◎馮小平

隨著新課改的逐步開展，語文課堂環(huán)境幾乎也已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變，呆板枯燥的課堂環(huán)境、老師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，重新煥發(fā)生機(jī)的課堂，讓語文教學(xué)從表面上來看更加容易，但其實(shí)在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐過程中，新課改后的語文課堂教學(xué)又出現(xiàn)了新的問題，本文就語文課改革后所存在的問題進(jìn)行簡(jiǎn)要探討，以期能為我國的語文課教學(xué)提供些許幫助。

一、什么樣的語文課是我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的

在新課改的語文課程中，我們常?？吹竭@樣一些想象，它們一味凸顯語文的人文性，強(qiáng)調(diào)語文的文化內(nèi)涵，以至于連最基本的讀課文階段都忽略了，一段文字學(xué)生讀得磕磕絆絆，甚至連極常用的詞語都不會(huì)讀，不會(huì)寫，一到寫作文的時(shí)候，就全是錯(cuò)別字和病句，這難道就是我們想看到的，所提倡的語文課堂？其次，某些老師為了響應(yīng)號(hào)召，在課堂上經(jīng)常讓學(xué)生自主探討，無目的地探討或沒必要的學(xué)習(xí)探討，其實(shí)是在浪費(fèi)時(shí)間，我們最常見的就是一堂看似熱熱鬧鬧的語文課，其實(shí)只是學(xué)生在一起侃天說地，此外，某些老師對(duì)語文課和文化還存在一定誤解，認(rèn)為學(xué)習(xí)文化就是學(xué)習(xí)語文，比如某些教師在講解《本命年的回想》之時(shí)，在教室貼滿了年畫和財(cái)神并引導(dǎo)學(xué)生沒完沒了討論過年的風(fēng)俗，沒有核心問題支撐的討論，對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提升幫助極為有限，要知道語文是文化，但文化不是語文。合理、正確的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，才是新課改背景下語文課教學(xué)應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的。

二、我們要不要教學(xué)模式、教學(xué)工具是不是應(yīng)該淡化

新課改要求創(chuàng)新，那是不是就代表不要教學(xué)模式，直接淡化教學(xué)工具呢？其實(shí)不然，教學(xué)模式是教學(xué)過程的基本構(gòu)架，是教學(xué)規(guī)律的一種體現(xiàn)，教學(xué)規(guī)律有正確的也有錯(cuò)誤的，所以教學(xué)模式也存在好壞，但并不能因?yàn)榻虒W(xué)模式存在不好的就全盤否認(rèn)，換而言之，新課改所要求的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)包含了教學(xué)模式的創(chuàng)新，此外，教學(xué)模式和模式教學(xué)完全不同，我們不能混為一談，現(xiàn)代教育不提倡模式化教學(xué)，但并不能反對(duì)教學(xué)模式，但也要注意，一成不變的教學(xué)模式，其核心就是模式化教學(xué)，所以教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)是多樣化的，是合乎教學(xué)規(guī)律的、是有發(fā)展價(jià)值的。在教學(xué)工具化方面，語文作為最重要的交際工具，人類文化最基本組成，所以工具特性是語文最基本的特征之一，傳統(tǒng)語文課上，教師將課文逐字逐句進(jìn)行分析、解讀，過度分析和解讀，常常將語文所表達(dá)的含義弄得支離破碎，學(xué)生根本就不能吸收到語文中的“營養(yǎng)”，因此新課改背景下，要求語文課程應(yīng)做到人文性和工具性的統(tǒng)一，即教學(xué)過程中凸顯語文的人文性時(shí)，語文的工具特征也不能忽視，只有如此，才能讓語文的本身魅力得以綻放，才能豐富語文中所存在的文化內(nèi)涵。

三、語文課改中凸顯的人文性究竟是怎樣的

語文課程改革中明確表明了要弘揚(yáng)人文精神，那究竟什么才是人文？有人認(rèn)為，文學(xué)是人文，語言不是，有人認(rèn)為情感、價(jià)值、態(tài)度是人文，語文知識(shí)不是，所以就出現(xiàn)了重文學(xué)、輕語言，重文化內(nèi)涵，輕語言形式的現(xiàn)象，有的地方甚至出現(xiàn)了以學(xué)生自我為中心的情況，學(xué)生不喜歡，所以某些教材甚至連朱自清的《背影》都不選，就因?qū)W生不喜歡，文學(xué)中的精華就值得我們放棄？我們就能放棄？更嚴(yán)重的是，在語文課改之中還一度出現(xiàn)了盲目排斥、抵制邏輯的情緒，邏輯作為人類思考的核心，人文精神的重點(diǎn)，所培養(yǎng)和孕育的是對(duì)人類真理的追求和崇拜，若這都能舍棄，那教育如何育人？教育育人的宗旨何在？中國作為擁有五千年文化傳承的大國，在漢代就出現(xiàn)的獨(dú)尊儒術(shù)現(xiàn)如今依然存在，這一點(diǎn)是值得我們反思的，此外，新課改中的盲目排斥和抵觸心理也大多同這樣的文化特征有關(guān)，所以在語文課程改革教學(xué)中，我們要重視人文性，也要重視人類理性，若一個(gè)文化只重人文而忽視人類理性，那在以后的發(fā)展中勢(shì)必會(huì)付出極為慘重的代價(jià)。

