李灑

摘要：對外漢語教學(xué)是傳播中國文化的一個(gè)非常重要的途徑，外國學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)漢語識記中國漢字，了解中國文化。古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，是對外漢語教學(xué)工作中不可或缺的一部分。古詩詞在對外漢語教學(xué)中有著舉足輕重的作用，但是目前古詩詞教學(xué)存在著缺乏教材、課時(shí)分配不均、以及教師重視度不夠等問題。通過對古詩詞教學(xué)內(nèi)容的研究，本文提出了以下幾點(diǎn)建議：教材的選擇應(yīng)謹(jǐn)慎科學(xué);教師應(yīng)提高自身素質(zhì);教學(xué)方法應(yīng)多樣化;古詩詞教學(xué)應(yīng)與文化教學(xué)相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：對外漢語;課堂教學(xué);古詩詞;教學(xué)法

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.01.020

中圖分類號：H195.3 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1671—1580（2020）01—0087—04

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩詞主要以表達(dá)情感為主，其描寫范圍包含了日常生活中的方方面面。古詩詞教學(xué)可以幫助外國留學(xué)生更好地了解中國傳統(tǒng)文化，但隨著時(shí)代的變化，語言也發(fā)生了劇烈的變化，因此外國學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的難度也隨之增大。如何借助古詩詞進(jìn)一步了解漢語無疑是一個(gè)重要的研究方向。因此本文將主要圍繞古詩詞教學(xué)的地位、現(xiàn)狀以及內(nèi)容，來探索如何將古詩詞更好地應(yīng)用到對外漢語課堂教學(xué)中。

一、古詩詞教學(xué)的地位

古詩詞作為優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷久彌新、生生不息，每一部作品都凝聚了作者的智慧與結(jié)晶，反映了中國人的價(jià)值操守和審美取向。它代表著中國古代文人對善惡、價(jià)值以及審美的觀點(diǎn)，是歷代中國人極其寶貴的財(cái)富。古詩詞不僅在中國文學(xué)史而且在對外漢語教學(xué)中都有著舉足輕重的地位。

（一）古詩詞在中國文學(xué)史上的地位

古詩詞在中國文學(xué)發(fā)展史上起著重要的作用。孔子認(rèn)為詩不僅對個(gè)人而且對社會都有著重要的作用。據(jù)《論語·季氏》記載，孔子在教育其兒子孔鯉時(shí)說：“不學(xué)詩，無以言?！薄墩撜Z·陽貨》有這樣的一段話：“子曰：‘詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”。這句話說的就是古詩的功用。由此可見，自孔子開始，古詩詞的重要性便一直被世代文人學(xué)士所重視。在歷史發(fā)展的整個(gè)長河中，古詩詞生生不息，從未間斷。

（二）古詩詞教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的地位

古詩詞不僅在字里行間中展現(xiàn)了古代詩人高超的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，而且也包含了中國人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其中很多古詩詞以中國古代的歷史風(fēng)俗和社會狀況為題材，學(xué)習(xí)古詩詞能夠幫助留學(xué)生更好地了解中國人的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、意識形態(tài)等，更加有利于他們對漢語深層次內(nèi)涵的把握。古詩詞可謂是中國文化的最好見證，因此需要通過加強(qiáng)古詩詞的教學(xué)增強(qiáng)外國學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感。

除此之外，古典詩歌平仄相對，韻律有章，本身具有一種獨(dú)特的美感，其語言的應(yīng)用、意境的營造、感情的表達(dá)共同造就了一種獨(dú)具魅力的美，這種美本身就應(yīng)該成為外國學(xué)生學(xué)習(xí)中國知識，了解中國文化的一個(gè)重要組成部分，這也是表現(xiàn)中國人審美取向的一個(gè)重要方式。

總而言之，古詩詞教學(xué)具有至關(guān)重要的地位的。在對外漢語課堂上教授古詩詞不僅可以幫助外國友人學(xué)習(xí)漢語，更重要的是可以學(xué)習(xí)博大精深的中華文化，有利于外國友人對中國更好地認(rèn)識、了解中國。

二、對外古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教材的缺乏

由于對外古詩詞教學(xué)處于起步階段，缺乏具有針對性、科學(xué)性、系統(tǒng)性的古詩詞教材。現(xiàn)行古詩詞教材通常是按照年代的發(fā)展順序，對歷代著名作家的代表作品進(jìn)行編排。沒有充分考慮到學(xué)生主體的選擇性，缺乏一定的針對性和科學(xué)性，忽略了不同發(fā)展階段和不同文化背景下學(xué)生對漢語的需求和理解力。

