魯 建 平

(隴南師范高等?？茖W(xué)校 文學(xué)與傳媒學(xué)院, 甘肅 成縣 742500)

目前，學(xué)術(shù)界普遍認為“蜀道”主要指經(jīng)漢中盆地連接關(guān)中平原與川蜀大地的秦巴蜀道(主要由穿越秦嶺的子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道、故道和穿越大巴山的荔枝道、米倉道、金牛道等道路組成)，而對“隴蜀古道”(連接甘肅四川兩省古道路的統(tǒng)稱)的客觀存在、歷史意義和文化價值并未給予足夠的學(xué)術(shù)關(guān)注，也沒有進行較全面的科學(xué)研究。正如高天佑先生在《隴蜀古道考略》一文中強調(diào)，“對于秦巴蜀道，論者如沸，對于隴蜀古道，歷來雖有星光之見隱于史志，卻無宏觀總論顯于當(dāng)世，從而未能引起世人的注目?！盵1]12013年11月，甘肅籍學(xué)者蒲向明、高天佑、蘇海洋等在陜西漢中召開的“中國蜀道學(xué)術(shù)研討會”上系統(tǒng)闡述了“隴蜀古道”在不同歷史時期，對促進甘川陜毗鄰地區(qū)經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流、民族融合等方面具有的獨特作用。漢中市文化和文物研究專家馮歲平先生認為，對隴蜀古道的關(guān)注與研究是中國蜀道學(xué)術(shù)研討會的一個熱點。2015年10月，政協(xié)徽縣委員會主辦了“隴蜀古道——青泥道學(xué)術(shù)研討會”，全國60余名蜀道研究專家學(xué)者參加了研討會。中國先秦史學(xué)會副會長、四川大學(xué)彭邦本先生認為，“在整個蜀道系統(tǒng)中非常重要的隴蜀古道，論者寥寥，這與隴蜀古道的重要歷史地位和作用極不相稱……如無隴蜀古道作為蜀道整體的重要組成部分，蜀道申遺所必需的真實性和完整性就明顯存在缺憾”[2]2-3。西南大學(xué)馬強先生強調(diào)，“在蜀道交通史上，隴南實際上占有十分重要的特殊地位……不少學(xué)者已經(jīng)愈來愈認識到蜀道交通網(wǎng)絡(luò)中隴南板塊的重要性……特別是隴南段蜀道諸線的古祁山道、青泥道、陰平道、陳倉道西段，遺存大量石刻、石窟、摩崖、古津渡、古祠堂等，歷史文化遺跡十分富集卻鮮為人知”[2]4-7。通過眾多文化研究與交流平臺的多輪次全面交流與深入溝通，國內(nèi)專家學(xué)者普遍認為：“隴蜀古道”承載并傳遞著豐富的歷史文化訊息，在甘川陜毗鄰地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展進程中，其特有的經(jīng)貿(mào)交流和文化融匯的通道功能發(fā)揮十分顯著。至此，學(xué)術(shù)文化界對連接甘川兩省的“隴蜀古道”基本達成理論共識與現(xiàn)實認同。目前，學(xué)術(shù)界對蜀道文化的研究多以文獻梳理、考古、田野考察等傳統(tǒng)的研究方法為主，也有不少學(xué)者探索運用歷史地理研究的基本原理和空間信息技術(shù)(測繪、遙感等)對蜀道進行全方位的研究，進一步強化了蜀道研究的技術(shù)支撐，極大地豐富了蜀道文化內(nèi)涵。

