馬超

在初中語文教學(xué)中，通過有效地滲透傳統(tǒng)文化的方式，能夠讓學(xué)生深入地認(rèn)知與了解傳統(tǒng)文化，較好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，教師必須采用全新的教學(xué)理念與教學(xué)方式來開展語文教學(xué)，運用多樣化的教學(xué)方式，充分激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，潛移默化地接受傳統(tǒng)文化對自身的熏陶，有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。

一、立足教材，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

在開展初中語文教學(xué)時，必須充分立足于語文教材內(nèi)容，有效地滲透傳統(tǒng)文化。教師在備課的過程當(dāng)中，必須采用多樣化的措施來發(fā)掘語文教材中傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。并將傳統(tǒng)文化有效地滲透到語文教學(xué)中。通過這樣的方式，就能夠讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與掌握傳統(tǒng)文化知識。

例如，在教學(xué)《蘇州園林》一課時，教師可充分立足于課文內(nèi)容，進一步發(fā)掘出課文當(dāng)中所蘊含的傳統(tǒng)文化因素。蘇州園林既是我國人文歷史的重要表現(xiàn)形式，同時，也承載著傳統(tǒng)文化當(dāng)中的建筑藝術(shù)、書法藝術(shù)、美學(xué)藝術(shù)。在蘇州園林當(dāng)中隨處可見我國古代建筑對稱布局的設(shè)計理念、傳統(tǒng)書法題字、取法自然的“一步一景、各具特色”的傳統(tǒng)園林造景藝術(shù)，這些傳統(tǒng)文化元素都能夠較好地展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化之美。

教師可采用多媒體輔助教學(xué)的方式，為學(xué)生播放“蘇州園林”的紀(jì)錄片、風(fēng)光片的視頻片段，讓學(xué)生能夠融情入境地進行學(xué)習(xí)，從而學(xué)生真切地體會到蘇州園林獨特的文化藝術(shù)的無窮魅力，并透過對蘇州園林的不同的觀察角度，來深入認(rèn)知與了解蘇州園林所蘊含的傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

同時，教師也可讓學(xué)生通過實地觀察的方式，來認(rèn)知與了解當(dāng)?shù)厮Ａ粝聛淼囊恍﹤鹘y(tǒng)古建筑，學(xué)生通過對古建筑進行素描、攝影、寫觀察日記等多樣化的觀察學(xué)習(xí)的方式，能夠?qū)鹘y(tǒng)的古建筑有一個較為感性的認(rèn)知，從而讓學(xué)生通過這樣的實踐學(xué)習(xí)的方式，來近距離地觀察與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生對傳統(tǒng)文化能夠具有一個直觀形象的認(rèn)識，并讓學(xué)生通過將歷史文獻當(dāng)中所記載的傳統(tǒng)文化知識，與現(xiàn)實生活當(dāng)中所傳承的古代建筑、傳統(tǒng)民俗活動、傳統(tǒng)節(jié)日進行相互融合，將理論知識與現(xiàn)實生活進行緊密聯(lián)系，如此一來，就能夠更加有利于學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)與掌握傳統(tǒng)文化知識。

二、開展古詩詞教學(xué)，有效滲透傳統(tǒng)文化

在當(dāng)前的初中語文教材當(dāng)中，具有較多的古詩詞篇幅，古詩詞是中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的一個重要載體。古詩詞能夠較好地彰顯出中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力。中華傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，在長期的歷史發(fā)展進程中，也流存下較多文質(zhì)優(yōu)美的古詩詞，這些體裁多樣的古詩詞具有極其豐富的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出詩人自身所具有的真摯情感，通過學(xué)習(xí)這些古詩詞，能夠讓學(xué)生更加深入地認(rèn)知與了解中華傳統(tǒng)文化。例如，在教學(xué)文天祥所寫詩詞《過零丁洋》時，教師可圍繞下述的教學(xué)環(huán)節(jié)，向?qū)W生有效地滲透中華傳統(tǒng)文化：

第一，教師首先進行古詩主題思想與內(nèi)涵的解析，在這首古詩當(dāng)中蘊含著極深的悲痛之感，不僅是感嘆南宋國運的艱危，同時，也淋漓盡致地體現(xiàn)出在蒙古軍隊步步緊逼之下，南宋朝廷的“江山社稷”正處于危難的狀態(tài)，而在全詩的末句擲地有聲地說出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的舍生取義的千古絕唱。

