邢雪娥,李 明

宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院,安徽宿州,234000

大運(yùn)河作為我國古代水上運(yùn)輸?shù)拇髣?dòng)脈，它構(gòu)筑了一個(gè)歷史深厚、豐富多彩的文化空間。2019年大運(yùn)河申遺五周年，中共中央出臺(tái)了《大運(yùn)河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，提出要打造大運(yùn)河文化帶和旅游帶。大運(yùn)河宿州段具有豐富的文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的旅游潛力，應(yīng)抓住文旅融合的機(jī)遇，挖掘深厚的文化遺產(chǎn)資源，打造繽紛的大運(yùn)河旅游帶，使大運(yùn)河文化遺產(chǎn)走向新生。

1 大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀

隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠開鑿于公元605年，隋、唐、宋三代一直沿用，其在唐宋時(shí)期叫作汴河，全長650 km[1]，安徽境內(nèi)總長占比27.7%，約180 km，通漕約500年。隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠約有130 km流經(jīng)宿州的埇橋區(qū)、靈璧縣和泗縣境內(nèi)[2]。

自20世紀(jì)70年代以來，針對(duì)大運(yùn)河宿州段的文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護(hù)工作就已開始，大致可分為兩個(gè)階段。

第一階段為1972—2010年。早期主要以調(diào)查為主，對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行挖掘和相關(guān)的保護(hù)工作。這一時(shí)期出版的《從“地下”走出的輝煌—世界文化遺產(chǎn)視野下的隋唐大運(yùn)河安徽段》一書對(duì)其保護(hù)和挖掘工作做了詳細(xì)的梳理。1972年，在泗縣長溝鎮(zhèn)鄧村境內(nèi)西北1公里處挖出一只木船，經(jīng)鑒定為宋代以前的木船。1979—1981年宿縣文物工作組在朱仙莊鎮(zhèn)和大店鎮(zhèn)等村鎮(zhèn)、窯廠搜集到一批出土于唐宋的陶瓷器。1985年，宿州市因城市道路拓寬需要，在淮海路進(jìn)行路面施工中發(fā)現(xiàn)了一批金代出土的鈞瓷碗。1987年，宿州大隅口淮海路西側(cè)宿州市工商銀行宿州支行建辦公大樓時(shí)發(fā)現(xiàn)大量條形石建筑遺存，據(jù)考證應(yīng)該是當(dāng)時(shí)著名的“埇橋”所在地。如今，宿州市“埇橋區(qū)”的得名便由此而來[3]。

根據(jù)《宿州市志》和相關(guān)文獻(xiàn)梳理，2003年，在大運(yùn)河泗縣段進(jìn)行洪都大廈地基挖建時(shí)，發(fā)現(xiàn)了邢、定、均等數(shù)十口窯口的殘瓷碎片數(shù)百斤。2006年9月，隋唐大運(yùn)河宿州段首次考古發(fā)掘結(jié)束，共出土文物1 440 余件，其中85%為瓷器，500余件文物在宿州奇石館展出。2007年的第一次發(fā)掘在宿州中山街南側(cè)發(fā)現(xiàn)了運(yùn)河碼頭，同年6月還發(fā)現(xiàn)了一艘長12.7米，寬3.7米的木船。2007年的第二次發(fā)掘出土了1 800余件瓷器[4]。為更好地指導(dǎo)大運(yùn)河宿州段的保護(hù)工作，2009年編制了《大運(yùn)河(安徽宿州段)保護(hù)規(guī)劃(2009—2030)》，為運(yùn)河文化的保護(hù)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第二階段為2011年至今。隨著國家對(duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的關(guān)注，這一階段大運(yùn)河宿州段的保護(hù)工作主要關(guān)注和研究隋唐運(yùn)河的發(fā)展演變過程，大量學(xué)者開始進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。政府層面也通過制定相應(yīng)的指導(dǎo)和支持政策參與到大運(yùn)河宿州段的保護(hù)和開發(fā)工作中來。

