張麗娜,秦茂森,倪守建,王漢苗,李書帆,房曉彤,郭 翠

(濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院，山東 日照 276800)

人文素養(yǎng)是一個(gè)人所具有的人文知識(shí)和由這些知識(shí)內(nèi)化成的人文精神，是一個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的綜合體現(xiàn)。醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)務(wù)人員的后備力量，不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，還應(yīng)具有優(yōu)良的道德品質(zhì)和良好的人文修養(yǎng)。為了探究醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)狀況，筆者對7所醫(yī)學(xué)院校中的800名醫(yī)學(xué)生、200名教師進(jìn)行問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生中不同程度地存在著理想信模糊、傳統(tǒng)文化知識(shí)欠缺、心理素質(zhì)差等人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象。而戲曲作為具有極高教育價(jià)值的藝術(shù)形式，不僅可以引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，還可以使他們在潛移默化的藝術(shù)熏陶中提升人文素養(yǎng)。

1 醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

1.1 較濃厚的愛國主義情懷

愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、永往直前的精神紐帶。國家永遠(yuǎn)是人們堅(jiān)強(qiáng)的后盾，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，這在廣大青年中已達(dá)成共識(shí)，并且，他們更為新中國70年歷程所取得的輝煌成就而自豪。在此次調(diào)查中，雖然有近20%的醫(yī)學(xué)生表示，他們對詆毀黨和國家言論的現(xiàn)象，采取不抵制的態(tài)度或者保持沉默，但總體來看，醫(yī)學(xué)生還是有較為濃厚的愛國主義情懷的。

如今，我們國家發(fā)展所取得的巨大成績，引起了某些西方國家的恐慌，惡意中傷、無端指責(zé)甚至抹黑中國的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，因價(jià)值觀多元化帶來的個(gè)別極端思想、歷史虛無主義等也影響著大學(xué)生對國家、民族責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，國內(nèi)外復(fù)雜的局勢，對加強(qiáng)青年大學(xué)愛國主義情懷教育提出了新的挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該厚植愛國主義情懷，引領(lǐng)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，熱愛偉大祖國、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、錘煉品德修為、練就過硬本領(lǐng)、勇挑民族復(fù)興大任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢夯實(shí)厚實(shí)根基。

1.2 社會(huì)公德意識(shí)不足

社會(huì)公德是在歷史的長河中經(jīng)由社會(huì)群體的不斷實(shí)踐而積淀下來的道德準(zhǔn)則，是社會(huì)普遍認(rèn)同的最基本的行為規(guī)范，對于維系社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，維護(hù)人與人之間的基本社會(huì)關(guān)系具有重要作用。

醫(yī)學(xué)生是國家培養(yǎng)的醫(yī)學(xué)界的接班人，是醫(yī)學(xué)界未來的棟梁和希望，肩負(fù)著救死扶傷、還病患安康的歷史使命。而要完成使命，就需要他們不僅要牢固掌握醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和過硬的臨床技術(shù)，更要有高尚的道德情操?！顿Y治通鑒》卷一云：才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。自古以來，德才兼?zhèn)?，是選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，德才兼?zhèn)?，也是最受歡迎的人，然而，當(dāng)?shù)虏烹y以兼?zhèn)渲畷r(shí)，寧用德勝才之君子，也不用才勝德之小人，而一個(gè)人的德行，往往就體現(xiàn)在日常生活之中，體現(xiàn)在社會(huì)公選之中。

當(dāng)前醫(yī)學(xué)生，在生活中做到文明禮貌、助人為樂、誠實(shí)守信、愛護(hù)公物等是有公德心的主要表現(xiàn)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一部分醫(yī)學(xué)生在集體榮譽(yù)、考試誠信、遲到早退及主動(dòng)讓座等方面都體現(xiàn)出社會(huì)公德意識(shí)的缺失。其中有超過40%的醫(yī)學(xué)生認(rèn)為自己與集體榮譽(yù)的聯(lián)系不夠密切，有18.9%的醫(yī)學(xué)生考試作弊近10%的醫(yī)學(xué)生沒有為老人、弱者和殘疾人提供座位，可見，醫(yī)學(xué)生的公德意識(shí)教育仍需加強(qiáng)。

1.3 傳統(tǒng)文化知識(shí)欠缺

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在5 000多年的歷史中積累起來的優(yōu)秀文明成果，它不僅能提升醫(yī)學(xué)生的精神氣質(zhì)，而且是其生存發(fā)展的精神家園。為了貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，2014年教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但高校推行的速度較慢，傳統(tǒng)文化教育并未引起足夠重視，特別是理工類專業(yè)大學(xué)生對我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)不感興趣，有近50%的被調(diào)查對象未能做到經(jīng)常到圖書館閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書目。閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書目，是學(xué)習(xí)民族文化的重要途徑，閱讀量的不足，必然導(dǎo)致大學(xué)生對民族歷史文化知識(shí)的欠缺。

