王添淼

(北京大學(xué) 對(duì)外漢語教育學(xué)院，北京 100871)

一、引 言

“教師是園丁”“教師是人類靈魂的工程師”“教師是蠟燭”“教師是春蠶”“教師是百科全書”“教師是警察”等都是較為著名和典型的對(duì)教師的比喻，并已成為教師的一種文化符號(hào)，體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)教師的期望和心理認(rèn)同。實(shí)際上，這些都是對(duì)教師的隱喻(Metaphor)，隱喻又稱為暗喻。美國分析教育哲學(xué)的倡導(dǎo)者和代表人物謝弗勒(Israel Scheffler)在其《教育的語言》一書中指出人們往往使用教育術(shù)語、教育口號(hào)和教育隱喻三類語言來討論教育問題，這也是教育語言的三種主要形式。教師隱喻是教育隱喻中最具代表性的，并在教育教學(xué)研究中得到有效應(yīng)用。從20世紀(jì)90年代開始，隱喻分析逐漸成為國內(nèi)外第二語言教師教育研究領(lǐng)域的重要方法，且國內(nèi)外有關(guān)第二語言教師隱喻的研究指出不同文化背景的學(xué)習(xí)者對(duì)教師角色有不同的期待，(1)Cortazzi,M,Jin,L.Bridges to Learning:Metaphors of Teaching，Learning and Language[A].Cameron,L.Low,G.(Eds.).Researching and Applying Metaphor[C].Cambridge:Cambridge University Press,1999;Wan Wan,Graham David Low,Miao Li.From Students' and Teachers' Perspectives:Metaphor Analysis of Beliefs about EFL Teachers' Roles[J].System,2011,(3).以及文化、性別、語言水平/年紀(jì)和個(gè)人經(jīng)歷是重要的影響因素，教師可以通過教師隱喻來檢驗(yàn)他們的職業(yè)情感、教學(xué)信念和教學(xué)觀念等，(2)Ahmet Saban.Beyhan Nazli Kocbeker.An Investigation of the Concept of Teacher among Prospective Teachers through Metaphor Analysis[J].Educational Sciences Theory & Practice，2006,(2); 趙明.英漢“教師”隱喻比較分析及對(duì)教學(xué)的啟示[J].瘋狂英語(教師版),2010,(1).李泉指出“一個(gè)優(yōu)秀的漢語教師必定具有出色的職業(yè)素養(yǎng)，……優(yōu)秀漢語教師所應(yīng)具有的素養(yǎng)概括為職業(yè)情感(情感特征和敬業(yè)精神)、職業(yè)認(rèn)知(教學(xué)信念和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)),……教師素養(yǎng)的重要程度絕不亞于知識(shí)和能力維度?！?3)李泉.優(yōu)秀漢語教師:知識(shí)、能力和素養(yǎng)及其維度與權(quán)重[A].《對(duì)外漢語研究》編委會(huì).對(duì)外漢語研究(第十七期)[C].北京:商務(wù)印書館,2018.這些素養(yǎng)也正是《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)(2012)》第五大模塊“職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展”的重要組成部分。教師隱喻的形象性、情感性和多維性等特點(diǎn)可以幫助我們構(gòu)建國際中文教師對(duì)教育世界的認(rèn)識(shí)和理解，揭示隱喻背后隱藏著的教師是什么的深刻含義。陳向明認(rèn)為，隱喻“因其形象性和生動(dòng)性，促使我們對(duì)‘教師的作用是什么’這個(gè)議題作出一種富有聯(lián)想和創(chuàng)意的回應(yīng)，而不僅僅是在認(rèn)知的層面進(jìn)行理性探討?！绻處熛Ｍ麑⒆约簭摹虝场嵘秊椤畬＜倚汀汀芯啃汀處?，這種反思和質(zhì)疑是必不可少的。”(4)陳向明.教師的作用是什么——對(duì)教師隱喻的分析[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2001,(1).

