孫 璞

（錦州醫(yī)科大學(xué)，遼寧錦州 121002）

文學(xué)，是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括戲劇、詩歌、小說、散文等[1]，這是《現(xiàn)代漢語詞典》對文學(xué)的定義。文學(xué)素養(yǎng)就是一個人在文學(xué)方面的修養(yǎng)。文學(xué)是語言的藝術(shù)，體現(xiàn)了一個民族文化的精華。文學(xué)作品隱含著對生命的解讀，對人生價值的反思。醫(yī)學(xué)是研究人的生命的科學(xué)，是以保護(hù)和增進(jìn)人類健康、預(yù)防和治療疾病為研究內(nèi)容的科學(xué)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識的過程中，文學(xué)素養(yǎng)的浸潤能夠幫助醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生獲得精神力量的支撐，從而樹立高遠(yuǎn)的志向，培養(yǎng)高尚的道德情操。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，只有與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值。對大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和文化自信培育的研究，將有助于引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，鼓勵大學(xué)生將個人的“青春夢”融入到實現(xiàn)“民族夢”的進(jìn)程，善于從中華民族傳統(tǒng)文化中汲取道德滋養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生個人的全面發(fā)展。本文采用調(diào)查問卷的方式對醫(yī)學(xué)院校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)情況進(jìn)行調(diào)查，從文學(xué)素養(yǎng)的各個維度進(jìn)行統(tǒng)計分析，得出研究結(jié)論，進(jìn)而探討當(dāng)代醫(yī)學(xué)生文化自信培育的途徑。

一、文學(xué)素養(yǎng)情況調(diào)查設(shè)計

本次調(diào)查旨在通過發(fā)放調(diào)查問卷，收集醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)情況有關(guān)數(shù)據(jù)，真實反映醫(yī)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀，為醫(yī)學(xué)生文化自信培育研究提供參考依據(jù)。

1.調(diào)查對象。本次調(diào)查的對象為錦州醫(yī)科大學(xué)的全日制本科生，研究共調(diào)查了該所學(xué)校不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生292人，其中男生86人，占比29.86%；女生202人，占比70.14%。共發(fā)放問卷292份，回收289份，其中288份問卷有效，問卷有效率為98.63%。

2.調(diào)查問卷設(shè)計。本問卷是根據(jù)錢丹（2017年）碩士論文中的《昆明地區(qū)幼兒園教師幼兒文學(xué)素養(yǎng)調(diào)查問卷》[2]改編而成。本次調(diào)查所使用的問卷首先對學(xué)生的基本情況即性別、年級、專業(yè)等進(jìn)行了解，其次以選擇題的形式圍繞學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的兩個維度，即情感態(tài)度和閱讀經(jīng)驗來設(shè)計問卷主體。情感態(tài)度包含兩個子維度，即學(xué)生對文學(xué)重要性的認(rèn)識、對文學(xué)的關(guān)注度；閱讀經(jīng)驗包括三個子維度，即對文學(xué)經(jīng)典的閱讀、對文學(xué)知識的把握、對文學(xué)熱點的關(guān)注。本研究采用Likert五點計分法，從“完全符合”、“ 通常符合”、“ 有時符合”、“ 通常不符合”到“ 完全不符合”分別記1～5分。

3.問卷的效度及信度檢驗。為了檢測本次調(diào)查問卷的結(jié)構(gòu)效度，采用統(tǒng)計軟件SPSS 16.0對收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析。經(jīng)檢驗，問卷各因子中的項目負(fù)荷量介于0.623～0.867之間，大大高于0.30的可接受值。因此，可以得出本文所使用的調(diào)查問卷有較好的結(jié)構(gòu)效度的結(jié)論。Cronbach alpha系數(shù)用來檢驗問卷的信度。Alpha系數(shù)應(yīng)該介于0.00～1.00之間，系數(shù)越高，問卷的信度越高。問卷的信度通常不應(yīng)低于0.70。在本次分析中，整個問卷的Cronbach alpha系數(shù)為0.959，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于0.70，說明問卷具有較高的信度。

二、醫(yī)學(xué)院校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)調(diào)查情況分析

本文以收集到的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，對問卷的各個維度進(jìn)行總體分析，得出文學(xué)素養(yǎng)研究結(jié)果，并對得出的研究結(jié)果存在問題及原因進(jìn)行具體分析，進(jìn)而為大學(xué)生文化自信培育提供參考依據(jù)。

