張茜涵 劉一洲 崔景朋

（1.吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 吉林·四平 136000；2.南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 江蘇·南京 210013）

我國東北地區(qū)幅員遼闊、歷史悠久，孕育了多姿多彩的具有民族特色和地域特色的藝術(shù)形式。 東北地區(qū)民間藝術(shù)是人民群眾根據(jù)生產(chǎn)生活需求而創(chuàng)作的具有使用功能和審美功能的藝術(shù)形式，反映了東北地區(qū)文化特色。 對東北地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)，是挖掘、保護(hù)與傳承東北傳統(tǒng)藝術(shù)的途徑之一， 是增強民族文化自信的關(guān)鍵所在。那么，如何通過教學(xué)讓學(xué)生感受東北傳統(tǒng)藝術(shù)中所蘊含的文化力量，提升文化自信呢？ 重點在于遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新傳統(tǒng)藝術(shù)形式，提升教學(xué)質(zhì)量。

一、東北傳統(tǒng)藝術(shù)形式概況

東北傳統(tǒng)藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要部分，承載著東北地區(qū)民眾的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，是東北地域文化的承載者，在中國的文化發(fā)展史上有著特殊的地位。[1]東北地區(qū)由于環(huán)境特殊，形成了特殊的風(fēng)土人情，他們熱情豪放，直接爽快，幽默詼諧，慷慨大方，嫉惡如仇，講義氣，喜歡打抱不平，助人為樂，東北人骨子中的性格特點，在本土藝術(shù)形式中體現(xiàn)的淋漓盡致。

（一）藝術(shù)表演類

東北地區(qū)最普遍的表演類藝術(shù)形式是二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)屬走唱類曲藝形式，以直接、幽默、通俗的方式展現(xiàn)曲藝內(nèi)容，它對演出舞臺、使用道具等沒有特殊要求， 無論藝術(shù)舞臺還是田間地頭， 都能自由自在、沒有束縛地表演，走到哪里唱到哪里。 二人轉(zhuǎn)唱詞里的語言大部分是豪爽干脆的東北方言， 內(nèi)容生動有趣，善于把枯燥的事情以幽默的方式表達(dá)出來。由此可見， 二人轉(zhuǎn)藝術(shù)當(dāng)中充分地體現(xiàn)出東北人很多性格特點。 二人轉(zhuǎn)中反映的東北生活習(xí)俗、英雄人物形象等都可作為美術(shù)課堂創(chuàng)作的美術(shù)形象。

（二）傳統(tǒng)手工藝類

東北地區(qū)傳統(tǒng)手工藝種類繁多， 涉及范圍廣泛，主要以實用功能為主。 如松花硯雕刻、冰雪雕塑、吹糖人、捏泥人，紙馬等常見的手工藝形式，這些手工藝形式獨特，材料各不相同，有的是生活用品，有的是兒童玩具，雖用途不同，但這些傳統(tǒng)藝術(shù)工藝品卻都受到東北地域文化的影響，具有很多共性特點，創(chuàng)作的自由性，創(chuàng)作過程隨心而走，因材而作，不受束縛；藝術(shù)形式多是粗獷有力，簡潔大方，附有強烈的動感。 傳統(tǒng)手工藝形式反映出了東北地區(qū)人的性格特點和文化特點。

（三）民間美術(shù)類

民間美術(shù)是廣大勞動人民創(chuàng)造的生活藝術(shù)，它單純、樸素的藝術(shù)風(fēng)格、淳樸且率真的藝術(shù)語言，深受廣大人民群眾喜愛。 東北民間美術(shù)種類繁多，主要有剪紙、年畫、羽毛畫、滿族刺繡、農(nóng)民畫、印染等形式。以剪紙為例，東北地區(qū)的剪紙主要是滿族剪紙，它以剪為主，以雕刻為輔，線條簡潔，粗獷有力,內(nèi)容生動形象，具有很強的實用性和審美性。 滿族剪紙用材簡單，一張紙，一把剪刀即可從事創(chuàng)作，不受經(jīng)濟(jì)條件的制約，同樣充分地表達(dá)了東北人率直的性格特點。