基于此，本文主要探討三個(gè)問題：國際中文教師隱喻的內(nèi)涵；國內(nèi)外有關(guān)教師和第二語言教師隱喻的研究；教師隱喻研究對(duì)國際中文教師專業(yè)發(fā)展的啟示和意義。我們旨在拋磚引玉，引起國際中文教育界對(duì)教師隱喻研究的關(guān)注，豐富國際中文教師研究的理論和視野，促進(jìn)國際中文教師的專業(yè)發(fā)展。

二、國際中文教師隱喻內(nèi)涵的界定

有關(guān)隱喻的研究最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他在《詩學(xué)》和《修辭學(xué)》中對(duì)隱喻進(jìn)行論述，指出隱喻是語言的修辭手法，是“為一事物借用另一事物的名稱” 。傳統(tǒng)觀念中的隱喻被界定為辭格的一種，屬于語言表達(dá)問題，是一種語用現(xiàn)象。從認(rèn)知的視角出發(fā)，隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象。1980年，當(dāng)代隱喻理論研究的代表人物拉考夫(George Lakoff)和約翰遜(Mark Johnson)的著作《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Live By)對(duì)隱喻的本質(zhì)特征進(jìn)行了高度概括：隱喻不僅是語言的一種修辭方式，更是人們認(rèn)識(shí)、思考和行為的一種方式。隱喻主要有結(jié)構(gòu)性隱喻(Structural Metaphors)、方位隱喻(Orientational Metaphors)和本體性隱喻(Ontological Metaphors)三種形式，并重點(diǎn)介紹了結(jié)構(gòu)隱喻理論。結(jié)構(gòu)隱喻是人們通過認(rèn)識(shí)和推理，將一個(gè)概念域系統(tǒng)地映射到另一個(gè)概念域的結(jié)果，兩種概念相互疊加，并直接影響著人的觀點(diǎn)和行為。教師隱喻就是以結(jié)構(gòu)性隱喻理論為基礎(chǔ)，把教師的思想和行為與其他領(lǐng)域的活動(dòng)或事物進(jìn)行比照，以此形象突顯教師的特征。戴維德(David D.Chen)認(rèn)為，教師隱喻是用概念或類推的形式來表達(dá)教師所做的工作。(5)David D.,Chen.A Classification System for Metaphors about Teaching[J].Journal of Physical Education，Recreation & Dance,2003,(2).陳桂生通過研究指出“所謂教師隱喻就是借與教師有某種相似點(diǎn)的有價(jià)值的人或事物，顯示教師職能的意義與價(jià)值。在把教師職能活動(dòng)與某種人或事物比較時(shí)，要以教師為主體，與其做比較的人或事物為喻體?！?6)陳桂生.師道實(shí)話[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2004:10.

基于以上學(xué)界比較認(rèn)可和使用較為廣泛的對(duì)隱喻和教師隱喻的理解和分析，我們認(rèn)為國際中文教師隱喻可以界定為社會(huì)或教師自身為了說明某種教育現(xiàn)象，借用一種事物的特性投射(projecting，mapping)或比照到另一種事物上，二者具有相關(guān)性或相似性，從而傳達(dá)某種教育信息或信念、情感等，并直接影響教師觀念和行為的塑造。同時(shí)，由于教師隱喻與文化和社會(huì)背景相關(guān)性較大，相對(duì)于其他學(xué)科而言，國際中文教師隱喻更具復(fù)雜性和不確定性。

