◎王盈新

高中階段是學(xué)生最為重要的時期，教師要更加重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促使其樹立正確的思想意識。對于學(xué)生而言，高中學(xué)習(xí)生活可能會更加枯燥，再加上許多教師仍然使用填鴨式教學(xué)方式，以至于學(xué)生處于機械學(xué)習(xí)的狀態(tài)，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力難以提升，同時在學(xué)習(xí)熱情度方面也有所不足。在高中語文古詩詞的學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生記憶古詩詞都是靠死記硬背的方式，這并不利于其對古詩詞的理解，而且很難真正鞏固記憶，因此學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的效果不理想，那么教師就應(yīng)當不斷探索新的教學(xué)方法，促使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性。

一、高中語文古詩詞教學(xué)的狀況

現(xiàn)如今一些教師在對古詩詞進行講解時，通常都是照本宣科，無論是古詩詞的內(nèi)容、具體的翻譯，還是對作者情感的理解，都無一例外。這就使得學(xué)生只能夠被動學(xué)習(xí)，其在課堂中的主體地位幾乎被完全忽略，對于教師所講的內(nèi)容也只是死記硬背，不會主動去感受和理解作者在古詩詞中所想表達的中心思想。長此以往，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞就會比較死板，不懂得舉一反三，即使是掌握了當天所學(xué)的詩篇，遇到另外不同的古詩也仍然無法理解。而在考試期間，也會普遍出現(xiàn)教師講過的古詩詞就能較好回答，而沒有講過的就幾乎不會的現(xiàn)象。這說明教師的教學(xué)方式存在一定的問題，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)方式不優(yōu)良，同時也沒有達到學(xué)習(xí)古詩詞的初衷。因此教師必須要積極應(yīng)用科學(xué)創(chuàng)新且行之有效的方式，如情境化教學(xué)就能在很大程度上實現(xiàn)教學(xué)目標。

二、情境化教學(xué)的相關(guān)內(nèi)涵

情境化教學(xué)主要指的是教師在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)目的創(chuàng)設(shè)一些形象且?guī)в星榫w色彩的生動場景，使得學(xué)生能夠有一種身臨其境的感覺，從而更加直觀地體會到教材內(nèi)容所想要表達的情感和含義。這種方式有利于激起學(xué)生的好奇心，吸引其注意力，進而全身心投入到課堂學(xué)習(xí)中。換而言之，情境化教學(xué)與心理學(xué)中的情境代入較為相似，其注重學(xué)生的真實感受，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，讓學(xué)生能夠逐漸與作者達成內(nèi)心和思想上的共鳴。情境化教學(xué)對社會和生活有了深入的提煉，再通過重新創(chuàng)造，以旅游觀光、繪畫、課堂游戲、觀看視頻等形式去影響學(xué)生，促使其學(xué)習(xí)能力的提高。

三、高中古詩詞情境化教學(xué)的有效措施

（一）以古詩詞意境為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)賞析和誦讀的課堂氛圍

在高中語文教學(xué)過程中，教師設(shè)計古詩詞的情境化教學(xué)，應(yīng)當在結(jié)合其創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上圍繞詩詞基本內(nèi)容，再利用語言引導(dǎo)學(xué)生，促使學(xué)生能夠全身心地融入到古詩詞相關(guān)的意境中，從而感受古詩詞所蘊藏的情感和思想。教師在具體教學(xué)期間創(chuàng)設(shè)課堂氛圍主要表現(xiàn)為：

其一，對古詩詞中的創(chuàng)作背景和作者一生所遇的事件等進行更為深入的發(fā)掘，然后在課本詩詞中融入這些拓展的內(nèi)容，如此有利于輔助學(xué)生理解詩詞的含義。比如教師在設(shè)計《水調(diào)歌頭·明月幾時有》相關(guān)的教案時，教師可以先要求學(xué)生對作者蘇軾先生的人物生平，創(chuàng)作風(fēng)格以及其它作品進行了解，同時收集相應(yīng)的資料。然后在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)以提問的方式讓學(xué)生深入熟悉創(chuàng)作背景。學(xué)生在語文古詩詞的學(xué)習(xí)中會接觸到較多蘇軾的詩詞，因此教師也可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)的知識，去理解新知識中的詩詞風(fēng)格。眾所周知，蘇軾有著較高的才能卻懷才不遇，常被貶于異鄉(xiāng)，《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這首詞就是蘇軾在密州任太守時的杰作。通過為學(xué)生講述線管的背景，蘇軾先生的形象能夠在學(xué)生心中更加立體，從而直觀地去感受詞中所感嘆的悲歡離合。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生去誦讀同一時期所作的《江城子·密州出獵》，讓學(xué)生去感受兩首詞中作者不同的心境，進而探索作者的詩詞風(fēng)格是如何形成的。

