【摘要】民航客艙作為一種特定的文化場(chǎng)，已成為展示民族文化及審美意識(shí)的新領(lǐng)域。中國(guó)元素是民族文化長(zhǎng)期積淀下的歷史產(chǎn)物，是凝聚民族之魂的藝術(shù)結(jié)晶，在“一帶一路”思想的指引下被廣泛運(yùn)用于客艙文化建設(shè)，多維度地展示華夏文明立體而流動(dòng)的美好畫面。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)元素；人文客艙；融入模式；一帶一路；文化符號(hào)

【中圖分類號(hào)】F713.80 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：中國(guó)民用航空飛行學(xué)院博士配套項(xiàng)目“基于客艙文化建設(shè)的中國(guó)元素應(yīng)用和譯介研究”（項(xiàng)目編號(hào)：J2019-026）。

“一帶一路”倡議思想，本質(zhì)上是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的喚醒和延續(xù)，它所承載的歷史使命，決定了深化“一帶一路”倡議與弘揚(yáng)華夏文明自始至終都是相輔相成、不可分割的，前者是對(duì)外傳播中華文化、塑造國(guó)家形象的重要舉措。透過“一帶一路”強(qiáng)勁的脈動(dòng)，世界人民將深切感受到更加鮮活、立體、充滿歷史底蘊(yùn)，且與時(shí)代同步的華夏文明。伴隨國(guó)際交流的日益頻繁，民航客艙作為一種特定的文化場(chǎng)，業(yè)已成為我們對(duì)外傳播民族文化、呈現(xiàn)價(jià)值審美的新領(lǐng)域。不可否認(rèn)，承載著幸福、祥和與平安等美好寓意的中國(guó)元素是文明精髓的歷史積淀，更是凝聚民族之魂的藝術(shù)結(jié)晶。當(dāng)前，中國(guó)元素深刻的意蘊(yùn)內(nèi)涵，正以多元化模式巧妙地融入各大民航的客艙文化構(gòu)建，頗具創(chuàng)新地展示民族氣質(zhì)與人文精神。本文，筆者將從“融入中國(guó)元素，構(gòu)建人文客艙”的視角，積極探索中國(guó)元素與客艙文化相融相合的重大意義。

一、融入中國(guó)元素的民航文化

中國(guó)元素是彰顯民族精神氣質(zhì)、價(jià)值理念和美學(xué)意蘊(yùn)的象征符碼，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)在最高抽象層面的能指集合。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中吸取日月精華，一點(diǎn)一滴凝聚形成的中國(guó)元素，有著與生俱來的古樸、親切，是民族文化屬性的標(biāo)志符號(hào)，更是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的巨大寶藏?？缛?1世紀(jì)之后，中國(guó)元素已儼然成為設(shè)計(jì)靈感的不竭之源，在很多領(lǐng)域有著重要的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。作為一種特定的場(chǎng)域，民航客艙當(dāng)之無愧地成為傳播中華文明、擴(kuò)大國(guó)際影響力的空中文化走廊。當(dāng)下，意蘊(yùn)豐富的中國(guó)元素正借助高科技手段被融入民航文化建設(shè)，譬如，成都航空就以“太陽神鳥”為航徽，這一古蜀文明的標(biāo)志寓意一架架民航飛機(jī)猶如太陽神鳥一般展翅高飛，搏擊長(zhǎng)空。太陽神鳥被視為古蜀文明的核心圖案，生動(dòng)地再現(xiàn)了在遠(yuǎn)古時(shí)期，金鳥負(fù)日的神話傳說故事，洋溢著無限生命力的神鳥圍繞著旋轉(zhuǎn)的太陽飛翔，周而復(fù)始，生生不息。金沙遺址出土的“太陽神鳥”金箔以其難以言說的神秘和精致，完美再現(xiàn)了古蜀人的智慧與魅力，成為中國(guó)文化遺產(chǎn)的重要標(biāo)志。在太陽神鳥的帶領(lǐng)下，窮工極巧的蜀繡、色澤豐富的芙蓉、憨態(tài)可掬的熊貓等文化元素共同勾勒出極具民族韻味的客艙文化。