“自甘肅天水向南至陜西漢中再進入川蜀地區(qū)，這一線路可稱為隴蜀道。隴蜀道(天水—漢中段)有東西兩條線路，東線指經(jīng)麥積區(qū)、隴南兩當(dāng)、寶雞鳳縣至漢中；西線指經(jīng)隴南禮縣、康縣、陜西略陽至漢中”[3]91。徐日輝先生認為隴蜀道是指從甘肅天水向南至陜西漢中再進入川蜀地區(qū)的道路。目前，學(xué)術(shù)界將連接甘肅四川兩省的古道路統(tǒng)稱為“隴蜀古道”(簡稱“隴蜀道”)，主干道有祁山古道、沓中陰平道、嘉陵道、洮岷迭潘道等，還有眾多支線道路，所以，徐日輝先生對“隴蜀道”概念的界定相對單一，值得商榷。“祁山古道”連通了天水、禮縣鹽官、長道、西和、成縣、徽縣等地，“牛尾古道”連通了宕昌、大潭、禮縣(鹽官鎮(zhèn))等地?！捌钌焦诺馈迸c青泥古道(故道徽縣段)和嘉陵道(以嘉陵江為主干，以徽縣、略陽白水江鎮(zhèn)為樞紐的水陸通道)相接，直抵漢中，可連接金牛道、米倉道或荔枝道，穿越大巴山，通達川蜀地區(qū)。這一線路曾是甘川陜毗鄰地區(qū)進行馬匹、食鹽、絲綢、茶葉等物資交流的交通要道。由此可知，“漢中是蜀道的樞紐，在這里，蜀道陸路交通與漢江水路交通實現(xiàn)交接”[4]1。當(dāng)今，從國家經(jīng)濟發(fā)展板塊與貧困地區(qū)脫貧攻堅的角度來看，這一線路將以川渝城市群為發(fā)展極的長江經(jīng)濟帶與絲綢之路經(jīng)濟帶有機鏈接，必將有利于促進甘川陜毗鄰地區(qū)經(jīng)濟文化的進一步融合與發(fā)展，從而推動實現(xiàn)秦巴山特困片區(qū)脫貧攻堅的戰(zhàn)略目標，具有不可低估的歷史價值和極其重要的現(xiàn)實意義。

一、 祁山古道——隴南北部與漢中川蜀之間的鹽馬交易通道

“祁山古道是故道向甘肅隴南天水延伸的一條線路，這條線路對促進甘川陜毗鄰地區(qū)與川蜀地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來、文化交流、民族融合等方面發(fā)揮著重要的橋梁紐帶作用。”[5]145祁山古道主要線路走向指從天水起，西南經(jīng)牡丹、天水鎮(zhèn)、禮縣鹽官、祁山堡、長道、石堡、(漢源)西和、石峽關(guān)(龍門關(guān))、太石渡(入西漢水)、鐔河渡、白馬關(guān)、兩河口、橫現(xiàn)河、略陽至漢中；或從石峽關(guān)經(jīng)紙坊、成縣、徽縣這一線路，東接陳倉故道、沮道(成縣沿青泥河向南至略陽)或嘉陵道至漢中，續(xù)接至川蜀地區(qū)，祁山古道也是一條水陸兼行道。據(jù)《后漢書·虞詡傳》記載，虞詡在任武都太守期間，曾率眾開通了自成縣沿青泥河、嘉陵江南下至略陽的漕運路線(也稱為嘉陵江水道)。其時，東漢武都郡所轄區(qū)域除西縣鹽官的鹽井之外，其他地方并不產(chǎn)鹽，所以，武都郡所需食鹽大多來自鹽官及川蜀地區(qū)。鹽官的井鹽運輸通道主要依靠祁山古道，川鹽及茶葉、絲綢等物資運輸通道主要依靠嘉陵江水道。三國時期，蜀漢伐魏(諸葛亮六出祁山)路線頻繁經(jīng)祁山古道往返于漢中與祁山，因此，祁山古道聲名遠揚，聞名天下。南宋“寧宗嘉定十年(1217)十二月，金將完顏阿磷出秦州攻宋，金將楊沃衍攻入西和州祁山堡，又攻破白環(huán)堡，再敗宋兵于寒山嶺、龍門關(guān)、太石渡。金兵進攻宋軍，走的還是祁山正道?！盵1]10祁山古道這一線路曾是川蜀地區(qū)與甘肅隴南天水進行馬匹、食鹽、絲綢、茶葉等物資交流的重要貿(mào)易通道，將古絲綢之路與陜西漢中、四川平原緊緊地聯(lián)系在一起。

