朱亞成，劉 越，季 瀏

馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展研究

朱亞成1,2，劉 越3，季 瀏2

1.西藏民族大學(xué)體育學(xué)院，陜西 咸陽，712082；2.華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院，上海，200241；3.河北省唐山市三十三中學(xué)體育組，河北 唐山，063100。

目的從馬克思人學(xué)的視角剖析城市馬拉松的價值與困境，并提出城市馬拉松發(fā)展策略，旨在推動城市馬拉松的良性循環(huán)發(fā)展。方法：綜合運用文獻(xiàn)研究、歷史研究法、邏輯分析等方法對馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展進(jìn)行研究，主要分析城市馬拉松發(fā)展的價值、困境及出路。結(jié)果和結(jié)論馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展的價值主要體現(xiàn)在推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)上層建筑建設(shè)；豐富人民社會生活，最終實現(xiàn)人的需要；展現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，推動馬拉松的發(fā)展。發(fā)展困境主要表現(xiàn)在人是社會發(fā)展的主體：未找準(zhǔn)服務(wù)對象、問題源頭；經(jīng)濟(jì)供給作為主要外力：資金支持力度不足；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：尚未完善的運營體系。發(fā)展出路如下：（1）增強(qiáng)參賽者的人文素養(yǎng)和運動素養(yǎng)——人的本質(zhì)論；（2）提高城市馬拉松的兼容性——勞動異化論；（3）夯實城市馬拉松的基礎(chǔ)條件——社會發(fā)展的規(guī)律論；（4）做好城市馬拉松的打包管理——社會發(fā)展的動力論。

馬拉松；馬克思人學(xué)理論；價值；困境；出路

自從2014年以來，馬拉松在我國如雨后春筍，呈現(xiàn)出井噴式發(fā)展勢頭，全國各地舉辦馬拉松熱潮涌動，曾有人形容馬拉松在我國的迅猛發(fā)展，“每周都有一場馬拉松比賽”。從2017中國城市馬拉松年度峰會上了解的數(shù)據(jù)[1]，2016年在中國田徑協(xié)會注冊的賽事328場，2017年超500場，2018年超過700場。有專家預(yù)測2019年將舉辦1000場馬拉松，越來越多的跑者奔波于全國各地參賽，帶動了當(dāng)?shù)氐捏w育消費，有力地促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時還刺激了地方的體育旅游經(jīng)濟(jì)。與此同時，“全民健身國家戰(zhàn)略”的提出、“綠色體育城市”的打造以及“健康中國2030”的頒布，城市馬拉松獲得巨大發(fā)展空間。發(fā)展和鞏固體育文化的重要性愈發(fā)凸顯出來，馬拉松則成為展現(xiàn)體育精神和宣傳健身理念的載體[2]。并且城市馬拉松是“體育+產(chǎn)業(yè)”的良好結(jié)合體，能夠拉動城市經(jīng)濟(jì)的增長，是眾多城市隨波逐流的發(fā)展對象[3]。馬拉松成為城市新名片，跑一次馬，識一座城，已經(jīng)成為一種新時尚。“馬拉松產(chǎn)業(yè)”成為綠色引擎，帶來城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。馬拉松輸出城市“精氣神”，像北京國際馬拉松、廈門國際馬拉松、武漢國際馬拉松、重慶國際馬拉松等中國知名城市馬拉松，在一定程度上也是對當(dāng)?shù)爻鞘形幕惋L(fēng)土人情的宣傳。馬拉松是長距離下的競技，是參賽者對馬拉松的專注和熱情，是對靈魂和意識的考驗，更是對生命、生存和價值的拷問與感悟[4]。