客艙布置可通過運(yùn)用中國(guó)元素來體現(xiàn)特殊的人文意境。古樸、典雅，意境深邃的中國(guó)元素是對(duì)民族文化的高度凝練，在彰顯“中國(guó)風(fēng)”的設(shè)計(jì)潮流中，原本刻板、單一的客艙內(nèi)飾在注入中國(guó)元素后盡顯東方魅力。在客艙空間中布置字畫與陶瓷藝術(shù)品，可以提高客艙空間裝飾的古典韻味。如客艙空間中的中式屏風(fēng)，不僅可以隔斷功能區(qū)域，增加私密性，還有十分突出的裝飾效果。在墻面布置傳統(tǒng)水墨畫，也可以布置木質(zhì)掛屏或絲綢刺繡等，體現(xiàn)古韻古意。陶瓷藝術(shù)、中式屏風(fēng)、絲綢刺繡等恰到好處的點(diǎn)綴，盡顯東方哲學(xué)溫潤(rùn)中和之美，使旅客身心得到自然放松，消除乘客在時(shí)空轉(zhuǎn)換中的審美疲勞；而且能夠在客艙服務(wù)中最大限度地宣揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，由淺入深地理解“道法自然、豁達(dá)寬容”“仁愛和平、忠孝信義”“虛懷若谷、泰而不驕”等古代哲學(xué)理念的精髓，逐漸實(shí)現(xiàn)“中國(guó)文化走出去”的目標(biāo)。

運(yùn)用中國(guó)元素絕非簡(jiǎn)單、機(jī)械的導(dǎo)入，首先要深諳文化背景及元素屬性，繼而根據(jù)新時(shí)期的需求，在創(chuàng)造性構(gòu)思的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技術(shù)的完美融合。以我國(guó)民航界的翹楚——國(guó)航為例，設(shè)計(jì)師秉持“天地人和”的思想，將祥云、瑞鳳、陶土等寓意美好的文化元素融入客艙內(nèi)飾，讓乘客在“中國(guó)風(fēng)”強(qiáng)勁的視覺沖擊下深刻感受到中國(guó)吉祥文化的博大精深?？团摰纳蕘碓从诖蟮?、天空和陶瓷，藍(lán)、灰相間的座椅色彩搭配協(xié)調(diào)，使客艙充滿動(dòng)感，再配以地毯的陶紋質(zhì)色，為旅客營(yíng)造鄉(xiāng)鄰桑梓的歸屬感和腳踏實(shí)地的安全感。進(jìn)入客艙，“滿天吉祥”立刻讓旅客擁有了美妙的空間感受?！跋樵啤蹦讼槿鹬茪猓茪馍衿婷烂?，變幻多端、令人遐思連連。祥云之說源于周朝晚期，寄托了對(duì)生命的美好向往，傳遞著吉祥、幸福、喜慶之意。一朵朵造型獨(dú)特的祥云紋樣被錯(cuò)落有致地勾勒在機(jī)艙壁紙上，流連婉轉(zhuǎn)、旖旎飄逸，跨越上下五千年的歷史長(zhǎng)河，飄向世界五大洲，凸顯了國(guó)航傳承中華文明的文化追求和以人為本的服務(wù)理念。椅布織物上一幅幅精美的瑞鳳圖案映入眼簾。鳳凰乃百鳥之王，是天下和諧太平的象征。《尚書·益稷》云：“簫韶九成，鳳凰來儀?！痹谥袊?guó)文化中，鳳凰形象不僅表示自然界之和，也喻示人類社會(huì)之和。鳳凰“五色”還被視為儒家核心理念“仁、義、禮、智、信”的象征，擁有維持社會(huì)安定的功能。相比之下，西方神話中的鳳凰亦有“長(zhǎng)生鳥”的美譽(yù)，被基督教視為復(fù)活、不朽和重生的象征。由此可見，中西方語境中相似的情感內(nèi)涵更有利于國(guó)際友人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)同。

二、構(gòu)建人文客艙的價(jià)值意義

中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽經(jīng)磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，其強(qiáng)大的生命力與中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史一脈相承。近年來，華夏航空一直以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，努力將“人文客艙”打造為華夏文化的空中傳播窗口，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。以國(guó)風(fēng)為先，華夏航空精心制作了一系列傳承華夏文化的小桌板。將各支線航點(diǎn)城市的自然風(fēng)貌、人文景觀、歷史文化，經(jīng)典詩詞，以傳統(tǒng)水墨暈染風(fēng)格設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在小桌板上，以通俗易懂的方式向乘客展示傳統(tǒng)人文藝術(shù)之美，改變以往單調(diào)乏味的乘機(jī)體驗(yàn)，為乘客打造出立體化的人文客艙。中國(guó)文化元素帶來的視覺沖擊，有助于乘客建立民族自信，而不斷增強(qiáng)的文化認(rèn)同感，又將或孤單或甜蜜的旅途串聯(lián)成一次次思想共鳴的文化之旅。