三、國內(nèi)外有關(guān)教師隱喻的研究

(一)教育學(xué)界教師隱喻的研究

20世紀(jì)80年代，國外開始出現(xiàn)教育隱喻研究，主要關(guān)注于教學(xué)隱喻方面。研究者認(rèn)為，有關(guān)教學(xué)隱喻的分析有利于教師潛在意識(shí)的發(fā)掘，以及鼓勵(lì)教師通過自我批判性反思改變教育教學(xué)理念與實(shí)踐。(7)Hermine H.Marshall.Beyond the workplace metaphor: The classroom as a learning setting[J].Theory Into Practice,1990,(2); Kenneth Tobin.Changing metaphors and beliefs: A master switch for teaching?[J].Theory Into Practice,1990,(2); Gregory J.Marchant.A teacher is like a …Using simile lists to explore personal metaphors[J].Language and Education,1992,(1).1991年，布里斯科(Carol Briscoe)有關(guān)教師信念、角色隱喻和教學(xué)實(shí)踐的動(dòng)態(tài)交互轉(zhuǎn)變的個(gè)案研究中，首次明確提出“教師自我角色解讀所使用的隱喻對(duì)于課堂教學(xué)有很大影響” 。(8)Carol Briscoe.The Dynamic Interactions among Beliefs，Role Metaphors and Teaching Practices:A Case Study of Teacher Change[J].Science Education,1991,(75).薩班(Saban，A.)通過研究歸納了隱喻在教師教育中的十大作用，包括作為教師專業(yè)角色認(rèn)同的原型、作為教學(xué)的策略、作為評(píng)價(jià)的工具、作為教師反思的媒介、作為心智模型、作為發(fā)現(xiàn)的工具、作為改變教學(xué)的“跳板”、作為研究的工具、作為課程理論。(9)Saban,Ahmet.Functions of Metaphor in Teaching and Teacher Education:a Review Essay[J].Teaching Education,2006,(4).學(xué)者們也對(duì)職前教師自我角色定位進(jìn)行研究。(10)Robert V.Bullough,Jr.,David K.Stokes.Analyzing Personal Teaching Metaphors in Preservice Teacher Education as a Means for Encouraging Professional Development[J].American Educational Research Journal,1994，(1)； Sibel Duru.A Metaphor Analysis of Elementary Student Teachers’ Conceptions of Teachers in Student-and Teacher-Centered Contexts[J].Eurasian Journal of Educational Research(EJER),2015,(60).隨著研究的深入，學(xué)界出現(xiàn)了教師教學(xué)信念、師生關(guān)系和職業(yè)認(rèn)同的隱喻研究。(11)Seda,Y.A.,Canan,K.,Serpil,C.An Analysis on Proactive-Reactive Personality Profiles in Student-Teacher Relationship through the Metaphorical Thinking Approach[J].Eurasia Journal of Mathematics Science and Technology Education,2010,(2)；Seung,E.,Park,S.,Narayan，R.Exploring Elementary Pre-service Teachers’ Beliefs about Science Teaching and Learning as Revealed in Their Metaphor Writing[J].Journal of Science Education and Technology,2011,(6).

1950年3月31日，我國教師隱喻第一次正式在官方出現(xiàn)，即《人民日?qǐng)?bào)》刊登的《偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家永垂不朽！高爾基誕生八十周年蘇聯(lián)各報(bào)撰文紀(jì)念》一文中“人類靈魂工程師”的隱喻。在強(qiáng)調(diào)知識(shí)就是力量、教育就是為社會(huì)服務(wù)的時(shí)代，人們?cè)诠ぞ咝岳砟畹闹笇?dǎo)下，“教師是雕塑家”“教師是蠟燭” “教師是播種機(jī)”“教師是建筑師”等隱喻不斷出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，隨著教育理念的更新和教師研究的深化，以及國外教師隱喻研究發(fā)展的影響，教師隱喻開始逐步跳出政治和社會(huì)等外部環(huán)境的禁錮，開始轉(zhuǎn)向以人為本的教育理念，對(duì)原有的教師隱喻進(jìn)行批判和反思，回歸到教師專業(yè)理想和生命價(jià)值的內(nèi)涵與追求。1988年，盧曲元等撰文《評(píng)“教師是人類靈魂的工程師”》，指出“教師是人類靈魂工程師”的口號(hào)是“陳舊落后的、主觀片面的、唯靈論的觀念”。(12)盧曲元,李屏南.評(píng)“教師是人類靈魂的工程師”[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),1988,(6).21世紀(jì)初始，我國出現(xiàn)了一系列有關(guān)教師隱喻的批判與反思。陳向明在《教師的作用是什么——對(duì)教師隱喻的分析》中對(duì)“蠟燭論”“工程師論”“園丁論”“桶論”進(jìn)行了深入的剖析和質(zhì)疑，拓寬了有關(guān)教師作用的理解。(13)陳向明.教師的作用是什么——對(duì)教師隱喻的分析[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2001,(1).

