高凱，劉楊

（天津理工大學，天津 300384 ）

前言

當下隨著中國整體政治經(jīng)濟文化的不斷進步，中國在國際上的影響力從經(jīng)濟方面開始向政治與文化方面轉型，在這一大的趨勢下，除了傳統(tǒng)的文化符號之外，亟需引入新的文化符號，從而使文化方面的輸出能夠與時俱進，為進一步建立文化自信奠定堅實的基礎。在這一方面，視覺傳達課程與思政內容的融合所迸發(fā)出的火花，能夠從中選擇出既飽含文化創(chuàng)新又符合政治要求的課程成果，探討將其作為新的文化符號輸出中國的新理念、新觀念、新思潮的可能性以及選擇標準等，一并成為可以研究的對象。

一、新時代需要中國文化輸出的內容符號與時俱進

在前言中已經(jīng)提到，隨著中國經(jīng)濟總量的不斷增長，中國在國際中的政治與文化地位也在不斷提升，中國在世界上的影響力在逐漸擴大，而影響力增強的體現(xiàn)已經(jīng)從經(jīng)濟方面，逐漸地向政治和文化方面轉移。十八大以來，以習近平為核心的黨中央在不同的場合不同時間多次提到“文化自信”這一概念，習近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。雖然在此，文化自信所指的是中國傳統(tǒng)文化，以及對中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇，但是隨著時代的變遷，文化自信必將與時俱進，文化自信的內容必將以傳統(tǒng)文化為根基，通過新的理念、觀念、思潮展現(xiàn)出來。

文化自信與文化輸出，都需要有適合的內容與符號作為依托，在新時代，中國文化輸出的內容與符號就需要有合適的新的內容及符號體系與之匹配，否則一味的以傳統(tǒng)的方式輸出傳統(tǒng)的內容，一方面無法有效地展示中國新的經(jīng)濟、政治、文化等方面的進步，更重要的一方面是會弱化中國在國際上的新的地位以及與之相匹配的影響力。

視覺傳達設計以為不同元素設計新的視覺形式為專業(yè)內容之一，在對新時代中國文化輸出的內容與符號的視覺元素進行尋找與探求中，視覺傳達設計的作用變得更為直接和重要。之所以如此，首先，視覺元素是視覺傳達設計研究的重要內容之一，是視覺傳達設計這一專業(yè)的主要涉及對象；其次，視覺元素是內容與符號的主要表現(xiàn)方式，中國文化輸出所涉及的內容與符號的表現(xiàn)形式其意義大致可以歸結為中國文化輸出的視覺元素；第三，對于中國文化輸出視覺元素的尋找和探討，也就可以適用于視覺傳達設計的方式方法和理論。因而視覺傳達設計在中國文化輸出的內容與符號的選擇和表現(xiàn)上扮演著重要的角色。

新時代中國文化輸出所探討的內容之一就是具有中國特色的新的理念、觀念和思潮的視覺表現(xiàn)形式。將思政與新的理念、新的觀念、新的思潮相結合，即蘊含著具有中國特色這一需求。在《“課程思政”教學設計編制指南》中提到：“大學所有課程都具有傳授知識培養(yǎng)能力及思想政治教育雙重功能，承載著培養(yǎng)大學生世界觀、人生觀、價值觀的作用”，中國文化輸出趨勢下思政內容與視覺傳達設計課程的融合其本質就是，以視覺傳達設計的方法為手段，以視覺傳達設計課程作為平臺，將思政內容與新的理念、新的觀念、新的思潮相結合，尋求探討設計能夠區(qū)別于傳統(tǒng)并成為中國文化輸出內容與符號的可能性。

