（河南）張全林

“飯圈”已經(jīng)形成一條隱形且周密的產(chǎn)業(yè)鏈，在娛樂企業(yè)、經(jīng)紀公司和職業(yè)粉絲的合謀下，當粉絲們熱淚盈眶、撕心裂肺為偶像應(yīng)援埋單時，幕后 “玩家”卻可能正進行著利益瓜分。某種程度上，粉絲對 “愛豆”的過度追捧折射出一種不正常的社會現(xiàn)象。因此，呼吁理性追星、凈化娛樂生態(tài)勢在必行。（6月9日 《中國藝術(shù)報》）

近日，全國多地發(fā)現(xiàn)有年輕教師帶學(xué)生給偶像應(yīng)援的現(xiàn)象。其中，江蘇宿遷沭陽縣一名小學(xué)老師，因為公開組織全班學(xué)生為肖戰(zhàn)錄制應(yīng)援視頻已被停職停課，該校校長也被當?shù)亟逃终]勉談話。其他地方也有類似情況，尚未見處理結(jié)果。 “飯圈文化”該不該進校園，引發(fā)公眾熱議。

“飯圈文化”進校園怕是擋不住的。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的 《2019年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示，我國未成年網(wǎng)民規(guī)模為1.75億，未成年人互聯(lián)網(wǎng)普及率高達93.1%，32.9%的小學(xué)生網(wǎng)民在學(xué)齡前就開始使用互聯(lián)網(wǎng)。青少年這樣的用網(wǎng)規(guī)模，很難把 “飯圈”文化擋在校園之外。應(yīng)該看到，流行文化是在不斷變化的，不同時代的青少年成長環(huán)境不同， “飯圈”文化并非洪水猛獸。怎樣合理利用 “飯圈”文化為教育服務(wù)，是值得思考、必須面對的問題。

教育本身就意味著有所教有所不教。從教書育人的角度看， “飯圈”文化必須精心過濾，有所選擇，才可以拿來作為立德樹人的資源。如今，不少教育工作者本身也在參與流行亞文化的構(gòu)建。一些教師具有 “網(wǎng)文大神”的屬性，以多種形象向社會展示自己?？陀^上校園對流行亞文化的包容，意味著教育的責(zé)任更大了。但老師過度追星，卻是一種人格透支，消解了自己應(yīng)有的職責(zé)和榮譽。

教育管理之法，在疏不在堵。教師自己必須具備健康的 “三觀”，對于 “飯圈”文化等現(xiàn)象有理性的判斷認知，在工作中對青少年的網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實行為更加敏感，才能進行更有針對性的教育引導(dǎo)，如怎樣正確看待明星、追星和現(xiàn)實生活的關(guān)系，個人喜好和職業(yè)奮斗的邊界等等，這本身都是不乏教育價值的現(xiàn)實課題。只有引導(dǎo)學(xué)生文明追星、理性追星，把追星轉(zhuǎn)化為奮發(fā)向上的動力，才是校園 “飯圈”該有的樣子。