王寧 田小琳 鄧思穎 湯志祥 周薦 吳東英

港澳中文教育中的自然母語(yǔ)與社會(huì)母語(yǔ)

王 寧（北京師范大學(xué)文學(xué)院） 1997年、1999年，香港、澳門(mén)先后回歸祖國(guó)，已經(jīng)分別經(jīng)歷了22、20個(gè)年頭。港澳語(yǔ)言學(xué)學(xué)人在這20年的最大貢獻(xiàn)，是不斷把中文教育推向前沿。我是港澳中文教育的目擊者和見(jiàn)證者。1986年，我到香港剛剛成立的“中華文化中心”做講座，和我對(duì)談的是臺(tái)灣學(xué)者岑溢成老師。那時(shí)正是成立基本法起草委員會(huì)的時(shí)候，澳門(mén)大學(xué)的前身東亞大學(xué)尚在籌建的醞釀時(shí)期，香港的中華文化還非常弱小。我和岑老師在中華文化中心做“訓(xùn)詁學(xué)的研究和應(yīng)用”講座時(shí)，和我們交流的只有幾位對(duì)字畫(huà)古董有興趣的人士，香港還沒(méi)有一所高校開(kāi)設(shè)過(guò)訓(xùn)詁學(xué)課。從1986年到港澳回歸10余年間，我兩次到港澳，一次是參加楊克平先生主辦的章太炎黃季剛先生的紀(jì)念會(huì)，一次是參加啟功先生在香港舉辦的書(shū)法作品展。那時(shí)候，香港高校的課程多半用英語(yǔ)講授，中小學(xué)一律用粵語(yǔ)，只有少數(shù)臺(tái)灣的學(xué)校是用“國(guó)語(yǔ)”的。

香港回歸后的1998年，我?guī)е睅煷笃渌?位教授接受了香港教育署培訓(xùn)中小學(xué)2000名普通話(huà)老師的項(xiàng)目。和培訓(xùn)的老師熟悉后，我們漸漸知道了香港的輿情。那時(shí)，港澳不少人還把普通話(huà)當(dāng)成“下等語(yǔ)言”，報(bào)紙上總有一些文章反對(duì)用普通話(huà)教語(yǔ)文。他們的理由是：“用粵語(yǔ)讀書(shū)才能傳達(dá)感情，用普通話(huà)讀書(shū)，尤其是讀古詩(shī)，是沒(méi)有味道的。”一種更為強(qiáng)烈的說(shuō)法是：“粵語(yǔ)是香港人的母語(yǔ)，不學(xué)自己的母語(yǔ)，反而去學(xué)第二種語(yǔ)言，是完全沒(méi)有必要的?！贬槍?duì)這些說(shuō)法，要想保證教學(xué)效果，首先要解決關(guān)于母語(yǔ)和第二語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

“母語(yǔ)”是一個(gè)十分明確的概念，也有明確的定義。《中國(guó)大百科全書(shū)》指出：在一般情況下，第一語(yǔ)言稱(chēng)為母語(yǔ)，也就是一個(gè)人所屬民族的民族語(yǔ)言，也稱(chēng)本族語(yǔ)。而第二語(yǔ)言，也就是非母語(yǔ)語(yǔ)言，則是境內(nèi)其他民族的語(yǔ)言或外語(yǔ)。在談到“第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言”時(shí)，《中國(guó)大百科全書(shū)》還明確指出：“大多數(shù)民族語(yǔ)，都有或多或少的、差別或大或小的若干方言，同時(shí)都以其中之一或者以某一方言為基礎(chǔ)形成的共同語(yǔ)作為這個(gè)民族的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)”，漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)是普通話(huà)，而這種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)“仍是第一語(yǔ)言”，“不存在第二語(yǔ)言的問(wèn)題”。 《中國(guó)大百科全書(shū)》的這個(gè)解釋?zhuān)两袢允俏覈?guó)其他典籍解釋“母語(yǔ)”概念的依據(jù)。根據(jù)這個(gè)解釋?zhuān)袃蓚€(gè)概念必須分清：自然母語(yǔ)和社會(huì)母語(yǔ)。

