凌福星

（西南民族大學(xué) 旅游與歷史文化學(xué)院，四川 成都610041）

唐王朝對(duì)少數(shù)民族的政策一直是唐史的研究熱點(diǎn)，而粟特人在唐的漢化演變無(wú)疑是一個(gè)重要的研究方向。唐王朝設(shè)置了以粟特人為主體的行政單位——“六胡州”。［1］51-60+108粟特人“六胡州”及其后繼行政單位經(jīng)歷多次嬗替，情況較為復(fù)雜，［2］近來(lái)的主要研究，如張廣達(dá)教授的《唐代“六胡州”等地的昭武九姓》，對(duì)“六胡州”的居民的主體民族以及其變遷作了研究，［3］73-84+130還有艾沖教授的相關(guān)論文，對(duì)于“六胡州”的行政地域以及治所有深刻研究。［4］但筆者認(rèn)為“六胡州”的行政建制演變與粟特人的漢化有著密不可分的關(guān)系，所以筆者草就此文，試對(duì)粟特“六胡州”演變與粟特漢化關(guān)系作初步探索，以期拋轉(zhuǎn)引玉，為進(jìn)一步理解唐的民族關(guān)系提供一個(gè)途徑。

一、粟特“六胡州”的建置背景

粟特人發(fā)源于中亞地區(qū)，以擅長(zhǎng)于經(jīng)營(yíng)貿(mào)易著稱(chēng)于古籍史料，如《新唐書(shū)》記載“善商賈，好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在無(wú)不至?！保?］6356粟特人又在中國(guó)古代史籍中被稱(chēng)為“昭武九姓”或者簡(jiǎn)稱(chēng)作“胡”。粟特人早期與古代中國(guó)的來(lái)往以貿(mào)易為主，北魏到隋，突厥強(qiáng)大，受到其的統(tǒng)治。貞觀四年，突厥頡利可汗降于唐，粟特人也隨之降唐。對(duì)于這些來(lái)降的少數(shù)民族，唐王朝采取了羈縻政策，在河曲設(shè)置了“六胡州”安置粟特人。

（一）粟特人的源流。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的考證研究，粟特人源起中亞索格底亞那，［6］而索格底亞地處中亞，為連接歐亞非的交通樞紐。公元前四世紀(jì)，索格底亞那地區(qū)形成了以粟特民族為主的政權(quán)，被稱(chēng)為粟特諸國(guó)，這些國(guó)家“以康國(guó)為首組成了城邦群體”。［7］粟特人善于經(jīng)營(yíng)貿(mào)易往來(lái)，其商業(yè)范圍廣袤，和古代中國(guó)很早就有了聯(lián)系。最早有記載的可追溯至西漢時(shí)期，“康居在大宛西北可二千里，行國(guó)，與月氏大同俗?？叵艺甙司湃f(wàn)人。與大宛鄰國(guó)。國(guó)小，南羈事月氏，東羈事句奴。”［8］文中的康居，應(yīng)是此時(shí)征服了索格底亞那地區(qū)的康居。［9］其后，隋唐時(shí)期，突厥強(qiáng)盛，康居西遷，“康者……始居祁連北昭武城，為突厥所破，稍南依蔥嶺，即有其地。枝庶分王，曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火尋，曰戊地，曰史，世謂“九姓”，皆氏昭武?！保?］6360

再后，粟特便受到了突厥的統(tǒng)治。北魏時(shí)突厥立國(guó)，“后魏太武滅沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工于鐵作。金山狀如兜鍪，俗呼兜鍪為“突厥”，因以為號(hào)?！保?0］北魏末年，突厥便統(tǒng)治了粟特人，“葉護(hù)可汗，西突厥也。葉護(hù)立，遂北并鐵勒，西拒波斯，南接罽賓，悉歸之?？叵覕?shù)十萬(wàn)，霸有西域，舊據(jù)烏孫之地，又移庭于石國(guó)北千泉。其西域諸國(guó)王悉受頡利調(diào)發(fā)，并遣吐屯一人監(jiān)統(tǒng)之，督其征賦。西戎之盛未之有也?！保?1］整個(gè)西域都是突厥的統(tǒng)治范圍，可見(jiàn)這個(gè)時(shí)候粟特人是屬于突厥的一部分。而在貞觀四年，東突厥投降于唐朝后，粟特人也隨之降唐，并且融入到唐王朝中。

