茹麗燕

太原工業(yè)學(xué)院，山西 太原 030008

思想政治教育是推動中國共產(chǎn)黨取得革命、建設(shè)和改革勝利的“重要武器”，習近平總書記高度重視思想政治教育在中國特色社會主義建設(shè)中的積極作用。從2014年十八屆中央紀委三次全會強調(diào)要不斷“加強思想政治教育”至2020年9月1日《求是》雜志再次強調(diào)“要旗幟鮮明加強思想政治教育”，習近平總書記從黨的建設(shè)和國家發(fā)展的全局高度，發(fā)表了一系列關(guān)于思想政治教育的重要論述，形成了習近平新時代思想政治教育理論，為持續(xù)推進新時代中國特色社會主義思想政治教育提供了方向指引和根本遵循。

一、習近平新時代思想政治教育理論之哲學(xué)依據(jù)

馬克思主義是馬克思留給我們最有價值、最具影響、最為珍貴的精神財富，是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，是習近平新時代中國特色社會主義思想最鮮明的底色，作為馬克思主義重要內(nèi)容的思想政治教育理論為習近平新時代思想政治教育理論提供了堅實的哲學(xué)依據(jù)，習近平新時代思想政治教育理論是對馬克思主義思想政治教育理論的繼承和發(fā)展。

馬克思十分重視思想政治教育在統(tǒng)治階級奪取和鞏固統(tǒng)治地位實踐中的積極作用，1847年，馬克思在《共產(chǎn)主義者同盟章程》中初次提到“宣傳工作”這一概念，該概念的提出標志著共產(chǎn)主義者對思想政治教育的初步探索，馬克思還明確指出思想政治教育具有一定的階級屬性，他說：“不管在哪一個時代，統(tǒng)治階級的思想一定都是占統(tǒng)治地位的?！保?］然而，統(tǒng)治階級的“思想統(tǒng)治地位”具有相對獨立性，它并不與統(tǒng)治階級的“政治統(tǒng)治地位”同時存在，試圖推翻剝削階級、奪取“政治統(tǒng)治地位”的無產(chǎn)階級需要通過持續(xù)的思想政治教育，開展有效的思想政治工作，進而占領(lǐng)意識形態(tài)至高點，才能實現(xiàn)無產(chǎn)階級的“思想統(tǒng)治地位”。馬克思進一步指出，為了更好地實現(xiàn)共產(chǎn)黨人“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”［2］，在那個共產(chǎn)主義被歐洲所有勢力視為“幽靈”的無產(chǎn)階級革命時代，馬克思和恩格斯共同起草了標志馬克思主義誕生的第一個綱領(lǐng)性文獻——《共產(chǎn)黨宣言》，并試圖借助《共產(chǎn)黨宣言》“反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”［3］。然而“批判的武器”終究不能替代“武器的批判”，“物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”［4］。想要將“批判的武器”轉(zhuǎn)化為“武器的批判”，必須要讓理論為人民群眾所掌握。

為此，無產(chǎn)階級必須旗幟鮮明地將自己的“觀點”“目的”“意圖”借助思想政治教育傳輸?shù)焦と穗A級隊伍中，為廣大工人階級所認同，進而轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)力量”以推動無產(chǎn)階級奪取“政治統(tǒng)治地位”，實現(xiàn)“武器的批判”。這充分說明馬克思十分認同并支持無產(chǎn)階級借助思想政治教育這一有力武器展開對敵對勢力的反擊，不僅如此，馬克思還指出，無產(chǎn)階級奪取“政治統(tǒng)治地位”后也不能忽視思想政治教育，有效的思想政治教育可以避免作為統(tǒng)治階級的“無產(chǎn)階級”成為“分散在全國各地并為競爭所分裂的群眾”［5］，可以更好地鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位。

二、習近平新時代思想政治教育理論之深厚根基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對過去的沉淀，新時代思想政治教育是對當下的指引，兩者有機結(jié)合充分彰顯“古為今用”之智慧，中華傳統(tǒng)文化德治理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是涵養(yǎng)習近平新時代思想政治教育理論的深厚根基，習近平新時代思想政治教育理論是中華傳統(tǒng)文化德治理念在新時代的繼承和發(fā)揚。

