張海玲

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承方式有很多，口耳相傳、文字記載等，其中最常見的就是古詩(shī)文。古詩(shī)文以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景以及詩(shī)人遭遇的事件、當(dāng)時(shí)的心情組合而成，雖然只有精簡(jiǎn)的幾十字，卻蘊(yùn)含了很多內(nèi)容，需要學(xué)生去細(xì)細(xì)挖掘。本文簡(jiǎn)單講解了古詩(shī)文經(jīng)典誦讀的重要性，然后介紹了現(xiàn)如今古詩(shī)文經(jīng)典誦讀教學(xué)面臨的問題，從“將古詩(shī)文教學(xué)形象化”、“突出古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情意”、“教師以身作則培養(yǎng)學(xué)生誦讀熱情”初探了古詩(shī)文經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文中的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩(shī)文;人文素養(yǎng);現(xiàn)狀問題;策略方法

教師的職責(zé)是授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生走上正途，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。古詩(shī)文是前人智慧的結(jié)晶，其中的內(nèi)容博大精深，可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的內(nèi)涵。而且通過誦讀古詩(shī)文經(jīng)典，學(xué)生可以積累很多好詞好句，并且試圖去體會(huì)詩(shī)人的遭遇，理解詩(shī)人的情感，還可以提高學(xué)生的審美，豐富自身涵養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。

一、古詩(shī)文經(jīng)典誦讀的重要性

根據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)如今的小學(xué)生普遍人文素養(yǎng)較低，缺乏基本禮儀的培養(yǎng)。究其根本，是家長(zhǎng)過于溺愛孩子，使學(xué)生在做人做事方面沒有分寸。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，就需要糾正學(xué)生的想法，使學(xué)生健康快樂的成長(zhǎng)的同時(shí)，做一個(gè)人人喜愛的人。古詩(shī)文中蘊(yùn)含的文化很多，而且采用這種教學(xué)方式并不會(huì)引起學(xué)生的反感，通過潤(rùn)物細(xì)無聲的方法讓學(xué)生得到感悟，開拓視野，陶冶情操[1]。

二、古詩(shī)文經(jīng)典誦讀教學(xué)面臨的問題

教師在教學(xué)過程中并不注重古詩(shī)文教學(xué)，認(rèn)為只要學(xué)生背會(huì)能夠應(yīng)付考試就可以了。其實(shí)這樣的作法會(huì)使學(xué)生的成長(zhǎng)不夠全面成熟，也難以對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生興趣，更難發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的魅力。小學(xué)教材中的古詩(shī)文并不難懂，但就是因?yàn)樘媒塘?，被教師所忽視了，課堂上只是簡(jiǎn)單的介紹了古詩(shī)詞，直接讓學(xué)生背誦，將學(xué)生當(dāng)做了知識(shí)存儲(chǔ)的儀器。

三、古詩(shī)文經(jīng)典誦讀的教學(xué)策略

1.將古詩(shī)文教學(xué)形象化。

古詩(shī)文最大的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔，一句話中最多超不多七個(gè)字，平常的白話文學(xué)生理解起來都有一定的難度，就更別提古詩(shī)文了。教師若是直接講解，會(huì)使課堂變得枯燥乏味，無法達(dá)到教學(xué)效果，最好的教學(xué)方式是根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行教學(xué)。

比如小學(xué)生對(duì)形象的事物感興趣，教師就可以將古詩(shī)文經(jīng)典誦讀形象化，突出古詩(shī)文的形象美。雖然這樣的方式不一定能讓學(xué)生將古詩(shī)文的知識(shí)全部了解，但是能幫助學(xué)生在腦海中形成大致的意思，讓學(xué)生去初步感悟古詩(shī)文，體會(huì)詩(shī)人的情感。古詩(shī)文中通常會(huì)有一些重點(diǎn)的鮮明的意象，在教學(xué)過程中教師就應(yīng)該抓住這幾個(gè)意象，幫助學(xué)生聯(lián)想，形成畫面。詳細(xì)點(diǎn)來講就是：