目前，城市馬拉松成為學(xué)者思考和關(guān)注的命題。筆者通過中國知網(wǎng)（CNKI）和專家訪談了解到，學(xué)者們關(guān)于城市馬拉松發(fā)展的研究，其主要視角和緯度有基于“猝死事件”視角下的國內(nèi)城市馬拉松冷思考[5]、供給側(cè)改革背景下我國城市馬拉松發(fā)展路徑研究[6]、深層生態(tài)學(xué)視域下我國城市馬拉松賽事發(fā)展研究[7]、互動視角下我國城市馬拉松發(fā)展策略分析[8]、要素稟賦視角下我國城市馬拉松賽事的現(xiàn)狀研究[9]、基于全民健身視角下我國城市馬拉松的發(fā)展態(tài)勢研究[10]、我國城市馬拉松熱的“身體哲學(xué)”分析[11]等等。從不同角度看城市馬拉松的發(fā)展會有不同角度的認(rèn)識，哲學(xué)觀不僅能幫助我們體會馬拉松、剖析馬拉松，更是對馬拉松這個物的升華，是基于物質(zhì)的意識解釋。通過文獻(xiàn)檢索和文獻(xiàn)閱讀，得到關(guān)于馬克思人學(xué)的文獻(xiàn)主要集中哲學(xué)、馬克思主義、社會學(xué)及統(tǒng)計學(xué)、高等教育、思想政治教育、中國政治與國際政治等方面，鮮有涉及體育領(lǐng)域。在體育領(lǐng)域，馬克思人學(xué)直接相關(guān)論文僅1篇，即為貢娟、趙永平[12]等學(xué)者2011年在吉林體育學(xué)院學(xué)報發(fā)表的題為《論“類本位”階段的競技秩序——以馬克思人學(xué)思想為基礎(chǔ)》。

本研究與以往城市馬拉松研究略有不同，（1）研究視角，本研究基于馬克思人學(xué)理論視角；（2）研究內(nèi)容，本研究主要是基于馬克思人學(xué)理論視域下探討發(fā)展城市馬拉松的價值、困境及出路。本文從馬克思人學(xué)理論出發(fā)，從“人”出發(fā)、以“人”為中心、為“人”服務(wù)，協(xié)調(diào)各方社會關(guān)系，最終更好的推動城市馬拉松的發(fā)展。馬克思人學(xué)包括人的本質(zhì)論、勞動異化論和社會發(fā)展理論，其中社會發(fā)展的主體論強(qiáng)調(diào)人是社會發(fā)展的主體，社會發(fā)展的規(guī)律論強(qiáng)調(diào)解決好生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，社會發(fā)展的動力論強(qiáng)調(diào)社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，人的需要、科學(xué)技術(shù)、階級斗爭是非根本動力。馬克思人學(xué)強(qiáng)調(diào)的人與社會，正是發(fā)展城市馬拉松的主體與客體，因此本文從馬克思人學(xué)的視角剖析城市馬拉松的價值與困境，并提出城市馬拉松發(fā)展策略，旨在推動城市馬拉松的良性循環(huán)發(fā)展。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

本研究的對象為馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展的價值、困境及出路。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻(xiàn)研究法 利用中國知網(wǎng)（CNKI），采用篇名“城市馬拉松”進(jìn)行檢索，檢索日期為2019-04-30，一共檢索相關(guān)文獻(xiàn)119篇。對檢索到的119篇文獻(xiàn)進(jìn)行二次檢索，文獻(xiàn)來源選定“核心期刊”和“CSSCI”，一共檢索文獻(xiàn)20篇，重點對選擇的20篇城市馬拉松相關(guān)論文進(jìn)行閱讀，并撰寫文獻(xiàn)綜述，為本研究提供理論支撐和經(jīng)驗借鑒。

1.2.2 歷史研究法 查閱馬克思人學(xué)理論的相關(guān)內(nèi)容，運用歷史研究對馬克思人學(xué)理論進(jìn)行解讀，并分析馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展的價值、困境及出路。

1.2.3 邏輯分析法 運用邏輯推理、邏輯演繹等方法對馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展進(jìn)行研究，主要分析其城市馬拉松發(fā)展的價值、困境及出路。

2 馬克思人學(xué)理論概述

馬克思人學(xué)理論是馬克思整個思想體系的重要組成部分。它是一門研究在實踐基礎(chǔ)上人的本質(zhì)及其自我實現(xiàn)的歷史科學(xué)[13]。馬克思人學(xué)理論內(nèi)涵十分豐富，其關(guān)于人的本質(zhì)、人的價值、人的需要和人的發(fā)展理論具有重要的理論和實踐價值[14]。堅持以馬克思人學(xué)理論為指導(dǎo)，從人的需要及其發(fā)展的層面上去詢問和考量我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展問題，對于全面建成小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要理論和實踐意義[15]。馬克思人學(xué)理論與城市馬拉松追求的價值不謀而合，都是尊重人的本質(zhì)、體現(xiàn)人的價值、滿足人的需要以及促進(jìn)人的身心健康全面發(fā)展。城市馬拉松發(fā)展的宗旨是為了滿足人民群眾對美好體育生活的向往，馬拉松參與者不僅是為了追求身體的健康，也是一種展示自我的舞臺，同時也是為了達(dá)到身心合一的境界。在馬克思人學(xué)理論指導(dǎo)下探討城市馬拉松發(fā)展的價值、困境及出路，有利于城市馬拉松發(fā)展指向人的全面發(fā)展，為人的需要、人的價值以及人的發(fā)展服務(wù)，從而實現(xiàn)城市馬拉松與人民群眾的根本利益需要相互促進(jìn)、和諧統(tǒng)一。