據(jù)考證，西漢時期設(shè)鹽官(朝廷負責(zé)管理鹽業(yè)資源的官員)的郡縣有八處，隴西郡的西縣就設(shè)有鹽官。《漢志》記載隴西郡西縣在今天水嶓冢山以西，漢水發(fā)源的地方?！独ǖ刂尽分赋觯]西郡西縣位于秦州西南九十里處。由此可見，秦漢時期，隴西郡西縣的地望大致位于西漢水沿岸今西和禮縣交界處，而西漢水上游地區(qū)的禮縣鹽官鎮(zhèn)，早在西漢時已存在井鹽生產(chǎn)，朝廷在此設(shè)有管理鹽務(wù)的官員，鹽官的地名也因此而得?！缎绿茣な池浿尽费裕骸疤拼珖宣}井六百四十，黔州有井四十一，成州、巂州井各一，果、閬、開、通井百二十三，山南西院領(lǐng)之。邛、眉、嘉有井十三，劍南西川院領(lǐng)之?！盵6]19-20唐乾元二年(公元759年)，詩圣杜甫從秦州(今天水)前往同谷(今成縣)路過鹽官鎮(zhèn)，寫下了著名詩篇《鹽井》：“鹵中草木白，青者官鹽煙。官作既有程，煮鹽煙在川。汲井歲搰搰，出車日連連。自公斗三百，轉(zhuǎn)致斛六千。君子慎止足，小人苦喧闐。我何良嘆嗟，物理固自然?！倍鸥σ栽姼栊问矫鑼懥水?dāng)時鹽官鹽井的生產(chǎn)勞作及市場交易情況，揭示了官府實行鹽業(yè)專營后，給當(dāng)?shù)佧}民與民眾增加了額外的生活負擔(dān)。《明嘉靖鹽井碑記序》(現(xiàn)存鹽官鎮(zhèn)鹽井祠)載：“其鹽西南通徽成階文禮縣漢中，東通秦隴……秦之隴西……皆此地也”。無論秦漢時期，還是唐宋時期，鹵城(禮縣鹽官鎮(zhèn))盛產(chǎn)井鹽早已名噪一時，歷史文化底蘊深厚。鹵城井鹽可沿祁山古道行銷至徽縣、成縣、武都、文縣及略陽、漢中地區(qū)，而漢中無疑成為了甘川陜毗鄰區(qū)進行食鹽、馬匹、絲綢、茶葉等物資貿(mào)易的集散地及交易樞紐。

