王 宇

(包頭師范學(xué)院 《陰山學(xué)刊》編輯部，內(nèi)蒙古 包頭 014030)

2017年，《陰山學(xué)刊·應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄喜獲內(nèi)蒙古自治區(qū)高校“名欄建設(shè)”項目資助，2020年適逢該項目結(jié)項之年，同時也是《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄建欄十周年。本文以《陰山學(xué)刊》2010—2020年專欄上刊登的論文為研究對象，對近十年應(yīng)用倫理學(xué)研究成果進(jìn)行梳理與展示，分析其特色，以期更好地發(fā)揮該欄目在應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)作用。

一、專欄策劃特色

其一，充分利用本刊編輯所學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，挖掘特色學(xué)科欄目。

由于別具一格的欄目設(shè)置能集中反映編輯的學(xué)識水平、辦刊思路和價值取向，因此打造特色欄目成為編輯不懈追求的目標(biāo)?！蛾幧綄W(xué)刊》除了依托學(xué)校學(xué)科創(chuàng)辦了《高等教育研究》等專欄外，更將挖掘新欄目的目光轉(zhuǎn)向了編輯自身?！蛾幧綄W(xué)刊》的3位專職編輯并非出版專業(yè)科班出身，張偉主編根據(jù)3位編輯所學(xué)專業(yè)，利用其專業(yè)學(xué)科方面的優(yōu)勢，捕捉新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，設(shè)置了《特別策劃》欄目?！短貏e策劃》欄目一年共推出6期，每位編輯每年主持兩期，每期的選題、組稿、遴選審稿專家、定稿完全由編輯主持，充分發(fā)揮了她們的創(chuàng)造性、能動性。

其中，從事哲學(xué)專業(yè)倫理學(xué)研究方向的編輯，因?qū)I(yè)研究需要一直與部分高校、研究機(jī)構(gòu)的倫理學(xué)專家、學(xué)者保持聯(lián)系，基于對應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科發(fā)展不斷深入而國內(nèi)相關(guān)專業(yè)專欄設(shè)置相對有限的考量，該編輯萌生了策劃《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄的想法，通過捕捉倫理學(xué)領(lǐng)域的新趨勢、新動態(tài)，編輯聯(lián)系到出一些較具實(shí)力的教授、專家與學(xué)者，從而逐步累積和掌握了這些學(xué)術(shù)人及其所帶領(lǐng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊的信息和最新研究狀況，在對他們科研成果的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)價值的客觀分析、評價基礎(chǔ)上，編輯建立了專欄作者檔案。研究團(tuán)隊的確立及穩(wěn)定，使編輯初步明確了專欄研究方向，《應(yīng)用倫理學(xué)研究》從《哲學(xué)研究》這一大學(xué)科欄目中分化出來。

欄目名稱確定后，不能坐等專家賜稿，張偉主編充分調(diào)動編輯的能動性，要求編輯主動收集相關(guān)學(xué)術(shù)會議、基金項目信息，提前介入稿源的上游信息鏈?！稄V義死亡倫理結(jié)合環(huán)境倫理面對風(fēng)險挑戰(zhàn)的倫理智慧——破解生死存亡的命運(yùn)智慧》就是編輯參加應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)術(shù)會議，借助會議最新選題，主動向與會專家約到的稿件，通過這一次約稿，2019年1年就收到該作者的稿件5篇；而《災(zāi)疫倫理：應(yīng)用倫理研究的視野廓大與重心轉(zhuǎn)移》是編輯不斷關(guān)注、追蹤基金項目爭取到的國家社科基金項目稿件。

其二，打破地域壁壘，統(tǒng)籌社會問題的專欄設(shè)置指導(dǎo)思想。

為了突出刊物的特色，普通地方高校都不約而同地將目光鎖定在彰顯地方特色、形成地域特征的方向?！蛾幧綄W(xué)刊》的《陰山文化研究》亦是如此?？陀^地說，對地域資源的有效整合和深度運(yùn)作，有其價值所在。但正如石娟副編審指出的：“地域文化特色欄目幾乎遍涉所有學(xué)科，這就給按學(xué)科分類且各學(xué)科之間邊界分明的人大復(fù)印資料的轉(zhuǎn)載帶來很多困難，這就會沖淡以學(xué)科劃分的二次文獻(xiàn)對欄目的關(guān)注度?！盵1]不僅如此，不少以地域文化為特色的地方高校學(xué)報欄目稿源常?！皵嗔鳌?，而且由于研究群體人數(shù)限制，欄目的可持續(xù)發(fā)展較為困難。