德治是中國古代君王推崇的治國理念，該理念首先強調(diào)德治的大局觀和整體性，從春秋孔子“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的豁達境界，到北宋張載“為天地立心”“為生民立命”“為往圣繼絕學(xué)”“為萬世開太平”的立足之本，再到清初顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的警世名言，無處不彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德治理念中“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的“家國情懷”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德治理念的“家國情懷”站位高，落腳平實可靠，周公言“天命殛之”“致天之罰”“施實德于民”，孔子曰“富之”而后“教之”，孟子云“謹庠序之教，申之以孝悌之義”，董仲舒談“君王之治”必有“民之教化”，這些都恰如其分地說明中華傳統(tǒng)文化德治理念中德治對象“民眾化”的意識。

中華傳統(tǒng)文化德治理念還十分強調(diào)“順民心”“安民務(wù)”的“民本”思想，西周有周公“用康保民”“敬德保民”“懷保小民”之思，春秋有孔子“所重：民、食、喪、祭”之說，更有孟子“民為貴”“君為輕”之言，得天下之道重在得民，得民之道重在得心，得心之道重在施德。由此可見，德治重心在于民，民心所向源于德，將德治立于“治道”之首，強調(diào)“德主刑輔”，此乃國家長治久安之秘鑰，周公之“明德慎罰”，孔子之“道之以德，齊之以禮”，荀子之“先教后刑”，唐朝之“德禮為政教之本”，清朝之“以德化民”無不蘊含這一深刻道理。除此之外，中華傳統(tǒng)文化的德治理念也十分重視德治方法，周公提出“制禮作樂”以實現(xiàn)周人內(nèi)部的平和與團結(jié)，“周之制度典禮，乃道德之器械”，儒學(xué)大家孔子以“詩”“書”“禮”“樂”教，以“文”“行”“忠”“信”教，達到學(xué)生深諳做人道理的目標，實現(xiàn)“修身”以“平天下”之大志，“戒律、家訓(xùn)、隱惡揚善”，“科舉、誦經(jīng)、政教合一”，無一方法不為今日思想政治教育所借鑒。

三、習近平新時代思想政治教育理論之思想源泉

持續(xù)有效地開展思想政治教育既是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，在長期的革命、建設(shè)和改革進程中，中國共產(chǎn)黨積累了許多彌足珍貴的思想政治教育經(jīng)驗，對這些經(jīng)驗的系統(tǒng)論述構(gòu)成了中國特色社會主義思想政治教育理論的主要內(nèi)容，為形成習近平新時代思想政治教育理論提供了豐富的思想源泉，習近平新時代思想政治教育理論是對中國特色社會主義思想政治教育理論的創(chuàng)新和升華。

毛澤東同志十分重視思想政治教育在社會主義革命和建設(shè)中的積極作用。1949年，毛澤東在《同綏遠負責人的談話》中首次明確提出“思想政治教育”這一概念，并從根本上肯定了思想政治教育工作的重要性，指出“政治工作是一切經(jīng)濟工作的生命線”，為開展思想政治教育指明了方向。毛澤東同志還十分重視思想政治教育這一重要武器在處理人民內(nèi)部矛盾中所發(fā)揮的積極作用，他指出，面對兩類性質(zhì)完全不同的敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，我們要采取截然不同的解決方式，其中對人民內(nèi)部矛盾問題的解決堅決不能采取命令式的強制方式，而是要用民主的方法對他們進行教育和說服。這里民主的“教育”和“說服”主要是指思想政治教育，并且強調(diào)，即便是在革命已經(jīng)取得勝利的建設(shè)時期仍然需要“一個相當?shù)臅r間繼續(xù)進行思想改造”［6］，為此，共產(chǎn)黨“一分鐘也不忽略”對工人階級的思想政治教育。

1983年，《論思想政治工作科學(xué)化》一書問世，標志著以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體探索思想政治教育方法科學(xué)化之路的開啟，在社會主義建設(shè)、改革的實踐中，不斷摸索出經(jīng)濟建設(shè)、體制改革、民主促進、法制健全、黨建加強等解決人民內(nèi)部矛盾問題的方式，但鄧小平同志依然強調(diào)“要把思想政治工作放在非常重要的地位”［7］，貫之于各項工作的始終，杜絕埋頭發(fā)展經(jīng)濟而忽視政治教育，并將思想政治工作提升到“是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線”的高度。

