鄧 雅， 匡鵬飛

(1.湖北大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430062；2.華中師范大學(xué) 語言與語言教育研究中心，湖北 武漢 430079)

一、引 言

目前，學(xué)界對于語言中的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象，已從修辭、語義、語用、句法、功能、認(rèn)知、心理學(xué)等多個角度展開了較為全面的研究，其中尤以汲傳波(1)汲傳波.強(qiáng)調(diào)范疇及其若干句法研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.和魯瑩(2)魯瑩.漢語的話語強(qiáng)調(diào)[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2018.的研究為代表。前人研究成果頗豐，為更進(jìn)一步的討論提供了啟示。綜合已有研究，強(qiáng)調(diào)表達(dá)的特點(diǎn)可以概括為“突出語義、增強(qiáng)語氣、引起注意”等，但具體到強(qiáng)調(diào)表達(dá)的判定上，又有哪些明確標(biāo)準(zhǔn)？這一問題仍有待探討。目前學(xué)界對于強(qiáng)調(diào)表達(dá)的研究范圍仍不甚明了，周小兵曾指出，“強(qiáng)調(diào)”似乎已成為垃圾桶，我們總是把不好解釋的東西都扔進(jìn)去。(3)周小兵.對外漢語教學(xué)中的副詞研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2002:6.可見，人們對“強(qiáng)調(diào)”的認(rèn)識仍比較模糊。以語氣副詞“明明”為例，學(xué)界已公認(rèn)它具有強(qiáng)調(diào)表達(dá)功能，但它究竟強(qiáng)調(diào)什么、又如何表達(dá)強(qiáng)調(diào)，已有研究還不太深入和細(xì)致。(4)匡文進(jìn)一步指出了語氣副詞“明明”的兩種表達(dá)功能：一是強(qiáng)調(diào)判斷顯而易見;二是強(qiáng)調(diào)事實(shí)確定無疑。詳見：匡鵬飛.語氣副詞“明明”的主觀性和主觀化[J].世界漢語教學(xué)，2011,(2).本文試圖借鑒修辭學(xué)中的零度和偏離理論，探討強(qiáng)調(diào)表達(dá)的“偏離”特征，進(jìn)而對強(qiáng)調(diào)表達(dá)的判定提出若干標(biāo)準(zhǔn)，為科學(xué)界定強(qiáng)調(diào)表達(dá)的研究范圍提供一定的理論依據(jù)。

本文對于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象的認(rèn)識，有以下幾點(diǎn)需要說明:

一是應(yīng)區(qū)分語言因素與非語言因素。表達(dá)強(qiáng)調(diào)的手段，除語言形式外，還存在其他非語言形式，比如視覺強(qiáng)調(diào)中的放大字體、加粗、標(biāo)注、附加圖形等，均不在本文討論之列。實(shí)際上，語言形式上的強(qiáng)調(diào)與字體放大加粗的強(qiáng)調(diào)本質(zhì)上無異。人們編輯文本時，為了凸顯某些詞句，往往對其進(jìn)行放大加粗處理，這是編輯者內(nèi)心的強(qiáng)調(diào)意圖在文字外在形式上的體現(xiàn)；同理，言語行為中，為強(qiáng)化主觀語義，對相應(yīng)的語言形式進(jìn)行甄選，最終將這種主觀色彩反映在語言形式中?？梢?，無論哪種形式的強(qiáng)調(diào)，都是強(qiáng)調(diào)者內(nèi)心的強(qiáng)化意圖在相應(yīng)載體上的體現(xiàn)。

二是應(yīng)區(qū)分語法強(qiáng)調(diào)與非語法強(qiáng)調(diào)。表達(dá)強(qiáng)調(diào)的語言形式可以有多種，尤以語音、語法、篇章居多。語音形式主要表現(xiàn)為重音、語調(diào)、韻律、停頓、長短音等，語法形式主要表現(xiàn)為標(biāo)記詞、句法易位、框式結(jié)構(gòu)等，而篇章范圍較大，我們僅討論強(qiáng)調(diào)語義在語法形式上的表現(xiàn)，即主觀強(qiáng)調(diào)意圖通過標(biāo)記詞、句法易位、框式固定結(jié)構(gòu)等表現(xiàn)出來的特定語法形式。