傳統(tǒng)文化知識(shí)的欠缺，必然引發(fā)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的降低。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)醫(yī)學(xué)高校目前尚未開設(shè)思政課以外的人文課程，或者開設(shè)的人文課程數(shù)量較少；醫(yī)學(xué)高校教學(xué)的重點(diǎn)在醫(yī)學(xué)專業(yè)教學(xué)，人文教育課程開設(shè)相對不足，這種現(xiàn)象造成醫(yī)學(xué)生中有約33%的學(xué)生對人文知識(shí)一點(diǎn)也不了解，導(dǎo)致部分醫(yī)學(xué)生人文常識(shí)的缺乏。

2 戲曲文化在醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)提升中的積極作用

戲曲藝術(shù)是一種由文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等綜合形成的舞臺(tái)藝術(shù)樣式，有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，戲曲文化蘊(yùn)含著豐富的儒家道德教育思想，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值。“仁愛”“禮義”是中國傳統(tǒng)文化的精髓，而戲曲劇目中不乏以“仁愛”“禮義”為主旨的經(jīng)典劇目，其蘊(yùn)含的“忠、孝、仁、義、禮、智、信”等文化內(nèi)涵對大學(xué)生厚植愛國主義、堅(jiān)定理想信念、培植高尚情操、端正生活態(tài)度等人文素養(yǎng)提升有著重要的作用。

2.1 戲曲文化能增進(jìn)醫(yī)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感

戲曲舞臺(tái)上有許多弘揚(yáng)愛國主義的經(jīng)典戲劇，從《楊家將》到《穆桂英掛帥》演繹了楊繼業(yè)一家為保家衛(wèi)國，抵御外敵，前仆后繼，征戰(zhàn)沙場的不朽傳奇，謳歌了強(qiáng)大的愛國情懷；元雜劇《漢宮秋》描述了王昭君為國家民族的安全前去“和番”，不甘異邦受辱而在中途跳江，以身死來保全民族氣節(jié)的故事；京劇《文姬歸漢》陳述的是漢女蔡文姬流落異邦幾載終于回歸漢朝家園的曲折經(jīng)歷?，F(xiàn)代京劇《紅燈記》《沙家浜》更是把中華民族艱苦抗戰(zhàn)的卓絕斗爭搬上了舞臺(tái)，重現(xiàn)了中華兒女為取得民族解放與日本侵略者進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭的歷史場景。醫(yī)學(xué)生們在欣賞這些劇目的同時(shí)，能極大地被劇中充盈的浩然正氣所鼓舞，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國情懷，堅(jiān)定獻(xiàn)身祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)的偉大信念。

2.2 戲曲文化能提升醫(yī)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

戲曲文化是中華傳統(tǒng)文化的精粹之一，具有豐富的文化內(nèi)涵和濃郁的人文精神。如經(jīng)典越劇《五女拜壽》，通過演繹楊繼康夫婦與女兒、女婿之間起伏跌宕、多姿多彩的親情故事，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)的“孝悌”精神；山東梆子《墻頭記》對兩對不孝的兒子媳婦勢利貪財(cái)，逼得老父親騎墻頭情景的刻畫，反映了當(dāng)今社會(huì)兒女虐待老人的現(xiàn)象，呼吁人們要恪守孝道；在河南曲劇《卷席筒》中，小蒼娃義助哥哥趕考、為哥嫂伸冤，彰顯了手足之情，捍衛(wèi)了世間正義。因此，將戲劇融入醫(yī)學(xué)院校有關(guān)課程的教育教學(xué)中，用宣傳正能量的作品感動(dòng)和鼓舞醫(yī)學(xué)生，促動(dòng)思想道德理念的傳播，有利于提高醫(yī)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

2.3 戲曲文化能提高醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)

戲曲作為一種高雅的、經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的民族藝術(shù)，在提高醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)上發(fā)揮著積極的作用。醫(yī)學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，在高校這個(gè)較為陌生的新環(huán)境中，容易受到外在各種因素的影響，再加上現(xiàn)代大學(xué)生普遍存在心理承受能力較差的現(xiàn)象，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些諸如生活無聊、經(jīng)常情緒沉悶等問題，而戲曲恰恰能夠針對這些問題提供有效的“治療”。醫(yī)學(xué)生在觀賞戲曲或自身融入戲曲的時(shí)候，能夠使自己處于故事之中，使自己完成個(gè)人與角色之間的互融，并且可以通過親自學(xué)習(xí)并演唱幾個(gè)喜歡的唱段，使不良情緒得以排解找到心理上的平衡，進(jìn)而能以全新的精神面貌投入到學(xué)習(xí)生活中去。戲曲演員的成角經(jīng)歷往往都是充滿艱難險(xiǎn)阻的，他們應(yīng)對挫折的堅(jiān)定與執(zhí)著的態(tài)度也能為醫(yī)學(xué)生樹立起積極向上的榜樣。