二、視覺傳達設計課程與思政內容的融合將產(chǎn)生出富有中國特色的文化內容與符號

視覺傳達設計專業(yè)在不同的地區(qū)和學校之間其課程設置存在著較大的差異。以天津理工大學藝術學院視覺傳達設計系所設置的課程為例，其課程內容主要有：基礎課，包括色彩I、造型基礎I、透視原理、二維、三維構成、設計概論、設計史、傳播學、書法與篆刻、民族藝術設計陶藝基礎與實踐等；專業(yè)必修課，包括計算機圖形處理I和II、攝影基礎、字體設計、設計表達、標志設計、圖形設計、容器造型設計、版式編排設計等；專業(yè)選修課，包括插畫設計、專業(yè)攝影、印刷設計與工藝、企業(yè)形象設計、廣告文案與策劃、包裝設計、平面廣告設計、書籍裝楨設計、影視廣告設計、大賽專題設計等。

（一）選擇合適的課程與思政內容進行融合

在大量的課程中，每一門都有目的地加入思政的內容顯然并不現(xiàn)實。首先，課程的性質決定了加入思政內容之后所產(chǎn)生的效果并不相同，例如造型基礎I，也就是素描課，色彩以及構成等基礎課程顯然并不適宜強加入思政的內容，另外與工藝相關的，或與專業(yè)領域相關的的課程也不適合增加思政內容，例如專業(yè)選修以及必修課中的計算機圖形處理I和II、印刷設計與工藝、包裝設計、企業(yè)形象設計等；其次，對于專業(yè)基礎課以及更加適宜增加思政內容的專業(yè)選修或必修課程而言，尋找合適的加入方式，可以提升思政在專業(yè)課授課過程中的接受程度，例如圖形創(chuàng)意、字體設計與插畫設計，甚至廣告文案與策劃和影視廣告設計等，可以直接將思政內容作為作業(yè)的部分內容而進行創(chuàng)作；第三，在不適宜增加思政內容的課程中，將思政作為一種價值、觀念，潛移默化地帶入課堂，這不僅取決于課程本身，更取決于教師的言行。

前面大致列舉出適于與不適于思政融合的課程，以及其具體內容，總結發(fā)現(xiàn)，這些課程都具有如下的具體特點：

1.基本上都屬于專業(yè)必修或選修課的范疇，學科基礎或平臺課并不適宜直接在課程中增加思政內容。

學科基礎課或平臺課基本屬于基礎中的基礎，是整個設計這一大專業(yè)的共同基礎，其教學內容以基礎繪畫、基礎書寫以及設計基本知識理論體系為主，主要訓練學生的審美能力，建立學生的審美體系。這一層面的課程基本是在大學一年級最多到二年級上學期進行，針對這一年齡階段學生的特點，強行加入思政內容，有很大可能會導致學生對所加入內容的反感。

2.在專業(yè)課中，訓練技法與技巧，并且主題性不強的課程更適宜融合思政內容。

在專業(yè)課中，有一部分是屬于訓練設計方法與技巧的課程，并且不具有較強的主題性，這一類的課程相對更加適合于思政內容的融合，例如，設計表達、圖形創(chuàng)意、字體設計以及版式設計等這樣的課程。這一類的課程具有一定的基礎性，以訓練學生設計的手段和方法、技巧為重點，對于作業(yè)或項目選題來說，不具有特定的針對性，可以以興趣、愛好作為題目，這就為思政的融入留下了充足的空間。

3.在專業(yè)課中，訓練思路與思維，主題性較強的課程較不適宜融合思政內容。

在專業(yè)課中，有一部分是教授、訓練學生設計思路和方法的課程，這一類課程中有些具有較強的主題性，更適合于以潛在的方式加入，而非將思政內容直接進行融合。例如，企業(yè)形象設計、包裝設計等，這一類的課程在綜合運用前面所學習到的基礎知識和基本技法的基礎上，還需要學習更具有針對性的知識以及設計的思路和方法，其作業(yè)所選擇主題具有較強的針對性，并且這種針對性與思政內容基本上沒有關聯(lián)度，因此，這一類的課程就難以將思政內容融入其中。

（二）不同課程融合思政內容的方式方法

在思政內容與課程相互融合的方式方法上也應當本著實事求是、因地制宜的原則，不同類型的課程需要尋找不同的突破口，以更有效地將內容融入其中，讓思政實實在在的在課程中體現(xiàn)出效果、表現(xiàn)出結果、拿得出成果。