三是應(yīng)正視古今漢語強(qiáng)調(diào)表達(dá)的異同。古今漢語存在不同的強(qiáng)調(diào)表達(dá)系統(tǒng)，在不同時代的語言系統(tǒng)中，同一強(qiáng)調(diào)語義可以表現(xiàn)為不同的語言形式，同一語言形式也可能兼表不同的強(qiáng)調(diào)語義。初步來看，現(xiàn)代漢語強(qiáng)調(diào)表達(dá)遠(yuǎn)多于古代漢語，且強(qiáng)調(diào)功能更豐富，種類更多樣。古今漢語的不同強(qiáng)調(diào)表達(dá)，在使用頻率、強(qiáng)調(diào)功能、語義偏向等方面有著不同程度的差異，但它們的功能特點(diǎn)、性質(zhì)特征及判定標(biāo)準(zhǔn)等，古今應(yīng)具有內(nèi)在相通之處。因此，本文關(guān)于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象的討論，不局限于現(xiàn)代漢語或古代漢語，而是力圖把古今漢語的相關(guān)現(xiàn)象貫通起來。

二、如何認(rèn)識“強(qiáng)調(diào)”

(一)強(qiáng)調(diào)與“偏離”

“零度”和“偏離”是現(xiàn)代修辭學(xué)的兩大重要術(shù)語，最早由王希杰先生提出。所謂零度,是指語言系統(tǒng)的規(guī)律，即語音系統(tǒng)、語義系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)、語法系統(tǒng)的規(guī)則；所謂偏離，是指作為交際工具和思維工具的語言,在言語交際活動中發(fā)生的種種變異。(5)王希杰.修辭學(xué)通論[M].南京：南京大學(xué)出版社，1996:184.零度即規(guī)范，偏離即變異，從零度到偏離，實(shí)際上就是從語言規(guī)范到言語變異的過程。比如“太陽”不含修辭色彩，是中性的、規(guī)范的，那么其偏離形式就可能是帶俚語色彩的“日頭”、詩歌語體的“赤烏”和科技語體的“丹砂丸”等。

“零度”和“偏離”可以用來解釋語言中的強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象。如果把常規(guī)語義看作零度，那么強(qiáng)調(diào)語義就是對常規(guī)語義的強(qiáng)化正偏離。語義上的偏離必將引起語言形式上的偏離。常規(guī)語義表現(xiàn)為常規(guī)零度形式，那么強(qiáng)調(diào)形式就是對常規(guī)零度形式的強(qiáng)化正偏離。這里的“零度”，是從語言的符號性、系統(tǒng)性角度來看,指語言系統(tǒng)的特有規(guī)則；所謂“偏離”，是從語言功能性角度來看，指語言這種交際工具在話語行為中發(fā)生的種種變異，具體到“強(qiáng)調(diào)”上來看，表現(xiàn)為語義上的強(qiáng)化。

“零度是社會的、穩(wěn)定的，偏離是個人的、偶發(fā)的?！?6)李晗蕾.辭格學(xué)新論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2004:137.因此，造成偏離的因素與語言世界無關(guān)，而是“非語言世界的因素導(dǎo)致了語言世界偏離現(xiàn)象的出現(xiàn)”。(7)王希杰.零度和偏離面面觀[J].語文研究，2006，(2).一旦語言受到語言世界之外其他因素的影響，難免就會發(fā)生偏離。而強(qiáng)調(diào)形式在語義上的強(qiáng)化正偏離，是由說話人的主觀態(tài)度情感決定的，因此帶有極為強(qiáng)烈的主觀性，正如Muraoka所說，強(qiáng)調(diào)表達(dá)的使用經(jīng)常是內(nèi)在的強(qiáng)化感情的外流與釋放。(8)轉(zhuǎn)引自汲傳波(2015:15)，原文為Muraoka(1969)Emphasis in Biblical Hebrew.The Hebrew University of Jerusalem.The Dissertation of Ph.D.

既然存在強(qiáng)化正偏離，那么就會有相應(yīng)的弱化負(fù)偏離。如圖1所示。

王希杰先生“零度偏離論”中所說的“正偏離”和“負(fù)偏離”，是從語言形式是否規(guī)范表達(dá)的角度來區(qū)分的。我們這里把“強(qiáng)化”和“弱化”看作“正偏離”和“負(fù)偏離”，則是根據(jù)強(qiáng)調(diào)語義的特點(diǎn)，從語義偏向的角度來界定的，指語義上的強(qiáng)化和弱化進(jìn)而引起語言形式的偏離，但無論是強(qiáng)化正偏離還是弱化負(fù)偏離，其表達(dá)形式都是規(guī)范的，只是語義側(cè)重有所不同。

然而，言語行為中關(guān)于弱化負(fù)偏離的表達(dá)不多，除語音上的輕讀，以及語流音變中部分語音的弱化外，較少存在詞匯、語法或篇章上的弱化。(9)這里所說的是言語表達(dá)中的弱化，與語言歷時演變中的虛化，是兩個完全不同的概念。實(shí)際上，對言語表達(dá)中一部分的強(qiáng)化就意味著剩余部分的弱化，偏離形式的強(qiáng)化就意味著零度形式的弱化。因此，我們只討論關(guān)于“強(qiáng)調(diào)”的強(qiáng)化正偏離。