我國歷史上的產(chǎn)鹽區(qū)主要有天津長蘆、山東、福建、四川、云南、陜西、甘肅等十?dāng)?shù)處，而甘肅的井鹽產(chǎn)地主要有定西市漳縣鹽井鎮(zhèn)和隴南市禮縣鹽官鎮(zhèn)?！端螘嫺濉分赋觯横褐莸柠}官鎮(zhèn)和通遠軍的鹽川寨均有鹽場。由此得知，岷州(后稱西和州)的鹽官鎮(zhèn)(今禮縣鹽官鎮(zhèn))和通遠軍的鹽川寨(今漳縣鹽井鎮(zhèn))都有鹽井，兩地民眾均從事井鹽的生產(chǎn)與銷售活動。《宋會要輯稿·食貨》記載，利州路西和州鹽官鹽井年產(chǎn)井鹽70多萬斤，是南宋時期官井的主產(chǎn)地之一。其時，夔州路除大寧監(jiān)以外60井的年產(chǎn)鹽量約為48.5萬斤，由此可知，西和州鹽官鹽井是一口產(chǎn)鹽大井，其井鹽的年產(chǎn)量相當(dāng)可觀，僅次于成都府路仙井(年產(chǎn)鹽量200多萬斤)、蒲江(年產(chǎn)鹽量130多萬斤)、夔州路大寧(年產(chǎn)鹽量250多萬斤)，鹽官井鹽生產(chǎn)對甘川陜毗鄰區(qū)民眾的日常生活有著舉足輕重的影響。因此，南宋與金均對這一地區(qū)高度關(guān)注，你爭我奪。禮縣鹽井位于鹽官鎮(zhèn)南緣的西漢水河畔(當(dāng)?shù)孛癖姺Q南河壩)，鹽井祠由前院、中院、后院三部分組成。關(guān)于鹽官鹽井的起源，拙文《西垂鹽井源起新開》(刊載于《鹽業(yè)史研究》2013年第1期)中圍繞“玉兔現(xiàn)井說”“膠鬲發(fā)現(xiàn)說”“漢代發(fā)祥說”“先秦牧人(秦先民)發(fā)現(xiàn)說”等四種觀點進行了梳理論證，證實了鹽井的最早發(fā)現(xiàn)者應(yīng)是在此區(qū)域牧馬的秦人先民。自古以來，西漢水沿線水患多發(fā)，殃及周邊民眾，人們?yōu)榱嗣獾湷秊?zāi)，不得不祈求并寄希望于神靈護佑，于是在鹽井祠前院的漢龍閣供奉有鎮(zhèn)水災(zāi)保民安的漢水龍王，中院是深約17米，直徑約1米的鹽井，后院則是供奉著“鹽婆婆”神(又稱“鹽圣母”)的圣母殿。這種結(jié)構(gòu)布局很有講究，據(jù)當(dāng)?shù)佧}民說，為了防止“鹽婆婆”神去漳縣私會“鹽爺爺”神，前院漢龍閣的漢水龍王也擔(dān)負著看管“鹽婆婆”的職責(zé)，“鹽婆婆”神的塑像的腳腕處被兩道鐵鎖牢牢固定在座椅上。由此可見，鹽官當(dāng)?shù)孛癖妼Α胞}婆婆”神普遍存在著尊崇意識和膜拜心理，同時，也有一定的約束與羈絆，關(guān)于這一獨特文化現(xiàn)象的根源追尋，拙文《尊崇與羈絆：西陲“鹽婆婆”神崇拜的二元對立》一文中已有論及，在此不再贅述。當(dāng)?shù)佧}民對“鹽婆婆”神既崇拜又制約的矛盾心理的動因應(yīng)與民眾生存困境和對美好生活的祈愿有關(guān)?！胞}婆婆”與“鹽爺爺”的傳說故事也可能與“牛郎織女”神話傳說及隴南“乞巧”文化有關(guān)聯(lián)。

馬的生長離不開鹽。眾所周知，馬的體內(nèi)水分含量很高，其常用飼料有鹽、骨粉、麥麩等，鹽是馬等動物的機體完成新陳代謝功能不可或缺的重要組成部分，馬也有嗜鹽的顯明生活習(xí)性，喜啃食含鹽的巖土(俗稱“斑斑土”)，飲用鹵水，馬的這一習(xí)性決定了以鹽官鎮(zhèn)為核心區(qū)域的禮縣西漢水上游一帶自然成為了牧馬的理想場所。朱繡梓先生在《西和縣志》中記載，飲馬于鹽官鹵池，馬匹將更加壯實強健。東西狹長、南北開闊的西漢水河谷地帶，加之獨特的井鹽資源，使得產(chǎn)于此地的西垂馬身形健壯、精力充沛、耐力超強，于是，發(fā)祥并崛起于此的秦人也就擁有了質(zhì)量上乘的戰(zhàn)馬。意大利學(xué)者瑪格里尼·雷蒂亞認為，古羅馬帝國之所以強力擴張，成為橫跨歐亞非的輝煌帝國，主要原因之一是國家壟斷了鹽的貿(mào)易與生產(chǎn)，顯著提高鹽稅，才能支撐龐大的帝國軍隊的運轉(zhuǎn)。人體及家畜(禽)的繁育成長都離不開鹽，所以，鹽的生產(chǎn)關(guān)乎民生大計，關(guān)乎經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定，具有很高的經(jīng)濟價值和軍事價值。從某種意義上來說，西垂獨有的鹽業(yè)資源成為早期秦人日漸強盛的重要基石，為大秦帝國一統(tǒng)天下奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

