勞 玲 農(nóng)海濤

中共河池市委黨校，廣西 河池 547000

中華傳統(tǒng)文化是一座底蘊(yùn)豐厚的廉政文化寶庫(kù)，其中廉說(shuō)、廉論、廉詩(shī)、廉文、廉戲、廉官等不勝枚舉。近年來(lái)，黨中央特別注重借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化來(lái)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，需要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)我們黨在反腐倡廉建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的成功經(jīng)驗(yàn)，需要積極借鑒世界各國(guó)反腐倡廉的有益做法，也需要積極借鑒我國(guó)歷史上反腐倡廉的寶貴遺產(chǎn)。”［1］這為新時(shí)代深入挖掘傳統(tǒng)廉政文化精髓、加強(qiáng)當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)提供了基本遵循。一代廉吏于成龍，為官生涯中秉持“此行絕不以溫飽為志，誓不昧天理良心”的為官理念，始終堅(jiān)守清貧，廉潔公正，造福百姓，形成了以“勤、清、慎”為核心的于成龍廉政文化。他雖為封建官吏，但他身上的廉政品格在當(dāng)下依然稀缺，值得借鑒。目前，我國(guó)正以社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念教育，強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的廉政大環(huán)境，探索讓干部不敢腐、不能腐、不想腐的治腐路徑。這樣的背景下，回顧和探索于成龍的廉政修為，對(duì)新時(shí)代廣大黨員干部筑牢廉潔從政的思想道德防線具有重要啟迪作用。

一、于成龍生平簡(jiǎn)介

于成龍（1617-1684），字北溟，號(hào)于山，明清時(shí)代山西省永寧州（今山西省呂梁市）人，曾任廣西羅城知縣、四川合州知州、湖廣黃州府同知、湖廣武昌知府、湖廣黃州知府、湖廣下江防道、福建按察使、福建布政使、直隸巡撫、兩江總督等職務(wù)。于成龍45歲開(kāi)始仕途，后官至一品大員。在23年的為官生涯中，于成龍為官清廉，政績(jī)突出，三次被舉為“卓異”，被康熙皇帝譽(yù)為“天下廉吏第一”“古今廉吏第一”，卒后謚為“清端”，是中國(guó)封建時(shí)代著名的清廉典范，深受廣大百姓愛(ài)戴和朝野人士敬重。

二、于成龍廉政修為的豐富內(nèi)涵

于成龍是清朝著名的廉吏、能臣。封建時(shí)代背景下，廉政監(jiān)督、廉政制度、廉政教育等方面建設(shè)極不完善，于成龍清廉一生的本源主要是靠其不斷感悟和修煉形成的內(nèi)在修為，主要包括以下方面內(nèi)涵：

（一）“天理良心”的價(jià)值修為

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有樹(shù)立正確堅(jiān)定的信念抱負(fù)，才會(huì)有正確積極的行為和動(dòng)作，于成龍出仕時(shí)就因家庭、社會(huì)等因素的影響，養(yǎng)成“天理良心”的價(jià)值修為，為他日后始終做到勤廉為民奠定了思想基礎(chǔ)。史料記載，因?yàn)楦某瘬Q代，于成龍45歲時(shí)才終于有機(jī)會(huì)通過(guò)掣簽的方式進(jìn)入仕途。掣簽時(shí)，他運(yùn)氣非常差，抽到了剛剛納入清朝版圖兩年、極其偏遠(yuǎn)落后的煙瘴之地——廣西羅城。對(duì)于這樣一個(gè)結(jié)果，其實(shí)于成龍當(dāng)時(shí)非常糾結(jié)和難受，因?yàn)樗岵坏米约旱募彝?，操心妻兒老小之后沒(méi)有他照顧的生活，擔(dān)憂赴任廣西會(huì)遇到各種困難，顧及明清易代亡國(guó)的痛苦和氣節(jié)，也曾在赴任還是不赴任、要安逸生活還是要挑戰(zhàn)困難的選擇中左右搖擺。但由于于成龍自幼就養(yǎng)成了以天下蒼生為己任和清正廉潔的人格品質(zhì)，所以在短暫的搖擺后，他毅然決然地選擇了赴任廣西，并在赴任途中發(fā)出他的為官誓言：