宋曄在《隱喻語言：一個(gè)被忽視的教育范疇》中提出在后現(xiàn)代主義教育理念的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該“追求人的精神成長”“呼喚隱喻語言的回歸”。(14)宋曄.隱喻語言:一個(gè)被忽視的教育范疇[J].清華大學(xué)教育研究,2003,(5).此后，國內(nèi)教師隱喻研究在國外相關(guān)研究的啟發(fā)下，呈現(xiàn)多元化趨勢，不僅有解讀教師隱喻內(nèi)涵和價(jià)值、重構(gòu)教師形象、教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的隱喻表征，還擴(kuò)展到了教學(xué)信念、師生關(guān)系、身份認(rèn)同等隱喻研究。(15)席晶晶.失落與尋求:解讀教育隱喻的獨(dú)特意蘊(yùn)[J].繼續(xù)教育研究,2008,(5)；王樂樂,張敏,楊德政.教師隱喻視角下的教師角色重塑[J].中國電力教育,2012,(12)；陳曦.基于隱喻分析的高校教師身份認(rèn)同的實(shí)證研究[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì),2017,(9)；于善萌,高維.改革開放以來我國教師懲戒權(quán)的變遷、困境與超越[J].上海教育科研,2018,(6)；李晶,呂立杰.隱喻教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知表征[J].課程教材教法,2018,(5)；于善萌,高維.教學(xué)隱喻視角下小學(xué)教師教學(xué)信念的變遷[J].上海教育科研,2020,(3).研究方法也不再僅局限于單一的理論闡釋型研究，實(shí)證研究方法越來越多的應(yīng)用于教師隱喻研究之中。