（二）“六胡州”的建置。關(guān)于“六胡州”的始置時(shí)間，史書(shū)上一般記載為高宗調(diào)露元年，例如《舊唐書(shū)》載為：“調(diào)露元年，又置魯、麗、塞、含、依、契等六州，總為六胡州?！钡瑳_教授根據(jù)《唐故陸胡州大首領(lǐng)安君墓志》推斷調(diào)露元年應(yīng)為別有含義，“六胡州”應(yīng)始于太宗貞觀四年對(duì)昭武九姓的安置，蓋因安菩（即安君）的父親原為昭武九姓的“安國(guó)大首領(lǐng)”，而生活在貞觀年間的安菩則繼承了這一職官并任“六胡州”大首領(lǐng)。至于史料所載的“調(diào)露元年”，艾沖教授指出應(yīng)是指唐王朝改變了“六胡州”的行政長(zhǎng)官的人選，開(kāi)始由唐人擔(dān)任。此外，《元和郡縣志》由一句這樣的描述：“調(diào)露元年於靈州南界置魯、麗、含、塞、依、契等六州，以處突厥降戶(hù)，時(shí)人謂之六胡州?！保?2］160-161而這里的“突厥降戶(hù)”，其含義見(jiàn)于《舊唐書(shū)》“突厥諸部落來(lái)降附者，多處之豐、勝、靈、夏、朔、代等六州，謂之降戶(hù)?！保?3］5246所以，突厥降戶(hù)指突厥來(lái)附部眾，彼時(shí)粟特屬于突厥一部，稱(chēng)為突厥降戶(hù)亦無(wú)不可。且在貞觀四年，突厥部眾來(lái)降時(shí)，唐太宗曾以頡利之地分為六州安置“突厥降眾”。［14］2628-2630由此可見(jiàn)，“六胡州”的始置時(shí)間應(yīng)是在貞觀四年。

關(guān)于“六胡州”的行政疆域，“魯、麗、塞、含、依、契等六州”，這是確認(rèn)無(wú)疑的。具體的位置，根據(jù)《資治通鑒》的記載來(lái)看，“上卒用彥博策，處突厥降眾，東自幽州，西至靈州；分突利故所統(tǒng)之地，置順、祐、化、長(zhǎng)四州都督府；又分頡利之地為六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以統(tǒng)其眾?！保?4］2634和《舊唐書(shū).地理志》：“并屬靈武都督府?！保?4］2571即大體位置在當(dāng)時(shí)的唐關(guān)內(nèi)道北部，即今天的寧夏寧夏靈武市至陜西靖邊縣，是為農(nóng)耕和游牧交錯(cuò)地帶。關(guān)于“六胡州”始置時(shí)的行政長(zhǎng)官，六州刺史均為昭武九姓部落首領(lǐng)，不以唐人任之。貞觀四年，太宗安置受降少數(shù)民族的時(shí)候便有諸多事例，如突利任順州都督，“五月辛未，以突利未順州都督，使帥部落之官”，再如“丁丑，以右武衛(wèi)大將軍史大奈未豐州都督”。而且在安菩的墓志可見(jiàn)，“首領(lǐng)同京官五品，封定遠(yuǎn)將軍，首領(lǐng)如故?！保?5］安菩是以安國(guó)首領(lǐng)的身份兼任定遠(yuǎn)將軍。在調(diào)露元年，始以唐人任之，不以昭武九姓的首領(lǐng)任命。

