茅嘉珺

（江蘇匠工營國規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司，江蘇南京 210046）

在目前環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)管理中采用的設(shè)計(jì)模式是西方藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，設(shè)計(jì)的方式單一。為了豐富設(shè)計(jì)管理內(nèi)容，可以有效提升設(shè)計(jì)者的綜合素養(yǎng)，提高藝術(shù)審美能力。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者需要對傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵進(jìn)行分析，找到在設(shè)計(jì)管理中轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化的策略和方式，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用，提高設(shè)計(jì)者能力。

1 轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯在環(huán)境中的藝術(shù)設(shè)計(jì)既要展現(xiàn)出城市的文化底蘊(yùn)，也要平衡生態(tài)環(huán)境，彰顯地域特色。通過對傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯環(huán)境的規(guī)劃和建設(shè)可以促進(jìn)城市的發(fā)展，提高城市的魅力，吸引更多的游客加深對城市的了解，促進(jìn)城市的發(fā)展。因此傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯環(huán)境的建設(shè)應(yīng)該遵循設(shè)計(jì)原則，從城市自身發(fā)展趨勢出發(fā)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。本文主要從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，希望可以為環(huán)境的特色建設(shè)提供參考。傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯風(fēng)景環(huán)境的建設(shè)具有很大的意義，傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯風(fēng)景環(huán)境可以改善生態(tài)環(huán)境。城市在發(fā)展過程中人們對于城市宜居有了更高的要求，對于文化以及生態(tài)環(huán)境都有所追求。

2 傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐作用

2.2 促進(jìn)設(shè)計(jì)管理多樣性

我國環(huán)境藝術(shù)中對于設(shè)計(jì)管理的課程內(nèi)容安排比較單一，并且在設(shè)計(jì)管理中設(shè)計(jì)者注重對理論知識(shí)的設(shè)計(jì)，因此實(shí)用性不強(qiáng)，不利于提升設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)。部分設(shè)計(jì)者的基礎(chǔ)比較薄弱，并且對于環(huán)境藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵不夠了解，因此設(shè)計(jì)者需要根據(jù)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)素養(yǎng)以及基礎(chǔ)能力制定合理的設(shè)計(jì)模式。環(huán)境藝術(shù)中設(shè)計(jì)管理方法都是采用的西方藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，設(shè)計(jì)方式單一。管理人員在設(shè)計(jì)中轉(zhuǎn)譯的中國傳統(tǒng)文化比較籠統(tǒng)，多是理論知識(shí)，難以引起設(shè)計(jì)者的興趣。因此管理人員應(yīng)該豐富設(shè)計(jì)管理內(nèi)容，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)管理觀念，意識(shí)到中國傳統(tǒng)文化的重要性。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)管理模式一直采用西方設(shè)計(jì)模式，因此可以將傳統(tǒng)文化與西方設(shè)計(jì)模式融合在一起，可以讓設(shè)計(jì)者在潛移默化中掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的知識(shí)，為以后的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

2.2 利于設(shè)計(jì)者素質(zhì)培養(yǎng)

環(huán)境藝術(shù)需要培養(yǎng)設(shè)計(jì)者全面發(fā)展，滿足社會(huì)需求。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對于人才的要求逐漸提升，提高人才的綜合素質(zhì)，具備社會(huì)適應(yīng)能力非常重要。環(huán)境藝術(shù)中是培養(yǎng)設(shè)計(jì)者的文化素養(yǎng)，因此在環(huán)境藝術(shù)的課程中轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化，不僅可以將文化中的優(yōu)勢和精華應(yīng)用到現(xiàn)代中，提高現(xiàn)代藝術(shù)的質(zhì)量。同時(shí)可以讓設(shè)計(jì)者感受到傳統(tǒng)文化的魅力，在傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶之下提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)對藝術(shù)的鑒賞能力，從而將傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚(yáng)，是對我國傳統(tǒng)文化的尊重，提高了設(shè)計(jì)者的綜合素養(yǎng)。

2.3 為環(huán)境藝術(shù)作品提供動(dòng)力

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品會(huì)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)需要對空間設(shè)計(jì)進(jìn)行充分性的考慮，從而使人能夠與環(huán)境能夠得到非常融洽的相處，而中國傳統(tǒng)文化在這一方面可以起到至關(guān)重要的作用。中國是四大文明古國之一，有著幾千年歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，而其中說涵蓋的歷史文化元素和傳統(tǒng)文化思想，都對現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著非常重要的影響?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的融入，再通過對現(xiàn)代手段的利用，從而使環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)更加具有良好性的氛圍，進(jìn)而是環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作得到很好的提升，同時(shí)也使發(fā)展動(dòng)力可以得到明顯的提升。