（二）課時(shí)分配不夠

當(dāng)今世界是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的世界，在這樣的大背景下學(xué)生學(xué)習(xí)漢語是工作和發(fā)展的需要。針對大量急需運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的這種現(xiàn)實(shí)情況，很多學(xué)校在課程設(shè)置上更多地偏重語言應(yīng)用，通常會將漢語課劃分為商務(wù)、旅游等具有針對性的語言班或者聽、說、讀、寫等技能班，而需要花費(fèi)大量功夫的古詩詞教學(xué)則被認(rèn)為是一種不實(shí)用的課程。因此古詩詞的相關(guān)課程被大量刪減或者徹底剔除，即使少數(shù)存留的幾節(jié)課也缺乏規(guī)劃，雜亂無章。

（三）教師不夠重視

在古詩詞教學(xué)過程中，教師大多沒有花費(fèi)足夠多的心思，只是把古詩詞教學(xué)當(dāng)做一般的課程來進(jìn)行。對作品的剖析往往也是淺嘗輒止，沒有做到刨根問底，還往往以結(jié)論代替剖析和詳述。教師在教學(xué)中也不夠重視學(xué)生的主體作用，沒有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，學(xué)生難以引起情感共鳴。

三、對外古詩詞教學(xué)的內(nèi)容

由于對外漢語教學(xué)對象的特殊性，不能要求外國學(xué)生像本國人一樣完全理解古詩詞中所提到的文化現(xiàn)象，認(rèn)同詩詞中的思想觀念、價(jià)值取向。而應(yīng)以古詩詞教學(xué)為窗口，幫助外國學(xué)生更好地了解中國人的行為方式，理解中國人的思想觀念等，盡量提高外國學(xué)生對中國文化的興趣，增強(qiáng)他們對中國的認(rèn)同感，從而更好地推動(dòng)中外學(xué)生甚至是兩國之間的友好交往。具體來說，古詩詞的教學(xué)主要包括以下3個(gè)方面：語言要素教學(xué)、修辭教學(xué)和文化教學(xué)。

（一）語言要素教學(xué)

1.語音與古詩詞教學(xué)

在對外漢語教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)中的語音教學(xué)跟其他形式的語音教學(xué)有很大差異，其具體表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

第一，古詩詞特別重視韻腳的和諧，而現(xiàn)代漢語在交際過程中則不再強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并且押韻對于外國學(xué)生來說難度過大。第二，古詩詞中許多的生僻字也是外國學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的一個(gè)盲點(diǎn)。第三，古詩詞中的諧音字會增加外國學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。常見的如“絲”諧音“思”、“柳”諧音“留”、“蓮”諧音“憐”等。

2.詞匯與古詩詞教學(xué)

古詩詞最講求對字詞的推敲，詞語表達(dá)上也要求精煉。但古詩詞中很多詞匯的意義在今天已經(jīng)發(fā)生了或多或少的變化，造成了理解上的困難。還有一些詞在古代是一個(gè)單純詞，而在詞義的發(fā)展過程中，引申出了很多別的意思，有的引申成為現(xiàn)代漢語中的基本意義，而有些引申義只存留在古詩詞中。如“兵”本來是指“兵器”，后又增加“士兵”“兵法”“兵書”等意義。

古詩詞中還有很多實(shí)用的詞匯，并且經(jīng)常以對偶的形式在古詩的上下聯(lián)中出現(xiàn)。這些詞匯意義往往相關(guān)或相反，在對外漢語教學(xué)中可以讓學(xué)生借助這些詞匯的特殊性來識記單詞。比如杜甫《絕句》中的“兩個(gè)”對“一行”，“黃鸝”對“白鷺”，“鳴”對“上”，“翠柳”對“青天”，利用上下聯(lián)詩詞的對偶性來做替換練習(xí)，對外國學(xué)生理解和運(yùn)用詞匯是非常有用的。

3.語法與古詩詞教學(xué)

語法學(xué)習(xí)是漢語學(xué)習(xí)的必要條件之一。古詩詞由于格律的制約，所以語法的變換很多。例如詞類活用是指把一些詞匯本有的詞義暫時(shí)變化為另一種詞性。除此之外，古詩詞中的一些特殊用法也是外國學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)的難題，如省略句，倒裝句等。

古詩詞由于其特殊性，往往為了表達(dá)的需要會省略很多內(nèi)容。更重要的是，這種省略在古詩詞中是一種合理的存在，如同中國藝術(shù)作品創(chuàng)作中常用的“留白”，給人一種意猶未盡的感覺。最常見的省略是對賓語的省略，在詩詞中為了適應(yīng)格律的要求，在不影響其意義表達(dá)的前提下，詩人往往會調(diào)整語序。古詩詞中語法運(yùn)用的這些特點(diǎn)給古詩詞教學(xué)帶來了很大的難度。