(二)第二語言教師隱喻研究

教育學(xué)界教師隱喻研究不斷豐富，國內(nèi)外第二語言教育界也開始關(guān)注教師隱喻研究，并已成為二語教師研究的重要方法。

國外二語教育界英語教師隱喻研究成果最為豐碩?，F(xiàn)有研究除了英語教師自身教師角色定位的隱喻研究，還從教師和學(xué)生的雙向角度，對(duì)教師角色的認(rèn)知差異進(jìn)行比較，指出由于二者教學(xué)信念的不同，在教師是“引導(dǎo)者”(guides)“哺育學(xué)生的父母”(nurturing parents)“文化傳播者(culture transmitter)”“興趣引發(fā)者(interest arouser)”“專家權(quán)威(authority)”“同事(co-worker)”等方面分歧較大，學(xué)生更多地把教師比喻為“控制者(controller)”。(16)Block,D.Metaphors We Teach and Learn By[J].Prospect,1992,(3)；Wan Wan,Graham David Low,MiaoLi.From Students' and Teachers' Perspectives:Metaphor Analysis of Beliefs about EFL Teachers' Roles[J].System,2011,(3).也有學(xué)者對(duì)英語教師隱喻類型進(jìn)行了歸納，包括合作領(lǐng)導(dǎo)者、知識(shí)傳播者、挑戰(zhàn)者和養(yǎng)育者四種類型；(17)De Guerrero,M.C.M.,Villamil,O.S.Metaphorical Conceptualizations of ESL Teaching and Learning[J].Language Teaching Research,2002,(2).有的學(xué)者專門對(duì)職前英語教師隱喻類型進(jìn)行總結(jié)，包括心理取向類、教學(xué)取向類、哲學(xué)取向類，并指出職前教師的這三種類型會(huì)隨著學(xué)習(xí)時(shí)間長短出現(xiàn)變化。(18)Annemarie Hattingh,D.M.de Kock.Perceptions of Teacher Roles in an Experience-rich Teacher Education Programme[J].Innovations in Education and Teaching International,2008,(4).扎帕塔等學(xué)者對(duì)來自美國兩所大學(xué)64名英語教師的教師角色隱喻影響因素進(jìn)行探究，指出任教時(shí)間長短對(duì)教師角色定位產(chǎn)生重要影響。(19)Zapata,G.,Lacorte,M.Preservice and Inservice Instructors’ Metaphorical constructions of Second Language Teachers[J].Foreign Language Annals,2007,(3).此后，英語教師隱喻研究又相繼出現(xiàn)教師職業(yè)認(rèn)同、教師知識(shí)、教師語言、教師學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者隱喻的研究，以及國外中小學(xué)英語教師隱喻研究。(20)Lynn Thomas,CatherineBeauchamp.Understanding New Teachers’ Professional Identities through Metaphor[J].Teaching and Teacher Education,2011,(4)； Mani BhasinKalra,BharatiBaveja.Teacher Thinking about Knowledge，Learning and Learners:A Metaphor Analysis[J].Procedia-Social and Behavioral Sciences,2012,(55)；Sibel Duru.A Metaphor Analysis of Elementary Student Teachers’ Conceptions of Teachers in Student-and Teacher-Centered Contexts[J].Eurasian Journal of Educational Research(EJER),2015,(60).從2010年起，國內(nèi)英語教育界開始關(guān)注教師隱喻的研究。研究問題與前文梳理的教育學(xué)界和國外英語教育界的基本相同。(21)劉熠.隱喻中的大學(xué)公共英語教師職業(yè)認(rèn)同[J].外語與外語教學(xué),2010,(3)；常海潮.英語學(xué)習(xí)者視角下的教師角色——基于隱喻分析的實(shí)證研究[J].英語教師,2011,(7)；周德艷.從隱喻的角度看大學(xué)英語教師的形象[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2013,(4)；黃麗娜.高中英語教師職業(yè)認(rèn)同的隱喻研究[D].山西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2015；竇巖.大學(xué)外語教師的教師信念與教學(xué)行為研究[J].外語教學(xué)理論與實(shí)踐,2015,(3)；郗德才.英語教師與學(xué)生眼中的外語教師角色隱喻對(duì)比[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(3)；閆銘銘.從隱喻角度分析英語教師課堂提問話語[J].海外英語,2019,(7).

國際中文教育界對(duì)教師隱喻的關(guān)注較少，我們只檢索到兩篇有關(guān)國際中文教師隱喻研究的論文。一篇是關(guān)彩萍2013年的碩士論文《漢語國際教育碩士眼中的教師角色——基于隱喻分析法的研究》(22)關(guān)彩萍.漢語國際教育碩士眼中的教師角色——基于隱喻分析法的研究[D].北京大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013.，該研究以兩所高校的漢語國際教育碩士(以下簡稱“漢教碩”)為研究對(duì)象，通過問卷調(diào)查和訪談法，發(fā)現(xiàn)漢教碩心目中有關(guān)國際中文教師角色的39個(gè)有效隱喻，如“中國與世界的橋梁”“超人”“指揮家”“開心果”等，把這些隱喻歸納為文化傳播型、全能型、中介指導(dǎo)型等9種類型，并進(jìn)一步歸納出這些角色類型的特點(diǎn)，最后從熱愛漢語國際教育事業(yè)和自我發(fā)展兩個(gè)維度指出漢教碩眼中的國際中文教師角色特點(diǎn)與《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》和《(全日制)漢語國際教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案》基本一致。另一篇是劉芳芳、汲傳波2020年發(fā)表的《基于教學(xué)隱喻的職前國際漢語教師轉(zhuǎn)化性學(xué)習(xí)初探》，該研究以某高校剛?cè)雽W(xué)半年的漢教碩為研究對(duì)象，通過教師對(duì)語言學(xué)習(xí)、語言教學(xué)、語言教師和學(xué)生的隱喻，運(yùn)用問卷調(diào)查法探討了漢教碩在一學(xué)期專業(yè)課程學(xué)習(xí)以后，學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀和師生觀的轉(zhuǎn)變。(23)劉芳芳,汲傳波.基于教學(xué)隱喻的職前國際漢語教師轉(zhuǎn)化性學(xué)習(xí)初探[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2020,(1).

