓣P(guān)”，即關(guān)口、關(guān)隘?！霸?，是在關(guān)口兩側(cè)修筑的土垣，羊馬墻之類?！半x”，即籬，指籬笆?！案瘛保茨靖?，以木做成十字交叉之形，置于平地，以阻礙人馬通行。甘肅敦煌酥油土D38烽燧所出漢簡(jiǎn)：“丙午，虜可二百余騎，燔廣漢塞格。至，其夜過(guò)半，時(shí)虜已去……?！薄纠罹?、何雙全編：《秦漢魏晉出土文獻(xiàn)·散見(jiàn)簡(jiǎn)牘合輯》，文物出版社1990年版，第20頁(yè)。句讀有所不同?！刻斔艿摹案瘛睂儆趶V漢塞。“塹”，即壕溝?！胺狻?，是堆筑的土堆，已見(jiàn)前?！翱?，《漢書(shū)·地理志》“隨山栞木，奠高山大川”句下顏師古注曰：“栞，古刊字也。奠，定也。言禹隨行山之形狀，刊斫其木，以為表記，決水通道，故高山大川各得其安定。”【《漢書(shū)》卷二八《地理志上》，中華書(shū)局1962年版，第2524頁(yè)?！縿t“刊”當(dāng)是指斫木以作為標(biāo)志。關(guān)、垣、離、格、塹、封、刊等，都是人為的地理事物，它們共同構(gòu)成并標(biāo)識(shí)“塞界”。

又，塢也是表示疆界的地理事物。居延漢簡(jiǎn)13.2：

到北界，舉塢上旁蓬一通夜。塢上□【謝桂華、李均明、朱國(guó)炤：《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！?，文物出版社1987年版，第20頁(yè)?！?/p>

這個(gè)塢位于“北界”上，旁邊有一個(gè)“蓬”。塢（包括其旁的蓬）構(gòu)成了北界的組成部分。塞上又有所謂“天田”。居延漢簡(jiǎn)18.8：

卒郭鈐乙酉跡，盡甲午，積十日。/卒董圣乙未跡，盡甲辰，積十日。/卒郭賜之乙巳跡，盡癸未，積九日。/凡跡廿九日，毋人馬蘭越塞天田出入跡。/【謝桂華、李均明、朱國(guó)炤：《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！罚?8頁(yè)。】

這是一份戍邊士卒巡邊的記錄。郭鈐、董圣、郭賜三人共巡察了二十九天，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人、馬越過(guò)邊塞“天田”的蹤跡。居延漢簡(jiǎn)45.17：

上□北界毋蘭越塞天田出入跡?！局x桂華、李均明、朱國(guó)炤：《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！?，第79頁(yè)。】

居延漢簡(jiǎn)206.2：

吞遠(yuǎn)候史李赦之/三月辛亥跡，盡丁丑，積廿七日。從萬(wàn)年隧北界，南盡次吞隧南界，毋人馬蘭越塞天田出入跡。/三月戊寅，送府君至卅井縣索關(guān)，因送御史李卿居延，盡庚辰，積三日不跡。/【謝桂華、李均明、朱國(guó)炤：《居延漢簡(jiǎn)釋文合校》，第319頁(yè)。】

天田，又作“沙田”?！稘h書(shū)·晁錯(cuò)傳》“要害之處，通川之道，調(diào)立城邑，毋下千家，為中周虎落”句下注引蘇林曰：“作虎落于塞要下，以沙布其表，旦視見(jiàn)跡，以知匈奴來(lái)入，一名天田?！睅煿旁唬骸疤K說(shuō)非也，虎落者，以竹篾相連遮落之也。”【《漢書(shū)》卷四九《晁錯(cuò)傳》，第2286-2287頁(yè)。】蘇林以為“虎落”即“天田”，顏師古已指其非是，然蘇林對(duì)“天田”的解釋是正確的。據(jù)顏師古的解釋，“虎落”乃是藩籬之類，置于關(guān)塞之下或險(xiǎn)要之處，用于阻擋人馬通行;根據(jù)蘇林的說(shuō)法，“天田”則是人工鋪設(shè)或平整的沙地，亦設(shè)于關(guān)塞之下或險(xiǎn)要之處，其用途卻是檢查有無(wú)人馬通過(guò)。天田是“畫(huà)”的。居延漢簡(jiǎn)306.21：