2012—2013年，安徽省文物考古研究所又重新對(duì)大運(yùn)河展開挖掘和調(diào)查工作。這次調(diào)查收獲巨大，此次挖掘發(fā)現(xiàn)了運(yùn)河建筑物與河道的整體面貌，同時(shí)發(fā)掘出大量的瓷器、骨器、陶器、鐵器和銅器等文物[5]。為此，國家文物保護(hù)基金會(huì)與泗縣政府聯(lián)合設(shè)立了“隋唐大運(yùn)河(泗縣段)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目專用基金”。舉辦論壇活動(dòng)，通過各種途徑宣傳推廣運(yùn)河文化。2014年，隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠泗縣段作為通濟(jì)渠的唯一活態(tài)遺址入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，同年，被納入國家“十二五”期間大遺址保護(hù)項(xiàng)目庫。2019年，當(dāng)?shù)卣_始著手制定了《大運(yùn)河文化和旅游融合發(fā)展規(guī)劃(2019—2035)》，提出要全面統(tǒng)籌運(yùn)河文化遺產(chǎn)資源和旅游發(fā)展；完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)和文旅市場的發(fā)展；深化文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

隨著大運(yùn)河宿州段的保護(hù)和旅游開發(fā)工作的開展，沿線的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為宿州文化強(qiáng)市的重要資源。宿州市組織非遺調(diào)查員深入基層開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，經(jīng)過系統(tǒng)地摸排調(diào)研建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫，同時(shí)，建立非遺代表性遺產(chǎn)名錄和開展非遺傳承人認(rèn)定工作。自2006年開始宿州非遺申報(bào)工作就已取得階段性成果：2006年泗州戲入選第一批國家級(jí)非遺代表性名錄，2008年墜子戲入選第二批國家級(jí)非遺代表性名錄，2011年淮北梆子戲、2014年碭山四平調(diào)等均入選國家級(jí)非遺代表性名錄。此外，省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄32項(xiàng)，市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目92項(xiàng)。在此基礎(chǔ)上設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所，包括淮北花鼓戲、埇橋嗩吶、樂石硯、符離燒雞等。其中花鼓戲列入國家項(xiàng)目庫工程，獲得專項(xiàng)財(cái)政支持。

大運(yùn)河宿州泗縣段作為運(yùn)河中至今唯一仍在使用的河段，泗縣人民政府聯(lián)合中國文物保護(hù)基金會(huì)設(shè)立專項(xiàng)保護(hù)基金，舉辦論壇活動(dòng)，通過各種途徑宣傳推廣運(yùn)河文化。

2 大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)開發(fā)中存在的問題

宿州市是安徽省主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地，大運(yùn)河宿州段不僅流經(jīng)村莊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，而且還用于周邊耕地的灌溉，河道流經(jīng)地域呈現(xiàn)一定的復(fù)雜化和多元化。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們生活方式的改變，大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)的保護(hù)和后續(xù)開發(fā)工作也面臨著很多問題。

2.1 大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知缺失，大量運(yùn)河遺產(chǎn)荒廢

宿州市人口眾多，如今，當(dāng)?shù)氐闹星嗄甏蠖歼x擇外出務(wù)工和求學(xué)，留守家中的就是婦女兒童老人，這一群體由于年齡、受教育程度等因素，加之當(dāng)?shù)貙?duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的宣傳欠缺，他們對(duì)運(yùn)河遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)知較少。其次，運(yùn)河的保護(hù)和開發(fā)工作并不會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入帶來太大的改變，居民的參與度較低，對(duì)運(yùn)河的保護(hù)意識(shí)也較低。再者，通過研究文獻(xiàn)的檢索可發(fā)現(xiàn)對(duì)大運(yùn)河安徽段的研究大都集中在運(yùn)河歷史和文物保護(hù)等方面，對(duì)運(yùn)河文化的挖掘和研究較少，尤其缺乏對(duì)運(yùn)河流域的民俗文化、曲藝文化、文化旅游開發(fā)的研究。

2.2 文化遺產(chǎn)開發(fā)方式單一，缺乏年輕消費(fèi)群體

2014年隋唐大運(yùn)河宿州泗縣段入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，當(dāng)?shù)卣畬?duì)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)給予更多的重視，開始修建泗縣博物館，著手制定《大運(yùn)河文化和旅游融合發(fā)展規(guī)劃(2019—2035)》和《隋唐大運(yùn)河(泗縣段)保護(hù)整治方案》等相關(guān)扶持政策，通過一些展會(huì)和官網(wǎng)宣傳推介運(yùn)河文化，這些措施對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)起到了一定的推動(dòng)作用。但通過筆者本人的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)的文旅開發(fā)工作還處于文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段，產(chǎn)品開發(fā)方式還較多以靜態(tài)形式呈現(xiàn)，體驗(yàn)性開發(fā)項(xiàng)目很少，客源地市場小，消費(fèi)群體少，特別是缺乏年輕人群體。

