□ 王智鋒 葉 丹

《黃石記憶》欄目是黃石電視臺(tái)綜合頻道的一檔展示黃石文化風(fēng)貌的文化專題節(jié)目，一直秉持“城市媒體應(yīng)該成為歷史記錄者”的理念，在當(dāng)?shù)赜^眾中口碑很好。依據(jù)《黃石記憶》欄目的成功經(jīng)驗(yàn)，本文總結(jié)了五個(gè)方面的改革思路，以期為文化類節(jié)目向“叫好”又“叫座”的轉(zhuǎn)型發(fā)展提供借鑒。

一、靈活運(yùn)用史料背景，發(fā)揮電視所長(zhǎng)，讓文化類節(jié)目更好看

電視媒體最大的長(zhǎng)處在于展現(xiàn)現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，而文化類節(jié)目的表達(dá)大多為過去時(shí)，展現(xiàn)難度大，這也是制作文化類節(jié)目投入人力、物力大，而收視效果卻不太明顯的主要原因。為解決這一矛盾，《黃石記憶》巧妙地將搜集來的史料，包括電話、電影、時(shí)代背景音樂、文字、圖片等化整為零，穿插到記者的現(xiàn)場(chǎng)探訪和感受中，或作對(duì)比，或作陪襯，或用于畫龍點(diǎn)睛。這就好像散文中的夾敘夾議，現(xiàn)在時(shí)的記者之“議”是為了引導(dǎo)觀眾更深刻地去理解過去時(shí)的史料之“敘”。不過，作品中的“議”也不是大發(fā)主觀議論，而是有的放矢地運(yùn)用文化史料類背景來幫助分析，堅(jiān)持著歷史敘事的冷靜清醒，從而使節(jié)目在展示歷史人文的基礎(chǔ)上突出紀(jì)實(shí)性、思辨性，探討古今，對(duì)比中外，給予觀眾以精神引導(dǎo)。比如對(duì)石頭愛好者、古玩收藏者以及檔案館退休干部的生活進(jìn)行跟蹤和采訪，大段的獨(dú)白配合記者的實(shí)地尋訪驗(yàn)證，在形形色色的原生態(tài)當(dāng)事人的找尋和記錄中，讓一些久遠(yuǎn)的人物和即將消失的物產(chǎn)又生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前，勾起他們的家鄉(xiāng)情懷?；谝陨辖?jīng)驗(yàn)，在做文化類節(jié)目時(shí)可多采用體驗(yàn)式探訪方式，將史料穿插在記者的探訪中，這種新舊對(duì)比式的時(shí)空敘事結(jié)構(gòu)，讓觀眾看得懂，也喜歡看。

二、借專家之“腦”，讓文化類節(jié)目更有厚重感

在題材的選擇上，《黃石記憶》欄目組特別善于借助當(dāng)?shù)貙＜业闹腔?，每次開選題會(huì)，欄目組都會(huì)請(qǐng)相關(guān)專家，如地方志編纂者、檔案館館長(zhǎng)、民間攝影家、收藏家等一起來探討報(bào)道角度，選擇典型人物采訪。選題上主要側(cè)重三個(gè)方向：一是已經(jīng)塵封的記憶，比如黃石歷史上的重大事件，大冶兵暴、黃石建市、毛澤東視察黃石、98抗洪等；二是正在消失的記憶，如塞山古錢窯的發(fā)掘、銅綠山古礦遺址的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)等；三是與黃石有關(guān)的特色人物，如吳運(yùn)鐸、冼星海、王平、馬龍、穆鐵柱、程菲以及當(dāng)今黃石各條戰(zhàn)線上的知名人物等。這些立場(chǎng)和角度的選取，都和選題會(huì)上專家的指導(dǎo)有很大關(guān)系。因此，在做文化類節(jié)目時(shí)需要建立一個(gè)專家?guī)欤@樣在策劃選題遇到思路難明、資料難尋時(shí)，可以借助專家智庫，將文化類節(jié)目打造得更有深度和厚度。

三、爭(zhēng)做“家鄉(xiāng)通”，讓節(jié)目更有情懷

在《黃石記憶》欄目組，有一支精神執(zhí)著、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)，整個(gè)欄目只有四位年輕編導(dǎo)，表面上每人只需一個(gè)月出一期節(jié)目，但他們對(duì)節(jié)目的品質(zhì)嚴(yán)格追求非同一般。在策劃選題之前，他們一定會(huì)挖深挖透才開始攝制。一位80后編導(dǎo)在做《黃石礦業(yè)文明之光》時(shí)，閱讀了大量史料，采訪老專家前，他把該專家出版的文集通讀了一遍，才開始擬定采訪提綱，成文后還會(huì)反復(fù)修改和推敲，以求找到最合適的角度，把最生動(dòng)、恰當(dāng)、精華的東西展現(xiàn)給觀眾，這樣的案頭工作在《黃石記憶》欄目組中已經(jīng)成為一條約定俗成的規(guī)矩。這些年輕人奔忙在白天和黑夜，行走在市井和鄉(xiāng)村，個(gè)中辛苦和快樂浸潤在每個(gè)畫面中，令觀眾同頻共振、感同身受。因此，地域文化類電視節(jié)目的制作，必須立足于創(chuàng)作者對(duì)所生活的城市文化的特別了解和特殊情感之上，才能做深做透做生動(dòng)。對(duì)此，可以考慮在制作文化類節(jié)目時(shí)，同步建立一個(gè)關(guān)于城市歷史、文化、民情風(fēng)俗、地理特征、經(jīng)濟(jì)文化變遷的資料庫，號(hào)召記者、編輯爭(zhēng)做“家鄉(xiāng)通”。在平時(shí)的采訪中，應(yīng)善用文化的視角，用感性的語言去解讀、延展，讓節(jié)目產(chǎn)生濃濃的家鄉(xiāng)情懷。