卒卅七人

其二病十四人作塹

辛亥三人養(yǎng)?九人畫(huà)沙

定作卅二人九人累土【謝桂華、李均明、朱國(guó)炤：《居延漢簡(jiǎn)釋文合?！罚?02頁(yè)?！?/p>

這個(gè)守衛(wèi)據(jù)點(diǎn)駐有士卒三十七人，辛亥日，除二人生病、三人休假外，有三十二人參與勞作。其中，十四人“作塹”，即挖掘壕溝;九人“畫(huà)沙”，即平整沙地;九人“累土”，即堆筑土封。塹、沙、封，都是用于標(biāo)識(shí)邊界的人為地理事物。

新始建國(guó)四年（12）連島界域刻石，位于今連云港市連島鎮(zhèn)東連島村?？淌卸?，其一為蘇馬灣刻石，位于連島蘇馬灣沙灘南緣一塊獨(dú)立的石壁上，存字十二行，約六十字：

東海郡朐，與/瑯邪郡柜為/界：因諸山以南，/屬朐;水以北，屬/柜。西直況其，/□與柜分高/□為界。東/各承無(wú)極。/始建國(guó)四年/三月朔乙卯，以/使者徐州牧/治所書(shū)造。/

其二是羊窩頭刻石，位于連島最東端，共存字八行，約四十字：

東?？る?，與/瑯邪郡柜為/界：朐北界盡/因諸山山南，水以北/柜。西直況其，朐/與柜分高□為/界。東各承/無(wú)極。/【連云港市文管會(huì)辦公室、連云港市博物館：《連云港市東連島東?，樞翱そ缬蚩淌{(diào)查報(bào)告》，《文物》，2001年第8期?！?/p>

朐、況其、柜均為漢縣名。《漢書(shū)·地理志》東?？ぁ半浴笨h原注：“秦始皇立石海上，以為東門(mén)闕。有鐵官?！薄尽稘h書(shū)》卷二八《地理志上》，第1588頁(yè)?！俊独m(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》東?？ぁ半浴笨h劉昭注補(bǔ)引《博物記》：“縣東北海邊植石，秦所立之東門(mén)?！薄尽逗鬂h書(shū)》志二二《郡國(guó)志三》，中華書(shū)局1965年版，第3458頁(yè)。】《水經(jīng)注·淮水》謂淮水逕廣陵郡淮浦縣故城東，向北有一條分枝，稱為游水。游水“歷朐縣，與沐合。又逕朐山西，山側(cè)有朐縣故城。秦始皇三十五年，于朐縣立石海上，以為秦之東門(mén)。崔琰《述初賦》曰‘倚高艫以周眄兮，觀秦門(mén)之將將者也。東北海中有大洲，謂之郁洲。《山海經(jīng)》所謂‘郁山在海中者也。言是山自蒼梧徙此，云山上猶有南方草木。今＼[青＼]（郁）州治。”【楊守敬、熊會(huì)貞：《水經(jīng)注疏》卷三○《淮水》，江蘇古籍出版社1989年版，第2562-2564頁(yè)?！繚h朐縣故城，一般認(rèn)為即在今連云港市海州區(qū)孔望山南。其時(shí)郁洲與朐縣陸地尚未并岸，是海中的大島;連島更在其外。況其，又作“祝其”（東海尹灣漢簡(jiǎn)亦作“況其”）。《漢書(shū)·地理志》東?？ぁ白Ｆ洹笨h原注：“祝其，《禹貢》羽山在南，鯀所殛。莽曰猶亭?！薄尽稘h書(shū)》卷二八上《地理志上》，第1588頁(yè)。】《水經(jīng)注·淮水》說(shuō)游水經(jīng)朐縣后，又北經(jīng)東海郡利成縣故城東、羽山西，然后經(jīng)過(guò)祝其縣故城西。其所記之此段游水，大致相當(dāng)于今新沭河。故況其（祝其）縣當(dāng)在今贛榆縣西北境、山東臨沐縣東南境一帶，其治所很可能是在今贛榆縣夾山鄉(xiāng)祝其山一帶。柜縣屬瑯邪郡?！稘h書(shū)·地理志》瑯邪郡“柜”縣原注：“根艾水東入海。莽曰祓同?！薄尽稘h書(shū)》卷二八上《地理志上》，第1586頁(yè)。】《水經(jīng)注》卷二六《膠水》記有艾水，謂：