華夏航司在打造“人文客艙”時(shí)，推出以“器”為主題的特色小桌板，使之從一種單純的使用物件升華為展示中國(guó)文化元素的特殊場(chǎng)域。乘客踏進(jìn)客艙，首先映入眼簾的便是小桌板上令人耳目一新的青銅器圖片。青銅器是點(diǎn)燃華夏文明的火光，堅(jiān)忍不拔的民族氣節(jié)早已融入青銅器的靈魂，青銅器蘊(yùn)含著中華民族特有的精神氣質(zhì)、思維想象，具有強(qiáng)大的生命力，是華夏兒女的智慧結(jié)晶，也是全人類的文明瑰寶。隨后在青色光影的交錯(cuò)瞬間，我們一起亙?cè)焦彭?，欣賞青銅器，感受華夏文化經(jīng)久的魅力。透過別具匠心的青銅展示，我們仿佛看見原始文明的煉獄之火在亙古大地緩緩升騰。獨(dú)特的造型、別致的脈絡(luò)記載了那些在歷史碎片中揮汗如雨、殫精竭慮的能工巧匠，才華橫溢卻畢生默默無聞的藝術(shù)家。精湛的青銅藝術(shù)擁有深刻的歷史內(nèi)涵，它反映了一個(gè)特定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展?fàn)顩r，是后人研究西周歷史的重要途徑之一。此外，向往東方文明的外國(guó)友人也可以沿著這些器物構(gòu)成的時(shí)光隧道，與曾經(jīng)在這塊土地上辛勤勞作的古人產(chǎn)生幾分心意相通，感悟他們的心靈世界與精神家園，從而更好地理解當(dāng)下的中國(guó)。

2015年，一款蘊(yùn)含中國(guó)哲學(xué)元素的客艙設(shè)計(jì)正式誕生，別具匠心的“逍遙”客艙理念同時(shí)展現(xiàn)出古典美和時(shí)尚感。設(shè)計(jì)師從歷史典籍《莊子·逍遙游》中獲取靈感?！叭舴虺颂斓刂鶜庵q，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”莊子追求精神層面的理想自由，一種無己無待、無累無患的絕對(duì)逍遙?！跺羞b遊》一文構(gòu)思新穎，汪洋恣肆，字里行間洋溢著令人羨慕的浪漫主義精神，是一種放棄世俗的忙碌和喧囂之后獲得的舒適與悠閑，是與大自然合而為一、實(shí)現(xiàn)終極之“道”的精神追求。莊子追求的是一種絕對(duì)自由的人生觀，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師受其影響，突破了以直線為主、方正有序的傳統(tǒng)客艙布局，代之以充滿生機(jī)、自由流通的流線型布局，在整體設(shè)計(jì)中融入了和諧、閑適及平衡的生活元素。彎曲蜿蜒的通道連接著客艙內(nèi)的主要活動(dòng)空間，波浪型的流線設(shè)計(jì)貫穿整個(gè)客艙。中國(guó)傳統(tǒng)的“風(fēng)水”理念亦滲透至當(dāng)代客艙文化。自古以來“藏風(fēng)聚氣”就是人們努力追求的空間效果，客艙內(nèi)各個(gè)空間分別喻示著不同的理想景觀，且以一股柔和的氣流貫通其中，從景觀形態(tài)，以及風(fēng)水流動(dòng)的軌跡中找出最具生命力的位置。別致的布局與素雅的色調(diào)，共同營(yíng)造出經(jīng)典、清新的風(fēng)格，散發(fā)出歷久彌新的永恒美感。因此，這不僅是一個(gè)實(shí)用、整潔和流動(dòng)的活動(dòng)區(qū)域，亦是能喚醒心靈感受的休憩之所。

三、文化傳播渠道的多元化

民之魂，文以化之；國(guó)之神，文以鑄之。在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際社會(huì)里，要想抵御誘惑實(shí)非易事，唯有不斷從詩詞歌賦中吸取養(yǎng)料，提升修養(yǎng)、磨礪意志，方能堅(jiān)守初心、勿失本我。子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！弊怨抛钍菚隳苤逻h(yuǎn)，中華文化的魅力跨越時(shí)空，歷久彌新。儒釋道思想、唐詩宋詞是我們不屈的民族脊梁，是在危難關(guān)頭激勵(lì)我們挺身而出的精神支柱，是一種彌足珍貴的精神財(cái)富。散發(fā)著流光溢彩的中國(guó)漢字，使世界各地的游客在感受美中感受到傳統(tǒng)文化深沉、厚重的力量，領(lǐng)悟華夏文明上下五千年熠熠生輝的真諦，重拾前人優(yōu)秀的品格情操。2017年，山東航空和孔子基金會(huì)齊心協(xié)力，成功打造“空中孔子學(xué)堂”，將國(guó)學(xué)經(jīng)典帶入了萬米高空，掀起了與乘客共享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盛宴的高潮。透過表象，我們能看到一種可貴的傳播意識(shí)，而后者直接關(guān)系到傳播的主動(dòng)性和敏感度。不可否認(rèn)，中華文明的海外傳播在很大程度上取決于有效的資源渠道與傳播技巧。作為儒家文化的發(fā)源地，山東自古便有“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”的美稱。被譽(yù)為“齊魯之翼”的山東航空將候機(jī)、乘機(jī)的時(shí)間轉(zhuǎn)化為親近國(guó)學(xué)的契機(jī)，讓乘客在經(jīng)典文化的滋養(yǎng)下洗滌塵埃，感悟生命、放飛自我。在云端之上的“書香客艙”，以文人山水畫、篆刻印章等元素為背景，機(jī)艙內(nèi)側(cè)貼有眾多儒家哲理名言，營(yíng)造了濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。乘務(wù)員們或穿戴整齊的漢服，向乘客們介紹中國(guó)傳統(tǒng)禮儀；或手持書卷，與中外人士一起品讀經(jīng)典、感悟國(guó)學(xué)?？团撝胁粫r(shí)回蕩著“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的瑯瑯讀書聲。