籠統(tǒng)地說(shuō)，母語(yǔ)是指本民族的語(yǔ)言。就個(gè)人的言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，幼年時(shí)自然習(xí)得的語(yǔ)言，叫做自然母語(yǔ)，自然母語(yǔ)是與個(gè)人的語(yǔ)言生活環(huán)境和狀態(tài)分不開(kāi)的。因?yàn)橐粋€(gè)人最初學(xué)會(huì)的口頭語(yǔ)言往往是方言，所以，自然母語(yǔ)以民族語(yǔ)言的方言為大多數(shù)。母語(yǔ)還必須建立第二個(gè)概念，那就是社會(huì)母語(yǔ)。社會(huì)母語(yǔ)是與外語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的，它是整個(gè)社會(huì)對(duì)外交流的語(yǔ)言，因此它必然是也只能是這個(gè)民族的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。每個(gè)人一旦進(jìn)入書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)，就立即進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)（民族共同語(yǔ)）范疇。沒(méi)有這種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，用紛繁復(fù)雜的地域方言來(lái)進(jìn)行交流，不但會(huì)在國(guó)際上使外國(guó)人莫衷一是，就連國(guó)內(nèi)的跨地域交流，也會(huì)困難重重。

將“母語(yǔ)”分為“自然母語(yǔ)”與“社會(huì)母語(yǔ)”是非常必要的。因?yàn)樵谌魏紊鐣?huì)，從小自然習(xí)得的語(yǔ)言經(jīng)常跟居住地點(diǎn)、照料者的語(yǔ)言面貌等不確定因素發(fā)生關(guān)系，這些因素一般屬于個(gè)人的、偶然的因素，只有當(dāng)它產(chǎn)生了社會(huì)普遍意義后，才必須引起我們的注意。僅僅用自然習(xí)得這個(gè)條件來(lái)確立母語(yǔ)，不但會(huì)使“母語(yǔ)”這個(gè)概念的理論性減弱，而且會(huì)在討論實(shí)際問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生思想混亂。一些港澳人因?yàn)槠渥匀荒刚Z(yǔ)多為粵語(yǔ)，基礎(chǔ)教育語(yǔ)言也用粵語(yǔ)，而誤以為普通話(huà)是“第二語(yǔ)言”，就是因?yàn)闆](méi)有樹(shù)立“社會(huì)母語(yǔ)”的概念造成的。

區(qū)分母語(yǔ)與非母語(yǔ)的意義，是因?yàn)檫@兩種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的途徑不一樣，教學(xué)的方法也截然不同。一般情況下，母語(yǔ)是在幼年時(shí)自然習(xí)得的，中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)是在母語(yǔ)自然習(xí)得的基礎(chǔ)上加深對(duì)本民族語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，同時(shí)也加深對(duì)本民族文化的吸收與理解，這種學(xué)習(xí)要大量利用書(shū)面語(yǔ)的言語(yǔ)作品來(lái)進(jìn)行，也就是利用本民族優(yōu)秀的言語(yǔ)作品進(jìn)行母語(yǔ)的再教育。確立“母語(yǔ)”概念的意義，絕不只是用以確立一種教學(xué)策略和方法。語(yǔ)言是民族的特征之一，語(yǔ)言的存亡關(guān)系到民族的存亡，社會(huì)母語(yǔ)不但保證了全社會(huì)內(nèi)部交流的暢達(dá)，也體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)外交流的主權(quán)。如果我們只把自然母語(yǔ)當(dāng)成母語(yǔ)，不建立起社會(huì)母語(yǔ)這個(gè)概念，就難以建立社會(huì)語(yǔ)言生活的正常原則，難以解決語(yǔ)言和民族獨(dú)立的關(guān)系。所以，建立母語(yǔ)的概念，與制度無(wú)關(guān)，港澳和內(nèi)地在維護(hù)自己母語(yǔ)、做好母語(yǔ)教育這一點(diǎn)上，有著共同的責(zé)任。港澳的中文教育首要的意義在于此。

回歸以前，港澳社會(huì)以英語(yǔ)和葡語(yǔ)為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，但我們必須認(rèn)識(shí)到，英語(yǔ)和葡語(yǔ)在港澳也只能是第二語(yǔ)言，中文教育屬于母語(yǔ)教育，只有中文教育成功發(fā)展，第二語(yǔ)言的教學(xué)才能做好。第二語(yǔ)言的使用水平和質(zhì)量是與第一語(yǔ)言也就是母語(yǔ)的運(yùn)用能力成正比的。無(wú)論如何，中文教育是應(yīng)當(dāng)放在第一位的。