3 馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展的價值

3.1 推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)上層建筑建設(shè)

馬克思人學(xué)的社會發(fā)展規(guī)律論強(qiáng)調(diào)，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力包括勞動者、勞動資料、勞動對象，生產(chǎn)關(guān)系包括人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配、消費等方面的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同時上層建筑會反作用于經(jīng)濟(jì)。城市馬拉松作為由組織者舉辦的體育活動，為人們了解城市地域特色、感受城市文化提供了條件。并且，城市馬拉松的發(fā)展能夠促進(jìn)城市消費增長、帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了城市發(fā)展的最終決定力量。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用來看，經(jīng)濟(jì)達(dá)到一定程度，城市文化理念會改變，如注重全民健身條件的營造、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、人文關(guān)懷的構(gòu)筑[16]，不同階層的人的思想意識也會改變，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)能夠滿足人們的衣食需求，開始將目光轉(zhuǎn)向生活的質(zhì)量，認(rèn)識到身體的健康才是人的生存熱忱，生活的真正意義不只是“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。城市馬拉松是勞動者勞動的對象，是人的消費品，發(fā)展城市馬拉松不僅能鞏固城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更對發(fā)揮上層建筑的作用有著幫助。

3.2 豐富人民社會生活，最終實現(xiàn)人的需要

人的需要作為馬克思人學(xué)社會發(fā)展理論中的非根本動力，是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)的動力和意義。發(fā)展城市馬拉松豐富社會文化活動，傳播健身理念，根本目的是實現(xiàn)人的不同需要，如專業(yè)運動員參加馬拉松，展示自身運動能力的提高、身體極限的突破和持久的競技精神[17]；業(yè)余選手參加馬拉松，享受奔跑過程中的肌肉用力、自我對抗和意識的放空；還有一部分參賽者的目的是體驗馬拉松的熱情，以較短的賽程娛樂身心和傳遞馬拉松精神；城市馬拉松還滿足了某類參賽者向別人展示自己的運動裝備、炫耀自己的成績和得到大家的稱贊的內(nèi)心需求[18]。舉辦城市馬拉松為人們的社會活動增添了色彩，生活中不只是同事和家人，還有跑友；生命中不只是工作和生活，還有傳播正能量的社會活動；城市的發(fā)展目標(biāo)不僅包括經(jīng)濟(jì)增長，還包括營造人更好生活的人文環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，因此發(fā)展好城市馬拉松，能夠為各種社會關(guān)系的不同需要的實現(xiàn)提供幫助。

3.3 展現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)性，推動馬拉松的發(fā)展

科學(xué)解決理論問題，技術(shù)解決實際問題，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是馬克思人學(xué)社會發(fā)展的非根本動力。科學(xué)技術(shù)無不應(yīng)用于城市馬拉松的各個部分，現(xiàn)在各大馬拉松比賽都有自己的網(wǎng)站、微博和公眾號，了解賽事的相關(guān)信息和當(dāng)?shù)氐慕煌ê惋L(fēng)景名勝；網(wǎng)上填寫報名信息和繳費，當(dāng)報名人數(shù)超額時，還需要利用計算機(jī)系統(tǒng)篩選信息，即搖號抽簽；靠傳感裝置和計算機(jī)技術(shù)獲取運動員完賽的時間，以上都是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對馬拉松的輔助，提高了大家參加馬拉松的便利性。當(dāng)前，城市馬拉松還展示了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步性，如東莞松山湖國際馬拉松，莞馬將舉辦科技系列活動，（1）舉辦國際機(jī)器人領(lǐng)袖高峰論壇和“運動與健康”主題院士論壇；（2）通過國際創(chuàng)客文化展覽、大型科學(xué)秀表演、小型創(chuàng)客名家講座等展示“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)未來”主題；（3）承辦航空航天模型公開賽等科技競賽；（4）在賽事博覽會、起終點及沿線加入機(jī)器人樂隊、無人機(jī)陣列表演等科技元素展示[19]。此類馬拉松展示了當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，發(fā)揮科技效應(yīng)，推動城市馬拉松的發(fā)展。