綜上所述，無論國內(nèi)外教育學(xué)界，還是二語教育學(xué)界的教師隱喻研究，研究內(nèi)容都在不斷拓展和深入，從最初教師隱喻理論和內(nèi)涵價(jià)值的探討，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)嵺`意義層面的應(yīng)用研究，包括教師自身的角色定位、師生間教師角色定位的比較、職業(yè)認(rèn)同、教育理念、教學(xué)信念、教學(xué)方法、教學(xué)策略和師生關(guān)系等。但是，就研究方法而言，仍局限于量化研究，缺乏以質(zhì)化研究方法為主的動(dòng)態(tài)發(fā)展研究，如對(duì)某一教師個(gè)體的跟蹤研究，或結(jié)合教師專業(yè)發(fā)展階段的新手、熟手、專家教師在教師隱喻相關(guān)研究問題方面的比較研究，以及職前和職后教師的比較研究等。同時(shí)，更應(yīng)該引起我們關(guān)注的是，相比于國內(nèi)外教育學(xué)和英語教育教師隱喻的研究，國際中文教師隱喻研究亟待推進(jìn)，且具有廣闊的研究前景，除了以上研究內(nèi)容，我們還可以基于學(xué)生的不同國別、文化背景、年齡、學(xué)習(xí)發(fā)展階段和漢語水平等對(duì)教師角色的定位進(jìn)行動(dòng)態(tài)研究。

四、教師隱喻對(duì)國際中文教師專業(yè)發(fā)展的意義

通過前文的梳理和分析，我們不難發(fā)現(xiàn)教師隱喻對(duì)教師專業(yè)發(fā)展具有促進(jìn)作用。同時(shí)，相對(duì)于其他學(xué)科而言，國際中文教育實(shí)踐性很強(qiáng)，教學(xué)對(duì)象國籍、種族、文化背景、年齡、中文水平、教育傳統(tǒng)的不同，教育情境頗具復(fù)雜性、多變性和不確定性，教師認(rèn)知和行為都會(huì)受到影響，容易產(chǎn)生波動(dòng)。教師隱喻對(duì)國際中文教師專業(yè)發(fā)展具有重要意義。

筆者曾就國際中文教師專業(yè)發(fā)展歷程進(jìn)行研究。其中有一位研究對(duì)象在“國家首批對(duì)外漢語教學(xué)基地”的高校任教，多次獲得學(xué)校和學(xué)院的教學(xué)優(yōu)秀獎(jiǎng)，制作的慕課被認(rèn)定為國家精品在線開放課程。這些年，她一直在反思自己在教學(xué)過程中的角色定位。剛開始做教師時(shí)，她覺得自己是一個(gè)導(dǎo)演：“師徒模式下，先聽老教師的課，自己回去編劇本，上課時(shí)自己就像一個(gè)導(dǎo)演?！焙髞碛X得自己是一個(gè)主持人：“課上滿場開心、有彩、抖包袱，好像綜藝節(jié)目一樣，覺得笑點(diǎn)多就是成功的標(biāo)志，掌聲越多越好！”“但是教學(xué)效果怎么樣？學(xué)生真正學(xué)到了什么？”經(jīng)過一段時(shí)間后，成長為熟手教師的她覺得自己是一個(gè)服務(wù)員：“學(xué)生要什么給什么，不論是宮保雞丁還是魚香肉絲。我可以根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)，因材施教?！痹俸髞硭X得自己是一個(gè)觀察員：“通過看書和參加學(xué)術(shù)會(huì)議，我發(fā)現(xiàn)老師應(yīng)具有課堂觀察的意識(shí)，給學(xué)生設(shè)計(jì)各種任務(wù)，觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。自己像一座橋梁?！币灿袑W(xué)生說她像姐姐、像媽媽、像朋友。從教即將20年的她覺得“自己就是一個(gè)教師，要根據(jù)情境轉(zhuǎn)換角色，而不是單一的某個(gè)角色！有角色限制的時(shí)候，師生的溝通會(huì)不自然?！弊詈?，她告訴我“一節(jié)課就是教師和角色共同的生命歷程！快20年了，我反倒覺得自己越來越不會(huì)教了。”