1.對于前面提到過的適宜融合的課程，可以大膽地將思政內容作為作業(yè)所必須依循的主題，以作業(yè)內容的形式布置下去，讓學生發(fā)揮自己的主觀能動性，采用合適的設計手法與技巧進行課程作業(yè)的設計與制作。在作業(yè)完成的過程中，將思政的內容與觀念直接地傳遞給學生，以將效果最大化，這樣可能會出現(xiàn)優(yōu)秀的作品，以新的理念、采用更為適宜的設計手法、以新的表現(xiàn)形式將思政作為內容形成較為完整的設計作品。

2.對于前面提到過的一些并不適宜直接融合的課程，這一類的課程區(qū)別為兩個方向，其一，屬于平臺基礎課或者專業(yè)基礎課的課程中，有一部分為訓練設計思路拓展設計思維的，以及一些理論課程，例如，二維構成、設計概論、計算機圖形處理等，是無法在課程中直接融入思政內容的，有可能的話，將其核心觀念以及思想，依時依地帶入到所講的課程內容中，這樣潛移默化地用思政的思維指導設計思路的訓練以及設計思維的開拓。其二，對于一些具有較強針對性的專業(yè)課程而言，由于其屬性課程設置以及教學要求的限制，無論直接還是間接都無法很好地將思想政治內容融入到課程中間，這一類課程基本上主題與設計都具有較強的針對性和專業(yè)性，倘若強行加入思政的內容抑或是思想，會嚴重地破壞課程的統(tǒng)一一致性，導致學生難以抓住重點，課程進程以及教學效果難以保證。

（三）同一課程針對不同時期的思政要求選擇互相融合的內容

新的時代，資訊龐雜，媒體渠道眾多，隨著時間的推進，思政內容也必將與時俱進，那么在眾多的內容中，選擇好適合于課程所用到的思政內容就成為一門課程中非常重要的一個方面。圍繞內容選擇有以下三個大的方向可以進行深入探討。

首先，選擇當下實時的最新的內容。這一內容指的是人物、事件等具體的內容，這是在實踐操作過程中經(jīng)?？紤]以及使用的內容。時事政治，是思政建設的內容之一，將其以作業(yè)主題的形式納入到一門課程中，一方面可以使學生了解目前所關注的點的方向和內容，另一方面，以設計的語言表述這一方向和內容，同時也是對學生進行設計訓練的方法之一。

其次，選擇最新的方針政策等方向性的題目。這對學生來說，無論作為作業(yè)主題還是融入到設計思維中去，都具有一定的難度，對于課程教師而言也需要有一定的能力，才能尋找到合適的內容和主題，將其轉換到課程內容中去。

第三，選擇經(jīng)典的人物、事件。這樣的內容經(jīng)歷過歷史的考驗，更容易產(chǎn)生共鳴，將其作為思政內容融入課程，既不會對課程本身產(chǎn)生不良的影響，還可以進一步調動學生的興趣，以設計語言重新詮釋經(jīng)典。

三、在進行融合的課程中選擇適應中國文化輸出的內容與符號

將思想政治教育融入到教育的各個方面這是一個趨勢也是歷史發(fā)展的必然，在視覺傳達設計這一專業(yè)中，融合思政內容，以設計的語言、全新的設計思維，表現(xiàn)出易于接受的思想政治內容，這也是課程成果的體現(xiàn)。在眾多的教學成果中，選擇合適的內容，使中國文化輸出內容與符號的更新并且與時俱進成為可能。