二、唐“六胡州”沿革

唐初，太宗采取溫彥博的建議首次采取了邊地少數(shù)民族羈縻政策，設(shè)置羈縻州縣，在靈、夏二州境內(nèi)設(shè)置了粟特“六胡州”，但是因?yàn)樾蝿?shì)的復(fù)雜性和“六胡州”粟特的突厥化轉(zhuǎn)漢化的反復(fù)性，其行政建制多變。高宗時(shí)期，“六胡州”刺史的人選改為唐人；武周和中宗時(shí)期，“六胡州”進(jìn)行合并和單獨(dú)設(shè)置都督府；開(kāi)元時(shí)，“六胡州”粟特一遷一回，其行政建制轉(zhuǎn)為正州縣；天寶后，“六胡州”行政建制才趨于穩(wěn)定下來(lái)。“六胡州”行政建制變化總的趨勢(shì)是由羈縻州縣轉(zhuǎn)為正州縣，粟特人亦由突厥化轉(zhuǎn)為漢化。

（一）高宗時(shí)期。上文已提，“六胡州”建置之初，即貞觀四年，是作為羈縻州安置少數(shù)民族，但是在調(diào)露元年的時(shí)候發(fā)生了變化，“六胡州”的刺史改由唐人擔(dān)任，“調(diào)露元年……以唐人為刺史，謂之六胡州。”［16］羈縻性質(zhì)轉(zhuǎn)為了正州，直接受中央管轄?！傲荨卑l(fā)生這種變化的直接原因是溫傅和奉職的叛亂，“冬十月，單于大都護(hù)府突厥阿史德溫傅及奉職二部相率反叛，立阿史那泥熟匐為可汗，二十四州首領(lǐng)并叛。”［13］135如果單單只是一場(chǎng)叛亂，“六胡州”的羈縻性質(zhì)可能不會(huì)改變，但是這一場(chǎng)叛亂“二十四州首領(lǐng)皆叛”，波及范圍大，而且唐王朝的平叛并非一帆風(fēng)順，第一次平叛遭到了失敗?！扒矄斡诖蠖甲o(hù)長(zhǎng)史蕭嗣業(yè)，將軍花大智、李景嘉等討之。與突厥戰(zhàn)，為賊所敗。”［13］138-139最后是由裴行儉率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍才平定此次叛亂。“又詔禮部尚書(shū)裴行儉為定襄道行軍大總管，率太仆少卿李思文、營(yíng)州都督周道務(wù)等統(tǒng)眾三十余萬(wàn)，討擊溫傅，大破之?！保?3］140從唐王朝的平叛反應(yīng)可推知此次羈縻州叛亂的影響有多惡劣，故而高宗將同為羈縻州的“六胡州”刺史人選更改為唐人，試圖把“六胡州”轉(zhuǎn)為由中央直接控制的正州，加強(qiáng)對(duì)“六胡州”的控制，但是由于“六胡州”特殊的地理位置和粟特漢化未完成，這種控制是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