（艾）水出拒縣西南拒艾山，即《齊記》所謂黔艾山也。東＼[南＼]（北）流逕拒縣故城西，王莽之祓同也。世謂之王城，又謂是水為洋水矣。又東＼[南＼]（北）流，晏、伏所謂黔陬城西四十里有膠水者也。又東入海?！兜乩碇尽罚含樞坝芯芸h，根艾水出焉，東入海，即斯水也。【楊守敬、熊會(huì)貞：《水經(jīng)注疏》卷二六《膠水》，第2280-2281頁(yè)。】

注文謂艾水東北流，然今山東半島東南部的地形，決定諸水不可能東北流，而只能東南流，故徑改。艾水（或作“拒艾水”）當(dāng)即今流經(jīng)山東日照市南境的傅疃河。然則，漢時(shí)拒（柜）縣當(dāng)即在今山東日照市一帶。

連島界域石刻所記，就是朐與柜（拒）二縣的分界：朐縣在南，柜（拒）縣在北。結(jié)合二石所記，知二縣東端的分界沿著“諸山”：山南屬朐縣，山北是柜縣。諸山，當(dāng)指從連島到云臺(tái)山（古郁洲）的東北—西南走向的山脈。調(diào)查報(bào)告說(shuō)：“蘇馬灣刻石和羊窩頭刻石的刻面面向均為0°，這絕不是偶然巧合，說(shuō)明刻石者精心挑選出壁面面向?yàn)檎媳钡膸r石作為刻立北界的所在。蘇馬灣刻石位于東西連島中部偏西，羊窩頭刻石則位于東西連島的最東端，也正是控制南北海域的咽喉要地。再者，二刻石兩點(diǎn)成一線，正好可作為劃分界域的界線。”【連云港市文管會(huì)辦公室、連云港市博物館：《連云港市東連島東?，樞翱そ缬蚩淌{(diào)查報(bào)告》，《文物》，2001年第8期?！靠墒牵淌B線的走向，卻與連島—云臺(tái)山的走向正相垂直，并不能構(gòu)成“因諸山”為界。所以，二刻石正當(dāng)是在“諸山”頂端的兩側(cè)，其中間則正是諸山的余緒。

刻石中的“水”當(dāng)即指上引《水經(jīng)注》所記之游水（大致相當(dāng)于今新沭河），水南屬朐縣，水北屬柜（拒）縣。沿著游水向西，直到祝（況）其縣境，朐、柜（拒）二縣分高□為界?！案摺弊窒滤敝?，二刻均難以辨識(shí)，然其為地理事物，當(dāng)無(wú)疑問(wèn)?！皷|各承無(wú)極”，是指二縣的領(lǐng)域向東延伸到大海，至于遠(yuǎn)望之極。

這樣，東?？る钥h與瑯邪郡（國(guó)）柜（拒）縣間的分界，就是從今連島的二刻石中間位置，向西南方向，沿著連島—云臺(tái)山的山脈脊線，向西（略偏南），至海邊;渡過(guò)海峽，接著游水，溯游水而上，至于朐、況（祝）其、柜（拒）三縣交界處的高□，朐、柜（拒）二縣沿高□的分水嶺分界。這條二縣分界線雖然由山（諸山及高□）、水（游水）構(gòu)成，但卻是人為劃定、并指明由上述山水作為分界標(biāo)識(shí)的。