通過這位教師對(duì)自己成長歷程的真實(shí)發(fā)聲，我們發(fā)現(xiàn)教師隱喻與教師專業(yè)發(fā)展具有共性，都是動(dòng)態(tài)的、可更新的、可持續(xù)發(fā)展的。教師隱喻不僅能夠豐富國際中文教師專業(yè)發(fā)展的理論和研究方法，也揭示著教師專業(yè)理念、職業(yè)情感和認(rèn)知的成長與發(fā)展。教師隱喻是國際中文教師專業(yè)發(fā)展的有效路徑。具體而言包括以下三方面：

第一，教師隱喻有助于我們理解教師日常行為的意義。每位教師在上崗前都一直在被教育，學(xué)習(xí)各種能夠成為一名合格或者優(yōu)秀教師的理論知識(shí)和技能。上崗后，也往往先由督導(dǎo)教師指導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)，在這種師徒制的教師專業(yè)發(fā)展模式下(24)王添淼.教師教育與專業(yè)發(fā)展[J].國際漢語教育(中英文),2019,(1).，教師仍要按照督導(dǎo)教師的指引去編寫劇本，這就是“導(dǎo)演”。然而學(xué)生并不是聽之任之的演員，而是有不同學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的自主學(xué)習(xí)者。同樣，教師也具有自己的職業(yè)理想和生命追求。教育的核心就是生命,“在一定意義上,教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”(25)本刊記者.為“生命·實(shí)踐教育學(xué)派”的創(chuàng)建而努力——葉瀾教授訪談錄[J].教育研究,2004,(2).教育的主體正是教師和學(xué)生，課堂是師生交往最頻繁的地方，我們的教師隱喻也源于課堂，在這里，教師從“導(dǎo)演”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞒秩?、服?wù)員、觀察員，這不是簡單的幾個(gè)隱喻，不是虛構(gòu)、不是捏造，是教師教學(xué)生活的固化和凝結(jié)，體現(xiàn)著教師日常行為的意義。這些轉(zhuǎn)變凸顯出教師個(gè)體的主觀能動(dòng)性，是教師專業(yè)理想、技能和情感不斷成熟和創(chuàng)新的過程，實(shí)現(xiàn)了“自我更新”的專業(yè)成長。(26)王添淼.國際漢語教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)策[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015,(2).