第二，教師讓學(xué)生通過反復(fù)地讀誦這首流傳千古的詩詞名篇，深切地感悟到詩人在其所創(chuàng)作的詩詞當(dāng)中所體現(xiàn)出的愛國思想情感，并積極引導(dǎo)學(xué)生深入地進行思考，這首古詩當(dāng)中所蘊含的愛國主義情懷，充分展現(xiàn)出詩人的大義凜然的民族氣節(jié)。這首詩歌將愛國主義的詩意和“寧為玉碎不為瓦全”的人格相互融合。以慷慨激昂的愛國情感，激勵著當(dāng)時及后來的無數(shù)的愛國志士為國為民而英勇犧牲。讓學(xué)生能夠懂得在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中，愛國主義是傳統(tǒng)文化中永恒不變的一種集中體現(xiàn)。同時，也可通過這樣的古詩詞，來對學(xué)生行之有效地開展良好的愛國主義教育，使學(xué)生從中獲得一定的啟發(fā)與教育，并潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。通過開展古詩詞教學(xué)，有效地滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生能夠從中體會到傳統(tǒng)文化所具有的無窮魅力，并進而深入地感悟傳統(tǒng)文化的大美之境，在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，能夠融入到唯美的傳統(tǒng)文化意境當(dāng)中，真切地體會到傳統(tǒng)文化的歷史性與人文性。在傳統(tǒng)文化的良好氛圍當(dāng)中去感受到傳統(tǒng)文化之美。

三、拓展學(xué)生閱讀領(lǐng)域，認(rèn)知與了解傳統(tǒng)文化

在初中語文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是一個重要的組成部分，通過開展語文閱讀教學(xué)，既能夠讓學(xué)生學(xué)習(xí)與掌握豐富知識，還能夠進一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升學(xué)生的語文綜合能力。為了有效地滲透傳統(tǒng)文化，教師可要求學(xué)生通過閱讀課內(nèi)外書籍，不斷拓展閱讀領(lǐng)域，在語文閱讀教學(xué)當(dāng)中，教師可有針對性地開展閱讀訓(xùn)練。

例如，在教學(xué)實踐當(dāng)中，推薦學(xué)生進行拓展性閱讀，在教學(xué)《范進中舉》一課時，可推薦閱讀這篇課文的原著小說《儒林外史》;在教學(xué)《以蟲治蟲》《梵天寺木塔》時，教師可推薦給學(xué)生閱讀這篇課文的原著小說《夢溪筆談》;在教學(xué)《鄭人買履》時，教師可推薦閱讀這篇課文的原著小說《韓非子》;在教學(xué)《刻舟求劍》時，教師可推薦閱讀這篇課文的原著小說《呂氏春秋》。這些古典文學(xué)作品，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、科技等各個方面的知識，而這些豐富的知識也是傳統(tǒng)文化傳承久遠的一種集中體現(xiàn)，同時，也是在我國長期的歷史發(fā)展進程當(dāng)中所積累下來的歷代勞動人民的聰明才智，而從某種意義而言，這也是傳統(tǒng)文化的精髓。

因此，這些古典文學(xué)作品也是對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化滲透的一個重要途徑。通過讓學(xué)生進行這樣的拓展閱讀，讓學(xué)生能夠?qū)诺湫≌f當(dāng)中所蘊含的傳統(tǒng)文化知識，具有更加深入地認(rèn)知與了解，并通過閱讀傳統(tǒng)的古典文學(xué)作品，能夠?qū)W習(xí)與懂得一定的人生哲理、為人處世的方式方法，從傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取到較為豐富的養(yǎng)分，從而潛移默化地接受到傳統(tǒng)文化的深遠影響與良好的啟發(fā)教育，從而有效地提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識。讓學(xué)生較好地感受到傳統(tǒng)美德的美好之處，并能夠較好地接受傳統(tǒng)文化的教育，從而有效地培養(yǎng)起學(xué)生良好的道德品質(zhì)，促進學(xué)生獲得全面發(fā)展。

總之，在當(dāng)前的初中語文教學(xué)中，有效融入傳統(tǒng)文化，可讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，來充分認(rèn)知傳統(tǒng)文化的魅力，有效地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。讓學(xué)生在增長傳統(tǒng)文化知識的同時，能夠逐漸培養(yǎng)起自身良好的道德品質(zhì)，從而為今后去更好地傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化奠定堅實的基礎(chǔ)。

作者單位：安徽省固鎮(zhèn)縣瓦疃中學(xué)（233715）