(二)“強(qiáng)調(diào)”的界定

我們認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)語義本質(zhì)上是主觀語義對客觀命題的強(qiáng)化正偏離，最終體現(xiàn)為語言零度形式的偏離特征。強(qiáng)調(diào)度越高，主觀性越強(qiáng)，偏離度就越大。若客觀命題在基本語義上表述完整，未額外添加說話人在命題之上的主觀態(tài)度和情感，那就是零度。

有些強(qiáng)調(diào)語義的偏離通過添加標(biāo)記詞實(shí)現(xiàn)。例如：

1)a.房產(chǎn)證上確實(shí)沒有我的名字。(CCL)(10)本文的現(xiàn)代漢語例句均來自北京大學(xué)中國語言學(xué)研究中心語料庫(CCL語料庫)。

b.房產(chǎn)證上沒有我的名字。

1)b為零度形式，是客觀陳述；1)a為強(qiáng)調(diào)形式，在基本語義之外添加說話人的主觀評價，造成1)b由客觀陳述向主觀強(qiáng)調(diào)的強(qiáng)化正偏離。

而有些句法強(qiáng)調(diào)通過易位手段實(shí)現(xiàn)偏離。易位可以造成零度形式在語序上的偏離，目的在于凸顯特定成分；語序的偏離間接導(dǎo)致句義整體的偏離，對該成分的凸顯，正是為了強(qiáng)調(diào)對整個論斷的高度確定。這種情況下，其強(qiáng)調(diào)功能一般分為兩層:第一層為局部強(qiáng)調(diào)，即強(qiáng)調(diào)易位后得到凸顯的成分;第二層為整體強(qiáng)調(diào)，以第一層局部強(qiáng)調(diào)為基礎(chǔ)，通過易位凸顯，加強(qiáng)對命題整體信息的確認(rèn)。

例如：

2)a.甚矣！汝之不惠。(《列子·湯問》)

這是一個易位強(qiáng)調(diào)形式，它可還原為相應(yīng)的零度形式：

b.汝之不惠甚矣！

例2)b只是平鋪直敘地陳述命題，雖然“甚”一詞也表程度，但它屬于該客觀命題內(nèi)不可或缺的一部分，并非我們所說的偏離式強(qiáng)調(diào)。而將謂語“甚”連帶語氣詞“矣”一起移至句首后，不僅偏離了2)b的語序，凸顯“甚”的程度之深，還升華為2)b整體信息的強(qiáng)化正偏離，加強(qiáng)說話人對該信息的高度確認(rèn)。

由此可見，強(qiáng)調(diào)表達(dá)對零度形式的強(qiáng)化偏離有多種情況。從強(qiáng)調(diào)范圍來看，有的是“整體”強(qiáng)調(diào)，即對句子整體信息進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，如例1)b；有的是“局部+整體”強(qiáng)調(diào)，如例2)a，局部強(qiáng)調(diào)僅強(qiáng)調(diào)句中的部分成分，是偏離的第一層，整體強(qiáng)調(diào)以局部強(qiáng)調(diào)為基礎(chǔ)，是偏離的第二層，有時甚至還會添加其他成分進(jìn)行更高層次的強(qiáng)調(diào)。

三、判定強(qiáng)調(diào)表達(dá)的前提

對強(qiáng)調(diào)表達(dá)進(jìn)行判定時，需首先考慮影響判定的兩大因素。

(一)時代性

對于強(qiáng)調(diào)表達(dá)的判定，必須放在某一特定歷史時期內(nèi)。語言隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化，特定時代具有特定的語言規(guī)則，形成特有的語言系統(tǒng)。對于什么是零度形式、什么是偏離形式的判定，只能放在同一語言系統(tǒng)中進(jìn)行，而不能超越時代。

比如，古代漢語中的句法易位式強(qiáng)調(diào)，就具有較為明顯的時代特征。一方面，應(yīng)該承認(rèn)，偏離了古代漢語基本語序的句式可能帶有特殊交際意圖，屬于強(qiáng)調(diào)句式。

3)a.宜乎百姓之謂我愛也。(《孟子·梁惠王章句上》)

b.百姓之謂我愛，宜也。

例3)b為正常情況下的主謂語序，其句義為“百姓說我吝嗇是理所當(dāng)然的”，不含個人主觀色彩。而例3)a是謂語前置后的句式，為強(qiáng)調(diào)謂語“宜”所表達(dá)的“理所當(dāng)然”義，特將其前置于句首，以突出說話人更高層次的主觀情感，在該主觀因素的影響下，原零度語序發(fā)生了易位偏離，通過異于尋常的句法結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)出來，同時，前置后的謂語還添加了語氣詞“乎”，這使得主觀強(qiáng)調(diào)意味愈發(fā)鮮明，進(jìn)一步加強(qiáng)了說話人對該事實(shí)真實(shí)性和確定性的高度確認(rèn)。