（一）將經(jīng)過設計的思政內容作為中國文化輸出新內容新符號的可能性

當下隨著中國政治經(jīng)濟文化在世界上所處的地位越來越重要，我們國家也開始從文化輸入國向文化輸出國轉變。從歷史上來看，中國的文化輸出一直在進行著，從整個東亞圈乃至全球范圍內的文化輸出，直至近代，由于經(jīng)濟、科技等發(fā)展的落后，使得中國的地位在國際上有所動搖，導致后來，各國從經(jīng)濟、科技、文化上逐漸超越中國，中國逐漸成為各國文化輸出的目的地，更甚至“崇洋媚外”成為“先進”的代名詞?，F(xiàn)在，中國的物質基礎已經(jīng)逐漸穩(wěn)固，科技實力亦可以與其他東西方發(fā)達國家一爭雌雄，但是，從文化輸出的角度來看，中國在國際上的形象仍然沒有脫離開曾經(jīng)的影子，因此建立新的文化輸出內容與符號體系勢在必行。

建立新的文化輸出內容與符號體系，從視覺傳達設計專業(yè)的角度來看就是以創(chuàng)新的思維與設計，建立具有中國特色的社會主義文化價值與符號體系，或者說將富有中國特點的內容，以創(chuàng)新的思路與方法加以設計，進而形成具有中國特色的視覺符號體系。這里所提到的“富有中國特點的內容”之一就是思政內容，因此，將經(jīng)過設計的思政內容作為中國文化輸出的內容與符號，進一步成為整個符號體系的重要內容之一，就成為了可能。

（二）選擇設計融合思政課程成果作為文化符號的標準

作為中國文化輸出的內容與符號的選擇應當慎重，這不僅關系到中國文化對外輸出的效果，更關系到中國在世界上所顯示出來的位置與態(tài)度。選擇合適的視覺文化符號，應在充分考慮上述因素的前提下，并在課程中設立選擇的標準，使課程與思政與中國文化輸出三者相結合，選擇標準的建立就成為這一結合的實際應用的首要問題。

選擇設計融合思政課程成果作為文化符號至少需要滿足三個標準，其內容還有待專家們更深層面的探討，下面我先拋磚引玉列舉出自己能夠考慮到的標準內容。

首先要滿足思想政治宣傳內容的本體要求。這作為中國文化輸出新內容與符號體系的堅實基礎，是最基本的要求也是不能撼動的要求。將思政內容作為中國文化輸出的內容與符號，保證思想政治宣傳內容的正確與一致，保證宣傳主體的正能量取向，不僅可以作為宣傳的內容，同時也可以教育和感化中國的國民樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

其次要充分考慮符合中國文化輸出的具有中國特色的內容主體。作為符號輸出的中國文化的內容應當具有中國自身的價值和特色，對于其他先進國家的經(jīng)驗我們可以學習，對于其他先進地區(qū)的模式我們可以借鑒，但在宣傳主體上，中國務必保持自己所獨有的文化特征、氣質以及底蘊，所謂“中學為體，西學為用”的說法在這里是成立的，也是必然的。

第三要具有相當?shù)脑O計含量，使其具備成為經(jīng)典的可能，從而能夠經(jīng)得住時間的考驗。在中國傳統(tǒng)文化作為文化輸出主體的階段，那些優(yōu)秀的、經(jīng)得起時間考驗的內容，形成了完整的符號體系，讓世界認識了我們?，F(xiàn)在，在新的時代，我們依然需要優(yōu)秀的、能夠代表我們所取得成績的內容作為現(xiàn)在文化輸出的內容，在形式上需要設計，在總體選擇與策劃上更需要設計，以使這些內容能夠經(jīng)得住時間的考驗，使中國文化輸出中思想政治與視覺傳達設計的融合能夠生根開花結果。

結論

在中國文化輸出的趨勢下，將思政作為內容之一進行輸出一直以來我們都在踐行著，當思政與視覺傳達設計進行結合之后，勢必會將中國文化輸出的水平進一步提升，同時建立新時代中國文化輸出的新的內容與符號體系。在更新這些內容與符號的過程中，讓世界能夠認識到新的中國不僅在政治、經(jīng)濟、科技等方面正在崛起，我們的文化也是在保持傳統(tǒng)的前提下不斷向著更好的方向發(fā)展、前進。