因此，《陰山學(xué)刊》決定突破地域局限，在全社會乃至全球積極關(guān)注的領(lǐng)域開展學(xué)術(shù)研究，于更廣的選題中、社會集中研究的問題中高舉自己的旗幟，開創(chuàng)社會影響廣泛的欄目。在這樣的創(chuàng)欄思維指導(dǎo)下，專欄的研究內(nèi)容及主要目標(biāo)為解決當(dāng)代道德生活中人們普遍關(guān)切的重大或?qū)嶋H問題，通過深入和全新的探討使應(yīng)用研究達(dá)向?qū)θ藗兩畹囊龑?dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)報服務(wù)社會的功能。以欄目初創(chuàng)期為例，隨著21世紀(jì)各種災(zāi)難的日常生活化，諸如氣候反常、連續(xù)不斷的地震、廣泛傳播的人畜流行疾病等等，這些災(zāi)難跨越國界，成為全球化的生存大問題，應(yīng)著衛(wèi)生法學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、災(zāi)害學(xué)等多學(xué)科專家構(gòu)建災(zāi)疫倫理學(xué)的呼聲，《陰山學(xué)刊》在全國首設(shè)《應(yīng)用倫理學(xué)·災(zāi)疫倫理學(xué)》專欄，把災(zāi)疫之難納入倫理視野，進(jìn)行倫理審查，構(gòu)建防治災(zāi)疫之難的倫理行動方案。專欄相繼推出9期，共10篇文章，文章一經(jīng)刊發(fā)，即被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載，引起了社會廣泛關(guān)注。

二、專欄刊載特色

1.作者結(jié)構(gòu)

《陰山學(xué)刊》依托的包頭師范學(xué)院并未設(shè)倫理學(xué)專業(yè)，因此不具有應(yīng)用倫理學(xué)學(xué)科優(yōu)勢。故而《陰山學(xué)刊》轉(zhuǎn)變依托方式，在全社會這個更廣泛的科研力量中整合自己的作者隊伍，不僅積極向全國倫理學(xué)專家約稿，而且開始著手扶持校外學(xué)術(shù)研究新人。

據(jù)不完全統(tǒng)計，自《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄創(chuàng)建以來，為該欄目撰寫論文的作者共36位，他們分別來自12個省(直轄市)27所高校與科研機(jī)構(gòu)，其中原中國環(huán)境倫理學(xué)研究會理事長余謀昌教授，中國民族倫理學(xué)會理事、中央民族大學(xué)王文東教授，四川省倫理學(xué)會會長、西南民族大學(xué)余仕麟教授，世界領(lǐng)導(dǎo)力智庫終身導(dǎo)師、清華大學(xué)智庫創(chuàng)建貢獻(xiàn)成員姚站軍副教授，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、《陰山學(xué)刊》特約顧問王海明教授，均為我刊特約撰稿人?！秲?nèi)蒙古審讀報告》曾贊許：“特別是北京大學(xué)、中國人民大學(xué)的一些知名學(xué)者把分量很重的文章放在一個地方院校的刊物(注：指《陰山學(xué)刊》)登載，體現(xiàn)了該刊物的學(xué)術(shù)影響力。從總體上看，作為一個地方院校的社會科學(xué)刊物，能辦到這個水平是值得肯定的。”

衡量一個欄目的質(zhì)量，重要的是看該欄目在專家、學(xué)者心中的分量，他們是否認(rèn)可，是否樂于為之撰稿。作為四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人、四川師范大學(xué)教授、湖南師范大學(xué)倫理學(xué)特聘教授，唐代興先生長期關(guān)注、傾力扶持我刊，從《倫理學(xué)研究》專欄到《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄，12年的時間里不僅賜予我刊分量重的稿件34篇，亦積極推薦其優(yōu)秀碩士生稿件14篇；中國倫理學(xué)會副會長、中國社科院博士生導(dǎo)師甘紹平教授，福建省倫理學(xué)會副會長、廈門大學(xué)博士生導(dǎo)師徐朝旭教授均向我刊推薦優(yōu)秀后學(xué)，他們的推介與專欄倡導(dǎo)的“組建名家隊伍，培育學(xué)術(shù)新人”的作者隊伍建設(shè)目標(biāo)相得益彰。

除了依靠專家推薦學(xué)術(shù)新人外，專欄還注重建立有潛力、有后勁的青年作者隊伍，特別是博士生等新生力量，為他們提供學(xué)術(shù)交流平臺。專欄每年推出的文章中都有年輕作者的研究成果，其中不乏他們的處女作。許多年輕作者回信表示：“當(dāng)時投稿只是抱著試一試的心態(tài)，對文章的發(fā)表并沒有抱多大希望。我非常幸運(yùn)地收到了《陰山學(xué)刊》編輯部的稿件錄用通知，當(dāng)時的心情完全可以用喜出望外來形容?！蛾幧綄W(xué)刊》對我們這些年輕學(xué)者巨大的信任和無私的支持，不僅在當(dāng)時極大地鼓舞了我學(xué)習(xí)和研究倫理學(xué)的熱情，而且已經(jīng)成為我自己終身學(xué)習(xí)和研究倫理學(xué)的不竭動力?！睋?jù)不完全統(tǒng)計，專欄先后共推出博士生作者12位，碩士生作者17位。