1.文學(xué)素養(yǎng)各個維度總體分析。本次問卷涵蓋情感態(tài)度和閱讀經(jīng)驗兩個維度。Likert量表的五點計分法，最高分5分，最低分1分，中數(shù)為3。高于中數(shù)3，表示學(xué)生有較高的文學(xué)素養(yǎng)，低于3顯示學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)程度較低。得分越高，則該學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就越高。下面就收集到的數(shù)據(jù)對各個維度的得分情況進(jìn)行分析。問卷總體平均得分3.70，高于中數(shù)3，說明大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)總體狀況良好。文學(xué)情感態(tài)度的得分3.85，閱讀經(jīng)驗得分3.54，與總問卷平均分3.70相比較，閱讀經(jīng)驗得分較低，這說明大學(xué)生能夠認(rèn)識到文學(xué)的重要性，但在實際學(xué)習(xí)中卻與認(rèn)識有一定差距，尤其對文學(xué)作品的閱讀方面較為薄弱。第一，文學(xué)情感態(tài)度分析。本研究中，大學(xué)生對待文學(xué)的情感態(tài)度包含兩個子維度，即學(xué)生對文學(xué)重要性的認(rèn)識和對文學(xué)的關(guān)注度，兩個子維度得分情況如下：學(xué)生對文學(xué)重要性認(rèn)識的平均分為4.01，對文學(xué)關(guān)注度的平均分為3.70。兩個子維度的得分均在中數(shù)3以上，說明大學(xué)生對文學(xué)的情感態(tài)度各方面情況良好。第二，文學(xué)閱讀經(jīng)驗分析。本次調(diào)查中，學(xué)生對文學(xué)的閱讀經(jīng)驗由文學(xué)經(jīng)典的閱讀、文學(xué)知識的把握、對文學(xué)熱點的關(guān)注三個子維度構(gòu)成，各子維度得分如下：文學(xué)經(jīng)典的閱讀平均分3.53，對知識的把握平均分3.65，對熱點的關(guān)注平均分3.40。其中對知識把握的平均分高于閱讀經(jīng)驗平均分3.54，而對經(jīng)典閱讀和熱點關(guān)注的得分低于閱讀經(jīng)驗的平均分。這說明學(xué)生對文學(xué)的認(rèn)識和了解主要通過對文學(xué)知識的把握，而對文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀和文學(xué)熱點的關(guān)注相對較少。

2.文學(xué)素養(yǎng)存在問題及原因分析。第一，文學(xué)素養(yǎng)存在問題。一是大學(xué)生對文學(xué)的重視程度不夠。由調(diào)查結(jié)果顯示，文學(xué)情感態(tài)度的兩個子維度分別為對文學(xué)重要性認(rèn)識平均分4.01，對文學(xué)關(guān)注度平均分為3.70。這說明學(xué)生總體上能夠認(rèn)識到文學(xué)的重要性，但是在實際學(xué)習(xí)中卻沒有將文學(xué)放到很重要的位置，對文學(xué)關(guān)注度得分較低也充分說明了這一點。二是大學(xué)生文學(xué)閱讀的范圍狹窄。文學(xué)閱讀經(jīng)驗三個子維度分別為文學(xué)經(jīng)典的閱讀平均分3.53，對知識的把握平均分3.65，對熱點的關(guān)注平均分3.40。三個子維度只有對知識的把握一個維度高于文學(xué)閱讀經(jīng)驗平均分3.54，而對經(jīng)典閱讀和對知識的把握兩個維度得分均低于文學(xué)閱讀經(jīng)驗平均分。這說明學(xué)生對文學(xué)了解的方式主要是通過對文學(xué)知識的掌握，而對文學(xué)經(jīng)典的閱讀較少，對文學(xué)熱點的關(guān)注也較低。第二，文學(xué)素養(yǎng)存在問題原因分析。一是學(xué)生自身的原因。很多學(xué)生對文學(xué)閱讀缺乏興趣，不愿意提高自身文學(xué)素養(yǎng)，加上醫(yī)學(xué)院校學(xué)生課程較多，學(xué)習(xí)壓力較大，使得很多學(xué)生將主要精力放在專業(yè)課學(xué)習(xí)上，業(yè)余時間較少閱讀文學(xué)作品。二是學(xué)校對學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)關(guān)注度不夠。學(xué)校對文學(xué)的關(guān)注程度對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的高低具有很大的影響，不同學(xué)校的辦學(xué)理念不同，每個學(xué)校均有各自的培養(yǎng)目標(biāo)，而醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的課程主要以醫(yī)學(xué)為主，很少涉及到文學(xué)?？傊?，在沒有外在壓力迫使學(xué)生學(xué)習(xí)的情況下，學(xué)生自身又缺乏對文學(xué)本身的興趣，這些因素?zé)o疑影響了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，同時也影響了學(xué)生文化自信的培育。