另一方面，也要明確，有些今天所謂的古漢語“倒裝句式”，如“否定句中代詞作賓語時的賓語前置”“疑問句中疑問代詞作賓語時的賓語前置”，實(shí)際上都遵循了當(dāng)時特有的語言規(guī)律，應(yīng)該算作常規(guī)句式。這類結(jié)構(gòu)由當(dāng)時的語法規(guī)則決定，并非個人意志使成，不能因其異于現(xiàn)代漢語的常規(guī)語序就把它看作強(qiáng)調(diào)句式。關(guān)于古漢語句式問題，王力先生曾指出：有的學(xué)者將疑問代詞賓語和否定代詞賓語放在動詞前的句子看作“倒裝句”，這種看法并不正確，原因在于，它們本應(yīng)是先秦時期的正常語法結(jié)構(gòu)；而如果在先秦文獻(xiàn)中出現(xiàn)“吾欺誰”“莫毒余”等不正常的結(jié)構(gòu)，那才是真正的“倒裝句”。(11)王力.漢語史稿[M].北京:中華書局，2004:366.可見，研究古漢語強(qiáng)調(diào)表達(dá)時，不能以現(xiàn)代語言視角來對待古漢語問題，而要明確具體時代的語言規(guī)律，放在特定時代背景下考察才能得出準(zhǔn)確結(jié)論。

(二)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

對強(qiáng)調(diào)表達(dá)進(jìn)行判定時，要做到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。既要從內(nèi)容出發(fā)尋求形式上的驗(yàn)證，又要從形式出發(fā)尋求相應(yīng)的交際意圖。在強(qiáng)調(diào)表達(dá)中，強(qiáng)化與凸顯的主觀態(tài)度一定會在形式上得以體現(xiàn)，形式上的異于常規(guī)也一定表達(dá)了特定主觀目的。一般而言，人們習(xí)慣從形式上斷定某種語言形式是否為強(qiáng)調(diào)表達(dá)，認(rèn)為只要形式上稍有變形就是出于表達(dá)強(qiáng)調(diào)語義的需要，這種做法是不可取的。語言具有多樣性，常規(guī)語言形式可以是一種或幾種，外在形式的判定固然重要，內(nèi)在意義的表達(dá)更不可忽視，還需考慮說話人的交際需求、目的和情感。比如上文提及古漢語否定句中代詞賓語前置和疑問句中疑問代詞賓語前置的問題，以今天的眼光來看，似乎是倒裝句式，但放在先秦語言系統(tǒng)中，僅僅是常規(guī)句式而已。

古漢語中還有一種賓語前置，是通過添加“之、是、之為”等結(jié)構(gòu)助詞將賓語移至動詞之前，即“O +結(jié)構(gòu)助詞+ V”形式，該形式與說話人的主觀交際意圖和目的緊密相關(guān)。說話人為了特別凸顯賓語所述事物和對象，故意將賓語前置于動詞之前，添加的結(jié)構(gòu)助詞僅僅是輔助前置的一種手段，所以這種語序偏離是主觀性的，能夠使說話人在強(qiáng)調(diào)前置成分的同時，表明自己的認(rèn)識、態(tài)度和情感。因此，它不論在形式還是內(nèi)容上，都能夠體現(xiàn)說話人的主觀強(qiáng)調(diào)意圖。

4)重之以婚姻，申之以盟誓，固國之艱急是為。(《國語·魯語上》)

5)其一人專心致志，惟弈秋之為聽。(《孟子·告子章句上》)

例4)在形式上通過添加結(jié)構(gòu)助詞“是”，將賓語移至動詞之前，格外突出“固國之艱急”的重要性，同時在內(nèi)容上也強(qiáng)調(diào)說話人對命題的確認(rèn)和肯定。例5)使用“之為”將賓語“弈秋”前置后，還在句首特別添加了范圍副詞“惟”，對前置賓語進(jìn)行限定，突出其單一性和排他性，并形成賓語前置和框式“惟……之為……”疊加的強(qiáng)調(diào)形式，大大偏離了原句式，在內(nèi)容上也更加凸顯了說話人的主觀態(tài)度，因此強(qiáng)調(diào)意味更濃。

從另一方面來看，如果只注重內(nèi)容而忽視了形式，完全依靠個人主觀臆斷隨意認(rèn)定“強(qiáng)調(diào)表達(dá)”，卻無形式上的驗(yàn)證，也是不可取的。例如：