我輩雖無(wú)科第身份，上古之皋、夔、稷、契，豈盡科目中人耶？我此行決不以溫飽為志，誓勿昧“天理良心”四字。子素知我于蓮池書(shū)院者，敢為子質(zhì)言無(wú)隱。［2］

即他出仕做官?zèng)Q不是為了個(gè)人利益，而是為了自己內(nèi)心“天理良心”的價(jià)值追求。那么“天理良心”是什么呢？在于成龍自著的《治羅自紀(jì)》中，曾寫(xiě)出他出仕時(shí)的心態(tài)：

成龍時(shí)年四十五，英氣有余，私心自揣，讀書(shū)一場(chǎng)，曾知“見(jiàn)利勿趨，見(jiàn)害勿避”，古人“義不辭難”之說(shuō)，何為也？［3］

由此，我們可以看出，于成龍出仕時(shí)懷著以天下蒼生為己任的信念抱負(fù)，認(rèn)為當(dāng)官要敢于擔(dān)當(dāng)，清正廉潔，做到“見(jiàn)利勿趨，見(jiàn)害勿避”“義不辭難”等，才能實(shí)現(xiàn)最終為國(guó)為民的價(jià)值追求，而這也就是于成龍“天理良心”的價(jià)值修為。“天理良心”的價(jià)值修為形成后，在它的引領(lǐng)下，于成龍始終以此作為為官之本，時(shí)刻把民生疾苦、國(guó)家利益放在心上，放在首位，為官數(shù)十年如一日，清心寡欲、淡泊明志，始終做到潔己為民、清正廉潔。

（二）“慎獨(dú)自律”的作風(fēng)修為

于成龍為官23年，官職八地，不管是在貧困的羅城、合州，還是在富饒的湖北、江南，都缺乏制度和他人的監(jiān)管，但他都能始終如一、敬終如始，關(guān)鍵就在于他始終嚴(yán)格堅(jiān)守“慎獨(dú)自律”作風(fēng)不變。回顧于成龍的一生，他“慎獨(dú)自律”的作風(fēng)修為主要有五個(gè)層次：

第一，守清崇儉。在20多年的仕途生涯中，于成龍歷任縣令、知州、知府、道臺(tái)、布政使、巡府、總督、尚書(shū)、大學(xué)士等職務(wù)，不攜家眷，只身天涯，足跡踏遍大江南北，始終以“廉”為官德之首，過(guò)著一種類(lèi)似出家修行的清苦生活，布衣蔬食，淡薄自甘。為官二十幾年沒(méi)買(mǎi)過(guò)新衣服，日常吃的菜還是自己種的；從湖北到福建赴任時(shí)，他買(mǎi)了蘿卜數(shù)石用于沿途充饑；兒子從家鄉(xiāng)來(lái)看望他，也僅用半只鴨子送別；即便是貴為兩江總督，他依舊是日食粗糲一盂，粥糜一匙，侑以青菜，終年不知肉味。他死后，室內(nèi)唯笥中綈袍一席、床頭鹽豉數(shù)器而已，四壁蕭然，別無(wú)長(zhǎng)物，見(jiàn)者無(wú)不淚下。人們親切地稱(chēng)他“于青菜”“于糠粥”“于半鴨”，并為他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)“要學(xué)清廉分?jǐn)?shù)足，難學(xué)于公食糠粥”，于成龍寧可吃糠粥也不憑借自己的職權(quán)貪取官府的錢(qián)糧、榨取百姓的血汗錢(qián)。

