趙虹

(山東財經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 濟南 250014)

1.0 引言

《紅樓夢》有一例經(jīng)典反諷交際：黛玉先是吃了怡紅院的閉門羹，又看到寶玉談笑風(fēng)生地送寶釵出怡紅院，因而錯怪了寶玉。誤會化解之后，黛玉對寶玉道：

(1)“今兒得罪了我的事小，明兒‘寶姑娘’來，什么‘貝姑娘’來，也得罪了，事情豈不大了？”

(曹雪芹，第二十八回，1975：272)

黛玉以類仿詞“貝姑娘”(子虛烏有)反向擠壓回聲源“寶姑娘”(指寶釵)，造成話語命題與小說現(xiàn)實失匹配，表達出對回聲源的貶抑態(tài)度。然而，以下兩個后續(xù)版本卻使該反諷產(chǎn)生了兩種不同的交際效果：

(2)a.說著，抿著嘴笑。

b.說著，憤然離去。

(2a)出自《紅樓夢》原文(曹雪芹，第二十八回，1975：272)，(2b)則是筆者為了比對而斗膽擬寫的。不同的副語言線索標(biāo)示出反諷交際不同的情感傾向：在(2a)中，黛玉對回聲源所持的情感態(tài)度是正面的，創(chuàng)造出調(diào)侃幽默的交際效果；而在(2b)中，黛玉的情感態(tài)度卻是負面的，恐怕只能被理解為帶有一定攻擊性的批評。那么，經(jīng)歷相同回聲-貶抑識解過程的同一言語反諷，為何會因交際者不同的情感傾向而生發(fā)迥異的反諷效果呢？(Yus，2015)

對該議題的深入探究關(guān)涉以下三個核心問題：

a.情感態(tài)度在反諷交際中如何定位？

b.情感態(tài)度在反諷交際的哪個階段被識解？

c.情感態(tài)度如何影響反諷交際的最終結(jié)果？

本文的核心主張是：闡明語境激活與情感態(tài)度的交互作用是回答上述三個問題的關(guān)鍵。

鑒于此，本文在明確界定“情感態(tài)度”概念的基礎(chǔ)之上，突顯反諷交際中語境激活與情感態(tài)度的交互作用，統(tǒng)合交際雙方的情感互動，對情感態(tài)度的非命題性地位、語用識解過程以及所發(fā)揮的認知作用做出較為系統(tǒng)的闡釋。作為個案研究對象的《紅樓夢》被譽為“世界文學(xué)名著中之最富irony者”(柯大栩，1983：171)。魯迅先生在《中國小說史略》第24篇以“清之人情小說”為大標(biāo)題專述《紅樓夢》，把人的思想感情作為整部巨著的精神中心。其反諷交際蘊含著豐富的情感體驗和態(tài)度評價。本研究通過窮盡性搜索篩選出138例典型的言語反諷，在將所激活的反諷語境信源的數(shù)量和質(zhì)量作為分類標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上加入情感態(tài)度維度，探討語境與情感之間的對應(yīng)關(guān)系，并重點研究對反諷情感識解發(fā)揮關(guān)鍵作用的兩項語境信源——有關(guān)說話人特有的百科知識和非言語行為，旨在系統(tǒng)分析《紅樓夢》反諷交際中語境激活與情感態(tài)度的交互作用，并深入挖掘由多源語境激活所誘發(fā)的多層面的情感意蘊，在情感態(tài)度理念的可操作性方面進行補益性研究。

2.0 情感態(tài)度的認知定位

“反諷具有典型的元表征性”(Yus，2016a：216)。通過反諷交際，說話人元表征他人的思想(或他本人在不同場景中的思想)并表達對該思想的態(tài)度(Pexman &Zvaigzne，2004：146；Gibbs，2000)。因此，以下兩個環(huán)節(jié)對于準(zhǔn)確定位反諷認知中的情感態(tài)度至關(guān)重要：(1)從評價性反襯關(guān)系入手對情感態(tài)度做出明確界定；(2)運用元表征的層級關(guān)系闡釋情感態(tài)度與貶抑態(tài)度的交互作用。