（二）武周時(shí)期和中宗時(shí)期。在武周的長(zhǎng)安四年，“六胡州”的六個(gè)州又合并為了“匡、長(zhǎng)二州”。［5］1065武周朝合并“六胡州”的原因是為了應(yīng)對(duì)漠北突厥的襲擾。神功元年，后突厥可汗默啜得到了來(lái)自武周的大批物資支持，開(kāi)始強(qiáng)盛了起來(lái)。“乃悉驅(qū)六州降戶(hù)數(shù)千帳以與默啜，并給谷種四萬(wàn)斛，雜彩五萬(wàn)段，農(nóng)器三千事，鐵數(shù)萬(wàn)斤，并許其昏。默啜由是益強(qiáng)?！保?4］3538強(qiáng)大起來(lái)的后突厥成了此時(shí)唐王朝的邊患，以長(zhǎng)安年間為例，長(zhǎng)安元年，“八月，突厥默啜寇邊，命安北大都護(hù)相王為天兵道元帥，統(tǒng)諸軍擊之，未行而虜退?！遍L(zhǎng)安二年，“空厥寇鹽、夏二州。三月，庚寅，突厥破石嶺，寇并州?！薄扒?，七月，甲午，突厥寇代州?！薄叭缮?，突厥寇忻州?！敝钡介L(zhǎng)安三年，默啜請(qǐng)求以女嫁給太子的兒子，“長(zhǎng)安三年，遣使者莫賀達(dá)干請(qǐng)進(jìn)女女皇太子子，”［5］6186-6188后突厥對(duì)唐的威脅才稍稍停滯。就這短短兩年之間，后突厥便屢次寇邊且無(wú)敗績(jī)，對(duì)唐的關(guān)內(nèi)道北部形成強(qiáng)大的壓力。在這種情況下，把原本分散的六胡州合并為兩州，可以提高行政效率，加強(qiáng)對(duì)后突厥的防備。中宗神龍三年，六胡州改為蘭池都督府，“神龍三年復(fù)置蘭池都督府，在鹽州白池縣北八十里，仍分六州各為一縣以隸之?！保?2］175這一次的變動(dòng)和后突厥的關(guān)系更加明顯，神龍二年，“十二月，己卯，突厥默啜寇鳴沙，靈武軍大總管沙吒忠義與戰(zhàn)，軍敗，死者六千馀人。丁巳，突厥進(jìn)寇原、會(huì)等州，掠隴右牧馬萬(wàn)馀匹而去?！保?4］3870神龍二年末發(fā)生了突厥襲擾，神龍三年便改設(shè)蘭池都督府，把蘭池和六胡州各地連起來(lái)，其目的不言而喻。唐中央對(duì)“六胡州”進(jìn)行行政合并，并且單獨(dú)設(shè)置了一個(gè)都督府，提高了其行政級(jí)別，指在加強(qiáng)對(duì)“六胡州”的控制。

（三）開(kāi)元時(shí)期。《舊唐書(shū)》記“開(kāi)元十年，復(fù)分為魯、麗、契、塞四州。十一年，克定康待賓后，遷其人于河南、江淮之地。十八年，又為匡、長(zhǎng)二州。二十六年，自江淮放回胡戶(hù)，于此置宥州及延恩、懷德、歸仁三縣。天寶元年，改為寧朔郡?！遍_(kāi)元十年和十一年“六胡州”的行政建制變動(dòng)和移民也是與胡民叛亂有關(guān)。開(kāi)元九年，“夏四月庚寅，蘭池州叛胡顯首偽稱(chēng)葉護(hù)康待賓、安慕容，為多覽殺大將軍何黑奴，偽將軍石神奴、康鐵頭等，據(jù)長(zhǎng)泉縣，攻陷六胡州?！保?3］1027開(kāi)元十年，“康待賓馀黨康愿子反，自稱(chēng)可汗?！保?4］2011-2886很明顯，康待賓的叛亂使玄宗把六胡州改為四州，之所以把六州改為四州，筆者認(rèn)為這和人口數(shù)量有關(guān)?！扒?，七月，己酉，王晙大破康待賓，生擒之，殺叛胡萬(wàn)五千人。”而河曲六州不過(guò)“十萬(wàn)余口”，［1］51-60+108而六胡州僅為河曲六州的一部分。開(kāi)元十八年廢四州改為匡、長(zhǎng)二州應(yīng)也是人口因素，如艾沖教授所指出：“此期間，留居原地的昭武九姓約三萬(wàn)左右?！保?］51-60+108而開(kāi)元十一年的移民和開(kāi)元二十六年的遣返，筆者認(rèn)為這和“六胡州”粟特的漢化程度有關(guān)系，此先按下不表，下文作詳細(xì)分析。