第二，潔己為民。在那個(gè)年代，于成龍不用買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)，沒(méi)有給家里寄錢(qián)補(bǔ)貼家用，也沒(méi)有什么娛樂(lè)消費(fèi)，每天最大的消費(fèi)就是那幾文酒錢(qián)。但是，于成龍除了朝廷工資之外，從來(lái)都不貪取一絲半縷不義之財(cái)，反而是經(jīng)常捐出俸銀，用于賑災(zāi)和其他慈善公益事業(yè)。柳州知府曾因于成龍政績(jī)突出，治理有功，獎(jiǎng)勵(lì)羅城一千兩白銀用于修繕縣衙，同時(shí)也對(duì)他個(gè)人給予獎(jiǎng)賞，但于成龍只簡(jiǎn)單維修了縣衙，大部分錢(qián)款用于資助鄉(xiāng)民買(mǎi)種子和耕牛。

第三，雷行治惡。于成龍任職的很多地方都是盜匪猖獗之地，按照當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)生態(tài)，他其實(shí)可以睜一只眼閉一只眼，沒(méi)必要去得罪太多人，但是他依然嚴(yán)格要求自己，為官作風(fēng)如一。在治盜剿匪上始終用“霹靂手段”，對(duì)犯罪分子像冬天一樣寒冷，誰(shuí)敢違法犯罪，立刻抓捕、審理、處決、示眾，毫不手軟。

第四，革弊飭政。于成龍每到一個(gè)地方，都根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行大刀闊斧的治理和改革，只為能使百姓的生活得到改善。他初仕時(shí)的羅城，當(dāng)時(shí)最需要解決的是盜匪擾民的問(wèn)題，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，于成龍采取一系列強(qiáng)力措施，如申明法度、編制保甲、組織鄉(xiāng)民練兵、緝捕盜匪等，特別是冒著被革職的風(fēng)險(xiǎn)討伐經(jīng)常擾民的“柳城西鄉(xiāng)匪”。正是通過(guò)他一系列治亂、安民、減賦、興學(xué)等措施，羅城社會(huì)秩序有了明顯好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象。

第五，高行清粹?！案咝星宕狻笔怯诔升埲ナ澜旰罂滴趸实蹫樵俅喂_(kāi)表彰他而親自題寫(xiě)的匾額?！案咝小闭f(shuō)的是于成龍極高的德行，“清粹”即“清廉的風(fēng)范達(dá)到了極致”。于成龍清廉風(fēng)范達(dá)到極致，他的品德行為才得到廣大百姓的推崇，成為后人學(xué)習(xí)的典范。

上面的五個(gè)層次由低到高、由己及人，最后成為一種風(fēng)范，蔭及后人，而這些都得益于他“慎獨(dú)自律”作風(fēng)修為的結(jié)果，正是因?yàn)樗軌蚴冀K堅(jiān)持這樣的慎獨(dú)自律，才最終成就了這樣極致、完美的人生品格。