2.4 戲曲文化能培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的審美能力

中國戲曲以“唱、念、做、打”四種藝術(shù)表現(xiàn)手段來完成，“唱”是指歌唱，“念”是指音樂中的念白，戲曲的絕大部分由“唱”和“念”來完成。戲曲中的唱詞常來源于詩詞歌賦，采用押韻、對偶等方式表現(xiàn)，演唱起來朗朗上口，而唱腔或淳樸流暢，明快抒情，唯美典雅，或鏗鏘有力，熱情奔放，節(jié)奏鮮明，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，均給人帶來聽覺上美的享受。做和打是戲曲的形體表演，包含舞蹈、武術(shù)、雜技等元素，演員通過肢體動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)心情感，表現(xiàn)故事所處的場景，一舉手一投足，一顰一笑，均體現(xiàn)了戲曲演員的身段美，行動(dòng)美，特別是武生在緊密的鑼鼓點(diǎn)中連串的小翻、空翻更是給觀眾帶來視覺上的享受。另外，戲曲中華麗的戲服及精美的刺繡，在舞臺(tái)燈光的映襯下美輪美奐，還有體現(xiàn)人物性格特征的臉譜的勾畫，均彰顯了中華傳統(tǒng)文化之美。醫(yī)學(xué)生在接觸戲曲的過程中就能被戲曲中所蘊(yùn)含的藝術(shù)之美所感染，在潛移默化中提升自身的審美能力，從追求膚淺的美逐漸提升到追求高雅藝術(shù)的美，在無形之中達(dá)到美育。

2.5 戲曲文化有助于提升醫(yī)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)

戲曲文化能夠增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的角色意識(shí)，通過欣賞戲曲或參與戲曲表演，能夠幫助醫(yī)學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。一部戲劇的完整體現(xiàn)，不僅要有主角，還要有配角，不僅要有演員，還要有導(dǎo)演、編劇、場務(wù)、布景繪制、燈光、字幕等每位幕后工勤人員的付出。僅有主角根本無法完成一部戲的演出，在舞臺(tái)上，每位演員都要完全信任和自己搭戲配戲的演員，也要完全信任樂隊(duì)、燈光師，大家只有在臺(tái)前幕后相互信任、相互幫助、相互扶持、相互配合，才能使一部戲完美呈現(xiàn)。因此，通過戲曲文化，可以體現(xiàn)每個(gè)人的自身價(jià)值，醫(yī)學(xué)生通過接觸戲曲，能在了解戲曲、學(xué)習(xí)戲曲乃至排練戲曲中深切體會(huì)上述的團(tuán)結(jié)信任配合的重要性及意義，醫(yī)學(xué)生可以明白角色規(guī)范對于社會(huì)協(xié)同工作的重要性，只有與他人充分協(xié)調(diào)，才能更好地展示自我，才能更好地適應(yīng)臨床工作。因而可以說，戲曲文化能讓醫(yī)學(xué)生更好地與他人和諧交往，從而提升醫(yī)學(xué)生人際交往能力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

3 醫(yī)學(xué)院校開展戲曲文化教育的可行性途徑探析

讓戲曲文化走進(jìn)醫(yī)學(xué)生的日常生活，使醫(yī)學(xué)生在潛移默化中提升人文素養(yǎng)，既需要課堂的積極推進(jìn)，又需要學(xué)校高度重視，積極與地方藝術(shù)團(tuán)體、戲曲院校等開展合作，為戲曲文化進(jìn)校園搭建平臺(tái)。

3.1 讓戲曲文化走進(jìn)課堂

課堂教學(xué)開展戲曲文化教育的重要形式。醫(yī)學(xué)院?？梢愿鶕?jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)方案，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，采用選修課課堂教學(xué)形式，利用當(dāng)?shù)匚幕Y源聘請相關(guān)專家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任傳統(tǒng)戲曲課教師，對學(xué)生進(jìn)行一定程度的講解和傳授，使學(xué)生熟悉、了解并熱愛上戲曲文化。對于課程內(nèi)容的設(shè)置，可以根據(jù)戲曲種類的地域代表性設(shè)置不同的劇種選修類型，開設(shè)具有地域特色的地方戲種選修課，如：河南高校選擇豫劇，河北高校選擇河北梆子等。在各地方的劇種中選擇具有代表性的、經(jīng)典的、大學(xué)生喜歡的、耳熟能詳?shù)膭《纬唬寣W(xué)生們了解起來得心應(yīng)手，學(xué)習(xí)起來朗朗上口。比如河南豫劇中的《花木蘭》、安徽黃梅戲的《天仙配》、京劇中的《沙家浜》《紅燈記》等等，這些劇目均能調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)戲曲的積極性，通過一系列課程安排，讓同學(xué)們易學(xué)易懂，快速掌握，并且發(fā)自內(nèi)心地愛上戲曲文化。