甘川陜毗鄰地區(qū)高山林立，溝壑縱橫，交通不暢，物資運輸相當(dāng)困難，作為日常生活必需品的食鹽資源極為匱乏，而禮縣鹽官鎮(zhèn)的鹽井可以為西南方向的徽縣、成縣、武都、文縣、禮縣、漢中等地的民眾提供較充足的井鹽供給，滿足了民眾對食鹽的基本需求。宋金對峙時期，作為抗金大本營的河池(今徽縣)一帶駐軍及民眾對食鹽的需求是剛性的，常態(tài)化的，若從漢中經(jīng)青泥道將川鹽運至河池，無法避免要穿越植被茂密、山高溝險、陰濕多雨的秦嶺山區(qū)，食鹽最忌陰濕多雨，所以，這并不是一條理想的運鹽通道。禮縣鹽官井鹽的輸送路線可沿祁山古道經(jīng)西和至徽成盆地，也可經(jīng)白關(guān)堡、黃渚關(guān)至徽成盆地，可續(xù)接青泥古道(故道徽縣段)至漢中，這一線路地勢平緩，氣候少雨較干燥，極為適合食鹽的運輸，從而使祁山古道及鹽官、白關(guān)堡、黃渚關(guān)、成徽盆地這一線路成為較理想的食鹽運輸通道，為駐扎河池的南宋抗金軍隊提供了強有力的食鹽保障。在漫長的鹽鐵專營時期，像其他秦巴蜀道和隴蜀古道線路一樣，祁山古道發(fā)揮著將西垂井鹽和戰(zhàn)馬資源源源不斷地運送至徽成盆地、漢中及川蜀地區(qū)的輸送帶功能。

二、 牛尾古道——隴南北部抗金前線藏羌馬、西垂馬的運輸供給通道

“牛尾關(guān)”(也稱“牛脊驛”)位于甘肅隴南市禮縣西南方向的沙金鄉(xiāng)牛尾村，與西和、宕昌、武都、岷縣相接，經(jīng)過牛尾關(guān)的古道路稱之為“牛尾古道”?！芭Ｎ补诺馈睂㈠床c禮縣白關(guān)、中壩、祁山、鹽官等地緊密相連，西南沿白龍江連接武都，通達川蜀地區(qū)。牛尾關(guān)西北方向的宕昌、甘南、定西岷縣一帶海拔較高，氣候寒冷，多為高山草甸，天然草場較多，為藏羌游牧民聚居區(qū)，適宜馬、牛、羊等大型牲畜繁衍生息。同時，這一地區(qū)也是以大黃、黨參為代表的道地中藥材的主產(chǎn)區(qū)。該區(qū)域民眾主要以牛羊肉、酥油、奶品等為日常主要食物，飲茶自然也就成為一種剛性需求。茶葉富含維生素、茶堿、單寧酸、芳香油等，這些成分不僅能夠補充游牧民體內(nèi)缺少的果蔬營養(yǎng)，還有助增強消化功能，因此，茶葉成為了游牧民的生活必需品。宕昌、甘南舟曲、定西岷縣一帶不宜茶葉種植，這就決定了長居于此的藏羌等少數(shù)民族迫切需要川蜀地區(qū)或漢中茶葉的輸入與供給。位于甘川陜毗鄰區(qū)的漢中北承關(guān)中平原，西接隴原大地，南通川蜀地區(qū)，無疑成為了西南、西北地區(qū)進行馬匹、食鹽、茶葉、絲綢等物資交易的調(diào)撥樞紐。通過故道(青泥古道)，川蜀地區(qū)的茶葉、絲綢等物資由漢中中轉(zhuǎn)輸送至甘肅徽縣、成縣區(qū)域，續(xù)接祁山古道、牛尾古道，再運至西漢水上游的西和、禮縣及白龍江中上游的宕昌、岷縣一帶，從而實現(xiàn)了川蜀、漢中與隴南西北部的互聯(lián)互通。當(dāng)然，川蜀地區(qū)也可經(jīng)廣元、昭化、姚渡、楓相、三河至武都，再逆白龍江西至宕昌，這也是甘川毗鄰區(qū)較為便捷的線路之一。首尾相連的牛尾古道、祁山古道、青泥古道是一條將產(chǎn)于宕昌舟曲一帶的藏羌馬輸送至西垂(甘肅省禮縣西漢水上游地區(qū))，再將西垂馬和井鹽一同經(jīng)祁山古道、青泥古道運至漢中及川蜀地區(qū)的便捷通道。值得注意的是，南宋朝廷曾在漢中及鳳州設(shè)立茶馬司，以川陜茶葉和食鹽與甘肅交易馬匹，可見，漢中是甘川陜毗鄰區(qū)重要的茶馬交易中心。