四、尋找典型事件和細(xì)節(jié)，讓人物“活”起來

在表達(dá)故人鄉(xiāng)情方面，《黃石記憶》極善于選擇與該人物相關(guān)的典型事件，將人物性格刻畫負(fù)載其上。這里的典型事件指的是節(jié)目中重點(diǎn)采訪對(duì)象親力親為的事件，讓主角在現(xiàn)場(chǎng)講述，而不是隨意選擇某棵樹下靜態(tài)地回答問題，這樣做的好處是讓矛盾沖突可以在現(xiàn)場(chǎng)集中展現(xiàn)出來，比如他們?cè)诘湫褪录兴媾R的困惑、抉擇、感受、感悟，隨著出鏡記者的引導(dǎo)一同展現(xiàn)給觀眾。如《守望》中解散后的漢劇團(tuán)職工，盡管有的生活拮據(jù)，有的遠(yuǎn)在外地，但是為了圓大家心中的那份對(duì)漢劇的熱愛，他們都紛紛自掏腰包，從四面八方匯集在一起，為一次沒有觀眾喝彩的表演共同努力，一絲不茍地準(zhǔn)備著。節(jié)目中傳遞出來的典型故事以情動(dòng)人，這群老老少少們的情懷和執(zhí)著讓人感嘆。

此外，要善于捕捉典型細(xì)節(jié)。因?yàn)槿宋镄枰獛讉€(gè)富有個(gè)性的神韻，才能增強(qiáng)文化類節(jié)目的感染力，創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)決摒棄“履歷表”和“鑒定書”式的寫法，要學(xué)會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)捕捉人物表情、語言以及行為等心理活動(dòng)外化形式的變化，刻畫人物的內(nèi)心世界和思想感情等。如《緣定三生》中米壽之年的吳惠英老人已基本處于神志不清的狀態(tài)，連自己的兒子媳婦都認(rèn)不清了，但當(dāng)徒弟來看她時(shí)，那句“漢瓊，我念你”，還有片尾處她口齒清晰地演唱《刀劈三關(guān)》，仍舊令人驚艷，那是刻在心底的思戀，是融入生命的唱腔。

五、善于“抖包袱”，讓講述生動(dòng)起來

怎樣在尊重歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上講好一個(gè)故事，來吸引觀眾呢？觀眾中既有富有學(xué)問的文化人，也有忙于生計(jì)的市井百姓，故事要讓大家都愛看，就涉及到表述方式問題。在拍攝《土地，還是這片土地——宴莊村土地流轉(zhuǎn)紀(jì)事》時(shí)，欄目組曾嘗試了幾種不同類型的寫作方式，有以時(shí)間為主線的，有以地理空間為順序的，可是這樣一來，雖然史料明晰，但缺乏可視性，太像教科書，講述上顯得呆板。最終，欄目組以農(nóng)村土地棄耕嚴(yán)重的現(xiàn)象為起點(diǎn)，追問其問題所在，以柯老漢的無奈和再入合作社的事件為依托，以不同地點(diǎn)和空間的實(shí)地探訪為主線，通過現(xiàn)場(chǎng)找尋和采訪設(shè)置話題，比如“如何使農(nóng)業(yè)走向集約化”“農(nóng)村如何走向城鎮(zhèn)化”“如何讓農(nóng)民過上小康生活”等，環(huán)環(huán)相扣，層層設(shè)問，不斷抽絲剝繭，生動(dòng)地介紹了宴莊村實(shí)現(xiàn)“土地流轉(zhuǎn)”中的經(jīng)驗(yàn)。節(jié)目播出后反響很好，許多觀眾通過這期節(jié)目深刻了解到我們的民族是和泥土分不開的，透視出廣大農(nóng)民朋友“人與自然”和諧統(tǒng)一的生態(tài)觀念，從中也可以看到現(xiàn)代人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和揚(yáng)棄。其實(shí)，層層設(shè)問的講述方式就是抖包袱，《紀(jì)錄》《檔案》《傳奇》等欄目大都采用了這種敘事方式，取得非常不錯(cuò)的收視效果。

總體來說，做好文化類節(jié)目要求我們大量搜集和閱讀史料，做個(gè)“家鄉(xiāng)通”，并充分靈活地運(yùn)用電視元素和新穎的報(bào)道方式來講故事，動(dòng)靜結(jié)合，深入淺出，才能達(dá)到既傳承地域文化又保證收視率的“雙贏”效果。