2.3 文旅融合深度不夠，產(chǎn)品單一

目前，大運(yùn)河宿州段的文旅開發(fā)仍處于初級(jí)階段，旅游產(chǎn)品主要以觀光旅游和博物館靜態(tài)展示為主，融合深度不夠，產(chǎn)品形態(tài)單一。自20世紀(jì)70年代以來，挖掘出土的大量文物和運(yùn)河沿線保留至今的曲藝、雜技、繪畫、民俗、戲曲、文學(xué)等多種物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 具有一定的開發(fā)價(jià)值和市場空間，例如埇橋雜技、泗州戲、蕭縣字畫等仍是人們喜聞樂見的藝術(shù)形式，但如今在文旅融合開發(fā)，如今在文旅融合開發(fā)的過程中這些形式各樣的非遺并沒有被充分利用，對(duì)運(yùn)河本身的文化挖掘和對(duì)當(dāng)?shù)刎S富的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的融合開發(fā)甚少，文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善，體驗(yàn)性旅游項(xiàng)目較少，缺乏品牌效應(yīng)。

3 大運(yùn)河宿州段文旅融合開發(fā)的路徑選擇

3.1 發(fā)揮政府職能，協(xié)調(diào)管理體制

大運(yùn)河的保護(hù)和開發(fā)實(shí)施主體主要是國家、地方政府和法人或自然人。地方政府起著承上啟下的作用，且是運(yùn)河的主要實(shí)施主體。法國著名的米迪運(yùn)河，因流域廣泛，運(yùn)河管理涉及多個(gè)部門，他們采取了“國家——地方”兩級(jí)管理體制對(duì)米迪運(yùn)河進(jìn)行管理與保護(hù)，管理權(quán)利的下放與分類管理是它的一大管理特色。大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)也應(yīng)該遵循“國家——地方”的管理體制，在國家相關(guān)體制的指導(dǎo)下成立地方運(yùn)河管理委員會(huì)，由地方政府牽頭，構(gòu)建省、市、縣、鄉(xiāng)、村五級(jí)保護(hù)管理體系，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)職能部門加入委員會(huì)，明確職能部門職責(zé)，協(xié)調(diào)運(yùn)營，更好地促進(jìn)大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)的規(guī)范化、科學(xué)化。

3.2 培育沿線民眾的認(rèn)同感，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)

大運(yùn)河是一個(gè)典型的線性文化遺產(chǎn)，流經(jīng)地方所保留下來的遺產(chǎn)應(yīng)是民眾所享的公共文化資源。大運(yùn)河的保護(hù)和開發(fā)不僅有賴于政府、地方和文物工作者的支持，更有賴于當(dāng)?shù)孛癖姷膮⑴c，培育沿線民眾的保護(hù)意識(shí)至關(guān)重要。例如，可通過對(duì)當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)開設(shè)運(yùn)河相關(guān)的課程和講座，也可通過村社和社區(qū)開展一些運(yùn)河知識(shí)親子體驗(yàn)活動(dòng)，培育家長和孩子的文化自覺。再者，宿州地區(qū)歷史文化悠久，文化旅游資源豐富，運(yùn)河遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作要融合當(dāng)?shù)孛癖娤猜剺芬姷乃囆g(shù)形式，讓民眾真正參與進(jìn)來。最后，大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)的修復(fù)和開發(fā)工作如果侵占到當(dāng)?shù)孛癖姷臋?quán)益，一定要通過補(bǔ)貼，減免稅收等方式給予償還。在運(yùn)河保護(hù)監(jiān)督和文旅工作運(yùn)營過程中充分吸納當(dāng)?shù)孛癖?，讓他們有事可干，有利可圖。