6)無人知信者，雖高祖亦不知。(馮夢龍《智囊全集·漂母》)

有觀點(diǎn)認(rèn)為，該句子具有強(qiáng)調(diào)功能，其中“雖”的作用在于引進(jìn)被強(qiáng)調(diào)對象“高祖”，但這種看法的依據(jù)僅僅來源于個人主觀上對“雖”語義的理解，而沒有進(jìn)行形式上的論證，這種分析也是不全面的。

四、強(qiáng)調(diào)表達(dá)的判定標(biāo)準(zhǔn)

語言系統(tǒng)極其復(fù)雜，如何從眾多的語言表達(dá)中識別出強(qiáng)調(diào)要素，對于強(qiáng)調(diào)表達(dá)的判定至關(guān)重要。判定強(qiáng)調(diào)表達(dá)的核心在于，如何將零度形式與強(qiáng)調(diào)偏離形式相分離，不僅要在內(nèi)容上作出判斷，更要尋求形式上的驗(yàn)證。本文試提出以下幾條強(qiáng)調(diào)表達(dá)的判定標(biāo)準(zhǔn)。

(一)非常規(guī)語言形式

事實(shí)上，言語交際本身是一個具有高度“選擇性”的過程。一般情況下，相同的客觀語義可以通過多種不同形式來表達(dá)，但嚴(yán)格說來，不論是哪一種語言，我們都很難找到兩個意義完全相同的句子。(12)伍謙光.語義學(xué)導(dǎo)論(修訂本)[M].長沙：湖南教育出版社，1992:9.從共時角度來看，在某一特定的時代背景下，一種語義的表現(xiàn)形式可以有多種，但有的是常規(guī)形式，有的是非常規(guī)形式。常規(guī)語言形式是日常言語行為中，人們表達(dá)語義時經(jīng)常使用的語言手段，適用面較廣，能夠滿足人們的基本交際需求，一般情況下無特殊主觀意圖。非常規(guī)語言形式是說話人出于特定的主觀交際目的，使常規(guī)語言形式發(fā)生一定程度的偏離，從而造成常規(guī)語言“非常規(guī)化”，這種形式在日常言語活動中不經(jīng)常使用，適用面較窄。在判定一種語言形式是否為強(qiáng)調(diào)表達(dá)時，首要條件就是考察其是否為非常規(guī)語言形式。

例如：

7)a.顧維舜告訴兒子，周純一是會殺人的，在土改中，鎮(zhèn)反中就殺過不少人。(CCL)

b.顧維舜告訴兒子，周純一會殺人，在土改中，鎮(zhèn)反中就殺過不少人。

8)a.賀喜的人成群結(jié)隊(duì)，連縣委書記都來了。(CCL)

b.賀喜的人成群結(jié)隊(duì)，縣委書記來了。

該二例中b均為常規(guī)形式，是日常交際中最常用的話語；a只在特別表達(dá)某種主觀強(qiáng)調(diào)意圖時才會使用，不論在形式還是內(nèi)容上都是對b的偏離。

(二)非表達(dá)基本語義之必需要素

判定強(qiáng)調(diào)表達(dá)時，還需考察非常規(guī)語言形式的句法功能和語義偏向。一般來說，如果一種語言形式具有強(qiáng)調(diào)功能，那么它一定是說話人為了凸顯特定的主觀態(tài)度、意圖、情感等，故意采取的非常規(guī)偏離手段，是比零度形式更高一層的交際要求，需以基本語義表達(dá)為基礎(chǔ)。這種強(qiáng)調(diào)表達(dá)中偏離基本語義的部分就是強(qiáng)調(diào)偏離要素，它是句子基本義以外傳遞給聽話人的主觀意圖?？梢?，只有說話人完成基本信息的傳達(dá)之后，進(jìn)一步凸顯對事件或命題的主觀情感態(tài)度時，才會使用強(qiáng)調(diào)手段，從而造成原有語義的主觀偏離，這并非表達(dá)句子基本語義的必需要素。綜上，強(qiáng)調(diào)表達(dá)的交際目的應(yīng)該有兩層：第一層為客觀基礎(chǔ)層，即傳達(dá)命題的基本信息；第二層為主觀強(qiáng)化層，即采用強(qiáng)調(diào)手段實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化意圖。

以標(biāo)記詞強(qiáng)調(diào)為例，表達(dá)強(qiáng)調(diào)的標(biāo)記詞就是偏離要素，它本不是句子表達(dá)基本語義的必需要素，此處“基本語義”即命題傳達(dá)的基本客觀事實(shí)，無主觀色彩。去掉標(biāo)記詞后，零度形式仍成立，不影響信息的傳達(dá)。例如：