這些年，我們欣喜地看到，港澳的漢語(yǔ)研究和中文教育，有了很大的進(jìn)展?！皟晌娜Z(yǔ)”中的普通話(huà)已經(jīng)被社會(huì)廣泛重視，用普通話(huà)教中文已經(jīng)成為大多數(shù)學(xué)校的目標(biāo)。漢語(yǔ)傳意的研究、社區(qū)詞的研究、港澳的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究等課題，都有了很重要的成果。但是，如果僅僅局限于商業(yè)購(gòu)物的需要，缺乏民族認(rèn)同的大目標(biāo)，中文教育和普通話(huà)教學(xué)的根本目的就還沒(méi)有達(dá)到。漢語(yǔ)研究在港澳還有很大的空間，港澳的漢語(yǔ)研究者和工作者任重道遠(yuǎn)，期待新的成果、新的教育面貌不斷涌現(xiàn)。

分工合作，營(yíng)造粵港澳大灣區(qū)多元語(yǔ)言環(huán)境

田小琳（香港嶺南大學(xué)） 中國(guó)關(guān)于粵港澳大灣區(qū)的規(guī)劃一發(fā)布，就迅速在世界上引起熱切關(guān)注。這是中國(guó)改革開(kāi)放四十年以來(lái)的一步新棋，是改革開(kāi)放的新號(hào)角。

粵港澳大灣區(qū)在語(yǔ)言生活上，也應(yīng)該有一個(gè)自己的規(guī)劃。語(yǔ)言文字是人們交流的工具，負(fù)載著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，人們的任何活動(dòng)都少不了它。所以，大灣區(qū)不能只顧發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不顧文化教育。丟掉了文化教育，回過(guò)頭來(lái)再補(bǔ)，可能要事倍功半。

一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，一個(gè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，首先要有統(tǒng)一的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言文字的規(guī)范是需要大家在交流中共同遵守的，粵港澳大灣區(qū)也不例外，必須遵守國(guó)家的語(yǔ)言文字規(guī)范，推廣普通話(huà)，推廣規(guī)范漢字。大灣區(qū)要一盤(pán)棋，合作發(fā)展優(yōu)質(zhì)的中文教育。從青少年做起，培養(yǎng)他們具有較高的中文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，運(yùn)用中文得心應(yīng)手。希望廣州能夠更多地?fù)?dān)當(dāng)起中國(guó)語(yǔ)文交流中心的任務(wù)，召開(kāi)學(xué)術(shù)交流會(huì)議，培訓(xùn)大灣區(qū)的各級(jí)語(yǔ)文教師，出版面向大灣區(qū)教師的中文教學(xué)刊物。

香港特區(qū)實(shí)行“兩文三語(yǔ)”的語(yǔ)言政策，澳門(mén)實(shí)行“三文四語(yǔ)”的語(yǔ)言政策。這就給大灣區(qū)營(yíng)造多語(yǔ)言環(huán)境帶來(lái)了契機(jī)。首先是英文的教育。全面提高大灣區(qū)人群的英文水平，是大灣區(qū)走向世界的必備條件。這方面香港應(yīng)該發(fā)揮更大的作用，為大灣區(qū)輸送英文教師，培訓(xùn)英文教師，并不斷培養(yǎng)出英文水平高的商務(wù)人才。舉辦多種多樣英文交流活動(dòng)，幫助廣深等九城市的中小學(xué)提高英文教學(xué)水平。澳門(mén)還有培養(yǎng)葡萄牙語(yǔ)人才的任務(wù)，世界上有兩億多人說(shuō)葡萄牙語(yǔ)，澳門(mén)是中國(guó)和葡語(yǔ)國(guó)家聯(lián)系的紐帶。為加快葡語(yǔ)人才的培養(yǎng)，澳門(mén)可以借助廣州、深圳的大學(xué)來(lái)定點(diǎn)合作。

