【摘要】實現各民族共同繁榮，促進民族和諧團結，保持邊疆穩(wěn)定是實現中華民族偉大復興的有力保障，直接關系到祖國的穩(wěn)定與繁榮。探討瓊中地區(qū)黎族居民國家認同與生活滿意度狀況及關系，是把握瓊中地區(qū)黎族居民生活狀態(tài)的有效手段，對于國家今后制定民族政策有著重要的現實意義。采用問卷調查法，以瓊中地區(qū)黎族居民為研究對象，考察瓊中地區(qū)黎族居民國家認同與生活滿意度現狀，探討相關關系以求更全面地了解瓊中地區(qū)黎族居民的國家認同及相關因素。

【關鍵詞】國家認同；生活滿意度；黎族；瓊中地區(qū)

【中圖分類號】D422.6 【文獻標識碼】A

基金項目：2020年度海南省高等學?？茖W研究資助項目（項目編號：Hnky2020-28）；2019年度海南省哲學社會科學規(guī)劃課題（思政專項）（項目編號：hnsz2019-11）。

21世紀，我國在民族發(fā)展中要實現兩大目標：對外實現中華民族的偉大復興，逐步縮小與世界發(fā)達國家的差距；對內實現國內各民族的共同繁榮，逐步縮小西部少數民族聚居區(qū)與東部發(fā)達地區(qū)的差距。這是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，是一項涉及國際國內政治、經濟、文化等各個方面的長期、艱巨、復雜的社會系統(tǒng)工程。實現各民族共同繁榮，促進民族和諧團結，保持邊疆穩(wěn)定是實現中華民族偉大復興的有力保障。我國地大物博，民族眾多，各民族間和睦相處。不同民族有著自己獨特的文化習俗及行為習慣，這無疑是一個龐大的文化寶庫，某些地的民族區(qū)依然保持著相對與世隔絕的生活，保留著傳統(tǒng)的習俗與生活習慣，我們一方面要促進這些地區(qū)的經濟發(fā)展，又要重視和尊重少數民族的文化傳統(tǒng)，增加對少數民族地區(qū)的研究，另外一方面要掌握少數民族生活狀態(tài)，以便更好地了解少數民族的心理動態(tài)，促進自我的和諧，增進民族團結。在現代化普遍發(fā)展過程中，認同危機作為自我身份感喪失的一般表現，在現代化發(fā)展過程中伴隨著國家認同和民族認同的發(fā)展，在國家意識和民族利益訴求不斷高漲下，少數民族能否始終與“我們是中華民族”保持更廣泛的一致，這關系到民族地區(qū)能否長治久安以及實現共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的目標。

生活滿意度量表可以反映當地居民對現在生活狀態(tài)的滿意程度，同時結合國家認同，表示出不同國家認同的居民生活滿意度狀態(tài)。為此，本研究以探索瓊中地區(qū)黎族居民國家認同與生活滿意度狀況及關系，促進民族事業(yè)發(fā)展。研究者經查閱文獻發(fā)現，研究國家認同和生活滿意度關系的研究并不多見。從內容上看眾多的學者要么以國家認同為核心，要么以民族認同為核心，極少有對兩者關系同時進行研究的；從地域上看極少涉及海南省少數民族的。故本研究針對瓊中地區(qū)黎族居民國家認同與生活滿意度關系可以進一步填補國內國家認同在社會學研究上的空白，可以在一定程度上了解瓊中地區(qū)黎族居民國家認同的內在心理狀態(tài)，促進地區(qū)黎族居民國家認同感提升，并且對瓊中地區(qū)黎族居民國家認同與生活滿意度關系進行現狀研究、相關分析，以求更全面地了解瓊中地區(qū)黎族居民的國家認同及相關因素，對于國家今后制定民族政策有著重要的現實意義。

一、研究方法與對象

（一）對象

本研究發(fā)放問卷300份，回收280份，回收率 93.3%，嚴格剔除相同問卷、極端回答問卷，回答率少于70%的問卷后，有效問卷217份，有效率72.2%，有效率較低。男性125名（57.6%），女性92名（42.4%）；文化程度中，不識字15名（6.9%），小學58名（26.7%），初中103名（47.5%），高中26名（12.0%），大學14名（6.5%）；婚姻狀況中，未婚88名（40.6%），已婚125名（57.6%），離異4名（1.8%）；家庭經濟情況中，較好70名（32.3%），一般57名（26.3%），貧困45名（20.7%），嚴重貧困45名（20.7%）。

（二）研究工具

1.國家認同問卷。主要評估11—25歲的國家認同狀況問卷，包括24個項目。國家認同問卷的CronbachⅡ系數為0.9172，情感、評價、認知、行為四個維度n系數分別為：0.8671，0.8581，0.7817，0.7167。考慮到該問卷理論維度較為合理，信效度較好，使用較為普遍，因此選擇其作為研究國家認同工具。