莒縣宋伯望刻石，又稱莒州刻石，現(xiàn)藏山東省石刻藝術(shù)博物館。其四面刻文連讀，曰：

漢安三年二月戊辰朔三日庚午平，莒男子/宋伯望、宋何、宋□□，在山東禺亭西界，/有田在縣界中□。元年十月中，作廬望田中，/近田。望恐有當(dāng)王道?！踉唬汗庞蟹侄?，/無(wú)分民。望等不知縣圖、界□，有行/事。永和二年四月中，東安塞宜為/即丘民相、相弟明，所□發(fā)所在，望等/所立石，書(shū)：南下水陽(yáng)，死千伯，上道東。/東安游徼玉紀(jì)，與莒/禺亭長(zhǎng)孫著是□著山□/歸□，莒賊曹掾□仲誠(chéng)，游徼徐□、審/□，賊曹掾吳分，長(zhǎng)史蔡朔。望等告：/□發(fā)石，上有故千縣界，有北行車道，千、封/上下相屬，南北以千為界，下有受明?！酢酢?田名分明：千北行至侯阜北，東流水□/別界;南以千為界，千以東屬/莒，道西□水南流屬東安。明/□宜以來(lái)，界上平安。后有畕/界，以立石□□□□□行事。/□□壬、癸，□□□□;/□在丙、丁，界上□□/立界，民無(wú)所□租以□/道地界，所屬給發(fā)/出更賦，租銖不逋。/【北京圖書(shū)館金石組編：《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》第一冊(cè)，中州古籍出版社1989年版，第93-96頁(yè);毛遠(yuǎn)明校注：《漢魏六朝碑刻校注》第一冊(cè)，第144-149頁(yè);邢義田：《秦漢平民的讀寫(xiě)能力——史料解讀篇之一》，邢義田、劉增貴主編：《第四屆國(guó)際漢學(xué)會(huì)議論文集·古代庶民社會(huì)》，“中研究”2013年版，第241-288頁(yè)?！?/p>

按：此刻舊定名為“莒州宋伯望買(mǎi)田刻石”，然碑文并無(wú)有關(guān)買(mǎi)田內(nèi)容，不知所據(jù)。今定為“莒縣宋伯望刻石”。碑文字體樸拙，刻畫(huà)粗陋，自來(lái)釋文多不能通解。今在前人基礎(chǔ)上，勉力試釋如上，或可大致知其意：蓋漢安三年（144）二月三日，莒縣男子宋伯望、宋何等，在山之東面、禺亭西面的一個(gè)地方，豎立此碑。宋伯望等有一塊田地，正處于莒、東安二縣的界線中間（田跨二縣）。在此之前，元年十月中，宋伯望在自己田中建了一座草廬。宋伯望等擔(dān)心這樣做，不合乎朝廷的法規(guī)。有人說(shuō)：“古有分地，無(wú)分民”，所以宋伯望等沒(méi)有去弄清楚兩縣分界的圖及相關(guān)規(guī)定。永和二年四月中，東安縣塞宜（鄉(xiāng)）為即丘的民相和他的弟弟明，上報(bào)說(shuō)：宋伯望等人的土地上，曾經(jīng)有一方立石，上面寫(xiě)著“南下水陽(yáng)，死千伯，上道東”等字樣（這幾個(gè)字當(dāng)是所發(fā)現(xiàn)的原碑的殘字，不能通讀）。東安縣的游徼玉紀(jì)，與莒縣禺亭長(zhǎng)孫著、莒縣的賊曹掾□仲誠(chéng)、游徼徐□、賊曹掾吳分、長(zhǎng)史蔡朔等，乃一起調(diào)查東安、莒二縣在宋伯望田地一帶的分界情況。宋伯望等報(bào)告說(shuō)：在自己田地里確實(shí)發(fā)現(xiàn)了界石，上面寫(xiě)明故阡道乃是縣界，以及向北行的車道，阡道與土封相互對(duì)應(yīng)，南北向以阡道為界。于是，兩縣官吏乃共同確立二縣分界，明確田地、民戶的歸屬：沿阡北行，至侯阜北，以東流水為界;向南，以阡為界，阡以東歸于莒縣;車道以西，水南流，屬東安縣。自從協(xié)商妥當(dāng)以來(lái)，界上都很平安，以后如果發(fā)生田地糾紛，則以此次立石為準(zhǔn)?？h界阡道兩邊的田地，要根據(jù)其所屬，納賦服役，不得逃避賦役租稅。