至于粵方言，大灣區(qū)地處粵方言區(qū)，是粵方言的海洋。粵方言是我國(guó)多種方言里的強(qiáng)勢(shì)方言，在國(guó)家當(dāng)今的語(yǔ)言保護(hù)政策下，不會(huì)消失或退化。大灣區(qū)研究粵方言的學(xué)者眾多，人才濟(jì)濟(jì)?；浄窖越枇税l(fā)展大灣區(qū)的東風(fēng)，會(huì)不斷豐富，為普通話(huà)繼續(xù)提供鮮活的詞語(yǔ)。香港、澳門(mén)社會(huì)也有創(chuàng)造新詞的能力，許多港澳地區(qū)的社區(qū)詞充實(shí)豐富了漢語(yǔ)詞庫(kù)。

現(xiàn)代社會(huì)迫切需要多語(yǔ)人才，掌握多種語(yǔ)言和方言的人才，必將由大灣區(qū)的多元語(yǔ)言生活中涌現(xiàn)出來(lái)。

粵港澳大灣區(qū)中文院系要協(xié)同進(jìn)行中文教學(xué)研究

鄧思穎（香港中文大學(xué)中文系） 粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃建設(shè)，是國(guó)家發(fā)展藍(lán)圖中的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。2019年2月18日公布的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），詳細(xì)闡述粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃的藍(lán)圖，為粵港澳三地的發(fā)展、分工、協(xié)作，指出了方向。

《綱要》在“建設(shè)宜居宜業(yè)宜游的優(yōu)質(zhì)生活圈”一章里，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟一節(jié)，以“共建人文灣區(qū)”為題，提出塑造灣區(qū)人文精神、共同推動(dòng)文化繁榮發(fā)展、推動(dòng)中外文化交流互鑒等重要建議。大灣區(qū)院校的中文院系，是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的中堅(jiān)力量。本系曾舉辦香港開(kāi)埠以來(lái)古典詩(shī)文文獻(xiàn)展，了解香港對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的貢獻(xiàn)，既有地方特色，也有文化傳承的一面。多年來(lái)在粵港澳三地舉行的“國(guó)際粵方言研討會(huì)”、多所院校輪流主辦的“南粵論壇”、本校與中山大學(xué)在2015年聯(lián)合發(fā)起的“方言語(yǔ)法博學(xué)論壇”等學(xué)術(shù)活動(dòng)，就是很好的例子。這些活動(dòng)見(jiàn)證了大灣區(qū)院校良好的合作關(guān)系，發(fā)揮了大灣區(qū)院校在中文領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。

《綱要》在“規(guī)劃背景”一章中，明確指出大灣區(qū)的發(fā)展基礎(chǔ)，有創(chuàng)新要素集聚，擁有一批在全國(guó)乃至全球具有重要影響力的高校等。在《綱要》里，“創(chuàng)新”一詞，一共出現(xiàn)了133次;而“國(guó)際”一詞，一共有123次。雖然《綱要》所講的“創(chuàng)新”，可能偏向科技研發(fā)方面，但對(duì)中文領(lǐng)域的教學(xué)研究，也應(yīng)有一定的啟發(fā)。把大灣區(qū)建設(shè)為世界級(jí)城市群，是一個(gè)明確的戰(zhàn)略定位。發(fā)揮大灣區(qū)已有的優(yōu)勢(shì)，跟國(guó)際接軌，從而提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，中文領(lǐng)域的教學(xué)研究，也應(yīng)該能為此出一份力。

本系聯(lián)合中山大學(xué)中文系、澳門(mén)大學(xué)中文系在2019年3月23日于香港中文大學(xué)深圳研究院舉辦了“大灣區(qū)中文論壇”。自粵港澳大灣區(qū)規(guī)劃提出以來(lái)，這個(gè)論壇是區(qū)內(nèi)高校相關(guān)院系中文學(xué)界代表的首次聚會(huì)，也是首個(gè)以大灣區(qū)的名義進(jìn)行的中文教學(xué)研究學(xué)術(shù)論壇，匯聚50多位來(lái)自粵港澳大灣區(qū)高校相關(guān)院系院長(zhǎng)、系主任、課程負(fù)責(zé)人、專(zhuān)家學(xué)者，分享課程資料，分享教學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，探討中文教學(xué)研究的定位和未來(lái)，對(duì)日后學(xué)科發(fā)展有極大的幫助。