宋金時期，宕昌茶馬互市是全國較大的馬匹交易市場之一?！端问贰な池浿尽费裕床桉R互市的馬匹交易量占全國的近三分之一。這個數(shù)量是極其可觀的，可見當(dāng)時茶馬互市的繁榮與興盛。在此交易的馬匹沿“牛尾古道”經(jīng)禮縣大譚，運抵西和州，再接祁山古道、青泥古道，運至陜西漢中，向北轉(zhuǎn)至關(guān)中地區(qū)，向南進入川蜀地區(qū)。宕昌茶馬互市為南宋朝廷輸送了數(shù)量可觀、品質(zhì)優(yōu)良的戰(zhàn)馬，極大地增強了南宋抗金軍隊的機動性能和作戰(zhàn)能力。南宋抗金大本營設(shè)于河池(今徽縣)，而宕昌、禮縣、西和、徽縣這一區(qū)域正是南宋實施“抗金保蜀”戰(zhàn)略的前沿陣地，抗金軍隊的戰(zhàn)馬大多是產(chǎn)于宕昌、甘南舟曲、定西岷縣一帶的藏羌馬和西漢水上游地區(qū)的西垂馬。因為“南方不擅長于騎戰(zhàn)，也不出產(chǎn)質(zhì)量上乘的戰(zhàn)馬”[7]49。“《宋史·兵志十二》記載，當(dāng)時馬匹有兩類：一類是戰(zhàn)馬，成長于西垂，體格健壯可用于征戰(zhàn)，就是宕昌等地成長交易的馬匹；一類是羈縻馬，主要來源于西南各地，體格短小?！盵8]125“川、秦馬司互市之地，惟西和、階州，并是西馬，比諸州為最上，特別是宕昌寨馬場的地位最為重要……至于川馬，時稱羈縻馬，其品質(zhì)難以與秦馬相提并論，甚至大部分不可服乘，根本就無法充當(dāng)戰(zhàn)馬?！盵9]117由此可見，成都府馬務(wù)下轄的長寧、南平等五個買馬場購得的馬匹是川馬，特點是體格短小，不善奔跑，作為戰(zhàn)馬資源，劣勢明顯；興元府馬務(wù)下轄的宕昌寨、峰貼峽、文州三個買馬場購得的馬匹是秦馬，也稱西馬，體格健碩，擅于長途奔跑，屬于高品質(zhì)的戰(zhàn)馬資源，優(yōu)勢明顯，基于以上優(yōu)勢，秦(西)馬自然成為南宋抗金騎兵軍團的首選。