3.2 舉辦戲曲專場講座

除去課堂教學(xué)，醫(yī)學(xué)院校還可以邀請戲曲文化界的權(quán)威人士舉辦戲曲文化專題講座。通過專家講座，使醫(yī)學(xué)生對戲曲的發(fā)展歷程、傳統(tǒng)劇目、角色行當(dāng)?shù)冗M(jìn)行了解；專家也可以利用經(jīng)典劇目與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，手把手地將戲劇表演中的走姿規(guī)范、身段唱腔、手指水袖使用等對學(xué)生進(jìn)行教授指導(dǎo)，拉進(jìn)同學(xué)們與戲曲文化之間的距離，增強(qiáng)同學(xué)們對戲曲文化講座內(nèi)容的理解與記憶。

3.3 創(chuàng)辦戲曲社團(tuán)

創(chuàng)建社團(tuán)是課堂教學(xué)的延伸和重要補(bǔ)充，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié),也是學(xué)生獲取、掌握知識(shí)的重要途徑。在校內(nèi)創(chuàng)建學(xué)生戲曲社團(tuán)，通過排演符合醫(yī)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)的傳統(tǒng)戲曲或片段,學(xué)習(xí)戲曲唱與念以及手、眼、身、法、步等表演手法，社團(tuán)學(xué)生可以依據(jù)學(xué)校戲劇社團(tuán)參與到地方傳統(tǒng)戲曲劇團(tuán)的日?；顒?dòng)當(dāng)中去，讓學(xué)生親身感受戲曲劇團(tuán)的工作環(huán)境，較全面地了解并掌握戲曲的形式、表演的程式、人物的形象和戲劇的環(huán)境等，增進(jìn)對戲曲文化的了解，提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.4 舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)

“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)是國家教育主管部門促進(jìn)高校素質(zhì)教育的重要舉措，目的是將高雅藝術(shù)融入校園文化建設(shè)，提升校園文化品位，豐富校園文化生活，引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。醫(yī)學(xué)院?？梢岳酶哐潘囆g(shù)進(jìn)校園這一載體，聘請優(yōu)秀的戲曲大師或民間藝術(shù)團(tuán)體深入校園，與學(xué)生零距離接觸，向?qū)W生呈現(xiàn)美輪美奐的戲曲表演，向同學(xué)展示中國傳統(tǒng)文化的美，改變只注重外表，而不涵養(yǎng)內(nèi)在的審美觀念。

3.5 充分利用網(wǎng)絡(luò)(抖音、公眾號(hào)、自媒體等)

在信息化、數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，戲曲可以通過各種網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)創(chuàng)造出更加鮮活的生命力。根據(jù)當(dāng)前醫(yī)學(xué)生崇尚并且易于接受新事物的特點(diǎn)，可以利用抖音、微博、微信公眾號(hào)等自媒體來宣傳特色戲曲劇目。一方面，可以將名家經(jīng)典劇目的視頻上傳到抖音或者讓醫(yī)學(xué)生自發(fā)出演相關(guān)劇目，并且拍攝視頻上傳，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性與傳統(tǒng)戲曲的完美結(jié)合；另一方面，借助微博和微信公眾號(hào)平臺(tái)，規(guī)定某一時(shí)間向醫(yī)學(xué)生推送戲曲的相關(guān)內(nèi)容，包括它的形成、發(fā)展、劇種、唱腔等，幫助醫(yī)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)戲曲文化。自媒體需要進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)范化管理，可以由醫(yī)學(xué)生組織設(shè)立相關(guān)部門進(jìn)行。

3.6 與戲曲院校開展合作

戲曲類院校是專業(yè)的戲曲文化教授與傳承的場地，醫(yī)學(xué)院?？梢耘c學(xué)校附近的戲曲類院校開展合作，定期舉行聯(lián)誼活動(dòng)，以“一對一”幫扶、與戲曲院校學(xué)生進(jìn)行座談交流的形式，使醫(yī)學(xué)生于潛移默化中愛上戲曲，了解戲曲文化中儒家德育思想，塑造健全人格，不斷傳播正能量，進(jìn)而提升人文素養(yǎng)和醫(yī)德水平。