（四）天寶后。天寶年后的“六胡州”在行政建制上與前期相比較為安穩(wěn)，據(jù)《元和郡縣圖志》記載：“二十六年還其馀黨，遂於此置宥州，以寬宥為名也。後為寧朔郡，領(lǐng)縣三：懷德，延恩，歸仁?！遍_(kāi)元二十六年，原先移民到江淮地區(qū)的粟特人遣返“六胡州”，改名為宥州，后又更名為寧朔郡，隸三縣，這其實(shí)與前面設(shè)置蘭池都督府是一樣的意思，不過(guò)是從都督府變成了郡，六州則成了三縣，因此這里的宥州可以看作是專(zhuān)門(mén)管理粟特人的行政建制。但粟特宥州并未持續(xù)太久，應(yīng)是在寶應(yīng)年間廢除，“寶應(yīng)已後，因循遂廢”。［12］184廢除的原因和開(kāi)元十一年“六胡州”移民到江淮地區(qū)又遣返有關(guān)。唐憲宗元和九年，又再度設(shè)置宥州，“至九年五月，詔復(fù)於經(jīng)略軍城置宥州，仍為上州，於州郭下置延恩縣為上縣，改隸夏綏銀觀察使”，［12］190-191需要注意的是，此時(shí)的宥州已經(jīng)不是專(zhuān)門(mén)管理粟特人的行政建制了，而是為黨項(xiàng)人而建置的。［17］到此為止，唐“六胡州”的行政建制變化基本結(jié)束。［12］215

三、粟特漢化對(duì)“六胡州”行政建制演變的影響

“六胡州”的行政建制演變淺一看，似乎更多的是與外在的草原王朝的互動(dòng)相關(guān)，無(wú)論是“六胡州”的建置還是在武周中宗時(shí)期的各種調(diào)動(dòng)亦或者是玄宗時(shí)合并、改名等等，無(wú)不與突厥的戰(zhàn)和相連，每與突厥發(fā)生重大沖突，“六胡州”行政建制都會(huì)相應(yīng)作出改變，但是需要注意到兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)，“六胡州”安置的是粟特人，那么這與中原和漠北的戰(zhàn)和又有何種聯(lián)系呢？第二個(gè)，天寶四年，突厥便已經(jīng)滅亡，“回紇懷仁可汗擊突厥白眉可汗，殺之，傳首京師。突厥毗伽可敦帥眾來(lái)降。于是北邊晏然，烽燧無(wú)警矣?；丶v斥地愈廣，東際室韋，西抵金山，南跨大漠，盡有突厥故地?！保?4］2935-2936加之天寶年間，正是唐王朝國(guó)力鼎盛之時(shí)，“北邊晏然，烽燧無(wú)警”，中原和草原處在和平期，那對(duì)天寶十年、十一年的叛亂要怎么樣理解呢？

第一，粟特人的突厥化。前文業(yè)已提到，早在北魏末年，突厥便已經(jīng)統(tǒng)治了粟特人，到天寶四年突厥覆滅，中間數(shù)百年的時(shí)間，很那想象粟特人這個(gè)民族不會(huì)受到突厥的影響。如果說(shuō)入華夏則漢化，那么此時(shí)的粟特應(yīng)是入突厥而突厥化。又根據(jù)“上卒用彥博策，處突厥降眾，東自幽州，西至靈州……又分頡利之地為六州”，［14］2627可見(jiàn)“六胡州”的粟特人是屬于東突厥內(nèi)部的。再例如《新唐書(shū)》的記載：“突利初為泥步設(shè)，得隋淮南公主以為妻。頡利之立，用次弟為延陀設(shè)，主延陀部，步利設(shè)主霫部，統(tǒng)特勒主胡部，斛特勒主斛薛部?！保?］6185這里的“胡部”即為粟特人。［39］粟特人原本生活在中亞，其地適合半牧半農(nóng)，這也是粟特人也是沿著西域綠洲發(fā)展的原因，［3］73-84+130但在突厥統(tǒng)治時(shí)期，他們卻如同其他被統(tǒng)治的游牧民族一樣，以游牧部族而居，出于對(duì)所在環(huán)境的反應(yīng)，一定程度被突厥化。［5］6190-6193突厥化的粟特人對(duì)唐王朝關(guān)于“六胡州”統(tǒng)治施以不利影響。首先，這些原本以經(jīng)商貿(mào)易著稱(chēng)的粟特人被突厥化以游牧為生，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，從商人成了牧民。《新唐書(shū)》載：“始，降戶(hù)之南也，單于副都護(hù)張知運(yùn)盡斂其兵，戎人怨怒；及姜晦為巡邊使，遮訴禁弓矢無(wú)以射獵為生，晦悉還之?！保?8］又據(jù)安菩墓志銘，“衙帳百姓歸中國(guó)”，［13］2163可推知這群突厥化的粟特人從群落組織形式到生產(chǎn)方式都依然同游牧民族相同。然后這種相同讓粟特人在突厥統(tǒng)治和唐王朝統(tǒng)治中偏向了突厥。在康待賓之亂中，這點(diǎn)表現(xiàn)的很明顯，“夏四月庚寅，蘭池州叛胡顯首偽稱(chēng)葉護(hù)康待賓、安慕容，為多覽殺大將軍何黑奴，偽將軍石神奴、康鐵頭等，據(jù)長(zhǎng)泉縣，攻陷六胡州?！保?3］2622“時(shí)有康待賓余黨慶州方渠降胡康愿子自立為可汗，舉兵反，謀掠監(jiān)牧馬，西涉河出塞。”［14］2631康待賓和康愿子叛亂之后，用的都是突厥的名號(hào)，例如“葉護(hù)”“可汗”；此外，在起兵后，他們不是向長(zhǎng)安進(jìn)攻，或者四處攻略城池，而是“謀掠監(jiān)牧馬，西涉河出塞”，搶奪牧馬，去北方草原，這些“六胡州”粟特人認(rèn)同突厥文化而不滿(mǎn)唐王朝統(tǒng)治可見(jiàn)一斑。