以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在承繼前人思想薪火的基礎(chǔ)上，充分肯定思想政治工作的“生命線”地位，在解決新世紀、新問題的實踐中，將思想政治教育提升到事關(guān)國家發(fā)展全局的高度。江澤民同志強調(diào)，思想政治教育是實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，要牢牢樹立大局意識，才能更好地發(fā)揮黨和社會主義國家的政治優(yōu)勢。胡錦濤同志結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時代的新特征，更加細化了思想政治教育的方式方法，指明了“典型模范”“正面引導(dǎo)”的重要性，并強調(diào)不斷加強和改進思想政治工作，要特別“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”［8］。

四、習近平新時代思想政治教育理論之核心要義

習近平新時代思想政治教育理論是以馬克思主義思想政治教育理論為哲學(xué)依據(jù)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德治理念為深厚根基，以中國特色社會主義思想政治教育理論為思想源泉，在立足于解決新時代面臨的思想政治教育問題的實踐中形成的，其核心要義主要包括：

（一）堅持“守正創(chuàng)新”，堅定新時代思想政治教育的政治立場

思想政治教育是指統(tǒng)治階級在遵循人們思想道德形成規(guī)律基礎(chǔ)上，將有利于維護階級利益的思想觀念、道德規(guī)范，有組織、有計劃地傳遞給各社會群體及社會階層，促使其內(nèi)化于心，進而“形成符合一定社會、一定階級所需要的思想道德的社會實踐活動”［9］。

新時代中國特色社會主義思想政治教育面臨諸多新情況、新問題，習近平新時代思想政治教育理論正是對這些新情況、新問題的有效回應(yīng)，面對新時代的新情況、新問題，新時代思想政治教育同樣要有鮮明的階級屬性和堅定的政治立場，如此就要求既做到“不忘初心”的“守正”，又做到“與時俱進”的“創(chuàng)新”?！笆卣筒荒芷x馬克思主義、社會主義”［10］，新時代思想政治教育理論要始終堅持以馬克思主義和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)思想，“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義”［11］?！皠?chuàng)新”就不能走“封閉僵化”的老路，要牢牢把握馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，不斷豐富教育內(nèi)容、拓展教育形式、拓寬教育渠道、革新教育平臺、創(chuàng)新教育方法，不斷推陳出新，開拓進取，持續(xù)推動新時代思想政治教育實踐活動穩(wěn)步前進。

（二）貫徹“以人民為中心”，堅持新時代思想政治教育的基本原則

習近平總書記在十八屆五中全會上明確提出要樹立“以人民為中心”的發(fā)展理念，在這之后曾在多種場合、多次講話中強調(diào)要“以人民為中心”，這一理念是在承繼前人思想基礎(chǔ)上，面對新情況、新問題，對中國特色社會主義建設(shè)“為了誰”“依靠誰”的深刻思考，是新時代貫之于各項工作的中心思想，是開展新時代思想政治教育工作必須堅持的基本原則。

人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定新時代必須要“以人民為中心發(fā)展教育”，思想政治教育作為教育的重要組成部分必須堅持“以人民為中心”，上自國家政策下至教育主體都要將“人民至上”的原則貫徹到底，不遺余力均衡思想政治教育資源，全力以赴提升思想政治教育效果，思想政治教育工作者必須在堅定政治立場的前提下竭盡所能提高業(yè)務(wù)能力，有的放矢地對思想政治教育內(nèi)容和方法進行精細化分類，推動思想政治教育為人民所滿意，與此同時，將“以人民為中心”視為新時代思想政治教育的關(guān)鍵內(nèi)容，面對新時代出現(xiàn)的各類社會問題、各種思想困惑，拿出“以人民為中心”這一中國特色社會主義的“尚方寶劍”，予以致命回擊。思想政治教育是“鑄魂育人”的偉大事業(yè)，是“堅定信仰”的宏圖大業(yè)，是“凝聚合力”的宏偉工程，唯有堅持“以人民為中心”的基本原則，才能堅定中國特色社會主義的政治信仰，聚中國人民之合力，成中華民族之偉業(yè)。

（三）強調(diào)“關(guān)鍵課程”，明晰新時代思想政治教育的主要渠道

思想政治理論課是新時代進行思想政治教育的主渠道，2019年3月18日習近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中強調(diào)：“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！保?2］2020年9月1日《求是》雜志將“3·18講話”的主要部分以《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》為題再次刊發(fā)，充分體現(xiàn)了黨中央對“關(guān)鍵課程”關(guān)鍵地位的高度肯定和極度重視。