論壇與會(huì)者議決成立聯(lián)盟，作為相關(guān)院系交流的平臺(tái)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)聯(lián)系。會(huì)后，本系連同中山大學(xué)中文系、澳門(mén)大學(xué)中文系共同發(fā)起成立“粵港澳高校中文聯(lián)盟”，在2019年7月19日于澳門(mén)大學(xué)舉行的“粵港澳高校聯(lián)盟2019年年會(huì)暨校長(zhǎng)論壇”簽署協(xié)議書(shū)，正式創(chuàng)盟?！盎浉郯母咝Ｖ形穆?lián)盟”作為“粵港澳高校聯(lián)盟”之下的專(zhuān)業(yè)聯(lián)盟，將會(huì)聯(lián)合粵港澳大灣區(qū)高校中文領(lǐng)域的學(xué)者，匯集區(qū)內(nèi)的教學(xué)研究力量，促進(jìn)交流協(xié)作、資源共建共享，推動(dòng)中文教學(xué)研究，發(fā)揮粵港澳大灣區(qū)在國(guó)際學(xué)術(shù)界的紐帶和引領(lǐng)作用。

進(jìn)一步推進(jìn)普通話(huà)在香港的使用和教育

湯志祥（深圳大學(xué)/香港中文大學(xué)） 星移斗轉(zhuǎn)，彈指一揮，轉(zhuǎn)眼間，香港回歸祖國(guó)已經(jīng)二十多年了。這二十多年來(lái)，香港在推廣普通話(huà)方面不斷努力，積極探索，成績(jī)斐然。

在社會(huì)用語(yǔ)方面，1997年之前，普通話(huà)在香港并不通行。但是，根據(jù)香港人口普查的統(tǒng)計(jì)，會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)普通話(huà)的港人已經(jīng)從1996年的25%，快速增長(zhǎng)到了2006年的40%;而到2011年，這一比例已經(jīng)上升為48%?，F(xiàn)在會(huì)聽(tīng)、會(huì)說(shuō)普通話(huà)的港人則更多了。

在師資培訓(xùn)方面，從2001年到2006年，由香港14所院校舉辦的旨在提高中小學(xué)普通話(huà)科在職教師語(yǔ)文能力的培訓(xùn)課程順利完成。全港5000多名普通話(huà)科教師考核達(dá)標(biāo)。

在普通話(huà)教學(xué)方面，香港教育統(tǒng)籌局的資料顯示，2005年全港824所中、小學(xué)中共有209所學(xué)校已實(shí)行“普教中”（普通話(huà)教中文），占比25.4%。分別來(lái)看，2007年全港參加“普教中”的小學(xué)僅占20%，到2016年已經(jīng)達(dá)到70%;而初中開(kāi)設(shè)“普教中”班級(jí)的比例2016年則達(dá)到全港中學(xué)的37%。

在普通話(huà)水平測(cè)試方面，據(jù)統(tǒng)計(jì)，港人參加普通話(huà)水平測(cè)試（PSC）的人數(shù)持續(xù)增長(zhǎng)，1996年僅141人次，到2016年底，已達(dá)35 000人次。

如今，國(guó)家提出建設(shè)粵港澳大灣區(qū)的宏偉戰(zhàn)略，為香港今后的發(fā)展描繪出了新的前景，也會(huì)給香港社會(huì)語(yǔ)言狀況和語(yǔ)言教學(xué)形態(tài)帶來(lái)新的變化。

深入考察目前香港的中文實(shí)際使用現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)有4個(gè)層面的特點(diǎn)。（1）官方語(yǔ)言使用層面：官方文書(shū)基本上使用標(biāo)準(zhǔn)中文;口語(yǔ)則主要是粵方言。（2）媒體語(yǔ)言使用層面：書(shū)面語(yǔ)主要使用標(biāo)準(zhǔn)中文和港式中文，甚至是與粵式中文并行;媒體口語(yǔ)則主要是粵方言。（3）教育語(yǔ)言使用層面：教科書(shū)使用的書(shū)面語(yǔ)是標(biāo)準(zhǔn)中文;課堂授課語(yǔ)言則絕大部分仍是粵方言。（4）社會(huì)語(yǔ)言使用層面：書(shū)面語(yǔ)或者是文白夾雜，或者粵普交雜，或者是純粹粵方言;口語(yǔ)交際則通常都是粵方言。