（三）“勤政為民”的實(shí)干修為

“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”，這句古訓(xùn)充分說(shuō)明了官員要為國(guó)為民勇于擔(dān)當(dāng)、敢于干事的重要性。要成為一名好官員，僅僅做到清廉還不夠，還需要強(qiáng)大的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，盡心盡力做好工作，對(duì)老百姓負(fù)責(zé)。于成龍為官清正，不管處于哪個(gè)崗位，面對(duì)哪些困難，只要事關(guān)國(guó)家和百姓，他都恪盡職守，盡心盡力，勤政為民。在羅城任知縣時(shí)，當(dāng)時(shí)羅城一片荒蕪，“山如劍排，水如湯沸”，“可憐黃茅，直抵城下”，是“一活地獄也”。面對(duì)這樣的情況，朝廷派于成龍到羅城為官更多的只是想表達(dá)一種象征意義，表明羅城是清朝廷的地盤(pán)，并不要求他在此做出多大的成績(jī)。但于成龍認(rèn)為當(dāng)官就是要為百姓做事的，還是采取了一系列治羅措施，如重典治亂、減賦輕徭、勸教興學(xué)等，大力發(fā)展羅城的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，使羅城成為當(dāng)時(shí)廣西的典范。任合州知州時(shí)，克服地方荒殘、人口極少、官員配置不齊等困難，通過(guò)招徠流民、保護(hù)“流寓”、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒、加強(qiáng)教化等方式恢復(fù)發(fā)展；在接到朝廷讓他在不驚擾百姓的前提下去查采楠木的任務(wù)時(shí)，不顧冬月嚴(yán)寒，在森林里連續(xù)大干一百多天，最終圓滿完成任務(wù)。任黃州府同知時(shí)，他寬嚴(yán)相濟(jì)，恩威并用，“焦心勞思，須發(fā)盡白”，只為緝捕賊寇，還百姓一方安寧。在福建任職時(shí)，他“殫心籌畫(huà)，以難與慮始之見(jiàn)，為一勞永逸之舉，修理戰(zhàn)艦，制造軍器，夏不避暑，冬不避寒，且浹恰歸誠(chéng)，交歡平、勃，一片苦心，未嘗一刻忘朝廷也”?！胺灿幸瑟z，輒委公專(zhuān)決，全活甚重。諸所省釋?zhuān)毑荒軞w者，悉資遣之。當(dāng)耿精忠反時(shí)，多掠浙東、江西子女，及是盡沒(méi)官為奴婢。公醵金贖之，令歸鄉(xiāng)里”。任兩江總督時(shí)，“好微行，查知民間疾苦，屬吏賢不肖”［4］?！梢哉f(shuō)，于成龍為官期間，每到一處，都嚴(yán)守朝廷立律，恪盡職守，勤政為民，積極采取措施有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，深得民心，大受贊賞。

三、于成龍廉政修為形成的原因探析

（一）家風(fēng)教育為其廉政修為形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

于成龍生于山西永寧州于氏家族，其家族人口眾多，家業(yè)龐大，在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ杏绊懥?，其中一個(gè)重要原因就得益于其良好的家風(fēng)教育。一方面，于氏家族非常注重族人的行為品質(zhì)教育。在其家族現(xiàn)存的《于氏族規(guī)家訓(xùn)》中，就以勤耕讀、尚節(jié)儉、循法理、孝鄉(xiāng)里、廉仕吏、存仁德、守本分、務(wù)正業(yè)等內(nèi)容為核心，涵蓋“勤、儉、學(xué)、善、廉”等內(nèi)容，如“居家切要勤儉，不可奢靡；待人務(wù)宜謙光，不可驕傲”“居家要儉，當(dāng)念錢(qián)財(cái)非易。衣服飲食，惟期適口充身，不可浪費(fèi)”“居心不可刻薄。天地長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，只是一個(gè)仁，仁則并包無(wú)外。今人當(dāng)處處以仁存心，所見(jiàn)、所行、所言”“德足以服人，人足以馭眾，言足以解紛”“從來(lái)寡所用，斯廉所取，未有用之極繁多，而取之能廉潔者也”［5］等，多處強(qiáng)調(diào)族人要注重勤儉節(jié)約，崇尚清正廉潔。這部《于氏族規(guī)家訓(xùn)》雖然是于成龍的長(zhǎng)孫于準(zhǔn)整理編纂的，但內(nèi)容也是基于其家族先祖?zhèn)鹘y(tǒng)的、一脈相承的祖風(fēng)家訓(xùn)，于成龍自小就沐于這樣的家風(fēng)中，品德修為自然受到極大的影響。于成龍?jiān)谄渥灾队谇宥斯?shū)·興利除弊條約》中也說(shuō)：“從來(lái)寡所用，斯廉所取，未有用之極繁多，而取之能廉潔者也?！奔从诔升堈J(rèn)為，少消費(fèi)才不會(huì)貪污，奢侈浪費(fèi)者很難保持廉潔?？梢?jiàn)，于成龍的品格與其族規(guī)家訓(xùn)如出一轍、一脈相承。另一方面，于氏家族熱心公益的行為影響。根據(jù)清朝光緒年間《永寧州志》記載，于氏家族非常熱衷善政、重視功德，于成龍的祖先長(zhǎng)輩，如于淵、于坦、于采、于時(shí)煌等多次積極捐款用于修建廟宇、修橋補(bǔ)路、撫恤孤貧、賑濟(jì)災(zāi)荒等，深受百姓愛(ài)戴。所謂“積善之家，必有余慶”，族人樂(lè)善好施、熱心公益的行為對(duì)于成龍的價(jià)值修為形成無(wú)疑有著重要影響。