四、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性是不是就代表放任不管

新課改背景下的教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主性，強(qiáng)調(diào)因材施教、強(qiáng)調(diào)靈活教學(xué)，教師的任務(wù)就是搭建好學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，構(gòu)建好相應(yīng)的教學(xué)體系，以讓學(xué)生從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中解脫出來，通過將時(shí)間還給學(xué)生的方式，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的雙重提升，這是新課改想要達(dá)到的理想狀態(tài)，在具體的實(shí)踐過程中真的如此嗎？某些老師經(jīng)過短暫的思考之后立馬將其付諸實(shí)踐，不就是將時(shí)間還給學(xué)生么，多大點(diǎn)事，于是就出現(xiàn)了我們最不想看到的情況，老師講課變少了或直接不講課了，課堂上完全讓學(xué)生自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，一整節(jié)課都鬧哄哄的，毫無紀(jì)律，學(xué)生看似熱烈的討論，其實(shí)是在一起談天說地，毫無內(nèi)涵、毫無營養(yǎng)的討論，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已，所以教師在相應(yīng)新課改的號(hào)召下，不能過于片面化、理想化，即在將時(shí)間還給學(xué)生之前，也要為學(xué)生搭建好相應(yīng)的自主學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生有計(jì)劃、有重心的進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，且學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過程中，老師也要適當(dāng)給予協(xié)助，研究證明，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和肯定，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

五、提倡小組合作學(xué)習(xí)是不是可以忽視獨(dú)立思考

合作學(xué)習(xí)作為語文課程改革所提倡的一種新型教學(xué)方式，自然受到了老師們的強(qiáng)烈推崇，人人參與，組組互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在思想文化的相互碰撞之下就迸發(fā)出文化的火花，此種想法是好的，但也需要一定條件，即學(xué)生在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)之時(shí)也能保持獨(dú)立思考?，F(xiàn)狀是不少老師在組織學(xué)生小組學(xué)習(xí)之時(shí)過多的追求形式，進(jìn)而忽略了學(xué)生也要獨(dú)立保持思考的本質(zhì)，以至于學(xué)生還沒有充分閱讀、思考，對(duì)文章的理解還不夠深入的情況下就進(jìn)入到了合作討論階段，如此形勢(shì)下的合作學(xué)習(xí)，所得出的結(jié)論也只是片面、武斷的，某些老師甚至把合作討論當(dāng)成了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要形式，表面上看上去課堂氛圍極好，但學(xué)生討論的主題卻早已偏離，小組合作學(xué)習(xí)收效甚微，也有的老師讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)卻沒有給足時(shí)間，小組學(xué)員之間剛討論出點(diǎn)東西就被迫中斷，嚴(yán)重降低了小組討論學(xué)習(xí)的質(zhì)量，除此之外，新課改背景下的小組合作學(xué)習(xí)還存在以下幾大問題，一是看似討論熱鬧，其實(shí)學(xué)生只是在聊天，實(shí)際問題并沒有解決；二是小組成員都默不作聲，各做各的；三是小組中存在一個(gè)“權(quán)威性”成員，小組討論變成了“小權(quán)威”的一言堂等等，這些問題都是忽視了學(xué)生獨(dú)立思考后而出現(xiàn)的弊端，在后期的教學(xué)過程中教師在組織小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)要多加注意。

六、語文教材應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持主題單元還是文體單元

在課改之前，我國的語文教材大多采用文體單元分類，即相似或相同的文體劃分為一個(gè)單元，但在新課改下，這一情況被逐漸打破，大部分教材開始采用主題單元，即按照一定的文化主題進(jìn)行單元的劃分，就劃分情況而言，各有各的優(yōu)勢(shì)，但從學(xué)生接受度以及提高學(xué)生語文水平能力來看，文體單元?jiǎng)澐指?guī)律、更全面，反觀主題單元，主題單元過于豐富，教材單元有限，一個(gè)主題設(shè)置一個(gè)單元，就容易出現(xiàn)很多主題沒處放的情況，進(jìn)而使得學(xué)生接收到的知識(shí)過于片面，所以在語文課程改革之中，教材選擇何種單元編寫也納入考慮之中。

總而言之，語文課程改革我們要改掉的是傳統(tǒng)語文教學(xué)中的弊端，而不是過度矯正，以從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，在新課改教學(xué)過程中，我們應(yīng)該努力正式現(xiàn)目前新課改過程中所存在的問題，并在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行實(shí)踐、不斷進(jìn)行思考、不斷進(jìn)行創(chuàng)新、不斷進(jìn)行總結(jié)，只有如此，才能讓語文課程的改革得以充分實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而為我國教育事業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。