2.4 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化氛圍得到強(qiáng)化

由于中華文化具有非常深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是幾千年的文化歷史發(fā)展最為珍貴的寶藏，如果沒有對其進(jìn)行有效的利用，那么對于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，就會(huì)產(chǎn)生非常大的損失，同時(shí)也不能夠使傳統(tǒng)的文化得到很好的傳承。因此，將中國的傳統(tǒng)文化融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，可以將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，從而能夠營造出中華民族所特有的文化氛圍。中華文化中所具有的儒家文化思想，使中華的傳統(tǒng)文化理念中的含蓄美得到很好的展現(xiàn)。將其應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以使空間得到無限的遐想，如果對其進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，還可能使人們的想象力得到激發(fā)。與此同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，需要對人與環(huán)境和諧統(tǒng)一進(jìn)行全面性的考慮，進(jìn)而能夠形成人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的文化相處氛圍。

2.5 繼承與創(chuàng)新文化

將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，是具有可行性的方法，是對傳統(tǒng)文化很好的繼承和創(chuàng)新，從而使現(xiàn)代文化中所具有的審美能夠在運(yùn)行的形式下，將傳統(tǒng)文化所具有的意蘊(yùn)進(jìn)行很好的展示，同時(shí)也能夠使其具有現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)感，在無形中使傳承與創(chuàng)新可以同時(shí)進(jìn)行。創(chuàng)新絕對不是單一方式的進(jìn)行，無論是傳統(tǒng)文化，還是現(xiàn)代文化，在時(shí)代的發(fā)展過程中，都應(yīng)該要做到“取其精華，去其糟粕”，傳統(tǒng)文化是歷史在不斷前行中所得到的產(chǎn)物，而現(xiàn)代是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的需求，將二者進(jìn)行很好的融合，從而使優(yōu)秀的作品得到呈現(xiàn)。

3 傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中實(shí)踐的個(gè)人見解

不少現(xiàn)代設(shè)計(jì)師自覺地在自己的設(shè)計(jì)中融入了傳統(tǒng)的因素，體現(xiàn)出民族的審美理想和美學(xué)傳統(tǒng)。英國設(shè)計(jì)師吉爾的新英文字體就是基于傳統(tǒng)字體的造型而設(shè)計(jì)；丹麥的雅科布森和芬蘭的阿爾托在其建筑設(shè)計(jì)和家具、燈具、餐具設(shè)計(jì)中，努力做到在工業(yè)化中反映手工業(yè)，在現(xiàn)代化中反映民族傳統(tǒng)和地域傳統(tǒng)。吸取傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想精髓融現(xiàn)代觀念構(gòu)建我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)審美理想。我國是有豐富文化傳統(tǒng)的文明古國。我國的傳統(tǒng)文化博大精深，集儒、道、佛之大成，并對周圍國家和地區(qū)的思想觀念影響極大。我國的文化注重人與人的關(guān)系，崇尚“仁義”和“禮樂”，注重家庭倫理，提倡調(diào)和持中，即在人身上體現(xiàn)出和諧，注重人和環(huán)境的關(guān)系，崇尚“天人合一”的自然和諧觀。“天人合一”是人本哲學(xué)和美學(xué)的完美結(jié)合，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，主張人與自然要建立起親密和諧的共存關(guān)系，講究審美主體與客體的默契和形式內(nèi)容的和諧，重人情、重感受、重表現(xiàn)、重意境，以美為最高準(zhǔn)則，怡情于志，強(qiáng)調(diào)美、善的結(jié)合，注重審美的認(rèn)識(shí)和教化的作用；求“氣韻生動(dòng)”即“象外之象、味外之味、韻外之致”，深深地滲透到中國藝術(shù)的創(chuàng)作實(shí)踐中，形成具有獨(dú)特中國文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。在我國的傳統(tǒng)審美系統(tǒng)中，禪宗意識(shí)有其極重要的地位。我國的禪宗，滲入了濃烈的審美成分，具有深厚的審美追求的內(nèi)涵，成為審美追求的創(chuàng)構(gòu)，培養(yǎng)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的審美觀，因而，形成了“禪意”風(fēng)格的當(dāng)代眾多設(shè)計(jì)藝術(shù)流派。

3.1 在設(shè)計(jì)管理中重視傳統(tǒng)藝術(shù)的情感體驗(yàn)

