□ 潘澤昊

20世紀(jì)以來，人類歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，科學(xué)得到了長足的發(fā)展，學(xué)科劃分愈加細(xì)致，科學(xué)研究進(jìn)入普賴斯所說的“大科學(xué)”階段。美蘇冷戰(zhàn)使各國意識到科學(xué)技術(shù)與人才的重要性，開始利用電視、廣播等媒介進(jìn)行科學(xué)普及，科學(xué)傳播初見雛形。

一、從“公眾理解科學(xué)”到“公眾參與科學(xué)”范式的轉(zhuǎn)變

1983年，英國皇家學(xué)會(huì)發(fā)表了《公眾理解科學(xué)》報(bào)告，提出“公眾理解科學(xué)”的科學(xué)傳播研究范式。這種自上而下的線性科普由政府組織，以科研工作者為主體，利用媒體進(jìn)行宣傳教育，將科學(xué)研究中的復(fù)雜原理進(jìn)行簡化后傳遞給公眾，成為科普教育的主要傳播方式。但其缺點(diǎn)也同樣明顯，首先從傳播者來看，科研工作者不一定掌握將高深的科學(xué)知識以“平民邏輯”和“平民語言”進(jìn)行敘事的方法。另外，科研工作者在科普過程中可能面臨公眾的懷疑甚至指責(zé)，如張文宏提出的“早餐不能喝粥”的觀點(diǎn)在網(wǎng)上引發(fā)較大爭議，這種由知識鴻溝導(dǎo)致的不理解可能會(huì)使科研工作者對科普喪失興趣。其次，從受眾來看，公眾受到“確認(rèn)偏誤”的影響，會(huì)更加偏向于自身固有的認(rèn)知，與科研工作者在專業(yè)知識上的絕對差距使公眾不愿反饋，從而使傳播效果大打折扣。

由于“缺失模型”存在著諸多問題，許多學(xué)者開始對“公眾理解科學(xué)”范式進(jìn)行反思，并在此基礎(chǔ)上修正并提出了“公眾參與科學(xué)”，“開始重視公眾本質(zhì)上的公民身份，將作為納稅人和知識消費(fèi)者的公眾納入知識的生產(chǎn)、分配與交換過程中重新審讀”①?？茖W(xué)傳播范式的重建使原本處于“無知”“被動(dòng)”地位的公眾獲得了與科學(xué)家平等對話的權(quán)利，甚至可以成為內(nèi)容生產(chǎn)的一方，飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)也為“公眾參與科學(xué)”提供了全新可能。依托互聯(lián)網(wǎng)平臺的自媒體登上科普內(nèi)容生產(chǎn)的樂隊(duì)花車，成為公眾與科學(xué)家之間溝通的橋梁，構(gòu)建了科學(xué)世界與世俗社會(huì)之間的公共領(lǐng)域。

二、從“思維實(shí)驗(yàn)室”看個(gè)人科普短視頻的傳播戰(zhàn)略

“思維實(shí)驗(yàn)室”在B站上的個(gè)人認(rèn)證為“知名科技up主”，目前粉絲233萬人，累計(jì)播放量4440.1萬次?！八季S實(shí)驗(yàn)室”運(yùn)營者“神祺”背后并無官方權(quán)威機(jī)構(gòu)的背書及專業(yè)公司團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作，他是“公眾理解科學(xué)”范式中所謂“無知”的公眾，也是“公眾參與科學(xué)”范式中積極的科學(xué)內(nèi)容生產(chǎn)者。

（一）借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)內(nèi)容聚合生產(chǎn)

隨著教育的不斷普及，科學(xué)逐漸走下神壇，向著普世科學(xué)的方向發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)更是加速了這一趨勢。利用數(shù)據(jù)庫可以得到各領(lǐng)域尖端的研究成果、及時(shí)的專家指導(dǎo)，在理解和消化了較為晦澀的科學(xué)知識后，用更為簡潔的平民語言和平民邏輯重新整合成視頻文案，這是目前科普視頻制作者常見的內(nèi)容來源。“思維實(shí)驗(yàn)室”在視頻中透露，其主要的知識來源是與視頻主題相關(guān)的論文、書籍以及科研工作者的指導(dǎo)等，全部由自己一人完成策劃、錄制、剪輯全過程。可見，依靠無處不在、無所不能的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，通過即時(shí)的信息搜索功能，普通民眾實(shí)現(xiàn)了接觸科學(xué)的可能，科學(xué)知識相關(guān)資料的采集更加方便快捷，“公民參與科學(xué)”有了強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，普通公眾也可進(jìn)行科學(xué)知識的內(nèi)容生產(chǎn)。

（二）視頻制作精良，畫面、音樂相得益彰

傳統(tǒng)主流媒體發(fā)布的科普視頻存在內(nèi)容不夠下沉、題材選擇不夠吸睛、畫面風(fēng)格幼稚簡單等問題，其采取的“說教式、家長式”的溝通方式很難獲得較好的傳播效果。而最了解公眾需求的是公眾自身，自媒體的興起也為公眾參與科普視頻制作提供了平臺?！八季S實(shí)驗(yàn)室”發(fā)布的播放量最高的科普視頻《歷史上傳染病有多可怕，了解下當(dāng)年的疫情黑死病》中，采用了與“歷史”相呼應(yīng)的暗黃色和與“死亡”相呼應(yīng)的黑灰色兩種顏色的畫面基調(diào)，在視頻片段的選擇上截取了與中世紀(jì)背景相關(guān)的電影《香水》、游戲“刺客信條”等片段，再和對當(dāng)時(shí)歐洲政治、經(jīng)濟(jì)、地理情況的解說相配合，將觀眾帶回遙遠(yuǎn)黑暗的中世紀(jì)，營造身臨其境之感。背景音樂的選擇上也更加偏向于恢宏大氣的純音樂，在敘述過程中將背景音樂適時(shí)增強(qiáng)或減弱，帶動(dòng)受眾情緒，通過引發(fā)情感共鳴來驅(qū)動(dòng)傳播。