（二）學(xué)校教育為其廉政修為形成提供了強(qiáng)大支持

于成龍幼承庭訓(xùn)，從小就被送到永寧城西的安國(guó)寺讀書(shū)和習(xí)武。這段時(shí)間里，于成龍刻苦攻讀，勤于思考，思想和行為深受以下影響：一是儒家思想的影響。于成龍讀書(shū)期間，熟讀經(jīng)史子集，研習(xí)程朱理學(xué)，遍覽佛典道藏，受到了較為良好的、系統(tǒng)的教育，深受儒家思想中“仁義禮智信”的影響，認(rèn)為大丈夫就是要“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，要用自己的才華和能力為百姓辦事，這種想法不斷發(fā)展深化，最終內(nèi)化為于成龍日后做官的處事風(fēng)格，成為他行動(dòng)的準(zhǔn)繩；二是歷史大清官的影響。讀書(shū)期間，于成龍讀了包拯、趙抃、司馬光、海瑞等很多大清官的為官之道，仰慕他們的所作所為，效仿他們，養(yǎng)成他堅(jiān)持一生的清官意識(shí)；三是山寺儉樸生活方式的影響。于成龍?jiān)诎矅?guó)寺讀書(shū)，晨鐘暮鼓，清凈素齋，沒(méi)有綾羅綢緞，沒(méi)有雞鴨魚(yú)肉，吃、穿、用等都很簡(jiǎn)單，正如俗語(yǔ)所說(shuō)，“由儉入奢易，由奢入儉難”，山寺簡(jiǎn)單儉樸的生活為于成龍日后布衣蔬食的清苦生活打下了良好的基礎(chǔ)。

（三）憂患?xì)v練為其廉政修為形成創(chuàng)造了積極條件

于成龍出生成長(zhǎng)于明末清初年代，前半生經(jīng)歷豐富，飽嘗憂患，曾經(jīng)少年得志，生活富裕，也曾經(jīng)飽經(jīng)戰(zhàn)亂，備嘗艱辛，而后又經(jīng)歷了改朝換代的社會(huì)大變革，深刻體會(huì)到朝廷腐敗和苛政戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的極大不幸和苦難。后半生進(jìn)入仕途后，于成龍又大多在盜匪、災(zāi)荒、戰(zhàn)亂多發(fā)的地方任職，充滿了磨難和考驗(yàn)，這些刻骨銘心的經(jīng)歷不僅使他飽受憂患?xì)v練，心憂天下蒼生，也使他“居極苦之地而不為苦者”［6］，在離亂風(fēng)雨中慢慢適應(yīng)不同的艱苦環(huán)境，深深地體會(huì)到做一名清官、勤官對(duì)于百姓的重要性，更加堅(jiān)定了自己清廉勤政的價(jià)值理念，形成了他憂國(guó)憂民、積極入世、濟(jì)時(shí)行道、為民務(wù)實(shí)的人生理想和政治抱負(fù)。