4 馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展的困境

4.1 人是社會發(fā)展的主體：未找準(zhǔn)服務(wù)對象、問題源頭

馬拉松報名存在一個“入門”難問題，即報名人的申請超過了承受的參賽人數(shù)。表面上看參賽資格緊張[20]，馬拉松參賽人數(shù)擴(kuò)張，但是深入分析則不然。城市馬拉松的主體是活動的組織者和參賽者，是城市馬拉松的服務(wù)對象和問題源頭。因此需要從主體內(nèi)部分析，找出問題所在。從參賽者看，核心跑者、休閑跑者、潛在跑者的比例如何、本地與外地參賽者比例如何、參賽新手占多大比例；從城市馬拉松組織者看，舉辦城市馬拉松的目的究竟是引起參賽者的跨城市“遷徙性”比賽，還是帶動本地群體參賽的積極性。人是社會發(fā)展活動的主體，服務(wù)的對象是人，同時問題的主體也是人，面對不同的人群服務(wù)需求，需組織不同類型的活動，如為激發(fā)潛在跑者，可以增加馬拉松的趣味性和獎勵性。另外為服務(wù)好社會的主體需要做好醫(yī)療保障，并且為保護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境，需要發(fā)揮社會主體的作用。

4.2 經(jīng)濟(jì)供給作為主要外力：資金支持力度不足

經(jīng)濟(jì)作為城市發(fā)展的基礎(chǔ)和馬拉松的資金供給，一直是活動的主要外在推動力，生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)對城市的理念具有決定作用[21]，因此經(jīng)濟(jì)有著至關(guān)重要的作用。城市馬拉松的舉辦需要城市具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政府支持或社會資助，因為像馬拉松參賽選手的衣服、背包、號碼布、食物補(bǔ)給和電子產(chǎn)品等都需要購買。當(dāng)前，看到的大部分是贊助商的支持，如特步、北京現(xiàn)代、阿迪達(dá)斯、舒膚佳、佳得樂、陽光保險、萬達(dá)、長安汽車、佳能、多威、九牛牧場等，這些是國內(nèi)城市馬拉松的主要經(jīng)濟(jì)來源，一方面給馬拉松資金支持，另一方面宣傳產(chǎn)品；國外馬拉松的主要經(jīng)濟(jì)來源是電視轉(zhuǎn)播[22]，電視臺對體育賽事的轉(zhuǎn)播是搶抓機(jī)遇的態(tài)度，由于體育賽事的高觀看率，賽事轉(zhuǎn)播會給電視臺帶來效益。我國城市馬拉松的經(jīng)濟(jì)供給不夠，進(jìn)而人力、物資問題無法解決，人文關(guān)懷方面較差，致使我國城市馬拉松沒有進(jìn)行可持續(xù)的依托式發(fā)展。

4.3 上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：尚未完善的運營體系

上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律制度和與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的社會意識形態(tài)，它包括社會意識形態(tài)、制度、組織和設(shè)施等。上層建筑在城市發(fā)展中起著重要的導(dǎo)向作用，良好的上層建筑建設(shè)對城市經(jīng)濟(jì)有重要的推動作用。因此，對于城市馬拉松，既需要國家放寬政策，又需要在安全和衛(wèi)生方面做好嚴(yán)格把控，另外規(guī)章制度對參賽者也起著規(guī)范作用，如規(guī)范垃圾的處理，以保護(hù)良好的城市生態(tài)環(huán)境；組織系統(tǒng)是馬拉松活動的全面網(wǎng)絡(luò)，包括前期準(zhǔn)備、途中控制和后期處理，為了馬拉松活動的長久發(fā)展，需要做好每一項的規(guī)劃工作；設(shè)施是為參賽者服務(wù)的，在馬拉松賽前、賽中和賽后，與參賽人關(guān)聯(lián)的任何問題都需要預(yù)設(shè)，如補(bǔ)給點布置、廁所布置、人流量疏通、垃圾處理和醫(yī)療保障等方面。而當(dāng)前我國的城市馬拉松在這些方面仍然存在不足，需要完善運營體系和確立長遠(yuǎn)的管理觀念，從而舉辦一場成功的馬拉松。