其二，教師在融合詩詞創(chuàng)作留白的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生想象，使得詩詞的意境得以拓寬。我國主要藝術(shù)創(chuàng)作手法之一就是留白，古詩詞的作者都是以較少的語言表達較多的意境，促使文字之外留有較大的空白，這些空白就是作者給讀者和自身情感產(chǎn)生共鳴的空間，比如教師在設(shè)計《琵琶行》一文的意境時，可以重點抓住“別有幽愁暗恨深，此時無聲勝有聲”這句內(nèi)容，然后利用多媒體為學(xué)生播放相關(guān)的琵琶曲調(diào)，在曲調(diào)高潮的時候突然停止，從而創(chuàng)設(shè)出一種意猶未盡的情境，接著教師再結(jié)合“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”這句詩為讀者留下的空白，促使學(xué)生直觀且深入地領(lǐng)悟作者和琵琶女身處于當時情景，所體現(xiàn)出的無比憂愁的情感。

其三，教師可以在結(jié)合詩詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生進行角色扮演，以此來讓學(xué)生有種身臨其境的感覺。比如在設(shè)計《木蘭辭》的教學(xué)活動時，教師就選擇一些學(xué)生并為其設(shè)計木蘭、阿爺、阿木、可汗、弟弟、阿姊等角色，再以詩詞內(nèi)容作為依據(jù)編創(chuàng)相應(yīng)劇本和臺詞，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，還有利于其通過角色扮演去理解對應(yīng)人物的情感，進而更好地學(xué)習(xí)詩詞并鞏固對其的記憶。

（二）在情境化教學(xué)中積極融入現(xiàn)代化信息技術(shù)

現(xiàn)代化教育已經(jīng)將互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為重點引入教育手段中，這為高中語文教師設(shè)計情境化教學(xué)提供了更多渠道，使得古詩詞更加形象生動。在情境化教學(xué)中引入現(xiàn)代化信息技術(shù)具體表現(xiàn)為：

其一，利用多媒體播放音樂，以此為古詩詞創(chuàng)設(shè)情境。所謂“詩詞歌賦”，其中詞對于古人來說，就好比我們現(xiàn)代社會的流行音樂，即使現(xiàn)階段這些詞的曲調(diào)已經(jīng)無從考證，但其仍有自身的韻律和節(jié)奏，具備了一定的音樂色彩。因此教師在講授古詩詞時，就可以對音樂進行充分應(yīng)用，從而創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。比如教師在為學(xué)生講授《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的內(nèi)容時，可利用多媒體為學(xué)生播放與該詞同名的流行音樂，學(xué)生的情感隨著音樂波動，使得其能夠從音樂中去領(lǐng)悟此首詞所表現(xiàn)出來悲歡離合的意境。

其二，借助視頻材料輔助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞。對于學(xué)生而言，視頻或者影像資料更容易吸引學(xué)生的注意力，同時調(diào)動其理解古詩詞的積極性。比如在學(xué)習(xí)屈原的《離騷》時，教師可以為學(xué)生播放與屈原相關(guān)的視頻片段，讓學(xué)生從視頻中更加直觀地去理解屈原當時殉身無悔的態(tài)度和上下求索的精神。又如在學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》時，教師為學(xué)生播放影視劇《三國演義》的相應(yīng)片段，劇中道具的布景、背景音樂、演員的神情都能夠烘托出《短歌行》所體現(xiàn)的氛圍，使得學(xué)生可以進一步理解曹操想要“天下歸心”的豪放情感。

其三，充分結(jié)合信息技術(shù)和情感滲透。教師在構(gòu)建古詩詞的意境時，要對情感進行重點把握，同時利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，使得古詩詞中的深刻情感能夠最大程度地體現(xiàn)出來。此外，教師在課堂中還要注意與學(xué)生多進行情感上的交流，重視學(xué)生的主體地位，從而促進教師與學(xué)生以及學(xué)生與學(xué)生之間的感情，使得古詩詞課堂教學(xué)能夠充滿意境和人文色彩。

四、結(jié)束語

總結(jié)而言，將情境化教學(xué)模式應(yīng)用于高中古詩詞教學(xué)中可以有效提升教師的教學(xué)質(zhì)量和效率，同時激發(fā)學(xué)生對于古詩詞的興趣，因此其實踐價值已經(jīng)逐漸突顯。這就要求教師先進的教學(xué)條件進行充分利用，不斷探索情境化教學(xué)的因素，從而促使教學(xué)效果能夠最大限度地發(fā)揮出來。