反諷交際借助一套符碼將語言因素和語境因素巧妙結(jié)合，使單一明確的顯性意義與多層面的隱性含意在相互否定中形成評價性反襯關(guān)系，從而創(chuàng)造出情感傾向多樣、評價程度各異的反諷復(fù)調(diào)效果。反諷交際的情感態(tài)度①關(guān)涉發(fā)話人和受話人的雙向互動，指交際雙方以貶抑性反諷行為為媒介，因語境失匹配而啟用高層元表征能力進行語用加工所建立的多層面的情感價值判斷和心境體驗，涉及意義協(xié)商的態(tài)度類型(幽默、批評、攻擊等)所誘發(fā)的情感強度(高、中、低)和隱性評價的價值傾向(積極或消極)。因此，情感態(tài)度具有非命題性地位(non-propositional status)，(正面地)添加到從語篇理解派生而來的認知效果之上或(負面地)添加到話語加工所需的處理努力之上，影響意欲理解的性質(zhì)和最終的關(guān)聯(lián)性。

反諷加工需要調(diào)用多層面元表征能力。筆者贊同Yus憑借元表征的層級關(guān)系(主層/二層元表征)來定位命題態(tài)度和情感態(tài)度的研究思路，并在其基礎(chǔ)之上深化對二者交互作用的闡釋。主層元表征(main metarepresentation)蘊含了對命題的態(tài)度，而二層元表征(second-order metarepresentation)則更多涉及感覺和感情的屬性(Yus，2016a：227)。在反諷交際中，對命題性傳遞的貶抑態(tài)度的定位是主層元表征，而識解反諷者對回聲內(nèi)容所持的情感態(tài)度則為二層元表征。因此，對反諷復(fù)調(diào)效果認知理據(jù)的深入探究應(yīng)充分考慮反諷元表征的層級性，將命題元表征與情感元表征之間的交互作用納入闡釋框架。以對《紅樓夢》成功反諷交際發(fā)揮重要作用的非言語行為②為例：由非言語行為所提供的語境信息，編碼程序意義，與話語命題形式明顯失匹配，不但引導(dǎo)受話人獲得反諷者概念性傳遞的命題態(tài)度，進行回聲-貶抑的語用識解，而且指引受話人推導(dǎo)反諷者非命題性傳遞的情感態(tài)度，與此同時，在互知基礎(chǔ)上，調(diào)用自身相關(guān)情感體驗參與反諷加工，加強與反諷者的情感互動，最大程度地實現(xiàn)交際雙方的“謀和”(冉永平，2012)。另外，編碼情感態(tài)度的非言語行為在不同語境限制下與不同話語選擇相結(jié)合，其反諷理解會展示出不同類型、不同強度的感覺和感情(Gibbs，et al.，2002；Yus，2016b)，因此，反諷交際所傳遞的情感態(tài)度呈現(xiàn)出多層面、多維度特征。在《紅樓夢》反諷交際中，笑這一情感性面部表情具有明顯的標(biāo)記性③。對回聲源持有貶抑態(tài)度的反諷者在不同語境限制下選擇不同類型的笑(如“笑”“冷笑”“抿嘴笑”“點頭嘆笑”等)，隱含傳遞了不同種類的情感體驗和不同強度的態(tài)度評價，創(chuàng)造出豐饒的反諷復(fù)調(diào)效果。這些微妙的情感態(tài)度更值得讀者付出心智努力加以推理、加以琢磨。

綜上所述，作為一種意向性交際(Yus，2018)，反諷情感態(tài)度的傳遞與識解應(yīng)和回聲-貶抑的定位與推理一起整合到反諷理解的模式建構(gòu)當(dāng)中。在追求最佳相關(guān)的認知驅(qū)動下，識解反諷情感內(nèi)涵所付出的努力應(yīng)得到認知回報的補償。而影響反諷最終關(guān)聯(lián)的要素之一便是多源語境激活與情感態(tài)度識解之間的交互作用。對此，我們將在第三部分進一步詳述。

3.0 情感態(tài)度的語用識解

反諷隱含了一種帶有強烈情感維度的判斷性態(tài)度(Gibbs，et al.，2002)，而反諷交際必然涉及語境的激活與拓展激活。因此，在闡釋反諷識解的過程中，明晰多源語境激活與情感態(tài)度識解之間的交互作用不僅必要，而且重要。一方面，語境失匹配觸發(fā)知識警覺，提醒受話人關(guān)注發(fā)話人隱含的反諷意圖，同時對證明該失匹配而平行運作的貶抑態(tài)度和情感態(tài)度進行認知定位；另一方面，作為認知過程中優(yōu)先提取某信息組塊的影響因子，感情同樣影響反諷理解中語境信息的可及性(Piskorska，2012：109)。