先秦時期，西垂地區(qū)的畜牧業(yè)已比較發(fā)達，這一區(qū)域所產(chǎn)的“西垂馬”為上乘戰(zhàn)馬，適合作戰(zhàn)征用，西垂馬的特點是鮮明的，優(yōu)勢是明顯的?！缎绿茣份d：“馬邑州，開元十七年置，在秦、成二州山谷間，寶應(yīng)元年徙于成州故城鹽井，即隴南禮縣鹽官鎮(zhèn)。”[10]197這應(yīng)該是鹽官騾馬市場的歷史由來。禮縣鹽官鎮(zhèn)騾馬市場曾是我國西北地區(qū)著名的以騾馬、牛羊為主的大型家畜交易市場，至今仍發(fā)揮著區(qū)域交易樞紐的功能?，F(xiàn)在進行騾馬交易時，交易中間人(俗稱“牙行”)仍以在袖筒中捏手指，說“行話”等方式進行，常人很難理解，這些交易行為可能與秦早期少數(shù)民族的語言及習(xí)俗有關(guān)。現(xiàn)甘肅成縣城關(guān)鎮(zhèn)石碑村保存完好的南宋時期的《世功保蜀忠德之碑》記載：“自是，益置互市于宕昌，故多得奇駿。辛巳之戰(zhàn)，西路騎兵甲天下。自張松典榷牧，始奏絕軍中互市，聽其給撥，故所得多下駟，數(shù)輒不充。公嘆曰：馬者，兵之用也，吾寧罷去，不忍一旦誤國重事。即條奏利害，以謂軍中市馬，行之三十余年，有騎兵精強之聲，而無歲額侵損之害，不宜更變。今軍□給□非昨時比，祈許歲市匹五百，庶其可振矣。時孝宗銳精內(nèi)治，□遠燭微，惟恐弗及，旨從中出，特許市七百匹。西陲騎軍，于是復(fù)盛?！庇纱丝梢姡菇鹈麑谦d、吳璘、吳挺歷來高度重視戰(zhàn)馬資源的重要性，宕昌舟曲一帶及西垂地區(qū)的優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)馬供給大大增強了軍隊的作戰(zhàn)實力，在“抗金保蜀”戰(zhàn)略中，宕昌藏羌馬和西垂馬發(fā)揮著極其重要的作用。

宋初的馬匹交易主要以銅錢、布帛、銀絹等物為中介，還未實現(xiàn)真正意義上的茶馬貿(mào)易。宋雍熙、端拱年間，階州、文州、成州都可以進行馬匹交易，當(dāng)時(戎人)少數(shù)民族多將銅錢銷鑄為兵器，于是南宋朝廷改為主要以布帛、茶葉、鹽鈔進行交易，茶馬交易由此而來。南宋朝廷所需的西北戰(zhàn)馬主要是從西和州的宕昌寨，階州的峰貼峽及文州的馬場購得的，從而也奠定了宕昌寨馬場和峰貼峽馬場在南宋馬市的重要地位。產(chǎn)自這一帶的藏羌馬的運輸路徑主要是從宕昌臨江寨向東，經(jīng)南陽鎮(zhèn)，越牛尾關(guān)，至宋大潭縣，沿西漢水可至鹽官鎮(zhèn)、秦州(天水)，可在禮縣鹽官順接祁山古道轉(zhuǎn)運至成縣、徽縣，乃至漢中、川蜀地區(qū)。清康熙五十五年(1716年)的《牛尾關(guān)楜梯崖路碑》記載：岷通蜀川，普渡諸眾，涇商通行數(shù)載。時至今日，宕昌與禮縣鹽官之間以騾馬為主的大型牲畜交易仍在常態(tài)化進行。