3.3 保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建立監(jiān)督機(jī)制

大運(yùn)河宿州段流經(jīng)地區(qū)復(fù)雜，保護(hù)工作涉及實(shí)施主體較多，部門之間協(xié)調(diào)工作不易管控，沿線民眾保護(hù)意識(shí)淡漠，極易造成具有千年歷史文脈的運(yùn)河文化淹沒于城市地下和鄉(xiāng)間地頭，因此，保護(hù)大運(yùn)河宿州段生態(tài)環(huán)境的必要性就顯得尤為重要。在此，由當(dāng)?shù)卣疇款^，出臺(tái)《大運(yùn)河宿州段環(huán)境監(jiān)督指導(dǎo)辦法》等相關(guān)的政策法規(guī)，成立一個(gè)監(jiān)督小組。再者，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c，可選派“護(hù)河員”進(jìn)行定期和不定期巡查，發(fā)現(xiàn)有污染和破壞河道行為向監(jiān)督小組舉報(bào)，可追究地方行政處罰和法律責(zé)任。

3.4 創(chuàng)新運(yùn)河營銷和旅游服務(wù)方式，融合開發(fā)特色產(chǎn)品

創(chuàng)新大運(yùn)河宿州段的文化旅游營銷和產(chǎn)品提供方式。隨著大數(shù)據(jù)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，大運(yùn)河宿州段的文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承一定要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢，運(yùn)用“文化+科技”的發(fā)展理念，創(chuàng)新運(yùn)河產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和體驗(yàn)方式，抓住年輕消費(fèi)群體的心理，兼容地方與國家、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，將運(yùn)河文化資源轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代生活需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。還可通過宿州博物館，汴河博物館以及正在籌辦的運(yùn)河博物館等文化場所開展專題展覽、非遺體驗(yàn)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽以及專業(yè)知識(shí)講座等活動(dòng)，還可以借助科技的力量，打造虛擬場景體驗(yàn)，讓靜態(tài)的文物動(dòng)起來，讓歷史中的文物鏈接到新時(shí)代人們的生活中來，為游客提供一個(gè)全新的、綜合性的文旅體驗(yàn)服務(wù)和產(chǎn)品，進(jìn)而增強(qiáng)游客的黏性，拓展宿州地區(qū)文旅發(fā)展的新面貌。

開發(fā)體驗(yàn)式旅游。運(yùn)河文物、重要的遺產(chǎn)點(diǎn)和相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了進(jìn)行靜態(tài)保護(hù)之外，還可進(jìn)行“營地教育+體驗(yàn)式研學(xué)”，可充分利用運(yùn)河遺產(chǎn)地、重要遺產(chǎn)點(diǎn)和宿州博物館、汴河博物館和運(yùn)河博物館等平臺(tái)開展運(yùn)河文化教育和體驗(yàn)式非遺傳承等研學(xué)活動(dòng)。也可將運(yùn)河周邊縣域內(nèi)的民俗文化、泗州戲、埇橋馬戲、農(nóng)民畫等特色文化資源融合大運(yùn)河宿州段遺址進(jìn)行開發(fā)，開展相應(yīng)的特色文化體驗(yàn)活動(dòng)和周末親子研學(xué)游，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖姷膮⑴c，打開周邊市場。

3.5 深耕運(yùn)河文化資源，打造精品文化旅游線路

政府牽頭，地方參與，加強(qiáng)大運(yùn)河宿州段各區(qū)域間的協(xié)作，整合文化旅游資源，以大運(yùn)河豐富的歷史文化遺產(chǎn)為紐帶“以點(diǎn)串線，以線帶面”打造個(gè)性化、本土化的文化旅游產(chǎn)品和服務(wù)，設(shè)計(jì)專題文化旅游精品線路。一是大運(yùn)河宿州段文化遺產(chǎn)研學(xué)游。依托大運(yùn)河宿州段的文化遺產(chǎn)資源和已有的博物館，通過講故事、做體驗(yàn)，創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)和營銷方式，探尋運(yùn)河的水系奧秘和沿線的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是大運(yùn)河宿州段非遺主題游。依托大運(yùn)河宿州段沿線豐富的非物質(zhì)遺產(chǎn)資源，推動(dòng)一批以非遺為主題的體驗(yàn)館和體驗(yàn)園建設(shè)，借鑒杭州非遺活態(tài)傳習(xí)館的運(yùn)營模式，打造一條獨(dú)具特色的非遺旅游線路。三是運(yùn)河故事特色專題游。依托大運(yùn)河宿州段沿線的歷史名人、傳奇故事、詩詞歌賦、曲藝雜技等資源，挖掘整理大運(yùn)河宿州段沿線的文化故事，打造一條以故事為主線，又獨(dú)具地方特色的運(yùn)河文化專題旅游路線，傳承運(yùn)河文化，留住運(yùn)河記憶。