以影響反諷情感態(tài)度識解的重要語境信源—有關(guān)說話人特有的百科知識為例。此類信息構(gòu)成一個高效的信息庫，包括說話人的信念/習(xí)慣/喜好、說話人所持的態(tài)度強度以及說話人特有的非言語行為。當(dāng)語境失匹配誘發(fā)態(tài)度搜尋推理活動時，受話人會調(diào)用“心理百科”(mental encyclopaedia)中有關(guān)說話人的語境信息，并結(jié)合自身相關(guān)的情感態(tài)度體驗和價值判斷，進行反諷加工。特別是交際雙方通過反復(fù)互動而獲得的情感方面的“檔案”信息(Aune，1997)以及在長期互動中說話人表現(xiàn)出的“正/負面傾向”(Rostomyan，2012)，因被反復(fù)激活而具有極高的突顯性④，在判斷反諷者情感態(tài)度和推理反諷意向性方面可以節(jié)省大量認知努力，從而提升反諷交際的最終關(guān)聯(lián)性。

例如，黛玉可謂《紅樓夢》中當(dāng)之無愧的反諷達人，她運用的反諷不但數(shù)量多，而且情感微妙、態(tài)度含蓄。受話人在解讀其反諷交際時需要綜合考量黛玉專有的心理百科知識，如黛玉要求愛情專一的情感信念、她對寶玉至真至純的情感態(tài)度及其慣常匹配的反諷副語言線索等。這些背景信息在評估黛玉話語命題的語境不適切性及其觸發(fā)的態(tài)度搜尋推理中發(fā)揮重要作用，極大地影響著受話人對黛玉反諷所傳遞的深層情感態(tài)度的揣度?！镑煊袂榍?，寶玉情不情”(脂硯齋語)成為黛玉使用反諷的情感根源：正是由于寶玉對所有美好事物用情(即博愛)而黛玉卻只對她心愛的寶玉用情才使得黛玉在遇人待事時經(jīng)常冷嘲熱諷，要么警醒寶玉，要么刻薄寶釵，生發(fā)出多樣的反諷內(nèi)涵。而這些情感內(nèi)涵又會誘發(fā)受話人相應(yīng)的情感反應(yīng)，影響語境拓展激活中信息的可及程度，從而參與到反諷加工進程當(dāng)中，使黛玉言語反諷的情感意蘊呈現(xiàn)多層面特性。

可見，無論是語境-明說的失匹配、回聲-貶抑的定位、情感態(tài)度的評估，還是命題元表征-情感元表征的結(jié)合以及最終反諷交際效果的獲得都處于“相互平行調(diào)整”(mutual parallel adjustment，Sperber &Wilson，2015)當(dāng)中。鑒于此，反諷理解過程可表征如下⑤：

第一階段：說話人產(chǎn)生明示性言語刺激，從而觸發(fā)心智解讀能力⑥；

第二階段：語用能力參與為了理解而進行的語義表征、明說意義、會話含義和語境提取的相互平行調(diào)整；

第三階段：語境不適切性觸發(fā)論辯能力，從而使聽話人在進行話語推理的同時也進行特殊的態(tài)度搜尋推理活動；

第四階段：識別回聲源、說話人對其所持的命題性貶抑態(tài)度和非命題性情感態(tài)度并選擇最終的反諷理解。

對于引言部分所援引的“寶姑娘-貝姑娘”一例反諷交際，其理解過程便可歸納如下：

第一步：說話人黛玉發(fā)出話語。關(guān)聯(lián)的交際原則觸發(fā)受話人(寶玉和讀者)的心智解讀活動。

第二步：語用能力被激活，用于逐步從解碼內(nèi)容中提取意欲理解。語段“今兒得罪了我的事小”“明兒‘寶姑娘’來”“什么‘貝姑娘’來”“也得罪了”“事情豈不大了？”依次進行明說內(nèi)容、隱含意義和語境假設(shè)的相互平行調(diào)整。語言線索“寶姑娘-貝姑娘”是該反諷交際的直接觸發(fā)語，成為識解黛玉反諷意圖和情感態(tài)度的關(guān)鍵。黛玉借“寶”“貝”二字語義相連，隨即推衍上去，創(chuàng)造出《紅樓夢》中不存在的“貝姑娘”，憑借明說命題與語境假設(shè)之間的對立產(chǎn)生顯性評價與隱性評價之間的心理落差，貶低原詞“寶姑娘”的重要性。