5 馬克思人學(xué)理論視域下城市馬拉松發(fā)展的出路

5.1 增強(qiáng)參賽者的人文素養(yǎng)和運動素養(yǎng)——人的本質(zhì)論

人的本質(zhì)論主張人具有著社會屬性，人是社會關(guān)系的承擔(dān)者，而社會關(guān)系是多方面的。各種社會關(guān)系是離不開人。因此，需要從人出發(fā)，發(fā)展城市馬拉松。城市馬拉松在滿足人的需要的同時，亦需要參賽者有良好的人文素養(yǎng)。（1）首先要對自己負(fù)責(zé)，對自身的身體狀況有良好的認(rèn)知，身體允許參加馬拉松，這是最基本的要求；（2）要對城市負(fù)責(zé)，垃圾是城市馬拉松最難解決的問題，亦是賽后的主要問題，需要每個參賽者展現(xiàn)自己的高素質(zhì)，做好垃圾管理，保護(hù)我們共同的生活環(huán)境；（3）亦需要參賽者有良好的運動素養(yǎng)，安全地進(jìn)行運動。做自己能力范圍內(nèi)的事，沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，不要輕易對抗自身，較差的馬拉松的成績不代表運動能力差、一次良好的馬拉松成績也不能代表運動能力好，運動能力則是由運動習(xí)慣決定的；并且，需要科學(xué)的參與馬拉松運動，做好身體的熱身、能量補(bǔ)給和放松活動，提前了解運動防護(hù)常識，降低運動損傷發(fā)生率。

5.2 提高城市馬拉松的兼容性——勞動異化論

勞動異化論揭示了事物運動的一種特殊結(jié)果，一個美好愿望和動機(jī)下產(chǎn)生的與之不相適應(yīng)的結(jié)果，而為了將這種矛盾降到最低，需要解決好社會中各種人的關(guān)系，因此需要提高城市馬拉松的兼容性。城市馬拉松的參加者主要分為三類，（1）專業(yè)運動員；（2）有一定運動基礎(chǔ)的業(yè)余選手；（3）抱著嘗試新鮮事的參賽者。對于專業(yè)運動員，可以通過獎金獎勵吸引；而后兩類選手基本上是工薪階層和學(xué)生，可以從報名費、明星效應(yīng)、宣傳表演方面提高他們的參與度。依據(jù)城市的地域特色或文化特色或科技特色，烘托馬拉松的氛圍，感受運動樂趣之外的文化娛樂，讓更多的潛在跑者“動起來”。舉辦城市馬拉松的一個目的是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)增長，但同時也會削弱宣傳體育文化的效應(yīng)，因此，需要提高馬拉松的參與度，注重體育運動精神的宣傳。

5.3 夯實城市馬拉松的基礎(chǔ)條件——社會發(fā)展的規(guī)律論

城市馬拉松作為當(dāng)前火熱的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目之一，主要目的是在馬拉松運動過程中，對身體各肢體有更好的認(rèn)知，持久奔跑中身體的支配、目標(biāo)的鎖定和意識的堅定，展示體育項目中馬拉松的獨特魅力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系推動著社會的發(fā)展，因此為了更好的發(fā)展城市馬拉松，需要具備一定的城市經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、城市政策支持、城市環(huán)境和體育文化的宣傳。加大城市財政支出，做好馬拉松的經(jīng)濟(jì)保障；政策是發(fā)展馬拉松的后臺支柱和導(dǎo)向，馬拉松需要城市政策的各方支持；城市馬拉松的開展需要與城市環(huán)境掛鉤，空氣質(zhì)量是主要指標(biāo)，賽事開展前和結(jié)束后需要空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)；體育文化宣傳既是城市馬拉松開展的基礎(chǔ)，亦是城市馬拉松的開展目的，因此要充分利用電視廣播做好體育文化的宣傳工作。