（2）生活滿意度指數A。問卷兩位評分者評定LSR的一致性為0.78，LSR得分與臨床心理學家和受試者充分面談后所得結果之一致性為0.64；LSIA與LSR的一致性為0.55，它與臨床心理學家之評定的一致性為0.39，LSIA和LSIB的一致性為0.73。

（三）數據整理與統(tǒng)計分析

本研究所有數據的整理、輸入和統(tǒng)計分析均由研究者本人完成。對所有數據采用社會科學統(tǒng)計軟件SPSS統(tǒng)計軟件對數據進行描述性統(tǒng)計和相關分析等。

二、結果

（一）瓊中地區(qū)黎族居民國家認同現狀

由表1和表2可見，瓊中地區(qū)黎族居民國家認同總分較高，多數被試（76%）的量表總分均分大于5，5到6分的人數最多，占到了42.4%，其次是大于6分的人數，占34.1%，小于4分的人數不到5%。在兩維度則呈現了不同的分布情況，認同因素上，樣本的74%在國家認同量表總分均分超過6分，而小于2分的人數不到0.5%。投入得分分布較廣，4分到5分、5分到6分的人數相差不大，都在30%左右，3分到4分和大于6分的人數也非常接近，為18%和20.7%，而小于3分的人數不到5%。從表中我們可以發(fā)現，瓊中地區(qū)黎族居民在國家認同上不同因素得分的分布情況，可知他們的國家認同程度是比較高的，這說明當地黎族居民對自己的國家理解較為深刻，國家認同已經內化為他們生活的一部分。

（二）瓊中地區(qū)黎族居民生活滿意度現狀

由表3可知，瓊中地區(qū)黎族居民生活滿意度較高，與全國常模研究一致。從結果可知瓊中地區(qū)黎族居民生活滿意度是比較高的，這說明當地黎族居民對自己的生活都比較滿足，對小康社會也比較滿意。

（三）瓊中地區(qū)黎族居民國家認同與生活滿意度相關研究

表4為國家認同與生活滿意度得分的相關矩陣。結果顯示，生活滿意度與國家認同呈顯著正相關，雖然認同維度與生活滿意度的正相關程度低于投入維度與生活滿意度的正相關程度，但也達到了顯著正相關，這說明在瓊中地區(qū)黎族居民，國家認同程度越高，生活滿意度越高。

三、討論

目前，我國實施的少數民族優(yōu)惠政策主要是集體性的優(yōu)惠政策，政策的內容涉及教育、經濟、就業(yè)、計劃生育、干部任命等多方面。在教育方面，我國實施的優(yōu)惠政策具有普遍性的特點，即不同地區(qū)、不同民族、不同階層的少數民族學生都可以享受到教育優(yōu)惠。例如，在每年的普通高等學校招生工作中都有對少數民族考生優(yōu)惠的規(guī)定，少數民族聚居地區(qū)的少數民族考生可以降低20分以內的錄取分數線。類似的政策在經濟方面也有所體現，比如國家優(yōu)先在民族自治地方安排資源開發(fā)和深加工項目，征收的礦產資源補償費優(yōu)先安排在民族自治地方等。因此，在國家一系列的優(yōu)惠政策的實施下，少數民族群眾不僅更加的認同了自己的國家和少數民族身份，而且極大地認同了其作為中華民族一份子的身份，也即其對中華民族的認同感的增強。因此，瓊中地區(qū)黎族居民國家認同和民族認同感較強。瓊中地區(qū)黎族居民生活滿意度較高，其原因主要表現在對國家的認同提升了本體安全感，對于所生活其中的社會環(huán)境表現出的信心，對于形成個體的信任感是極其重要的，而對于外在世界的信任感，既是個體安全感的基礎，也是個體排解焦慮并產生主觀幸福感的基礎。

國家一直對邊疆地區(qū)的發(fā)展給予了極大的支持，中華民族大家庭的發(fā)展離不開各個地區(qū)各個民族的發(fā)展，各個地區(qū)各個民族的發(fā)展又依托于中華民族大的發(fā)展前提。各個地域各個民族與中華民族的總體發(fā)展是息息相關，互為依存的。另外，由于國家對少數民族的各項優(yōu)惠政策都涉及“少數民族”這一身份的肯定，因此無形之中也就強化了個體對其“少數民族”身份的認同。因此，少數民族群眾對作為中華民族大家庭的一員是有著深深的自豪感的。由此可見，各民族與中華民族之間發(fā)展是息息相關的，因此民族認同得分與國家認同上的得分呈現顯著的正相關。從國家對少數民族生活質量提升的角度來說，較高的生活滿意度也對少數民族國家認同感的增強產生較大的影響。同時，由于本研究的對象有部分是未成年人，他們的心智成熟度尚不足以幫助他們在選擇自己的信仰時去粗存精、去偽存真。因此，這就導致了個體在進行國家認同時很難分清哪些是真正的認同行為、哪些是“迷信”，于是就造成了本研究的國家認同與生活滿意度之間存在顯著不相關的結果。