第三步：受話人的論辯能力被激活，并促進識別奠定該失匹配的態(tài)度的來源和性質(zhì)。這需要調(diào)用多項輔助信源所提供的信息進行語境的拓展激活：寶玉貌似重寶釵輕黛玉的近期行為；關(guān)于黛玉特有的百科知識(如，黛玉一向?qū)氂瘛耙娏私憬阃嗣妹谩钡摹安粚！毙袨闊o法釋懷)。很明顯，黛玉對話語命題持貶抑態(tài)度。

第四步：受話人識解附著在回聲源上的情感態(tài)度。黛玉在回聲一個平行語境—寶玉視寶釵為寶貝。而她以含蓄的反諷背離這一平行語境，諷刺以調(diào)侃加以調(diào)劑，幽默當(dāng)中隱隱蘊含酸意。

正是表層辭令的語境失匹配性“造成顯性意義和隱性意蘊的評價性背離”(趙虹，2016：265)，促使讀者進行語境的拓展激活來探究反諷者深層的情感態(tài)度體驗。與此同時，有關(guān)反諷者特有的百科知識所折射的情感傾向又反作用于多源語境激活的性質(zhì)和次序，使讀者在動態(tài)建構(gòu)語境的過程中誘發(fā)獨特的情感價值判斷和心境體驗，通過對反諷交際的文學(xué)闡釋讓有限的語辭生發(fā)出豐饒的反諷詩學(xué)意蘊。

4.0 情感態(tài)度的認知作用

反諷加工是人類高層社會語言能力的典范，因為反諷隱含傳遞了評價性的態(tài)度內(nèi)容。作為“人類互動的發(fā)動機”(Bromberek-Dyzman，2012：99)，情感內(nèi)容“不僅參與情感理解線索的加工”(Akimoto，et al.，2014：1168)，而且與反諷的“人際語用取向”(冉永平、白晶，2017：11)緊密相關(guān)。在與反諷語境因素的勾連交互過程中，不僅發(fā)話人的情感態(tài)度會影響反諷交際的最終結(jié)果，而且受話人的情感態(tài)度在其反諷理解的再創(chuàng)造活動中也會塑造并改變反諷交際的最終關(guān)聯(lián)性。

4.1 發(fā)話人的情感態(tài)度

在反諷交際中，發(fā)話人憑借反諷行為將情感態(tài)度作為意向內(nèi)容隱性傳遞，其情感態(tài)度的變化影響反諷交際行為的性質(zhì)。受話人應(yīng)將此類非命題性態(tài)度內(nèi)容作為反諷理解的重要組成部分進行加工。在事態(tài)發(fā)展和場景需求等宏觀語境限制下，對發(fā)話人情感傾向和價值判斷的識解可以導(dǎo)引語境拓展激活的方向和意欲理解的性質(zhì)，不僅影響最終的認知選擇和理解選擇，而且賦予反諷以“攻擊”“批評”“表揚”或“幽默”等內(nèi)涵。

例如，有一次在王夫人處，寶玉沒有隨黛玉一同去賈母處吃飯。寶釵勸他陪黛玉同去，寶玉答道：

(3)“理他呢，過一會子就好了。”

(曹雪芹，第二十八回，2006：274)

這句話引發(fā)黛玉一連兩次實施反諷，充分證明識別說話人的情感態(tài)度在反諷加工的語境化過程中至關(guān)重要。

飯后，寶玉來找黛玉，見她拿著剪子裁什么。

(4)有一個丫頭說道：“那塊兒綢子角還不好呢，再熨他一熨?！摈煊癖惆鸭糇右涣蹋f道：“理他呢，過一會子就好了?！睂氂衤犃?，只是納悶。

(曹雪芹，第二十八回，2006：275)

隨后寶釵又來湊熱鬧。

(5)寶釵笑道：“我告訴你個笑話兒，才剛為那個藥，我說了個不知道，寶兄弟就心里不受用了。”林黛玉道：“理他呢，過一會子就好了?！睂氂裣?qū)氣O道：“老太太要抹骨牌，正沒人，你抹骨牌去?！?/p>

(曹雪芹，第二十八回，2006：276)