9)a.百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。(《孟子·梁惠王章句上》)

b.百姓皆以王為愛也，臣知王之不忍也。

例9)b基本語義表達(dá)完整，即“我知道王是不忍”，采用零度形式，說話人只客觀陳述該事實(shí)，無需添加其他成分。而原句9)a使用“固”一詞，表明說話人對該客觀事實(shí)真實(shí)性的高度確定。“固”在這里指事實(shí)本來就是這樣，用法與現(xiàn)代漢語中的“本來”類似，強(qiáng)調(diào)某事實(shí)原本就存在，在這里是添加在基本信息“我知道王是不忍”以外的主觀認(rèn)同。此時，語義重點(diǎn)已偏離到“固”上，強(qiáng)調(diào)“王之不忍”是我早已知曉的事實(shí)，而非大多老百姓所認(rèn)為的那樣。

基本語義中，有時還包含主觀心理活動，形式上主要表現(xiàn)為心理活動動詞，如“討厭、佩服、羨慕、愛恨、覺得、認(rèn)為、知道”等，以及部分程度副詞，如“很、非常、特別”等，皆以零度形式呈現(xiàn)。

又如：

10)a.孩子確實(shí)非常喜歡這樣的方式。(CCL)

b.孩子非常喜歡這樣的方式。

c.孩子喜歡這樣的方式。

該例中，10)c客觀陳述事實(shí)，10)b客觀陳述心理活動，而10)a則添加說話人對客觀事實(shí)或心理活動的確認(rèn)，偏離了10)b、10)c的交際目的，這是10)b、10)c傳達(dá)基本語義信息時的非必需手段。

(三)零度形式可還原

既然強(qiáng)調(diào)形式是對零度形式的偏離，那么零度形式一般都能得到還原。若沒有零度形式，強(qiáng)調(diào)形式將毫無意義，零度形式是強(qiáng)調(diào)形式的基礎(chǔ)。凡強(qiáng)調(diào)形式必有與之相應(yīng)的零度形式，我們可通過刪減、變換、還原等方式分離出偏離要素，進(jìn)而找到原始零度形式。形式上的強(qiáng)調(diào)或零度，都是內(nèi)在語義的表征。強(qiáng)調(diào)語義是在基本語義外說話人有意添加的強(qiáng)化凸顯義，也是對基本信息的一種偏離。這種偏離要素，在語義上表現(xiàn)為說話者的主觀意圖，形式上表現(xiàn)為語法手段。

判定時，首先需找到形式上的標(biāo)記，其次判定該標(biāo)記是否造成零度形式的強(qiáng)化偏離，能否單獨(dú)分離出來，分離后，原形式是否表意完整，無主觀強(qiáng)調(diào)色彩。標(biāo)記詞偏離強(qiáng)調(diào)主要表現(xiàn)為：零度形式+偏離標(biāo)記詞，如現(xiàn)代漢語有“確實(shí)、誠然、明明、偏偏”等，古漢語有“誠、信、固、實(shí)”等。句法偏離強(qiáng)調(diào)主要表現(xiàn)為對常規(guī)語序的偏離，即句法成分在語序上有所變動，如部分賓語前置、謂語前置等，此外，還包括使用固定結(jié)構(gòu)的框式偏離，這種強(qiáng)調(diào)形式是在語言的使用和發(fā)展中逐漸固定下來的，如現(xiàn)代漢語有“連……也/都……”結(jié)構(gòu)、“是……的”結(jié)構(gòu)，古漢語有“惟……是……”等。

以句法強(qiáng)調(diào)為例。古今漢語的基本語序始終是SVO型句式，如果只限于命題基本信息的傳達(dá)，那么常規(guī)語序是最常用的形式。不過有時為表達(dá)強(qiáng)調(diào)而調(diào)整個別成分的句法位置，則會使語序發(fā)生改變。這種改變也同時帶來了兩種情況:一種是語序改變后，原結(jié)構(gòu)關(guān)系和語法關(guān)系不變；另一種是語序的變動導(dǎo)致了原結(jié)構(gòu)關(guān)系和語法關(guān)系的改變，以上句法易位現(xiàn)象都可看作“句法偏離”。其中為表達(dá)強(qiáng)調(diào)而發(fā)生的句法偏離現(xiàn)象，均是通過凸顯個別成分進(jìn)而強(qiáng)化對整體信息的確認(rèn)。造成句法強(qiáng)調(diào)的偏離要素均可還原其零度形式。