針對(duì)目前的情況，我們希望香港政府和教育界未來(lái)更加積極地推動(dòng)普通話(huà)的使用與教育。具體做法是：（1）繼續(xù)大力提倡并推行中小學(xué)校的“普教中”;（2）繼續(xù)努力提高教育界整體的普通話(huà)教學(xué)水平;（3）繼續(xù)加強(qiáng)各科普通話(huà)教師的培訓(xùn);（4）繼續(xù)研討提高全體港人普通話(huà)水平的辦法;（5）繼續(xù)實(shí)施社會(huì)人士普通話(huà)水平的考核;（6）繼續(xù)鼓勵(lì)并支持各類(lèi)普通話(huà)教材的編寫(xiě)與出版;（7）繼續(xù)鼓勵(lì)并支持香港使用普通話(huà)廣播的電臺(tái)和電視臺(tái);（8）加強(qiáng)香港與內(nèi)地，尤其是大灣區(qū)內(nèi)的人員、文化、教育等各方面的交流，融合語(yǔ)言和文化層面的共同價(jià)值觀。

我們希冀香港在普通話(huà)的使用和推廣方面有一個(gè)美好而光輝的前景。

大灣區(qū)語(yǔ)文教育，多語(yǔ)和諧相處，取長(zhǎng)補(bǔ)短

周 薦（澳門(mén)理工學(xué)院） 粵港澳大灣區(qū)由穗、深、珠等九市及港、澳兩個(gè)特別行政區(qū)組成。大灣區(qū)的語(yǔ)言情況較復(fù)雜，有中文（含作為國(guó)家通用語(yǔ)言的普通話(huà)，粵方言、客家話(huà)等方言），有在香港也是正式語(yǔ)文的英文、在澳門(mén)也是正式語(yǔ)文的葡文;大灣區(qū)的語(yǔ)文教育與內(nèi)地其他地區(qū)相比也有所不同。九市，經(jīng)七十年的努力，市民不但中文水平獲得極大提高，英語(yǔ)等外語(yǔ)能力也得到較大提升。香港，回歸前，英語(yǔ)占主導(dǎo)地位，生活語(yǔ)言主要是粵方言;回歸后，香港《基本法》將中文和英文規(guī)定為兩種法定的正式語(yǔ)文，因此，有中、英兩種語(yǔ)文教育背景并能嫻熟地將兩種語(yǔ)文用于工作和生活的人口比例持續(xù)上升。澳門(mén)，回歸前，澳葡政府重葡文輕中文，但葡文只在一小部分人口中使用，絕大多數(shù)人的日常生活語(yǔ)言是粵方言;回歸后，由于澳門(mén)《基本法》將中文和葡文規(guī)定為兩種法定的正式語(yǔ)文，又因?yàn)橛⑽牡膰?guó)際地位和影響，因此，熟練掌握中文、英文、葡文，尤其是前兩種語(yǔ)文，并將這些語(yǔ)文用于工作和生活的人口比例迅速攀升。

大灣區(qū)的語(yǔ)文教育，應(yīng)在保持原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，多語(yǔ)和諧并存，彼此取長(zhǎng)補(bǔ)短。九市的中文教育七十年來(lái)始終是“普教中”，九市居民的普通話(huà)水平多年來(lái)在全國(guó)排位都比較靠前。這樣一種優(yōu)秀的語(yǔ)文教育和良好的社會(huì)氛圍，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)并掌握中華文化，對(duì)于本地人與其他地區(qū)的人們更好地溝通和交流，對(duì)于學(xué)生畢業(yè)后的人生發(fā)展，都有極大的助益。九市不存在所謂的“普教中”“粵教中”之爭(zhēng)。拿九市的“普教中”與灣區(qū)內(nèi)個(gè)別地方、個(gè)別教師的“粵教中”的實(shí)際教學(xué)效果進(jìn)行對(duì)比，高下立判。兩種不同的教學(xué)，也可從方法上進(jìn)行比較，取長(zhǎng)補(bǔ)短。英語(yǔ)在香港和澳門(mén)，葡語(yǔ)在澳門(mén)，始終是優(yōu)勢(shì)的語(yǔ)文教育學(xué)科。這種語(yǔ)文教育是港澳的長(zhǎng)項(xiàng)，不但要在港澳繼續(xù)保持，而且要在九市的外語(yǔ)教育中適當(dāng)?shù)赝贫鴱V之。九市的外語(yǔ)教育要汲取兩區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，使英語(yǔ)、葡語(yǔ)教育在大灣區(qū)的外語(yǔ)教育中也獲得發(fā)展。這對(duì)于整個(gè)大灣區(qū)成為中國(guó)進(jìn)一步面向世界開(kāi)放的前沿陣地，深具意義。