黛玉的兩次反諷行為，其回聲源相同——寶玉的前序話語，而且她對該回聲命題所持命題態(tài)度也相同——貶抑。然而，黛玉發(fā)話時對回聲源持有不同情感態(tài)度導(dǎo)致這兩次反諷交際的最終結(jié)果各不相同。

黛玉實施的第一例反諷交際需要從作者-讀者層面和人物-人物層面來分別探討。在作者-讀者層面，讀者識別黛玉對回聲源所持的負面情感態(tài)度并非難事，因為有關(guān)黛玉的百科信息與她貌似不在意的話語命題明顯沖突，在態(tài)度搜尋理解中起關(guān)鍵作用：

(6)a.寶黛彼此愛慕卻又相互試探、相互猜忌；

b.才剛聽到寶玉說不理她的無情話，黛玉萬分失落；

c.黛玉一向竭力維護人格尊嚴不受侵害；

d.在處理寶黛關(guān)系中，黛玉愛用反諷。

可見，黛玉是以綢子角兒說事，敲打?qū)氂瘛凹热荒悴辉诤跷?，我就可以忽略你”。然而，在人?人物層面，寶玉“納悶”表明他當(dāng)時沒有正確識解黛玉貶抑性的命題態(tài)度和責(zé)備的情感態(tài)度。這說明黛玉此次反諷所傳遞的負面情感態(tài)度程度比較低。

至于黛玉實施的第二例反諷交際，其語境失匹配的力度及其觸發(fā)的負面情感的強度都明顯增加。這是因為不但前序激活的語境信息繼續(xù)發(fā)揮作用，而且寶釵的加入使得誘發(fā)該系列反諷的近期行為突顯了出來：寶釵之前說黛玉“心里打緊的不自在”(曹雪芹，第二十八回，2006：274)，之后又說寶玉“心里不受用”(曹雪芹，第二十八回，2006：276)。這種“雙面膠”行為成為黛玉反諷隱性評價的直接對象。所以，寶玉和寶釵(人物-人物層面)與讀者(作者-讀者層面)都迅速地對黛玉此次反諷行為做出準(zhǔn)確推理—黛玉的情感態(tài)度是雙重的：一方面，黛玉譏諷寶釵“玩花活兒”、不道義；另一方面，黛玉對寶玉傷了自己的尊嚴做進一步攻擊。如果說上次反諷所傳遞的情感態(tài)度是溫和的批評，那么此次反諷的抨擊力度則大大提升，導(dǎo)致反諷交際的結(jié)果與前一次極為不同：寶玉意欲規(guī)避沖突升級支開了寶釵，而寶釵本人也知趣地走開了。

以上對黛玉兩次反諷交際的微觀剖析可以進一步幫助我們從宏觀上把握曹雪芹設(shè)計該系列反諷的交際意圖和情感態(tài)度。盡管眾人對黛玉的小性兒、刻薄多有微詞，但這兩次反諷卻表現(xiàn)出黛玉“暗合針對、借端相譏”的超強本領(lǐng)，不但反映了黛玉性格中的直率本真，而且反襯出寶釵為人油滑虛偽的一面，作者的褒貶感情盡顯其中。這便是對反諷者情感態(tài)度的識解在作者-讀者層面產(chǎn)生的更深層的語境效果。

4.2 受話人的情感態(tài)度

影響反諷理解的受話人的情感態(tài)度是指受話人在推導(dǎo)命題內(nèi)容當(dāng)下所處的情感體驗或附著在概念詞條上的更加穩(wěn)定的態(tài)度評價。這些非命題性內(nèi)容與宏/微觀語境因素密切關(guān)聯(lián)，是反諷交際一系列互明假設(shè)的“微增長”(marginal increase)(Wharton，2009：44)，在特定情節(jié)、情境或語辭的誘發(fā)下參與語境的“嵌入”(霍永壽、胡冰，2017：3)、充實與建構(gòu)，對推理結(jié)果的重構(gòu)發(fā)揮作用，從而使反諷情感態(tài)度呈現(xiàn)出多層面特性。

篤定“木石前盟”的寶玉偶爾也會因?qū)氣O的豐美容貌而看得發(fā)呆。事不湊巧，這一情形偏就被黛玉撞個正著兒，由此引發(fā)黛玉對他二人實施反諷：

(7)寶釵道：“你又禁不得風(fēng)吹，怎么又站在那風(fēng)口里？”黛玉笑道：“何曾不是在屋里來，只因聽見天上一聲叫，出來瞧了瞧，原來是個獃雁?！?/p>