在多數(shù)情況下，文化傳播并非以比較正式的形式展開，而通常體現(xiàn)在一些尋常細(xì)微之處，以潤(rùn)物無聲的方式對(duì)外傳遞文化信息。以 “空中廟會(huì)”為例，廣府廟會(huì)是獨(dú)具特色的嶺南年俗，近年來已成為廣州最受歡迎的民俗文化品牌活動(dòng)之一，有著廣泛的影響力。航空公司把飛機(jī)客艙變成文化體驗(yàn)區(qū)，將飛行旅途打造成城市“推介會(huì)”，這種方式既瞄準(zhǔn)了國(guó)內(nèi)外受眾的興趣點(diǎn)，使其在切身體驗(yàn)中受到潛移默化的影響，又讓“走出去”的廣府民俗文化更加鮮活生動(dòng)。于是每逢元宵佳節(jié)之時(shí)，空中廟會(huì)就會(huì) 粉墨登場(chǎng)，為原本普通的旅程提供文化“營(yíng)養(yǎng)大餐”，讓乘客在萬米高空中嘗試掛燈籠、猜燈謎、品湯圓，感受中華傳統(tǒng)佳節(jié)的無窮魅力。一時(shí)間，濃濃的鄉(xiāng)愁和現(xiàn)代時(shí)尚感巧妙地融為了一體。

通過新穎的設(shè)計(jì)理念融入中國(guó)元素，不但能夠提升客艙文化品位，還能擴(kuò)大相關(guān)品牌的國(guó)際影響力。一言以概之，“文商旅”密切結(jié)合的方式可以將相關(guān)的城市底蘊(yùn)、文化資源完美地展示出來。設(shè)計(jì)師在融合中國(guó)傳統(tǒng)文化因素時(shí)，積極運(yùn)用產(chǎn)品中的中國(guó)元素充分表達(dá)深刻的文化內(nèi)涵，既能幫助客戶沉靜內(nèi)心，忘卻周遭的喧囂繁雜，又能積極宣傳本國(guó)特色產(chǎn)品。2015年，在廈門—阿姆斯特丹的航線上，增加了具有福建特色的德化白瓷餐具，獨(dú)特的瓷器設(shè)計(jì)和頂級(jí)的瓷器質(zhì)量給旅客帶去全新的空中餐飲體驗(yàn)，使廈航客艙的每一套白瓷餐具都成為藝術(shù)品。福建和荷蘭各自代表著古代海上絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，潔白無瑕的“德化瓷”溫潤(rùn)如玉，被譽(yù)為“中國(guó)瓷藝術(shù)的搖籃”，早在鄭和下西洋之時(shí)就已成為“海上絲綢之路”的重要出口物品，以其蘊(yùn)含的精湛工藝成為中國(guó)當(dāng)之無愧的文化名片，在海內(nèi)外廣受青睞。廈門航空公司的創(chuàng)新舉措無疑為這條千年絲綢之路插上了騰飛的翅膀，讓始于新石器時(shí)代的德化白瓷再度散發(fā)出迷人的東方魅力。

四、結(jié)語

“建設(shè)人文客艙，傳播民族文化”是民航業(yè)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)文化走出去”的重要策略之一，其實(shí)質(zhì)是通過高科技把中國(guó)元素融入民航客艙文化建設(shè)，向世界展示古老的華夏文明，旨在增強(qiáng)民族文化自信與凝聚力。與往昔相比，“人文客艙”擁有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與民族特色，我們有理由相信，植根于傳統(tǒng)文化土壤之上的客艙文化必定呈現(xiàn)出一派積極向上的繁榮景象。

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作者簡(jiǎn)介：鄭宇（1976-），女，中國(guó)民航飛行學(xué)院教授，研究方向：比較文學(xué)、譯介學(xué)。