（四）社會(huì)風(fēng)氣為其廉政修為形成營(yíng)造了濃厚氛圍

于成龍仕途生涯中在位皇帝主要是康熙皇帝?？滴跏乔宕酥林袊?guó)封建歷史上有名的賢主君王，他在位期間，勤于政務(wù)，勵(lì)精圖治，在廣大官員中通過(guò)實(shí)行德治、表彰清廉、標(biāo)榜操守等措施整飭吏治，使朝野清官輩出，清廉之風(fēng)蔚然而成，陸隴其、湯斌、張伯行、熊賜履等皆為當(dāng)時(shí)著名的廉吏清官。于成龍?jiān)谶@樣的環(huán)境下為官?gòu)恼?，與其他廉吏清官以人品相砥礪，以操守相標(biāo)榜，廉潔意識(shí)與作風(fēng)也受到了極大的影響。

四、于成龍廉政修為的現(xiàn)實(shí)啟示

“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！弊鳛榉饨〞r(shí)代的官吏，于成龍的廉政修為不可避免地帶有封建時(shí)代的歷史局限性，但他廉政修為的形成與實(shí)踐在當(dāng)時(shí)具有典型的進(jìn)步意義，對(duì)今天的廉政建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部筑牢拒腐防變思想防線具有較大的借鑒和參考價(jià)值。

（一）價(jià)值信仰是廉政修為的根本

于成龍之所以能在極度缺乏監(jiān)管和制度約束的封建環(huán)境下始終做到潔己為民、清正廉潔，最根本的原因是他信仰“天理良心”的價(jià)值修為，并“慎獨(dú)自律”，終身奉行。啟示我們?cè)谛聲r(shí)代環(huán)境下，必須注重培育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政信仰，從嚴(yán)擰緊思想“總開(kāi)關(guān)”：一是加強(qiáng)理想信念教育。隨著時(shí)代的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政要求也在不斷地發(fā)展變化，新時(shí)代歷史條件下，我們要大力搭建平臺(tái)，創(chuàng)新各種教育和宣傳方式，充分運(yùn)用習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的論述教育和約束廣大領(lǐng)導(dǎo)干部，使領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上樹(shù)立清正廉政意識(shí)，筑牢拒腐防變的思想防線。二是引導(dǎo)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)。廉政信仰不是一朝一夕就可以形成的，它是廉政理念內(nèi)化的結(jié)果，需要經(jīng)歷認(rèn)同、接受、內(nèi)化三個(gè)基本過(guò)程?？梢苑e極挖掘古今的勤廉典型，大力弘揚(yáng)勤廉人物事跡，首先在干部和群眾心中樹(shù)立起廉政標(biāo)桿，繼而引導(dǎo)廣大領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真開(kāi)展深入學(xué)習(xí)，深刻把握其中的內(nèi)在邏輯和道理，進(jìn)一步形成對(duì)廉政文化的認(rèn)同，并不斷深化，最終達(dá)到接受、內(nèi)化于心，形成廉政信仰的效果。三是加強(qiáng)政治生態(tài)建設(shè)。加強(qiáng)廉政紀(jì)律和制度建設(shè)，強(qiáng)化廉政獎(jiǎng)懲力度，把廉政作為領(lǐng)導(dǎo)干部提拔使用的重要依據(jù)，在廣大干部中形成人人崇廉、人人尚廉的政治風(fēng)氣，促進(jìn)廉政風(fēng)氣形成。

（二）家風(fēng)建設(shè)是廉政修為的基礎(chǔ)