藝術(shù)來源于生活。 東北地區(qū)出現(xiàn)的這些個性鮮明的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，與東北地區(qū)獨特的地理、氣候環(huán)境，生產(chǎn)生活和風(fēng)土人情息息相關(guān)。 如創(chuàng)作主題及取材大多與日常生活相關(guān)，像年畫、版畫、剪紙的創(chuàng)作主題都是以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的。 再如創(chuàng)作內(nèi)容多為白山黑水、千里沃野、漁獵、農(nóng)耕作為主，反映了東北地區(qū)的生產(chǎn)生活風(fēng)貌。 從東北民間美術(shù)作品中會發(fā)現(xiàn)，獨特的地域特色和生產(chǎn)生活特點成為東北民間美術(shù)作品的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。

二、東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的意義

（一）有利于傳統(tǒng)價值觀念的傳承

東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)不單是藝術(shù)形式的融入，還包含著傳統(tǒng)文化、民族特色、以及中華民族優(yōu)秀的價值觀，所以，將東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)是藝術(shù)的傳承，更是民族生命力的延續(xù)。 民間傳統(tǒng)藝術(shù)是勞動人民的藝術(shù)， 具有實用性和審美性，具有特殊的價值觀念。 這主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)藝術(shù)的原生態(tài)和基礎(chǔ)性上，是一個地區(qū)、民族文化的搖籃，處處體現(xiàn)著勞動人民的生產(chǎn)生活智慧和審美觀點。因此，將東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，是對東北傳統(tǒng)文化和價值觀的傳承。 另外，美術(shù)教學(xué)不僅是繪畫技法的教學(xué)，更是文化傳承的過程，通過藝術(shù)學(xué)習(xí)文化， 通過文化了解藝術(shù)， 完全可以做到相互促進(jìn)， 共同發(fā)展進(jìn)步。 通過對東北地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)地學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生更深入地了解地方文化，能夠喚起學(xué)生傳承地域文化、振興地域文化的責(zé)任感。

（二）有利于地域精神面貌的塑造

作為一個人，無論走到哪里，自始至終都離不開故土給予的精神力量，這是毋庸置疑的，一個尊重故鄉(xiāng)文化，并堅守文化傳承的人無論走到哪里都會被人們所敬重。 一個人的力量始終都是扎根于故鄉(xiāng)的文化底蘊，而藝術(shù)則是文化最好的載體，通過藝術(shù)深入到人的思想、行為，陶冶情操，改變社會環(huán)境與生活方式等等。 所以，重視地方文化藝術(shù)就是保護(hù)人的精神生命，一個人最最寶貴的也就是精神生命，生命不過是幾十年，而精神卻是可以延續(xù)不滅，世世代代傳承的。

（三）有利于提升小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)效果

東北傳統(tǒng)藝術(shù)源于生活，小學(xué)生在日常生活中對其有初步的認(rèn)知，將東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)之中，能大大豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)形式，使學(xué)生感受到來自于生活實踐的美術(shù)，能夠真正體驗到美術(shù)課的樂趣。 例如，小學(xué)生在完成民間美術(shù)作品，獲得了成就感，還能從中體驗到民間美術(shù)作品背后的地域文化，以寓教于樂的形式將民間藝術(shù)和課堂教學(xué)相聯(lián)系起來，增強了小學(xué)美術(shù)課堂的人文性、操作性和藝術(shù)性。[2]這些源于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的內(nèi)容全部與日常生活息息相關(guān)， 便于學(xué)生理解，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，能夠激發(fā)學(xué)生的求新、體驗欲望。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）小學(xué)美術(shù)師資力量薄弱