（三）“科普+娛樂”模式，注重興趣引導(dǎo)

“普及科學(xué)知識，提升公民的科學(xué)素質(zhì)不是最終目的。培養(yǎng)公民在當(dāng)今信息爆炸的社會(huì)背景下，具備辨別真假信息的本領(lǐng)和素質(zhì)，具有理性、懷疑和創(chuàng)新的態(tài)度和精神才是科普的終極目標(biāo)?！雹诳破諔?yīng)當(dāng)注重對求知欲的培養(yǎng)，不應(yīng)一味進(jìn)行知識的輸入，而應(yīng)引發(fā)受眾對某一科學(xué)知識的興趣?！八季S實(shí)驗(yàn)室”充分利用視頻科普趣味性、直觀性強(qiáng)等優(yōu)勢，運(yùn)用“科普+娛樂”模式。如《自私的基因顛覆你對生命的認(rèn)知》巧妙利用“雞生蛋還是蛋生雞”這一哲學(xué)怪圈，解釋了理查德·道金斯的著作《自私的基因》中的進(jìn)化論觀點(diǎn)。這期視頻并未從生物學(xué)角度詳細(xì)解釋基因在進(jìn)化中所起的具體作用，而是將“基因的自私”與“人生的意義”相結(jié)合，從宏觀視角解讀這一觀點(diǎn)的創(chuàng)新性，通過對敘事節(jié)奏的把握充分調(diào)動(dòng)受眾對《自私的基因》這本進(jìn)化論書籍的興趣。

（四）互動(dòng)性強(qiáng)，與受眾平等對話

在傳統(tǒng)科普視頻的發(fā)布平臺，受眾與視頻內(nèi)容的關(guān)系是單向的，受眾可以針對視頻內(nèi)容在評論區(qū)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)并不會(huì)對視頻內(nèi)容產(chǎn)生任何影響。B站成熟的彈幕文化和機(jī)制重建了受眾與視頻內(nèi)容之間的關(guān)系，通過“打開彈幕”，受眾可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，也可以看到其他人對視頻中每一情節(jié)的反應(yīng)，彈幕內(nèi)容與視頻內(nèi)容共同組成了全新敘事，進(jìn)行了視頻的再創(chuàng)作。受眾不僅可以根據(jù)視頻內(nèi)容發(fā)表實(shí)時(shí)看法，還可以利用自身知識對視頻內(nèi)容進(jìn)行糾正，甚至針對視頻話題展開爭論和探討。比如，《新型冠狀病毒有多狡猾》在講解病毒特征時(shí)，彈幕出現(xiàn)了“病毒是生物不是生命”“病毒是否是生命生物界暫無定論”“病毒單獨(dú)存在的時(shí)候確實(shí)不是生命”等有關(guān)病毒的爭論。除彈幕外，B站的評論區(qū)和動(dòng)態(tài)發(fā)布區(qū)也為視頻制作者與受眾之間提供了及時(shí)有效的交流反饋平臺?！八季S實(shí)驗(yàn)室”每一期視頻下都會(huì)有受眾對該期科普視頻主題發(fā)表自己的看法，有時(shí)視頻制作者“神祺”也會(huì)加入討論中，在討論區(qū)“點(diǎn)播”也成為常態(tài)。與受眾平等互動(dòng)、探討科學(xué)的優(yōu)勢無疑可以讓此類科普視頻取得較好的提升公眾科學(xué)文化素質(zhì)的效果。

三、結(jié)語

“公眾理解科學(xué)”范式雖有不少缺陷，但在很長時(shí)間內(nèi)仍會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，畢竟“公眾理解科學(xué)”范式已經(jīng)深深植根于科學(xué)傳播的話語體系之中。但信息技術(shù)不斷推進(jìn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)時(shí)代已經(jīng)到來，人類認(rèn)識的有限性和知識的無限性之間的差距不斷加大，科學(xué)家和公眾一樣都不可避免存在某種知識缺失，這就為“公眾參與科學(xué)”提供了現(xiàn)實(shí)需求。我國自媒體方興未艾，短視頻發(fā)展尤為興盛，像“思維實(shí)驗(yàn)室”這種個(gè)人科普視頻制作者不勝枚舉。如果能將這些自媒體科普賬號納入傳統(tǒng)科普體系之中，一方面為自媒體提供權(quán)威機(jī)構(gòu)和科研工作者的知識背書，為科普視頻提供專業(yè)指導(dǎo)，提高科普內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專業(yè)性；另一方面也可以把一些科學(xué)家從“想盡辦法科普”的難題中解救出來，借助短視頻在社會(huì)教化方面的突出優(yōu)勢，充分發(fā)揮個(gè)人科普視頻在策劃制作、交流互動(dòng)方面的潛能，建立更加完善的、更有效果的科普傳播矩陣，真正實(shí)現(xiàn)提升我國公民科學(xué)文化素養(yǎng)的目標(biāo)。

注釋：

①劉翠霞.專家(主義/知識)的終結(jié)？——公民科學(xué)的興起及其意義與風(fēng)險(xiǎn)[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2018(05)：32-43+146.

②任磊，張超，何薇.公民的科技態(tài)度正成為新時(shí)代科學(xué)文化的重要表征——2018年中國公民科學(xué)素質(zhì)調(diào)查結(jié)果分析[J].科普研究，2019(05)：85-91+113.