（二）修辭教學(xué)

古詩詞是中國古人智慧的結(jié)晶，為了準(zhǔn)確的表達(dá)和優(yōu)美的意境，往往會采用大量的修辭，如比喻、夸張、回環(huán)、雙關(guān)等。古詩詞中的修辭通過與意象和意境的結(jié)合變得更加生動(dòng)和深刻，例如《贈(zèng)汪倫》一詩中用比喻和夸張的修辭手法表達(dá)了汪倫和作者間深厚的感情，這一用法為此首詩帶來了非常強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

（三）文化教學(xué)

為了弘揚(yáng)中國文化，樹立國家形象，要將語言的學(xué)習(xí)與文化相結(jié)合，讓外國學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語之余了解中國文化。語言是文化的一種載體，文化體現(xiàn)在語言之中，語言是不能脫離文化而存在的。因此，學(xué)習(xí)漢語的一個(gè)很好的途徑就是學(xué)習(xí)中國的文化。而古詩詞就是中國傳統(tǒng)文化一個(gè)很好的縮影，其可以幫助外國學(xué)生了解中國文化，盡快融入中國生活。

四、古詩詞教學(xué)方法探究

（一）對比引導(dǎo)法

對比引導(dǎo)法就是將兩種或者兩種以上的事物放在一起比較。在古詩詞教學(xué)中具體是指，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以選擇題材或者形式類似的詩詞對詩歌內(nèi)容和形式進(jìn)行比較，這種方法可以使外國學(xué)生更好地理解詩歌所要表達(dá)的內(nèi)容。例如，當(dāng)講解王維詩歌特點(diǎn)的時(shí)候，便可跟西方著名詩人華茲華斯的作品進(jìn)行比較教學(xué)?；蛘咧v解李白的《靜夜思》時(shí)，我們可以找到一些同是體現(xiàn)思鄉(xiāng)之情的詩詞來對比教學(xué)。這樣的方式方法都可以減少外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的難度。

（二）情景教學(xué)法

情景教學(xué)法簡單來說就是教師利用情景來創(chuàng)設(shè)畫面，從而進(jìn)行教學(xué)的一種方法。情景教學(xué)法具體可分為以下3種：

1.圖片創(chuàng)設(shè)情景

教師可使用圖片創(chuàng)設(shè)情景，相當(dāng)于將古詩詞內(nèi)容中的事物和場景用圖片的形式展示出來，以更加具體的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，可以選擇圖片、幻燈片、照片、剪貼畫等。這種通過圖畫的方式將詩中的文字具象化，在教學(xué)講解上通常會有事半功倍的效果。

2.實(shí)物創(chuàng)設(shè)情景

使用實(shí)物演示詩中情景是視覺感受最具沖擊力的一種教學(xué)法。這是通過提取古詩詞中可以演示出來的實(shí)物，直接在課堂上展示給學(xué)生。這種通過實(shí)物刺激的方法使學(xué)生更容易理解詩詞含義，進(jìn)入詩中所描繪的情景。如李商隱《無題》中的“蠟燭”和“春蠶”就很容易找到實(shí)物，在講解這首詩詞時(shí)讓學(xué)生先觀察實(shí)物，簡單理解實(shí)物特點(diǎn)再理解古詩詞背后的含義，這樣的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說就簡單多了。

3.話語創(chuàng)設(shè)情景

教師通過細(xì)致的語言對文中的情景進(jìn)行描述，同時(shí)輔以自己的理解和感情進(jìn)行朗讀，可使用停頓進(jìn)行節(jié)奏的變化使學(xué)生產(chǎn)生類似的情感反饋，或者用啟發(fā)式提問引導(dǎo)學(xué)生思路。教師的話語技巧會引導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)行想象，從而使學(xué)生的主觀感受得到了強(qiáng)化，保證學(xué)習(xí)順利進(jìn)行。

（三）多媒體教學(xué)

多媒體教學(xué)在21世紀(jì)蓬勃興起。多媒體教學(xué)作為一種新的教學(xué)手段，集圖片、畫面、文字、聲音于一體。首先，單純靠教師的語言對古詩詞中的內(nèi)容進(jìn)行講解是十分困難的，但多媒體可以非常直觀地再現(xiàn)古詩詞的內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》這首詩時(shí)，就可以用相關(guān)的圖片和文字來揭示詩歌所描繪的圖景。其次，古詩詞基本上是可以唱出來的，都是可以和樂而歌的，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)可以利用多媒體的音響技術(shù)，在一定程度上讓學(xué)生體會到古詩詞的韻律性。音樂是民族的更是世界的，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)一首古詩詞時(shí)，能夠同時(shí)欣賞到與之有關(guān)的音樂，就更容易接受古詩詞所要表達(dá)的內(nèi)容。把詩詞變成優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲，讓學(xué)生多聽多唱，通過學(xué)唱這些歌曲，使學(xué)生最終體悟到作者所要表達(dá)的濃厚的情感，培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的興趣。