第二，教師隱喻是教師實(shí)踐性知識(shí)的重要表征形式之一。實(shí)踐性知識(shí)作為一種緘默知識(shí)(tacit knowledge)，難以復(fù)制、表達(dá)和講授，只能在教育教學(xué)實(shí)踐過程中完善和發(fā)展，具有復(fù)雜性、不確定性、個(gè)體性、情境性和整體性，是教師教育教學(xué)真正信奉的理論，是教師生命的真實(shí)經(jīng)歷。隱喻是教師個(gè)人實(shí)踐性知識(shí)的重要組成部分，也是他們了解自己作為教師這一角色的方式。(27)BlaseJ.,Pajak E.The Impact of Teachers' Work Life on Personal Life:A Qualitative Analysis[J].Alberta Journal of Educational Research,1986,(4)；Clandinin,D.Jean.Classroom practice: Teacher images in action[J].Teaching and Teacher Education,1986/1988,(3).有的老師覺得自己在課堂上像文化傳播使者、同事、服務(wù)員,等等，在不同角色定位的引導(dǎo)下體現(xiàn)出教師不同的教學(xué)信念、教學(xué)方法和教學(xué)策略，決定著教師給學(xué)生提供“魚香肉絲”還是“漢堡包”；隱喻就是教師一種潛在的價(jià)值觀，并隨著教師實(shí)踐性知識(shí)的積累而轉(zhuǎn)換、調(diào)整和適應(yīng)。實(shí)踐性知識(shí)的代表人物，康奈利(F.Connelly)認(rèn)為“隱喻賦予教師實(shí)踐性知識(shí)以充滿想象力的表述，使人們有可能去探尋蘊(yùn)于其中的智識(shí)通道(intellectual avenues)?！?28)F.Michael Connelly,D.Jean Clandinin,MingfangHe.Teachers’ Personal Practical Knowledge on the Professional Knowledge Landscape[J].Teaching and Teacher Education,1997.(7).這些隱喻是教師課堂生活的真實(shí)寫照，呈現(xiàn)著教育實(shí)踐本身，構(gòu)建著教師對(duì)于教育世界的認(rèn)識(shí)和理解，以及他們對(duì)教師職業(yè)的信念和身份的認(rèn)同。

第三，教師隱喻是教師的自我反思。反思與國際中文教師專業(yè)發(fā)展具有契合性。國際中文教育實(shí)踐與反思是一個(gè)硬幣的兩面，教學(xué)實(shí)踐的流動(dòng)性需要進(jìn)行實(shí)時(shí)反思，而反思可促成教學(xué)實(shí)踐效果的提高，實(shí)踐與反思的有機(jī)結(jié)合使得國際中文教師必須是“反思性實(shí)踐者”。(29)王添淼.成為反思性實(shí)踐者——由《國際漢語教師標(biāo)準(zhǔn)》引發(fā)的思考[J].語言教學(xué)與研究,2010,(2).每一個(gè)教師隱喻都是教師的自我反思。教師是“導(dǎo)演”，即教師在課堂占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位；教師是“觀察員”、是“橋梁”，即以學(xué)生為主，教師為輔，教師教學(xué)的目的是在學(xué)生和知識(shí)之間構(gòu)建起一座橋梁，推動(dòng)學(xué)生探究性和自主性學(xué)習(xí)；教師是“媽媽” “姐姐” “朋友”“警察”，即教師和學(xué)生關(guān)系的構(gòu)建，是依賴型、民主型、自由型或是專制型……教師在教育生命中的不斷和不同的隱喻過程中，自我的發(fā)現(xiàn)意識(shí)、批判意識(shí)和更新意識(shí)在覺醒，知識(shí)和能力得以豐富和提高，教師由重教轉(zhuǎn)為重學(xué)生學(xué)和自我學(xué)，滿足著學(xué)生和國際中文教育的需要，教學(xué)相長，由教書匠轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)型、反思型和專家型教師。中國首批語文特級(jí)教師、當(dāng)代著名語文教育家于漪老師，作為教育界的唯一代表入選中國改革開放40年的“百名改革先鋒”。于老師在60年的教育生涯中，始終堅(jiān)持關(guān)注自己、關(guān)注理念、關(guān)注學(xué)生，并時(shí)刻進(jìn)行理念反思和行為反思。她的教師隱喻是“我始終把自己當(dāng)作一個(gè)學(xué)習(xí)者，上了一輩子深感遺憾的課……我做了一輩子教師，一輩子在學(xué)做教師！”(30)邢曉風(fēng).于漪:我上了一輩子深感遺憾的課[J].教育家,2018,(3).