(曹雪芹，第二十八回，2006：283)

寶玉是人非雁，黛玉以“獃雁”代指有違客觀現(xiàn)實，顯然是反諷。她運用擬物手法將怔怔地看著寶釵“雪白的一段酥臂”(曹雪芹，第二十八回，2006：282)的寶玉比作獃雁，含蓄地諷刺他二人獨處一室、關(guān)系曖昧。盡管寶玉和寶釵均可通過多源語境激活快速識解黛玉話語的反諷意圖，但由于他二人當(dāng)時的心境體驗和對黛玉話語命題所持的態(tài)度評價不同，所以在各自態(tài)度搜尋推理中起主導(dǎo)作用的信源有所不同，導(dǎo)致產(chǎn)生不同的理解結(jié)果。

寶釵以尷尬情感居多。在其語境充實過程中“寶玉因?qū)氣O貌美而失態(tài)，而癡情寶玉的黛玉絕不會善罷甘休”這一信息格外突顯，促使她推導(dǎo)出黛玉的反諷交際意圖—奚落。

對寶玉而言，其情感態(tài)度除了不好意思外，恐怕還有些許內(nèi)疚。他遺憾那酥臂沒有長在黛玉身上、不得摸，恰恰側(cè)寫出他有著明確的倫理底線。⑦該主導(dǎo)語境信息會引導(dǎo)寶玉比寶釵更加細膩地體味黛玉反諷行為所傳遞的情感內(nèi)涵—有嫉妒，也有失落；有戲謔，也有掩飾。

此外，讀者由該反諷所誘發(fā)的情感反應(yīng)在闡釋反諷情感態(tài)度的多層面性時同樣值得研究：“獃雁”反諷不禁使人聯(lián)想到《紅樓夢》第十九回“意綿綿靜日玉生香”中的場景(曹雪芹，第十九回，2006：188-190)。寶玉為了給黛玉解困便給她講老鼠的故事。正如著名紅學(xué)家李希凡先生所說⑧，這是中國古典小說描寫醇美愛情的最高境界。黛玉在該場景中也運用了諸如“暖香-冷香”之類的系列反諷⑨，但傳遞出的情感色調(diào)是暖色的、清爽的，與“獃雁”反諷交際所傳遞的情感色調(diào)加以對照可以啟發(fā)讀者細心揣度作者通過這兩例反諷所傳達的對寶黛釵愛情糾葛的隱含傾向——曹雪芹更加推崇寶黛之間干凈而純真的情感。相應(yīng)地，讀者與作者在情感互動中的謀和程度得以提升。

可見，在戲劇性情節(jié)的觸發(fā)下，受話人的情感態(tài)度參與到文學(xué)闡釋的創(chuàng)作活動中來。在探究情感態(tài)度的語境化過程中應(yīng)充分重視受話人的情感因素所發(fā)揮的作用。這有助于我們更加深入地詮釋反諷交際隱性傳遞的情感態(tài)度連續(xù)體。

綜上所述，從發(fā)話人和受話人兩個維度來分析情感態(tài)度在反諷交際中的認知作用，不但充分展示出多源語境激活與情感態(tài)度識解的交互作用，而且有助于挖掘反諷交際在最佳相關(guān)驅(qū)動下產(chǎn)生的多維度、多層面的反諷內(nèi)涵。

5.0 結(jié)束語

本文從多源語境激活與情感態(tài)度識解的交互作用入手研究反諷交際，為分析《紅樓夢》言語反諷藝術(shù)提供了一條兼顧命題態(tài)度與情感態(tài)度、統(tǒng)合情感態(tài)度不同層面的認知新路徑。我們可以運用“淺層意蘊-深層意蘊”這對文學(xué)語言學(xué)概念來深化對反諷交際中“情感態(tài)度”理念的闡釋。