在上錄背面碑文的上首，還刻有一個(gè)大圓圈。圓圈中有三行字，多不能辨識(shí)。邢義田先生據(jù)原碑首次識(shí)出了其中的四個(gè)字：

□賦毋□

□發(fā)□□□

……之……

結(jié)合上錄右側(cè)碑文所謂“民無(wú)所□租以□道地界，所屬給發(fā)出更賦，租銖不逋”，可以推測(cè)，碑文的核心內(nèi)容與目標(biāo)，并不是劃分并標(biāo)識(shí)宋伯望等人的田界，而是在宋伯望等人的田地上明確莒、東安二縣的界線，從而明確宋伯望等人的田地，哪一部分屬于東安縣，哪一部分屬于莒縣：屬于東安縣的部分，要向東安縣納賦服役;屬于莒縣的部分，要向莒縣納賦服役。此碑的意義，在于縣界落實(shí)到了具體的田地中間，要求明確分辨出同一戶主的田地，究竟屬于哪一個(gè)縣，以確定其賦役的歸屬。也因?yàn)榇耍缇€的分劃與標(biāo)識(shí)更為具體、細(xì)致。有兩點(diǎn)特別值得注意：一是在宋伯望等人的田地里，有古老的阡道和車道，阡與道相交處有“封”，與上文描述的先秦以來(lái)的情形相接近。而此次劃分并確定縣界，就是在已有阡、道基礎(chǔ)上，立石以標(biāo)明界線。二是以水的流向確定田地的歸屬，顯然使用了“分水嶺”的概念與方法。

因此，至遲到漢代，人們已較為普遍地使用不同的地理事物，包括自然的山、水，歷史留存下來(lái)的古阡、道，以及人為造作的關(guān)、塢、垣、籬、格、塹、虎落、天田等，以邊疆界線、行政區(qū)分劃界線以及田地界線，并用刻石、立石以及“刊”等方式，表示界線兩側(cè)地域或田地的歸屬。

責(zé)任編輯：孫久龍

The?Feng?（Agger），?Jiang?（Line）?and?Jie?（Boundary）：?The?Expression?of?Boundaries?in?Early?Ancient?China

LU?Xi-qi

（Department?of?History，?Wuhan?University，?Wuhan，?Hubei，?430072，?China

）Abstract：The?Feng?（“封”，“夆”），?seen?in?the?oracles，?bronze?inscriptions，?brick?inscriptions?and?bamboo?slips?of?State?of?Qin?and?Chu，?refers?to?the?mound?that?artificially?stacked?and?on?which?some?trees?are?planted.?The?Fengs?（Aggers）?usually?were?set?up?along?the?roads?to?indicate?the?attribution?of?its?territory，?while?the?Fengs?in?the?field?were?placed?on?the?banks?of?the?field?or?on?the?road?through?the?field?to?mark?the?attribution?of?the?field.?The?Jiang?（“疆”、“畺”、“彊”），?seen?in?the?bronze?inscriptions?and?bamboo?slips?of?State?of?Qin?and?Chu，?refers?to?the?line?that?was?been?artificially?drawn，?it?can?but?does?not?necessarily?manifest?as?natural?or?man-made?geographical?things.?The?Jie?（“界”）?is?also?an?artificial?division，?but?there?are?specific?natural?or?man-made?geographical?things?as?the?logo.?The?geographical?things?that?used?to?denote?the?“boundary”in?Qin?and?Han?period?mainly?included?some?man-made?geographical?things?such?as?the?castle，?outpost，?barrier，?roadblock，?agger，?trench，?abatis，?stela，?as?well?as?mountains，?rivers?and?other?natural?geographical?things.

Key?words：territory;?boundary;?logo;?the?pre-Qin?period;?Qin?and?Han?Dynasties