5.4 做好城市馬拉松的打包管理——社會發(fā)展的動力論

充分發(fā)揮社會發(fā)展的動力，以實現(xiàn)人的需要為根本出發(fā)點，做好城市馬拉松的組織工作，并且還需要充分利用科學(xué)技術(shù)，幫助城市馬拉松更好的發(fā)展。目前，城市馬拉松作為“體育＋”產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展項目，需要專業(yè)的品牌活動設(shè)計方案。品牌的長期規(guī)劃、短期目標(biāo)、客戶需求分析、發(fā)展模式、技術(shù)研發(fā)，都是關(guān)于城市馬拉松項目的設(shè)計。通過品牌團(tuán)隊的民意調(diào)查，發(fā)現(xiàn)報名難、開賽時間晚和交通擁堵問題，那么可以修改活動方案，調(diào)整報名規(guī)則和開賽時間；通過GPS監(jiān)控人流特點，把對民眾交通造成的不便降到最低，做全民喜聞樂見的文化項目[23-24]；在服務(wù)質(zhì)量方面，做到參賽者稱贊、觀賽者支持的水平[25]。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，需要盡量發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，解決城市馬拉松的問題，讓城市馬拉松成為社會發(fā)展的推動力。

6 結(jié) 語

城市馬拉松由最初的放開政策支持，群涌而起，到現(xiàn)在的猝死、醫(yī)療保障差和生態(tài)環(huán)境受破壞等諸多問題的出現(xiàn)，使其成為當(dāng)前社會關(guān)注的焦點。不可否認(rèn)的是，不同的城市確實未考慮實際，只是一味的復(fù)制模式、跟風(fēng)發(fā)展，致使出現(xiàn)了眾多的問題。為了更好的解決城市馬拉松存在的人文問題、環(huán)境問題和安全問題，特此從一個新的角度即馬克思人學(xué)理論視角進(jìn)行分析。馬克思人學(xué)的社會發(fā)展理論使我們對發(fā)展城市馬拉松的價值有了新的理解，并且從新的角度分析存在的問題。馬克思人學(xué)的人的本質(zhì)論、勞動異化論和社會發(fā)展論對城市馬拉松發(fā)展政策的提出提供了幫助，以人的需要為根本出發(fā)點和最終落腳點。完善城市馬拉松的管理體系；依據(jù)城市特色、鄉(xiāng)村特色，開展運動項目體驗活動；發(fā)揮“名人”效應(yīng)，帶動更多的群體參與體育運動；將科技創(chuàng)新文化與體育運動精神相結(jié)合，促進(jìn)城市馬拉松的發(fā)展。馬克思人學(xué)理論對城市馬拉松發(fā)展具有重要的指導(dǎo)和現(xiàn)實價值，在馬克思人學(xué)理論的指導(dǎo)下城市馬拉松更應(yīng)該凸顯人的本質(zhì)、滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展、實現(xiàn)馬拉松與人的全面發(fā)展和諧統(tǒng)一。

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Research on the Development of Urban Marathon from the Perspective of Marx's Human Theory

ZHU Yacheng1,2, LIU Yue3, JI Liu2

1.School of Physical Education, Xizang Minzu University, Xianyang Shaanxi, 712082, China;2.School of Physical Education and Health, East China Normal University, Shanghai, 200241, China;3.Sports Group of 33rd Middle School, Tangshan City, Tangshan Hebei, 063100, China.

Objective to analyze the value and dilemma of urban marathon from the perspective of Marx's humanities, and to propose a strategy for urban marathon development, aiming at promoting the virtuous circle development of urban marathon. Methods the literature research, historical research method and logic analysis were used to study the development of urban marathon under the perspective of Marx's humanistic theory. The main analysis was the value, dilemma and outlet of urban marathon development. Results and conclusions The value of urban marathon development under the perspective of Marx's humanistic theory is mainly reflected in promoting urban economic development, promoting superstructure construction, enriching people's social life, and ultimately realizing human needs; demonstrating the advancement of science and technology and promoting the development of marathon . The development dilemma is mainly manifested in the fact that people are the main body of social development: the target of the service is not identified, the source of the problem; the economic supply as the main external force: insufficient financial support; the superstructure counteracts the economic foundation: the operating system that has not yet been perfected. The development path is as follows: First, enhance the literacy and sports literacy of the participants - the essence of human beings; second, improve the compatibility of urban marathons - the theory of labor alienation; third, the basic conditions for tamping the city marathon - society The law of development; Fourth, do a good job in the package management of urban marathon - the dynamic theory of social development.

Marathon; Marxist theory of humanity; Value; Dilemma; Way out

1007―6891（2020）03―0001―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2020.03.01

G80-054

A

2019-09-12

2019-09-30

2019年度國家社會科學(xué)基金青年項目（批準(zhǔn)號：19CTY004）。