三、當(dāng)代醫(yī)學(xué)生文化自信培育途徑

國學(xué)大師陳寅恪在《吾國學(xué)術(shù)之現(xiàn)狀及清華之職責(zé)》中指出:“吾民族所承受文化之內(nèi)容，為一種人文主義之教育”，闡明了要掌握中華民族傳統(tǒng)文化，須通過人文主義教育的途徑。而文學(xué)素養(yǎng)作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，在培育大學(xué)生文化自信方面具有舉足輕重的作用。

1.思政課堂是文化自信培育的主陣地。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培[3]。引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀文化，這為思政課提供了深厚的基礎(chǔ)。在文學(xué)課程開設(shè)較少的情況下，我們要充分利用思政課堂這個主要陣地，培育好醫(yī)學(xué)生的文化自信。首先，思政教師要堅定自身的文化自信。古人說：“師者，人之模范也?！痹趯W(xué)生眼里，老師是“吐辭為經(jīng)、舉足為法”，一言一行都給學(xué)生以極大影響，教師思想政治狀況具有很強(qiáng)的示范性[4]。大學(xué)生正處在人生價值觀的塑造時期，具有崇高人格魅力和深厚文化修養(yǎng)的思政教師無疑對學(xué)生有著深遠(yuǎn)的影響。教師要堅持“以學(xué)生為本，德育為先”的教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀和方法論。同時，教師要關(guān)心學(xué)生思想狀況，將文化自信培育與學(xué)生日常生活相融合，做到“潤物細(xì)無聲”，使學(xué)生真切感受到教師崇高的道德修養(yǎng)，從而堅定自己的文化自信，將個人發(fā)展同祖國的發(fā)展需要相結(jié)合，自覺投身于社會主義建設(shè)的偉大事業(yè)中去。其次，將學(xué)生文化自信培育融入思政課堂教學(xué)。以思政課程為依托，注重講授馬克思主義經(jīng)典，融通中國傳統(tǒng)文化和西方理論根基，彰顯馬克思主義中國化的最新理論成果的科學(xué)性和邏輯性[5]。使學(xué)生掌握馬克思主義理論這一科學(xué)的世界觀和方法論，探索我國改革和發(fā)展的社會前景；了解近代中國人民為爭取民族獨立和解放進(jìn)行的不屈不撓的斗爭，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，并能積極投身于社會實踐，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。

2.將紅色文化融入學(xué)生黨建工作。毛澤東同志曾將紅色文化稱為“中國人民學(xué)會了的馬克思列寧主義的新文化”。紅色文化傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚基因，是中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義的基本立場、觀點、方法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，積淀著中華民族最深沉的精神追求，這是它的文化根源所在[6]。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化。中國紅色文化是中國人民的精神家園，是中國人民創(chuàng)造光輝未來的強(qiáng)大精神動力和思想保證。在做學(xué)生黨建工作的過程中，注重將紅色文化和厚植愛國主義情懷相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入日常的學(xué)習(xí)之中。遼寧省紅色文化資源數(shù)不勝數(shù)，錦州就有遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館、遼沈戰(zhàn)役配水池戰(zhàn)斗遺址、東北野戰(zhàn)軍錦州前線指揮所舊址、錦州蘋果文化廉政教育基地、黑山阻擊戰(zhàn)紀(jì)念館、亮甲山戰(zhàn)斗遺址等。組織學(xué)生通過演講、知識競賽、選修課等方式，堅持學(xué)習(xí)紅色文化、繼承紅色文化、弘揚紅色文化，讓學(xué)生爭做中國紅色文化的弘揚者。

3.營造良好的校園文化氛圍。以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，著力于校園特色文化建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)校優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。同時在課堂內(nèi)和課堂外對大學(xué)生進(jìn)行文化自信培育的引導(dǎo)，增強(qiáng)校園文化育人的功效。良好的校園文化氛圍，可以在潛移默化中影響大學(xué)生對于優(yōu)秀文化的態(tài)度，發(fā)揮文化育人的作用，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，是培育醫(yī)學(xué)生文化自信的一個重要途徑?？梢岳妹磕甑氖澜缱x書日和中國傳統(tǒng)節(jié)日，集中開展豐富多彩的校園文化活動。如圖書館舉辦的“經(jīng)典詠流傳”、“愛讀書猜書名”、“真人圖書館”等活動很受大學(xué)生歡迎，提升了學(xué)校的書香氛圍。讓以文化人、以文育人，文以載道在大學(xué)校園里得到真正地踐行，形成獨特的大學(xué)校園文化。利用校園文化引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的價值觀，保持積極向上的心態(tài)，樹立高度的文化自信以適應(yīng)社會需求。醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開人文精神的潤澤，學(xué)校在教授學(xué)生醫(yī)學(xué)知識的同時，應(yīng)當(dāng)把人文素質(zhì)的培育放在突出的位置上，從而培養(yǎng)具有高尚道德情操的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才?！?/p>