第二，粟特人的漢化。少數(shù)民族的漢化一直是中國(guó)古代繞不開(kāi)的課題，粟特人在唐的漢化尤為典型。貞觀四年，東突厥降唐，粟特亦隨之歸附，但是這個(gè)時(shí)候粟特分成了兩批，一批是進(jìn)入長(zhǎng)安內(nèi)地的，以安菩家族為代表；另一批則是進(jìn)入“六胡州”邊地的，以康待賓等人為代表，這些粟特人作為降眾入唐，不可避免地會(huì)受到漢化。著名民族學(xué)學(xué)者蕭啟慶先生在他的《論元代蒙古色目人的漢化與士人化》指出文化的認(rèn)同和政治是脫不開(kāi)干系的，色目人在政治上保有主動(dòng)性，是政治上的大多數(shù)，而漢人在政治中是少數(shù)，所以色目人保持他們的族性認(rèn)同。但是，在生活上，卻已經(jīng)基本融入漢文化圈，詩(shī)詞章句，衣食行住，成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的漢族士子。這種漢化，是保持著族性的漢化。再回觀長(zhǎng)安粟特和“六胡州”粟特的漢化，長(zhǎng)安粟特在內(nèi)地，這群粟特人在長(zhǎng)安都封了官職，“皆拜將軍、中郎將，五品已上百馀人，殆與朝士相半”，［13］5056-5058他們?cè)陂L(zhǎng)安喪失了政治的主動(dòng)性，很快被徹底的漢化。以安菩家族為例，安菩的兒子安金藏以“忠君”著稱(chēng)于史書(shū)，“吾子不能自明，不如爾之忠也！”“玄宗即位，追思金藏忠節(jié)”，［19］在安菩墓葬被發(fā)現(xiàn)以前，沒(méi)有人會(huì)認(rèn)為安金藏是新附粟特人的下一代。所以，長(zhǎng)安內(nèi)地這批粟特人很早就完成了漢化。