五、關(guān)于古詩詞在對外漢語教學(xué)中的建議

（一）教材的選擇應(yīng)該謹(jǐn)慎科學(xué)

對于古詩詞教材的選擇要有謹(jǐn)慎、科學(xué)的態(tài)度。外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的原因或是出于自身發(fā)展的需求，或是出于對中國文化的熱愛，或是出于交際的目的等，針對這些不同的目的，在教材選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮到學(xué)習(xí)者不同的需求。更重要的是，古詩詞本身有一定的難度，這就使得教材的選擇更要科學(xué)和謹(jǐn)慎，要根據(jù)學(xué)生的語言水平選擇合適的教材，否則學(xué)生會因?yàn)殡y度太大或者過于簡單而直接失去學(xué)習(xí)古詩詞的動(dòng)力。

（二）教師自身的素養(yǎng)應(yīng)該提高

教師應(yīng)自覺提升自身素養(yǎng)。首先，教師要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，對語言4要素和4項(xiàng)基本技能要做到熟識于心。其次，教師還要提高對文學(xué)作品的鑒賞能力，平時(shí)多閱讀相關(guān)書籍、不斷積累知識。鑒賞能力越高在教學(xué)過程中越能做到游刃有余。更重要的是，教師還應(yīng)該具備跨文化交際的能力。對外漢語教師一方面是知識的傳授者，另一方面也是一名跨文化交際者。對外漢語教師面對的是來自不同國家和不同民族的學(xué)生，在處理問題時(shí)要多角度思考，才能避免一些矛盾的發(fā)生。因此跨文化交際能力對教師也說也尤為重要。

（三）教學(xué)方法應(yīng)該多樣化

單一、枯燥的教學(xué)方法不僅不能提起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，甚至還會使外國學(xué)生感到反感。多樣化的教學(xué)方法一方面可以豐富教學(xué)，使其具有極大的靈活性，而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞的熱愛，進(jìn)而影響外國學(xué)生對中國的喜愛程度。因此，我們應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法來吸引外國學(xué)生。例如可以采用對比引導(dǎo)法、情景教學(xué)法以及多媒體教學(xué)法等。

（四）古詩詞教學(xué)應(yīng)該與文化教學(xué)相結(jié)合

文化教學(xué)原本就是古詩詞教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，兩者相互依賴，相互生存。外國學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的目的是通過古詩詞的內(nèi)容窺見中國文化的影子，使外國學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中國的地方風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化、生活習(xí)慣，甚至可以欣賞中國的人文之美。

結(jié)語

在當(dāng)今的對外漢語教學(xué)發(fā)展中，文化教學(xué)的比重越來越大。而古詩詞教學(xué)作為文化教學(xué)的重要組成部分，其地位也越來越重要。雖然對外漢語教學(xué)事業(yè)處于快速發(fā)展的階段，但是在對外漢語教學(xué)中古詩詞教學(xué)相對而言則處于弱勢地位。將古詩詞教學(xué)運(yùn)用到對外漢語文化教學(xué)中更是面臨著諸多困難。雖然目前古詩詞教學(xué)的發(fā)展還有很多困難，但是通過不懈的努力，古詩詞教學(xué)必將為中國文化的傳播錦上添花。

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An Analysis of the Important Role of Ancient Poems in Teaching Chinese as a Foreign Language

LI Sa

（Northeast Normal University，Changchun Jilin 130024，China）

Abstract：Teaching Chinese as a foreign language is a very important way to spread Chinese culture. Foreign students can learn Chinese characters by learning Chinese and understand Chinese culture. As an excellent representative of traditional Chinese culture， ancient poetry is an integral part of teaching Chinese as a foreign language. Ancient poetry plays a decisive role in teaching Chinese as a foreign language， but currently there are problems such as lack of textbooks， uneven distribution of class hours， and insufficient attention by teachers. Through the research on the teaching content of ancient poetry， this article puts forward the following suggestions： The choice of teaching materials should be careful and scientific; teachers should improve their own quality; teaching methods should be diversified; ancient poetry teaching should be combined with cultural teaching.

Key words：TCSL（Teaching Chinese as a Second Language）;Classroom teaching;Ancient poetry;Teaching method.

[責(zé)任編輯：尚 欣]