11)a.今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此觀之，則吾不王必矣。(《管子·小問》)

b.今寡人之子不若寡人，寡人不若二三子。以此觀之，則吾必不王矣。

該例中，11)b為11)a還原后的零度形式。11)b的“吾必不王矣”中第一人稱代詞“吾”作主語，“不王”作謂語，表必然性的“必”作狀語，表達(dá)對未然事件的預(yù)斷。若說話人為了強(qiáng)調(diào)該預(yù)測性事件的確定性，可通過句法偏離手段，將通常作狀語的“必”單獨(dú)移出作謂語，而原句中“吾不王”本是主謂結(jié)構(gòu)，偏離后整體成為11)a中“必”的主語，最終改變了句子結(jié)構(gòu)，以此來進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)說話人確定該事件的發(fā)生是必然的、不容置疑的。這種句式上的偏離并不包含在句子基本信息中，而是由說話人的主觀原因?qū)е乱莆?，表達(dá)更高層次的主觀態(tài)度，強(qiáng)調(diào)說話人對該命題的主觀斷定。

再以框式強(qiáng)調(diào)為例。古今漢語都不乏框式強(qiáng)調(diào)表達(dá)。如例7)的“是……的”、例8)的“連……也……”等，都是現(xiàn)代漢語中典型的框式強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)；古代漢語中有“惟/唯+O+之為/是+V”等結(jié)構(gòu)，如例5)的“惟弈秋之為聽”，再如：

12)率師以來，唯敵是求。(《左傳·宣公十二年》)

實(shí)際上，例5)和12)本是添加了結(jié)構(gòu)助詞“之為/是”的賓語前置強(qiáng)調(diào)表達(dá)式，而另在句首搭配“惟(唯)”的用法已逐漸固化為古漢語中的框式結(jié)構(gòu)，凡用來強(qiáng)調(diào)賓語唯一性和排他性的表達(dá)，都能采用該框式。

不過，框式強(qiáng)調(diào)表達(dá)雖可還原，但因已成為一種常用的固定結(jié)構(gòu)，還原后的零度形式難免有些別扭，但框式固定結(jié)構(gòu)始終是在零度形式的基礎(chǔ)上強(qiáng)化正偏離后的結(jié)果。

(四)帶有偏離主觀性

個人意志或表達(dá)的需求本身會引起語言的偏離，說話人選擇什么樣的語言形式是一個主觀心理過程。因此，主觀性是影響語言偏離的重要因素之一。主觀性(subjectivity)是指“說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記”。(13)沈家煊.語言的主觀性和主觀化[J].外語教學(xué)與研究，2001，(4).如果一種語言形式只是客觀陳述事件或命題，傳達(dá)基本語義信息，完全不帶個人主觀色彩，那么它就不涉及主觀性。比如“今天星期三”“外面下雨了”“他明天去上海”等純客觀的直白陳述，是不含主觀性的零度形式。而主觀性的表現(xiàn)形式可以有多種。若說話人客觀敘述某一事件或命題時含有主觀性，按照我們對“零度與偏離”的理解，這種主觀性是有層次的，主要表現(xiàn)為零度主觀性和偏離主觀性。

若客觀命題本身含有說話人一定的主觀態(tài)度，該主觀態(tài)度包含于客觀命題本身，那么這就是含主觀性的零度形式，可稱之為零度主觀性。以程度副詞為例，“他性格很開朗”“這個問題非常棘手”中的“很”“非常”等程度性表達(dá)，本身含有說話人一定的主觀評價，又必須是完成基本語義表達(dá)中不可缺少的成分，因此是零度形式所表達(dá)的零度主觀性。若在以上兩種零度形式之外，添加了凌駕于整個命題之上的更高層次的主觀態(tài)度和評價，在語義上從客觀命題偏離到主觀情態(tài)上來，便形成了含主觀性的偏離形式，可稱之為偏離主觀性。強(qiáng)調(diào)表達(dá)中語義的偏離正是由這種偏離主觀性導(dǎo)致的。

13)那時，林縣人民生活確實(shí)很苦，吃的是“清早糠，晌午湯，晚上稀飯照月亮”。(CCL)

我們對該例中“林縣人民生活確實(shí)很苦”一句進(jìn)行改寫：

a.林縣人民生活苦。<不含主觀性的零度形式>

b.林縣人民生活很苦。<含主觀性的零度形式>

c.林縣人民生活確實(shí)苦。/林縣人民生活確實(shí)很苦。<含主觀性的偏離形式>

如例13)所示，a為純客觀陳述，不含任何主觀色彩，因此為不含主觀性的零度形式；b和c均使用副詞來表達(dá)一定的主觀性，但二者之間有所不同。b中副詞“很”只作用于“苦”，意在加強(qiáng)“苦”的程度，因而該句表達(dá)的客觀命題本身含有說話者一定的主觀評價，是命題基本語義中不可或缺的一部分，所以b是含主觀性的零度形式；而c中副詞“確實(shí)”作用于全句，意在確認(rèn)“林縣人民生活(很)苦”這一事實(shí)，“確實(shí)”并非a、b基本語義表達(dá)的必需要素，它的使用，使表達(dá)者的意圖由客觀陳述偏離到主觀強(qiáng)調(diào)上來，換句話說，句子語義重點(diǎn)由原來的零度語義偏離到了強(qiáng)調(diào)語義上，因此c為含主觀性的偏離形式。