宋金對峙時期，南宋在成都和漢中分設(shè)了兩個馬務(wù)，“成都府馬務(wù)主要對口負責(zé)江上諸軍的供應(yīng)……興元府馬務(wù)則主要對口負責(zé)三衙的供應(yīng)，惟有宕昌馬場‘年額買到馬十分為率，內(nèi)撥二分'供應(yīng)四川宣撫司吳璘所部，通常為720匹”[9]115。據(jù)此可知，南宋與金抗爭時期，吳璘率領(lǐng)的南宋抗金軍團所需戰(zhàn)馬主要來自宕昌舟曲一帶和禮縣西漢水上游地區(qū)。從宕昌至禮縣鹽官至徽縣溝壑縱橫，山高路險，戰(zhàn)馬運輸條件極為惡劣，于是，南宋朝廷在西和州大潭縣設(shè)置“中途補養(yǎng)站”——豐草監(jiān)，對前往抗金前線的人員及馬匹進行補給后，再續(xù)運至以河池(今徽縣)為主陣地的抗金前線?，F(xiàn)存禮縣太塘村(大潭縣故治)的南宋慶元二年(1196年)的《大潭長道二八分科后碑》記載：“自朝廷設(shè)立宕昌馬市……大潭民眾被馬市賦役所困”[11]31。其時，西和州長道縣(州治所在地)人口7 000戶，承擔(dān)稅賦192 580貫817文，大潭縣人口1 400戶，承擔(dān)稅賦183貫500文，但大潭縣山高溝深，良田極少，民眾毫無收入來源，長道縣地勢平坦，良田居多，民眾普遍富足，兩縣民眾戶均賦稅差異巨大?？梢?，盛極一時的宕昌茶馬互市給西和州長道縣，尤其大潭縣民眾也帶來了沉重的稅賦壓力。1958年出土于大潭古城(現(xiàn)禮縣太塘鄉(xiāng)太塘村)的《鼎勛堂記》記載：大潭為蜀隴要沖，位于秦州、岷州、階州、文州之間，金兵不時侵犯。再次說明，這一區(qū)域是宋金對峙爭奪的戰(zhàn)略要地。應(yīng)該說，途徑大潭的牛尾古道為抗金前沿陣線輸送了大量質(zhì)量上乘的藏羌馬和西垂馬，在隴南“抗金保蜀”戰(zhàn)略中發(fā)揮了極其重要的戰(zhàn)略功能，其歷史意義和歷史價值不容忽視。

禮縣鹽官鎮(zhèn)南街鐘樓寺內(nèi)保存完好的南宋時期的“鹽官鎮(zhèn)重修真武殿記”記載：予于乾道乙酉歲捍御敵人至此……意欲長驅(qū)而下蜀，至此而為官軍所敗。此碑刻再次雄辯地證實：宋金對峙時期，金兵試圖占領(lǐng)禮縣鹽官、祁山一帶，并以此作為基地與跳板，大規(guī)模舉兵南下侵占物產(chǎn)豐饒的川蜀地區(qū)，但南宋抗金大軍在隴南西北部的禮縣、西和、成縣、徽縣一帶構(gòu)筑的戰(zhàn)略防線極大破壞了金兵南下的戰(zhàn)略企圖。隴南西北部地區(qū)是金人南下攻蜀滅宋、南宋朝廷實施“抗金保蜀”戰(zhàn)略的前沿陣線。通過牛尾古道和祁山古道，宕昌舟曲一帶的藏羌馬和禮縣鹽官一帶的西垂馬及井鹽等重要戰(zhàn)略物資源源不斷地運抵抗金大本營河池(今徽縣)及漢中、川蜀地區(qū)，因此，牛尾古道、祁山古道對進一步鞏固“抗金保蜀”戰(zhàn)略防線的抵抗能力，抵御金兵南下侵占川蜀地區(qū)發(fā)揮了極其重要的戰(zhàn)略作用，隴南地區(qū)也為漢中及川蜀乃至整個南方地區(qū)經(jīng)濟社會穩(wěn)定發(fā)展構(gòu)筑起了一道牢不可破的安全屏障。祁山古道、牛尾古道、青泥古道、陰平古道等隴蜀道在甘川陜毗鄰區(qū)彼此交錯，首尾相連，沿線遍布古鎮(zhèn)、古村落、石刻題壁等豐富的文化遺存，具有獨特的文化價值與魅力。在國家著力推進秦巴山特困片區(qū)脫貧攻堅，全面建設(shè)小康社會的時代背景下，地方政府加強協(xié)作，充分挖掘和展示隴蜀古道的文化魅力，可以極大地促進沿線地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，助力秦巴山區(qū)的脫貧攻堅事業(yè)。