（1）以點(diǎn)帶面，學(xué)生的想象力是豐富的，只要教師將古詩(shī)文中最重要的意象抓住，進(jìn)行講解的同時(shí)聯(lián)系詩(shī)文背景，讓學(xué)生通過這幾個(gè)重點(diǎn)意象理解詩(shī)文，體會(huì)詩(shī)人的情感。

（2）將詩(shī)文中的色彩抓住。在學(xué)生眼中事件萬(wàn)物都是擁有生命的，而各種各樣的顏色就是大自然賦予萬(wàn)物的個(gè)性。教師只要將詩(shī)文中的色彩抓住，就可以有效的幫助學(xué)生抓住古詩(shī)文的形象美。

2.突出古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情意。

小學(xué)生是敏感的，可以從簡(jiǎn)單的字詞中可以體會(huì)到一些情感。教師在教學(xué)過程中完全可以將其利用起來，通過情感刺激學(xué)生的感官，理解古詩(shī)文蘊(yùn)含的深意，將其中的傳統(tǒng)文化傳承下去[2]。想要突出古詩(shī)文中蘊(yùn)含的情意，就需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境去品讀文章，體會(huì)詩(shī)人的情意。通過教學(xué)情境的層層遞進(jìn)和教師細(xì)致的講解，學(xué)生很快就能對(duì)古詩(shī)文教學(xué)產(chǎn)生興趣，并且根據(jù)教師所創(chuàng)設(shè)的情境，營(yíng)造出的形象，學(xué)生能更快、更深刻的理解知識(shí)，感受詩(shī)人的情意。

3.教師以身作則培養(yǎng)學(xué)生誦讀熱情。

古詩(shī)文誦讀也是需要模板的，因?yàn)閷W(xué)生接觸古詩(shī)文的時(shí)間并不是很多，所以沒有從根本上掌握學(xué)習(xí)和誦讀古詩(shī)文的正確方法，但是小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)。因此，教師在教學(xué)過程中要以身作則，通過語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文字的敏感性，引發(fā)學(xué)生的情感，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感直覺。

誦讀是與平常說話有著很明顯的區(qū)別的。平常說話只要表達(dá)清楚意思就可以了，不會(huì)對(duì)字句有著太大的要求，而且在說話過程中可以語(yǔ)氣平平。但是誦讀不僅要求字句，還對(duì)語(yǔ)調(diào)有著很嚴(yán)格的要求，需要細(xì)細(xì)去揣摩，利用情感，將其讀出來，引發(fā)聽者的共鳴。

古詩(shī)文的教學(xué)并不是理解掌握就可以的，還需要學(xué)生注重古詩(shī)文的思想內(nèi)容及精神實(shí)質(zhì)的把握。只有與古詩(shī)文內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，學(xué)生才能真正的理解知識(shí)，才能體會(huì)到詩(shī)人的情感，把握古詩(shī)文的節(jié)奏，將詩(shī)人的情感正確的傳遞給每一個(gè)人。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)有的古詩(shī)文教學(xué)方式太過單一、枯燥，學(xué)生很難被調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的興趣，也很難真正的理解古詩(shī)文、掌握古詩(shī)文的深意、明白其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。古詩(shī)文作為中華傳統(tǒng)文化的載體，蘊(yùn)含了古人的智慧、傳統(tǒng)的美德，需要教師正確的引導(dǎo)學(xué)生去揣摩。在教學(xué)過程中，教師要將抽象的古詩(shī)文形象化，降低將學(xué)難度，然后利用情境教學(xué)將學(xué)生帶入場(chǎng)景中，理解古詩(shī)文的深刻，最后教師要以身作則就行范讀，讓學(xué)生掌握誦讀的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹菲. 淺談?dòng)變好佬g(shù)教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的重要性[J]. 新課程（上）， 2015（3）：7-7.

[2]張窈綺. 淺談在兒童不同時(shí)期開展美術(shù)教育的重要性[J]. 小學(xué)教學(xué)參考， 2018（30）.

注：本文系寧夏第五屆基礎(chǔ)教育教學(xué)課題小學(xué)語(yǔ)文《古詩(shī)詞經(jīng)典誦讀之校本實(shí)踐活動(dòng)的研究》的課題階段性成果，課題編號(hào)（JXKT一XW一05一106）