2019年2月18日中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》是全面建設(shè)大灣區(qū)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，內(nèi)容廣泛，涉及了諸多領(lǐng)域、各個(gè)方面的工作，對(duì)文化方面著墨尤多。《綱要》全文26 485字，其中“文”字，是出現(xiàn)頻率最高的實(shí)義字，計(jì)有89處，由“文”字與他字組合而成的談文化、文明或與文化、文明等有關(guān)的詞語(yǔ)有87處。這說(shuō)明了中央對(duì)大灣區(qū)文化工作的高度重視。大灣區(qū)要做好語(yǔ)言規(guī)劃，充分利用好語(yǔ)言資源，協(xié)調(diào)好各語(yǔ)言（含方言）的關(guān)系，使之和諧相處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展，對(duì)于大灣區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的順利推進(jìn)，對(duì)于一帶一路戰(zhàn)略的成功實(shí)施，都是十分有利的。

北上南下、東西匯聚的大灣區(qū)語(yǔ)言

吳東英（香港理工大學(xué)中文及雙語(yǔ)學(xué)系） 粵港澳大灣區(qū)媒體語(yǔ)言豐富多彩，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上交流頻繁，各語(yǔ)言、方言間接觸和變化也在加快。早在香港回歸前，詹伯慧先生就談到普通話(huà)“南下”與粵方言“北上”的問(wèn)題。詹先生當(dāng)時(shí)分析普通話(huà)、北方方言南下的原因是以北京為中心的政治勢(shì)力的影響，而粵方言北上則是以香港、珠江三角洲新興的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力為基礎(chǔ)。然而，今天我們看內(nèi)地與香港語(yǔ)言互動(dòng)的情況，政治勢(shì)力的影響并不大，更多的是經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的影響。

近年來(lái)受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展、娛樂(lè)至上消費(fèi)文化的影響，內(nèi)地有些媒體語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的使用進(jìn)入香港，如“給力”“寶寶”“洪荒之力”等;兩地合拍電影《讓子彈飛》熱映后，“讓……飛”結(jié)構(gòu)迅速被香港媒體、民間廣泛使用;還有字母詞“skr”（源于內(nèi)地說(shuō)唱比賽節(jié)目中評(píng)審的口頭禪，表示“很厲害”的意思）和數(shù)字諧音“666”（源于東北話(huà)的“溜溜溜”，在內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)和電視節(jié)目中廣泛使用）都南下到了香港。我們認(rèn)真分析內(nèi)地與香港的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)盡管兩地在某些構(gòu)造方式及其使用率上存在差異，但兩地網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)構(gòu)造都有諧音詞和縮寫(xiě)詞的特性，兩地諧音詞皆可分為四類(lèi)：漢語(yǔ)諧音、方言諧音、外語(yǔ)諧音和數(shù)字諧音，縮寫(xiě)詞也可分為四類(lèi)：中文縮寫(xiě)、漢語(yǔ)拼音縮寫(xiě)、粵方言拼音縮寫(xiě)和英文縮寫(xiě)。

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，大灣區(qū)的國(guó)際商務(wù)活動(dòng)日益頻繁，東西文化匯聚，外來(lái)語(yǔ)和本地語(yǔ)共享或夾用，是灣區(qū)語(yǔ)言生活的重要特點(diǎn)。我們可以看到，無(wú)論是內(nèi)地還是香港的中文廣告，常常都會(huì)夾用外來(lái)語(yǔ)。過(guò)去在內(nèi)地，廣告中的外來(lái)語(yǔ)一般只出現(xiàn)在外來(lái)品牌的名稱(chēng)，如“Starbucks”（星巴克）;只有在香港，外來(lái)語(yǔ)才可能出現(xiàn)在廣告的標(biāo)題或口號(hào)中，如“品嘗咖啡之旅Discover the Starbucks Experience”。然而，今天內(nèi)地也會(huì)有外來(lái)語(yǔ)出現(xiàn)在中文網(wǎng)絡(luò)廣告的口號(hào)中，如“Lets go white！ Lets go red！”（豐田汽車(chē)廣告）。伴隨著外來(lái)語(yǔ)的內(nèi)地和香港中文廣告，還有傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方價(jià)值觀的整合訴求。