人們之所以對藝術(shù)熱愛，并且藝術(shù)成為生活中不可分割的一部分，就是因?yàn)樗囆g(shù)是人們宣泄情感的一種渠道，通過藝術(shù)可以將情感轉(zhuǎn)譯其中，并且聽眾和歌者之間可以形成交流，因此轉(zhuǎn)譯真實(shí)情感是提升藝術(shù)藝術(shù)性的關(guān)鍵。對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)管理設(shè)計(jì)者需要轉(zhuǎn)變設(shè)計(jì)方法，通過創(chuàng)新的設(shè)計(jì)模式吸引設(shè)計(jì)者的興趣，在藝術(shù)學(xué)習(xí)中需要對藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行理解，并且對不同歌曲的背景以及作者進(jìn)行分析，增加相應(yīng)知識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)情感，傳統(tǒng)藝術(shù)注重情感表達(dá)，對于藝術(shù)作品的歷史背景進(jìn)行講述，并且鼓勵(lì)設(shè)計(jì)者自行對藝術(shù)作品查找相應(yīng)資料，擴(kuò)展知識(shí)面，加深對藝術(shù)作品的了解，對作者的經(jīng)歷以及對藝術(shù)的情感深入體會(huì)，與作者之間形成心靈上的溝通和共鳴，這樣在藝術(shù)學(xué)習(xí)和演唱中轉(zhuǎn)譯到創(chuàng)設(shè)的意境中，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量和效率。

3.2 在設(shè)計(jì)管理中運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)計(jì)模式

環(huán)境藝術(shù)管理人員受到傳統(tǒng)觀念以及設(shè)計(jì)模式的影響，設(shè)計(jì)管理安排多是理論知識(shí)設(shè)計(jì)，并且對于藝術(shù)原聲資源的使用較少，利用率不高，因此設(shè)計(jì)要想提高設(shè)計(jì)質(zhì)量和效率，需要對設(shè)計(jì)管理模式進(jìn)行改進(jìn)，引進(jìn)現(xiàn)代化設(shè)備，采用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)模式。設(shè)計(jì)管理中轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)文化需要設(shè)計(jì)者對藝術(shù)資源合理利用，根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)容和目標(biāo)的不同選用不同的資源。藝術(shù)的情感表達(dá)方式，提升設(shè)計(jì)者對藝術(shù)的理解和認(rèn)知能力。多媒體設(shè)備的應(yīng)用已經(jīng)非常普遍，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)該提高多媒體設(shè)備的應(yīng)用率，靈活掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)，設(shè)計(jì)者要對多媒體設(shè)備的操作方法多學(xué)習(xí)，采用先進(jìn)設(shè)計(jì)模式，通過多接觸傳統(tǒng)藝術(shù)作品，提高設(shè)計(jì)者對于傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。設(shè)計(jì)者利用多媒體設(shè)備可以將擴(kuò)展知識(shí)的視頻、音頻等對設(shè)計(jì)者播放，通過多媒體設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)藝術(shù)加深了解。

3.3 提高環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)者的綜合素質(zhì)

管理人員的專業(yè)水平直接影響設(shè)計(jì)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變藝術(shù)設(shè)計(jì)者的觀念，可以有效間傳統(tǒng)藝術(shù)轉(zhuǎn)譯到設(shè)計(jì)管理中。因此，在聘請管理人員時(shí)需要對管理人員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，管理人員需要具有一定傳統(tǒng)文化知識(shí)，并且對于傳統(tǒng)文化深入研究和了解，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中將自己對于傳統(tǒng)藝術(shù)的理解教授給設(shè)計(jì)者，引導(dǎo)設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)藝術(shù)深入探索，提高設(shè)計(jì)者對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。在設(shè)計(jì)過程中通過將西方藝術(shù)與我國藝術(shù)的對比、現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的對比，可以讓設(shè)計(jì)者感受到不同藝術(shù)的魅力和優(yōu)勢，增加文化修養(yǎng)。因此提高管理人員的素質(zhì)，提高管理人員的招聘條件有助于提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，培養(yǎng)人才。

4 結(jié)語

綜上所述，在設(shè)計(jì)管理中對于傳統(tǒng)文化的重視程度逐漸提升。傳統(tǒng)文化中對細(xì)節(jié)的分析和情感的表達(dá)都是現(xiàn)代藝術(shù)中所缺少的，因此環(huán)境藝術(shù)管理人員在設(shè)計(jì)過程中對傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)譯加深研究，創(chuàng)新了設(shè)計(jì)模式，希望可以對設(shè)計(jì)者的藝術(shù)素養(yǎng)有所提升，并且讓設(shè)計(jì)者領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的藝術(shù)人才。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承和弘揚(yáng)，因此環(huán)境藝術(shù)管理人員應(yīng)該對傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)譯課堂深入研究。