四、教育建議

研究發(fā)現，少數民族的國家認同及滿意度很高，并沒有出現人們所說的被主流文化或外來文化所完全“同化”或“外化”的情形。但在某種程度上或某些方面可能會出現被融合的跡象，但他們依然具有強烈的國家意識和民族歸屬感，依然具有本民族獨有的特點和氣質，這也是任何一個民族能繁衍發(fā)展下去所必不可少的條件。

從研究中還可以發(fā)現，國家認同及生活滿意度的發(fā)展與很多因素有關，但主要是通過家庭、社區(qū)以及學校的社會化過程實現的，這種民族社會化的過程更多的是一種內隱建構的過程。它沒有非常明確的目的，但是其在國家認同及民族認同的形成和發(fā)展中起著十分重要的作用，因而就國家認同對學校教育提出多元化的建議。

（一）加強學校教育，全面提高綜合素質

我國2018年修訂的《中華人民共和國義務教育法》實行九年義務教育制度。2019年，海南省實行教育改革開放實施方案教育政策，初步實現整合教學資源，體現教育公平。然而海南省瓊中地區(qū)經濟發(fā)展滯后、不平衡、教育資源落后等特點，必然在一段時期內影響瓊中地區(qū)全民的綜合素質。而高素質是跨文化的基礎，只有高素質的民族才會有高度的民族自覺性，也才能在更高層次上保存民族文化，同時也才能真正認同中華民族多元一體的民族格局，促進各民族共同繁榮和進步。所以，不同學校教育階段的教育工作應各負其責、齊抓共管，切實提高全民的綜合素質，為邊疆民族地區(qū)的長治久安、穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎。

（二）加強國家政策教育，實現國家認同與民族認同的統(tǒng)一

對學生進行黨的民族政策和民族理論知識的教育，除民族區(qū)域自治、民族權益、民族干部、民族教育、民族關系、民族團結，以及各民族的政治、經濟、文化、教育、宗教、語言、習俗等內容外，還應增加跨文化的內容，如對少數民族學生進行少數民族優(yōu)秀品德和優(yōu)良性格、少數民族中杰出人物和事跡、少數民族的科技成就和優(yōu)秀文化、少數民族“史情”和“地情”的教育等。因而，在設置課程及培養(yǎng)其要注重本民族及其文化認同，同時注意積極的引導，培養(yǎng)對其他民族和文化接納和欣賞的態(tài)度，使其在對待本民族和其他民族時能夠具有一個積極健康的心理狀態(tài)。

（三）加強校園文化建設，建立和諧校園

校園文化有著豐富的內涵和寬廣的外延，營造濃厚的人文氛圍，優(yōu)化校園教育環(huán)境。一是加強理想信念教育，強化學生政治信仰。及時開展形勢教育活動，分析形勢、講解政策、透析國內外政治熱點問題，逐步培養(yǎng)學生關心時事、關心政治、明辨是非的政治意識。二是大力宣揚民族優(yōu)秀文化。民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)學生的基礎道德和人文品質具有重要的教育作用。通過校園廣播網、讀書活動、征文比賽、板報比賽和專題講座等形式，培養(yǎng)學生的民族意識、民族自信心、自重感，以及熱愛民族優(yōu)秀文化、熱愛社會主義祖國的感情。

（四）編制關于民族的校本教材

學校德育教育的實施主要是通過開設思想品德課為主要途徑。中小學教育階段的教材中民族認同主要以中華民族認同為主，其知識量占總體內容數量20%左右。內容上主要包括識別中華民族身份、認識中華民族傳統(tǒng)文化、了解現狀、明確中學生所負的責任與義務等，對少數民族的歷史、文化、習俗等內容介紹較少。少數民族地區(qū)學校應改革課程設置，讓本民族的社會歷史、自然地理、生產生活、民風習俗、民族藝術、傳統(tǒng)體育、宗教信仰、語言文學等知識，進入教材、進入課堂、進入學校生活的方方面面。讓少數民族學生學習民族語言文字，接受民族傳統(tǒng)文化熏陶，樹立民族自尊心、民族自豪感，形成正確的民族價值觀。

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作者簡介：吳日暉（1988-），男，漢族，海南省儋州人，應用心理學碩士，海南師范大學講師，研究方向：民族心理學、社會心理學。