習近平總書記對“關(guān)鍵課程”的強調(diào)有力說明了思政課的不可替代性，是必須更多強調(diào)的課程。蒙以養(yǎng)正，圣功也?！八枷胝卫碚撜n是中國教育課程體系的重要組成部分”［13］，是引領(lǐng)主流意識形態(tài)、實現(xiàn)思想認同、夯實理想信念的“關(guān)鍵課程”，培養(yǎng)合格的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人“要理直氣壯開好思政課”，將思政課辦成“思想政治教育的顯性課程”［14］。除此之外，要始終堅持在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，不斷推動思政課改革，持續(xù)加強思政課建設(shè)，逐步提升思政課“政治性”“理論性”“思想性”“學(xué)術(shù)性”“親和力”和“精準度”。值得我們注意的是，思政課不是思想政治教育的唯一渠道，要提升思想政治教育的實效性還要將思想政治教育貫之于教育的全過程，貫之于社會的全方位，貫之于受眾的全方面，充分發(fā)揮“協(xié)同效應(yīng)”。

（四）強化“立德樹人”，彰顯新時代思想政治教育的價值目標

“國無德不興，人無德不立”，習近平總書記高度重視“立德樹人”。自十八大把“立德樹人”作為貫徹黨的教育方針必須落實的“根本任務(wù)”至今，他在不同場合多次強調(diào)這一“根本任務(wù)”，將“立德樹人”看作教師的“責任”，提出基礎(chǔ)教育是“立德樹人”的偉大事業(yè)，高校立身之本也在于“立德樹人”，強調(diào)學(xué)校要將“立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標準”［15］，做到以樹人為核心，以立德為根本。

“立德樹人”深刻揭示并高度概括了“為誰培養(yǎng)人”“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么人”的基本問題，所“立”之“德”應(yīng)是中國特色社會主義道德，即社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的“個人之德”“社會之德”“國家之德”，所“樹”之“人”應(yīng)是“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”［16］。為了有效保證“立德樹人”工作與新時代中國特色社會主義建設(shè)同頻共振、同向發(fā)力，習近平總書記提出要將“立德樹人”工作與“思想政治教育”有機結(jié)合，指出“思想政治工作從根本上說是做人的工作”［17］，并將思想政治教育視為“立德樹人”的有效途徑，明確提出“思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程”，為“立德樹人”根本任務(wù)順利完成指明方向的同時彰顯了新時代思想政治教育的價值目標，實現(xiàn)了“為誰培養(yǎng)人”、“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么人”的完美融合。

（五）指明“關(guān)鍵人物”，突出新時代思想政治教育建設(shè)的重點

“教育大計，教師為本”。教師作為教育發(fā)展的第一資源是開展思想政治教育的“關(guān)鍵人物”，其“關(guān)鍵”之處包括兩個方面：

一方面是指教師作為思想政治教育對象隊伍中的“關(guān)鍵人物”，其主要職責是“立德樹人”，履行好這一職責，培養(yǎng)新時代中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，教師首先要與時俱進、明確立場、牢記使命，做“德才兼?zhèn)洹薄傲鰣远ā薄罢涡詮姟钡男聲r代中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，如此，教師就必然成為思想政治教育對象隊伍中的“重點對象”和“關(guān)鍵人物”。

另一方面是指從事思想政治教育工作的教師是“傳道者”隊伍中的“關(guān)鍵人物”，思想政治教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，“立德樹人”的“關(guān)鍵課程”是思想政治理論課，教授好“關(guān)鍵課程”的“關(guān)鍵在教師”，教師要發(fā)揮好“傳道者”的“關(guān)鍵作用”，首先自身要“信道”“明道”，如此才能堅定信仰，“讓有信仰的人講信仰”才能講得“有底氣”，才能講得“更透徹”，“真信”才有“真情”，“真情”才能“深情”，“深情”才更“感染人”，除此之外，作為“關(guān)鍵人物”的思想政治“傳道者”，還要不斷更新思維、拓寬視野、嚴格自律、端正人格，做一個“可信、可敬、可靠”、具有“樂為、敢為、有為”品質(zhì)、忠于“信道、明道、傳道”的“關(guān)鍵人物”。