反觀“六胡州”粟特，他們的漢化應(yīng)推遲到開(kāi)元年間完成。貞觀時(shí)期，他們是羈縻州，在政治上依舊有高度主動(dòng)性。所以這批粟特人在族性上偏向于突厥，發(fā)動(dòng)了溫傅、奉職叛亂。武周和中宗時(shí)期，雖然此時(shí)“六胡州”的最高行政長(zhǎng)官由唐人擔(dān)任，但正逢后突厥強(qiáng)盛，吐蕃興起，“六胡州”粟特人實(shí)際成了三個(gè)勢(shì)力都要拉攏的所在，各方勢(shì)力的角力使得粟特人再度保持了自己的政治主動(dòng)性，他們的族性依舊是偏向于突厥，所以這個(gè)時(shí)期的“六胡州”建制變動(dòng)頻繁。開(kāi)元四年，突厥已經(jīng)覆滅，但是“六胡州”粟特依舊保持著自己的政治主動(dòng)性，偏向于突厥，所以，開(kāi)元十年和十一年爆發(fā)了康待賓和康愿子的反叛，而這一次玄宗直接把粟特人移民至江淮地區(qū)，也就是唐的內(nèi)地。開(kāi)元二十六年遣返，剛好是一代人的時(shí)間，新的一代粟特人在唐內(nèi)地生長(zhǎng)，江淮的自然環(huán)境決定了他們無(wú)法保持游牧民族的生活習(xí)俗，江淮的政治環(huán)境則讓他們喪失了政治主動(dòng)性，可以推斷這一代人被徹底漢化了。以上也僅僅是一種推斷，又據(jù)《從通婚的變化看唐代人華粟特人的漢化—以墓志材料為中心》一文中學(xué)者劉惠琴和陳海濤指出，粟特人與漢族通婚情況在開(kāi)元年發(fā)生了轉(zhuǎn)變，前期粟特人婚姻以本族和其他少數(shù)民族為主，在開(kāi)元后，和漢族的通婚增多，粟特族通過(guò)婚姻逐步融入了漢族。［20］那么是什么使粟特人的主要通婚對(duì)象由其他少數(shù)民族轉(zhuǎn)為漢族呢？顯而易見(jiàn)，是因?yàn)榻佑|對(duì)象的轉(zhuǎn)變，由北方到南方的漢族內(nèi)地，通婚對(duì)象只有漢族。此外，唐粟特人的仕途變化也可以充分說(shuō)明，自開(kāi)元以來(lái)，才有入仕粟特人在淮南的活動(dòng)。［13］3785

粟特人從突厥化到漢化的完成，最直接的影響就是對(duì)唐王朝統(tǒng)治的維護(hù)與否。以安史之亂為例，姑且不論安史之亂能為唐民族矛盾的反映爭(zhēng)議不休，事實(shí)是安史之亂的發(fā)動(dòng)者為安祿山，系粟特人后裔，但是安祿山的兩個(gè)兄弟安思順，安元貞卻依舊是唐王朝的擁躉，“翰之守潼關(guān)也，主天下兵權(quán)，肆志報(bào)怨，誣奏戶(hù)部尚書(shū)安思順與祿山潛通，偽令人為祿山遺思順書(shū)，于關(guān)門(mén)擒之以獻(xiàn)。其年三月，思順及弟太仆卿元貞坐誅，徙其家屬于嶺外，天下冤之?！保?3］3569由“天下冤之”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人對(duì)于安思順和安元貞忠心的贊同。此外，在安史之亂中，有相當(dāng)數(shù)量的粟特人參與平叛，例如李抱玉，“武德功臣安興貴之裔”，是為粟特后裔，在安史之亂中“固河陽(yáng)，復(fù)懷州，皆功居第一?！保?4］2966在為唐王朝的平叛中立下赫赫戰(zhàn)功。更為引人注目的是《資治通鑒》所記載一條史料：“扶鳳民康景龍等自相帥，擊賊所署宣慰使薛總，斬首二百余級(jí)?！保?1］粟特民眾自發(fā)平叛，維護(hù)唐王朝的統(tǒng)治秩序。由此可見(jiàn)，漢化粟特和突厥化粟特對(duì)于唐兩種截然不同的態(tài)度，所以在開(kāi)元二十六年粟特回遷后，“六胡州”便沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)以粟特為主體的反叛了，其行政建制也基本維持不變。

所以，“六胡州”的行政建制演變淺看是由中原與草原王朝的戰(zhàn)和關(guān)系決定的，但實(shí)際影響它的是粟特人的漢化程度。