近年來(lái)我們特別關(guān)注個(gè)人和機(jī)構(gòu)在社交媒體上的言語(yǔ)行為和特征，發(fā)現(xiàn)個(gè)人在社交媒體上都會(huì)有許多自我披露、自我贊賞的言語(yǔ)行為，這種行為與中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀如謙虛謹(jǐn)慎是相違背的。我們還發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是內(nèi)地還是香港名人，在社交媒體上最常用的關(guān)系言語(yǔ)行為包括分享信息、轉(zhuǎn)發(fā)信息、誠(chéng)邀互動(dòng)反應(yīng)和表達(dá)立場(chǎng)態(tài)度，最常用的感染語(yǔ)言特征包括圖示或表情符號(hào)的使用、口語(yǔ)化句式、幽默戲謔的表達(dá)及中外語(yǔ)混合使用等。然而，內(nèi)地名人更多傾向于使用網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)和幽默戲謔，香港名人則更多使用英語(yǔ)或中外語(yǔ)混合。此外，企業(yè)為了加強(qiáng)公眾、持份者對(duì)其品牌的信任、歸屬感，在社交媒體上也使用類(lèi)似的關(guān)系言語(yǔ)行為和感染語(yǔ)言特征，以樹(shù)立企業(yè)品牌的人格化和人情味的情感形象。我們考察了國(guó)際十大品牌（蘋(píng)果、谷歌、微軟、臉書(shū)、亞馬遜、可口可樂(lè)、三星、迪斯尼、豐田、麥當(dāng)勞）在微博和臉書(shū)上的貼文，發(fā)現(xiàn)它們無(wú)論是在微博（即面對(duì)內(nèi)地持份者）還是在臉書(shū)（即面對(duì)香港持份者）上，都會(huì)使用相同的關(guān)系言語(yǔ)行為，如與持份者分享和轉(zhuǎn)發(fā)公司的信息和成就，并常常與持份者做日常互動(dòng)（如日常問(wèn)候、表示感謝祝賀、誠(chéng)邀互動(dòng)反應(yīng)等）。在使用感染語(yǔ)言特征方面，也是常常使用圖示或表情符號(hào)和口語(yǔ)化句式。特別有意思的是，外來(lái)品牌在微博上會(huì)更多地“賣(mài)萌”，使用內(nèi)地網(wǎng)民喜愛(ài)的“賣(mài)萌”語(yǔ)體，如網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)呼語(yǔ)“親們”“小伙伴”“盆友們”“小姐姐”。還有企業(yè)在微博上自創(chuàng)稱(chēng)呼語(yǔ)，如可口可樂(lè)自稱(chēng)“小可”;麥當(dāng)勞自稱(chēng)“麥麥、麥麥家”，稱(chēng)呼粉絲為“麥?！?英特爾自稱(chēng)“英叔”，稱(chēng)呼粉絲為“英粉”。在臉書(shū)面對(duì)香港持份者時(shí)，則是更多地使用粵方言和外語(yǔ)混合，如“記得Share俾鐘意食呢兩款批嘅朋友仔！”（記得與喜歡這兩款批的朋友分享?。。?，甚至?xí)褂美∽帜窪表示語(yǔ)法意義，如：“快D出啦！”（快點(diǎn)出來(lái)啊?。?，“簡(jiǎn)單D，優(yōu)惠D”（簡(jiǎn)單一點(diǎn)、優(yōu)惠一點(diǎn)）。

總之，在經(jīng)濟(jì)、文化全球化與本土化不斷加速的背景下，大灣區(qū)語(yǔ)言生活呈現(xiàn)出了多變性和多元性，而內(nèi)地與香港的語(yǔ)言使用和變化趨勢(shì)既有共性也有個(gè)性。我們語(yǔ)言學(xué)者需要做進(jìn)一步的研究和考察，思考如何引導(dǎo)、規(guī)劃和發(fā)展大灣區(qū)文化多元、語(yǔ)言多元的生活，為社會(huì)的和諧、人文素質(zhì)的提高，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做更多有意義的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：王 飆