于成龍廉潔自律品格的形成與其良好的家風(fēng)、族風(fēng)密不可分。家庭是我們每個(gè)人接觸到的第一所學(xué)校，也是最重要的一所學(xué)校，一個(gè)家庭家風(fēng)建設(shè)得好，其成員才能得到良好的呵護(hù)和滋養(yǎng)，才能有效提升每個(gè)家庭成員的道德品行和能力素質(zhì)，才能打牢夯實(shí)廉潔從政之基。因此，筑牢領(lǐng)導(dǎo)干部廉政從政思想防線必須加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)。首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行，以身作則，率先垂范，嚴(yán)格要求自己廉潔從政，潔己為民，為家庭、家族成員做好廉政榜樣，并通過(guò)榜樣的作用促進(jìn)成員潔身自好，廉潔律己。其次，在中國(guó)，家庭對(duì)個(gè)人的影響是非常大的，家庭成員之間可以經(jīng)常把他們對(duì)世界、對(duì)社會(huì)的看法，對(duì)廉潔從政的案例、理論、價(jià)值的認(rèn)識(shí)，直接或間接地進(jìn)行溝通和交流，引導(dǎo)家庭成員包括領(lǐng)導(dǎo)干部在思想深處樹(shù)立廉政意識(shí)。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要管好自己的家人，把教育好、約束好家人作為領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在職責(zé)，防止家人成為腐敗侵蝕的對(duì)象，遏制“一人得道雞犬升天”“家族腐敗”等丑惡現(xiàn)象的出現(xiàn)和蔓延。這方面于成龍為我們樹(shù)立了榜樣，他赴任羅城時(shí)，給長(zhǎng)子于廷翼留下一句話：“我做官在外不管你，你治家在里莫想我?！贝撕蠖际遣粩y家眷，只身天涯，不允許他的家人因?yàn)樗@得任何不當(dāng)利益。

（三）為民情懷是廉政修為的動(dòng)力

于成龍是著名的廉吏、能臣，在他的為官生涯中，無(wú)論在何地任何職，他都重民務(wù)實(shí)、體恤民生、廉潔奉公，在這其中，為民是他廉政、潔己的根本目的，也是他能做到廉政、潔己的根本動(dòng)力，啟示我們必須注重在廣大領(lǐng)導(dǎo)干部中加強(qiáng)宗旨意識(shí)教育，厚植為民情懷，把“黨的事業(yè)第一”“人民的利益第一”等思想觀念內(nèi)化為領(lǐng)導(dǎo)干部的行動(dòng)準(zhǔn)則，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的政績(jī)觀、利益觀、榮辱觀、道德觀、人生觀，不搞特殊，不搞特權(quán)，嚴(yán)格要求自己，始終做到凡事以人民的利益為根本，保持清正廉潔。

（四）優(yōu)良作風(fēng)是廉政修為的路徑

于成龍始終以“廉”為官德之首，在生活非常困難的條件下，他刻苦自勉，勤儉節(jié)約；生活富裕時(shí)，也是布衣蔬食，淡薄自甘，始終過(guò)著清苦樸素的生活。于成龍這種自奉甚儉、克己慎行的清苦生活方式，使他從源頭上清除了腐敗產(chǎn)生的溫床，始終讓他能夠走在“清正廉潔”這條康莊大道上。啟示我們要注重生活作風(fēng)教育，弘揚(yáng)艱苦樸素好傳統(tǒng)：一是始終堅(jiān)持正派作風(fēng)，生活勤儉節(jié)約，嚴(yán)格遵守黨章黨紀(jì)黨規(guī)關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的要求；二是始終心存敬畏，知止收手，以百姓利益為重，不貪不占不拿；三是始終控制欲望，慎“好”，理性看待自己的愛(ài)好和興趣，防止不法分子利用領(lǐng)導(dǎo)干部的不正愛(ài)好打開(kāi)腐敗裂縫；四是始終牢記自己最初的狀態(tài)，經(jīng)常想一想自己曾經(jīng)的生活條件、曾經(jīng)的進(jìn)取經(jīng)歷、曾經(jīng)的奮斗歷程，及時(shí)調(diào)整可能出現(xiàn)的思想偏差，營(yíng)造純潔的內(nèi)在環(huán)境，永葆政治本色。