馬樹春

新課標(biāo)對(duì)初中歷史教學(xué)有了明確的目標(biāo)，初中歷史課堂教學(xué)，需要重視學(xué)生的自身發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀、人生態(tài)度，并且培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。因此，初中歷史教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)要注意學(xué)生觀念的培養(yǎng)和形成，讓學(xué)生在歷史這門學(xué)科中建立正確的價(jià)值體系，為他們愛國(guó)情懷的形成奠定基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書記在講話中指出：“五四運(yùn)動(dòng)，孕育了以愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國(guó)主義?！背踔袣v史教材思想教育性強(qiáng)，歷史課的內(nèi)容豐富而且生動(dòng)，學(xué)生既可以通過對(duì)歷史事件、歷史人物的了解，感受各種歷史的情感，又可以通過學(xué)習(xí)活動(dòng)、師生交往和與同學(xué)的合作得到各種情感體驗(yàn)。作為教師，我們要抓住每一個(gè)教學(xué)中的契機(jī)，通過各種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此初中歷史課堂是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的極好機(jī)會(huì)。

一、讓歷史課堂教學(xué)“活”起來

在歷史教學(xué)活動(dòng)中，教師要以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自主參與，以學(xué)生興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐、自主探索，去發(fā)現(xiàn)和解決問題。具體而言，一是要特別重視學(xué)生主體之間的交流活動(dòng)，倡導(dǎo)小組合作學(xué)習(xí)，盡可能地增大學(xué)生學(xué)習(xí)的自由度，讓學(xué)生更為自覺地、主動(dòng)地獲取新知識(shí)，使課堂進(jìn)入一個(gè)新的境界;二是要著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)史興趣，增強(qiáng)主體意識(shí)。心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)地過程。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)因的最好激發(fā)是激起學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)科的興趣，即來自學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，這是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的心里動(dòng)機(jī)。作為教師，要多學(xué)習(xí)一些教育理論和心理學(xué)方面的知識(shí)，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)中運(yùn)用各種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，還要巧設(shè)問題，使學(xué)生產(chǎn)生探索的興趣。此外，還可以通過操作訓(xùn)練，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂;三是要巧設(shè)“懸”，善釋疑，激發(fā)學(xué)生探究性趣。“學(xué)起于思，思起于疑”。質(zhì)疑是學(xué)生主動(dòng)探究的第一步，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力。教師將學(xué)生的疑難問題進(jìn)行梳理，制定出明確的教學(xué)目標(biāo)，然后讓學(xué)生扮演“教師”角色，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，自主設(shè)疑，這樣，學(xué)生就會(huì)帶著問題去學(xué)習(xí)，積極尋找解決問題的方法。

二、在歷史課堂教學(xué)中著力培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想

中華民族五千年歷史﹐坎坷多艱﹐在不斷融會(huì)眾多民族的過程中發(fā)展壯大﹐愛國(guó)精神是民族凝聚力和向心力的無盡源泉﹐是維護(hù)和保衛(wèi)國(guó)家民族利益的永恒動(dòng)力。民族利益高于一切﹐祖國(guó)榮譽(yù)重于一切﹐愛國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來﹐無數(shù)愛國(guó)志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國(guó)而忘家﹐公而忘私”、諸葛亮“鞠躬盡瘁﹐死而后已”、范仲淹“先天下之憂而憂﹐后天下之樂而樂”、顧炎武“天下興亡﹐匹夫有責(zé)”、林則徐“茍利國(guó)家生死以﹐豈因禍福避趨之”、寧死不吃美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清、抗戰(zhàn)期間拒絕為侵略者和漢奸演出的梅蘭芳、再到抗日名將張自忠等等，在他們身上莫不表現(xiàn)出忠貞、崇高的民族氣節(jié)，都是我們進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最好教材。

在教學(xué)中，可以將愛國(guó)主義教育內(nèi)容有意識(shí)地融合在歷史教學(xué)過程中，使學(xué)生通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)自覺地接受愛國(guó)主義教育。比如在講科技文化史時(shí)，可以運(yùn)用教材中的有關(guān)史料，通過資料的展示和講解，讓學(xué)生感受到中華民族綿延五千年的文明，不僅為人類創(chuàng)造了極其燦爛輝煌的文化和科技成就，更向世界展示了其非凡的融合力、凝聚力和強(qiáng)大的生命力，為人類的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。如 “四大發(fā)明”不僅對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，而且對(duì)世界文明發(fā)展史也產(chǎn)生了非常大的影響。英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了。”馬克思評(píng)論：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明”。古老的中國(guó)，在新一輪科技革命浪潮中踏浪前行。

三、在生活中培育學(xué)生的家國(guó)情懷

熱愛祖國(guó)是立身之本，成才之基。愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，首先要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。南開大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓在新學(xué)年“始業(yè)式”上提出“愛國(guó)三問”影響深遠(yuǎn)，這既是歷史之問，也是時(shí)代之問、未來之問。歷史教學(xué)要求教師大膽創(chuàng)新教學(xué)手法，改革教學(xué)方式，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活中尋找歷史的痕跡。如，在迎國(guó)慶中厚植愛國(guó)主義情懷。愛國(guó)之情既是抽象的，也是具體的，而國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)慶閱兵便是寄托愛國(guó)主義情懷的重要載體。教師要善于利用國(guó)慶節(jié)開展愛國(guó)主義教育，利用國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、大閱兵等有形的載體，在廣大學(xué)生心中種下愛國(guó)主義的種子，培養(yǎng)他們對(duì)共和國(guó)的深厚認(rèn)同;組織學(xué)生參與“講述紅色故事、清明節(jié)祭奠先烈士、參與各種愛國(guó)主義演講”等活動(dòng)方式，不但能學(xué)到很多民族精神，還能培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神;鼓勵(lì)學(xué)生通過“編輯歷史小報(bào)、舉行歷史報(bào)告會(huì)、春節(jié)看年戲、猜謎語(yǔ)、唱民歌、吃年飯、拜年”等活動(dòng)，了解傳統(tǒng)文化及民俗特征，追根溯源，更加多維度地了解“年”對(duì)中國(guó)人為何是如此重要。這類主題實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助學(xué)生拓展視野，激發(fā)學(xué)生為中華之崛起而讀書，樹立報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)美好未來的遠(yuǎn)大志向，在潛移默化中使學(xué)生接受愛國(guó)主義教育，提升他們的家國(guó)情懷。

要實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中的愛國(guó)主義教育，還有很多的途徑和方法可以創(chuàng)新和嘗試，但是一定要構(gòu)建在歷史知識(shí)的傳授之中，只有將家國(guó)情懷教育置于歷史規(guī)律之中，這種教育才是有說服力的。作為教師要尊重歷史事實(shí)，將準(zhǔn)確的知識(shí)和信息傳遞給學(xué)生，使他們對(duì)歷史人物和歷史事件形成客觀的評(píng)價(jià)，以達(dá)到歷史教學(xué)中的德育教育目的。