以上表明，若語言的零度形式是一種純客觀化表達(dá)，那么強(qiáng)調(diào)形式則添加了一定的主觀性；但如果零度形式本身就具有主觀性，那么強(qiáng)調(diào)表達(dá)作為一種正偏離形式，則在原零度形式主觀性的基礎(chǔ)之上，添加了更高層次的主觀性。無論是哪一種強(qiáng)調(diào)表達(dá)，都使句子的語義重心偏離到表強(qiáng)調(diào)的主觀性上，這種偏離，可以由個別強(qiáng)調(diào)標(biāo)記詞來承載，如“誠然”“明明”“確實(shí)”等，也可由特殊的強(qiáng)調(diào)句式，如“是……的”(如例7)、“連……都/也……”(如例8)等，或特定成分易位(如例3等)來體現(xiàn)。

許多語氣副詞入句后，都能使表達(dá)重心偏離到說話人主觀態(tài)度上來，這種強(qiáng)調(diào)表達(dá)都是由主觀性造成的。

14)他淵博的學(xué)識[實(shí)在]令人敬佩。(CCL)

15)[明明]是他們自己說錯了，反倒把咱們批評一頓。(CCL)

16)這丫頭平時也蠻聰明的，可[偏偏]一上臺就出丑。(CCL)

“強(qiáng)調(diào)”與主觀性緊密相關(guān)，以句子基本語義表達(dá)為基礎(chǔ)，無論是改變句法位置，還是增刪特定成分，均能表明一定的交際意圖和強(qiáng)烈的主觀情感。一般來說，在特定語言規(guī)則的制約下，語言形式不可隨意改變，但“強(qiáng)調(diào)”能使說話人根據(jù)主觀意志臨時偏離原句式，帶有個人強(qiáng)烈的主觀目的性。不管是說話人著重凸顯的語義，還是對事件或命題的評價，都是個人內(nèi)心態(tài)度與情感在語言形式上的表現(xiàn)。通常情況下，主觀性越強(qiáng)，偏離越大，強(qiáng)調(diào)程度越高；反之，主觀性越弱，偏離越小，強(qiáng)調(diào)程度也越低。

漢語標(biāo)記詞強(qiáng)調(diào)多用副詞。值得注意的是，一般情況下謂語是句子核心，副詞只起修飾作用，但在標(biāo)記詞強(qiáng)調(diào)句式中，表強(qiáng)調(diào)的副詞在句中的重要性程度可能更高，如“他的確是昨天去的北京”，說話人的確認(rèn)色彩比客觀事實(shí)部分更重要，這是由于“的確”的出現(xiàn)，取消了后面信息的許多屬性。因此我們認(rèn)為，在標(biāo)記詞強(qiáng)調(diào)表達(dá)中，標(biāo)記詞往往是句子的中心成分。

五、結(jié)語

“強(qiáng)調(diào)”的界定與判定是一切強(qiáng)調(diào)研究的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)語義本質(zhì)上是主觀語義對客觀命題的強(qiáng)化正偏離，最終體現(xiàn)為語言零度形式的偏離特征。只有明確強(qiáng)調(diào)表達(dá)的偏離屬性，才能真正將強(qiáng)調(diào)要素從強(qiáng)調(diào)表達(dá)中分離出來。判定強(qiáng)調(diào)表達(dá)時，首先，需考慮兩大因素：語言發(fā)展的時代性；形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。這不只是判定強(qiáng)調(diào)表達(dá)的前提，同時也是進(jìn)行一切語言研究的基礎(chǔ)。其次，在具體判定標(biāo)準(zhǔn)上，需從四個方面對語言形式進(jìn)行考察，分別是：非常規(guī)語言形式；非表達(dá)基本語義之必需要素；零度形式可還原；帶有偏離主觀性。古今漢語存在不同的強(qiáng)調(diào)表達(dá)系統(tǒng)，相應(yīng)的語言形式也各有差異，但在強(qiáng)調(diào)表達(dá)的判定上是古今相通的。這在今后我們對古今漢語的強(qiáng)調(diào)研究中，具有基礎(chǔ)性作用。