2.載文特色

首先，欄目載文量漸趨穩(wěn)定，并呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。

2010年欄目新設(shè)之年，僅推出兩期《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄，刊載文章3篇。到2018年，一年6期的刊物有5期推出該專欄，刊發(fā)文章共8篇。2019年《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄首次實(shí)現(xiàn)全年期期推出，發(fā)表文章10篇。

專欄載文量的穩(wěn)定攀升不僅在每期的目錄中有所體現(xiàn)，在總目錄中亦有所反映。2008年《陰山學(xué)刊》總目錄中，倫理學(xué)研究系列文章所屬欄目位列19個欄目的第12位，于眾多欄目中并不顯見；2012年《應(yīng)用倫理學(xué)研究》雖從《哲學(xué)研究》專欄中分化出來，但在總目錄的編排中被置于《特別策劃》總欄目下，與其他三個研究專欄(1)另外三個欄目分別是《文化心理學(xué)》《中國文化安全與文化建設(shè)》《民族關(guān)系史研究》，其與《應(yīng)用倫理學(xué)研究》一樣，均是以編輯所學(xué)專業(yè)為依托新設(shè)的欄目。共享第一排位；2014年《應(yīng)用倫理學(xué)研究》欄目被排于總目錄第1位，從側(cè)面反映出該欄目載文數(shù)量的日趨上升和學(xué)術(shù)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

其次，專欄文章涉及應(yīng)用倫理學(xué)研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，學(xué)科交叉研究特點(diǎn)顯著。

專欄所發(fā)文章從最初的對道德規(guī)范體系、道德教育與修養(yǎng)、人生意義、人的價值和生活態(tài)度等問題的探討(如《道德情感的行為功能培養(yǎng)》《道德與幸福的生成論思考》《良化道德：提高國民總體品德的重要方法》)，逐漸擴(kuò)展到對社會各領(lǐng)域存在的、被社會廣泛關(guān)注的環(huán)境問題、生態(tài)問題、科技問題、網(wǎng)絡(luò)問題的研究與思考，并從倫理學(xué)角度對這些重大現(xiàn)實(shí)問題提出有價值的對策與建議。近年來，專欄文章更是積極參與研究構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和人類共同價值、為完善全球治理貢獻(xiàn)中國道德智慧等論題，如《馬克思主義政治哲學(xué)視域中“二體”大戰(zhàn)略智慧——“心實(shí)體”與“共同體”的人類命運(yùn)交互性倫理》《〈周禮〉的生態(tài)倫理系統(tǒng)思想》等。

社會現(xiàn)象復(fù)雜、多樣，如果我們僅從一種視角研究，會有很大的局限性，不可能揭示其本質(zhì)。因此，應(yīng)用倫理學(xué)研究文章很重視學(xué)科交叉性研究，如經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)(《倫理因素對經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建的影響——以康芒斯〈制度經(jīng)濟(jì)學(xué)〉為例》)、教育學(xué)與倫理學(xué)(《截取生活片段刺激道德判斷——一個大學(xué)德育課堂游戲教學(xué)的案例分析》)、工程學(xué)與倫理學(xué)(《關(guān)于工程倫理課程的幾個問題》)、生態(tài)學(xué)與倫理學(xué)(《動物性食品生產(chǎn)的生態(tài)思考》《正義視域下的生態(tài)科技觀》)、科學(xué)與倫理學(xué)(《倫理學(xué)與科學(xué)的分界與互動關(guān)聯(lián)》)、法學(xué)與倫理學(xué)(《公交讓座立“法”合德嗎？——社會道德建設(shè)的個案分析》)、新聞學(xué)與倫理學(xué)(《試論傳媒倫理學(xué)視域下義利范疇的權(quán)衡機(jī)制》)。這些交叉性研究既是學(xué)術(shù)思想的交融，也是交叉思維方式的綜合體現(xiàn)，它不僅為倫理學(xué)研究方法提供了更多可能性，使倫理學(xué)研究向著更深層次和更高水平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論上的突破；而且有利于解決人類面臨的某些重大社會問題，尤其是全球性的復(fù)雜問題。

最后，文章選題突出學(xué)術(shù)前沿，關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題。

倫理學(xué)研究不是脫離現(xiàn)實(shí)的抽象思辨，而應(yīng)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，緊跟時代步伐。應(yīng)用倫理學(xué)研究更是如此，它應(yīng)在社會生活的新領(lǐng)域、新問題面前強(qiáng)力發(fā)聲，有效規(guī)范和引導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會生活。