反諷意蘊是以反諷語辭為載體，通過語境的激活與拓展激活而創(chuàng)造的一種內(nèi)在的“風(fēng)骨”和“靈魂”(黑格爾，1979：24-25)，不僅包括可以言表、相對明確的淺層意蘊，還包括難以言傳、內(nèi)涵豐富的深層意蘊。淺層意蘊是在一定程度的語境激活的基礎(chǔ)上識別回聲源和貶抑態(tài)度而生發(fā)的命題元表征，可以進一步誘發(fā)更加豐富的反諷復(fù)調(diào)效果。而深層意蘊則是在更大范圍的語境拓展激活的過程中所喚起的情感元表征，“透視出人性的深層內(nèi)涵、社會的深刻本質(zhì)和刻骨銘心的審美體驗”(黑格爾，1979：24-25)。以黛玉系列反諷“理他呢，過一會子就好了”為例。其淺層意蘊便是由黛玉話語語境失匹配觸發(fā)語境充實而獲得的反諷內(nèi)涵：對寶釵世故虛偽的冷嘲和對寶玉情感轉(zhuǎn)移的熱諷。而該反諷交際的魅力更在于它啟發(fā)讀者展開聯(lián)想—癡情的黛玉在門外聽到寶玉說出不理她的“無情話”時憤然離去的孤獨身影。她捍衛(wèi)人格尊嚴的高貴品質(zhì)和深層的詩化意蘊值得讀者回味與贊嘆。

總之，在反諷交際所創(chuàng)造的對立統(tǒng)一的評價世界中，語境信源的激活、回聲-貶抑的識別和情感態(tài)度的評估在相互平行調(diào)整中交互作用。在反諷加工的語境化進程中，交際雙方通過情感互動實現(xiàn)命題性貶抑態(tài)度與非命題性情感態(tài)度最佳相關(guān)匹配，從而達到情感層面的謀和，創(chuàng)造出超越反諷交際本身有限意義的無限意蘊。

注釋：

① 筆者綜合了認知心理語言學(xué)界關(guān)于“情感”、“態(tài)度”等相關(guān)術(shù)語的界定與辨析；與此同時，適當(dāng)借鑒系統(tǒng)功能語言學(xué)(特別是評價系統(tǒng))的研究理念，主張：在“情感態(tài)度”概念中，“態(tài)度”(Attitudes)居于核心地位，持續(xù)時間相對較長，“涉及對附著在概念地址之上的長時記憶中的信念和/或現(xiàn)象狀態(tài)的存儲，如愛或恨”(Sloman，1986；轉(zhuǎn)引自Yus，2016a：234，注釋27)。“情感”(Affect)作為態(tài)度的類型系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，是“根據(jù)不同情景中可觀察行為而賦予他人的感覺狀態(tài)”(Caffi &Janney，1994：327)，相對短暫，可被看作感覺(feelings)、感情(emotions)和情緒(mood)的上位概念。因此，反諷者對某一回聲命題長時間持有貶抑態(tài)度，但在某一時段內(nèi)可能會改變對該命題的感覺和感情。

② 筆者對《紅樓夢》典型反諷交際中多源語境激活情況的考察結(jié)果(趙虹，2016：238，表5-3)表明：以非言語行為作為輔助語境信源的反諷交際約占《紅樓夢》經(jīng)典反諷案例的61%。

③ “笑”在《紅樓夢》反諷交際所激活的非言語行為線索中占95%(趙虹，2016：239，表5-4)。

④ Yus稱此類信息為“縮小的相互認知環(huán)境”(narrowed mutual cognitive environment)，而Palmer &Simmons(1995)則稱為“心理模式”(mental model)。

⑤ 該理解過程是在Yus(2015)理解步驟基礎(chǔ)之上整合而成。

⑥ Wilson(2009)識別了三類元表征類型，它們是：(a)表征思想的心智解讀能力(mindreading ability)或元心理能力；(b)表征行為的語用能力(pragmatic ability)或元交際能力；(c)規(guī)避錯誤和欺騙的論辯能力(argumentative ability)或元邏輯能力，用于更加普遍的知識警覺能力。

⑦ 對于寶玉此時心理活動的分析，筆者贊同劉心武先生在“百家講壇—劉心武揭秘《紅樓夢》”中的獨到見解：對于今后娶誰為正妻這個問題，寶玉心里非常明確—只有黛玉。

⑧ 李希凡先生曾在“百家講壇—新解《紅樓夢》(之六)：漫話寶黛釵”中對“意綿綿靜日玉生香”給予高度評價：“對愛情的描寫，在中國古典小說中沒有達到這種境界的，完全是純情的，絕對不會讓人聯(lián)想到其它的事情”。

⑨ 分析可參見趙虹(2016：227-234)。