國家基金項目和省級基金項目研究，是課題組成員在密切跟蹤國內(nèi)外學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)前沿和動態(tài)的基礎(chǔ)上，聚焦社會發(fā)展中的全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性的重大理論與實(shí)踐問題而進(jìn)行的研究，因此它更能體現(xiàn)出鮮明的時代特征、學(xué)術(shù)問題導(dǎo)向和創(chuàng)新意識。截至2020年第2期，《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄共發(fā)表學(xué)術(shù)論文76篇，國家級、省級基金項目文章占比該欄目刊載量的63%，其中國家級基金項目31篇，如《新聞倫理中的共同價值與道德沖突》為國家社科基金重點(diǎn)項目“重大公共事件的社會倫理心態(tài)研究”階段性研究成果，文章緊密結(jié)合媒介融合的大背景，及時向讀者解答了新聞價值與新聞倫理共同價值間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、新聞倫理共同價值的內(nèi)涵和外延，以及共同價值之間的道德沖突問題，很有參考價值；省級基金項目17篇，如《習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)思想新發(fā)展》為河南省教育廳人文社科研究項目“生態(tài)倫理學(xué)視野下的習(xí)近平水生態(tài)文明建設(shè)思想研究”階段性研究成果。該文以十七大和十八大所規(guī)劃的生態(tài)文明建設(shè)成果為基礎(chǔ)，結(jié)合習(xí)近平總書記在十九大報告、全國生態(tài)保護(hù)大會及2019年兩會上的相關(guān)論述，剖析了習(xí)近平總書記生態(tài)文明建設(shè)思想的新發(fā)展，探討其對我國未來各項相關(guān)工作的啟示，文章主題緊扣時代脈搏，立意鮮明深刻。

圍繞以重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向的學(xué)術(shù)會議而撰寫的論文，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對性。如《當(dāng)死亡成為一種選擇——現(xiàn)代科技發(fā)展下的倫理反思綱要》《技術(shù)的邏輯：強(qiáng)弱人工智能與倫理》均是圍繞第十一屆全國應(yīng)用倫理學(xué)研討會“科技前沿的倫理挑戰(zhàn)”主題而展開的深入探討。隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，當(dāng)今時代涌現(xiàn)出許多新的社會生活方式，形成許多新的社會關(guān)系模式，一些新的社會生活實(shí)踐領(lǐng)域隨之出現(xiàn)，如虛擬網(wǎng)絡(luò)、人工智能等。這些新的社會生活方式、社會關(guān)系模式和社會生活實(shí)踐領(lǐng)域在為人們?nèi)粘Ｉ畈粩嚅_創(chuàng)新空間的同時，也引發(fā)一系列新的倫理問題。[2]這些研究積極介入新的社會生活實(shí)踐領(lǐng)域，及時關(guān)注了新興的社會生活方式和社會關(guān)系模式，在認(rèn)真研究這些新生活方式、新關(guān)系模式的性質(zhì)和特征基礎(chǔ)上，為讀者比較準(zhǔn)確地把握、解決新社會生活實(shí)踐領(lǐng)域中的矛盾和問題提供有價值的參考。

三、欄目建設(shè)存在的不足及展望

瀏覽《應(yīng)用倫理學(xué)研究》專欄目錄，可以發(fā)現(xiàn)雖然文章覆蓋倫理學(xué)學(xué)科的許多領(lǐng)域，比較全面，給人以飽滿充實(shí)的感覺，但由于專欄所發(fā)文章大多數(shù)來自作者自選研究成果，而編輯只有在遇到重大歷史節(jié)點(diǎn)時才會提前與作者溝通，組織作者圍繞某一個專題進(jìn)行集中研討，欄目選題呈現(xiàn)出很大的臨時性和隨機(jī)性，因此一期欄目下編發(fā)的一組文章很少為一個專題，篇與篇之間的內(nèi)容常常不搭界，每期研討顯得零散無序。針對這一情況，編輯下一步的欄目建設(shè)目標(biāo)除了提前確定重大歷史節(jié)點(diǎn)選題外，每年再甄選2～3個重點(diǎn)選題，向主編提出選題計劃，經(jīng)部門集體討論，編輯修改完善、動態(tài)調(diào)整后，在網(wǎng)絡(luò)信息平臺上發(fā)布，供作者參考。這不僅讓讀者了解辦欄方向，挖掘潛在作者，而且有利于特約作者明確撰寫方向，提前做研究準(zhǔn)備更可以使專欄所發(fā)文章論題相對集中，篇與篇之間內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，從而推動欄目專題研究向縱深發(fā)展。