從師資數(shù)量來看，當(dāng)前各小學(xué)普遍缺少美術(shù)教師。 城區(qū)內(nèi)小學(xué)美術(shù)教師數(shù)量基本滿足教學(xué)需求，但很多市郊及鄉(xiāng)村小學(xué)卻嚴(yán)重缺乏美術(shù)教師，有的小學(xué)僅有一名美術(shù)教師，有的由其它學(xué)科教師兼任美術(shù)教師，不能滿足美術(shù)教學(xué)需求。 從師資專業(yè)化程度來看， 美術(shù)教師的整體學(xué)歷多為本科和?？疲芯可鷮W(xué)歷所占比例特別少；美術(shù)教師的專業(yè)構(gòu)成主要為師范類專業(yè)（如美術(shù)學(xué)）和非師范（如環(huán)境設(shè)計、繪畫、視覺傳達(dá)設(shè)計等）類專業(yè)，其中非師范類專業(yè)美術(shù)教師沒有系統(tǒng)地進(jìn)行美術(shù)教育教學(xué)規(guī)律的學(xué)習(xí)，難以保證教學(xué)質(zhì)量。

（二）小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容單一

傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)形式單一，在教學(xué)過程中，教師沒有針對地方藝術(shù)形式專門制定教學(xué)計劃，沒有形成明確的教學(xué)目標(biāo)。[3]在課堂上的學(xué)習(xí)多以手工模仿制作、繪畫臨摹為主，學(xué)生不能從課堂中感受到藝術(shù)帶來的樂趣。 同時，小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容缺乏地域特色， 如東北地區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)形式非常多，但小學(xué)美術(shù)課本上相關(guān)介紹并不多，以本地區(qū)藝術(shù)資源為教學(xué)內(nèi)容的章節(jié)較少，針對本土藝術(shù)資源的實踐練習(xí)課程更是鳳毛麟角，造成了小學(xué)美術(shù)課程內(nèi)容單一、形式枯燥。

（三）教學(xué)課時受到壓縮

調(diào)查了解到， 市區(qū)的小學(xué)基本能保證授課學(xué)時，但是許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的美術(shù)課都被主科教師所占用，課時受到壓縮，這樣不僅讓學(xué)生們失去了寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，同時也會讓授課教師失去上課的動力與工作的信心，并且還在學(xué)生心中造成了輕視美術(shù)課程的想法，從教師、學(xué)生、到家長，普遍存在這種心理，長此以往，便會惡性循環(huán)，美術(shù)教育會更加難以進(jìn)行。 所以，要重視美術(shù)教育教學(xué)，既是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生潛能的需要，也是為了糾正社會上存在輕視美術(shù)課程的錯誤觀念。

四、東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)對策

（一）文化教學(xué)：體驗傳統(tǒng)藝術(shù)魅力

俗話說：一方水土養(yǎng)一方人。 東北地區(qū)受地理環(huán)境和氣候的影響，產(chǎn)生了獨特的生活方式和藝術(shù)形式。 東北地區(qū)包括了平原、林地、草原、河流等多種地理類型，產(chǎn)生了農(nóng)、林、牧、獵等多種生產(chǎn)方式，從而形成個性鮮明的農(nóng)耕文化、 山林采集文化、游牧文化和漁獵文化。 東北地區(qū)豐富的傳統(tǒng)藝術(shù)形式就是各類文化的典型代表，每一代人都有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)好、傳承好它。 最好的保護(hù)方式是用教育的形式將其傳承下去，教育是傳承地域文化、民族藝術(shù)的最好的手段，所以將東北本土傳統(tǒng)藝術(shù)融入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)之中顯得尤為重要，只有通過教育的形式將傳統(tǒng)文化代代相傳， 傳統(tǒng)藝術(shù)才不會凋零，才能在新時期與時俱進(jìn)、開花結(jié)果，同時還能豐富小學(xué)美術(shù)課題教學(xué)內(nèi)涵。

（二）興趣教學(xué)：創(chuàng)作藝術(shù)作品

通過前面的介紹， 我們已經(jīng)非常深刻地了解到東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入小學(xué)教育的重要性，所以，將傳統(tǒng)藝術(shù)融入教學(xué)， 就要運用傳統(tǒng)藝術(shù)獨特的藝術(shù)魅力提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 每一種傳統(tǒng)藝術(shù)都有其獨特的藝術(shù)形式， 我們完全可以根據(jù)其不同的特點進(jìn)行引導(dǎo)，試著融入教學(xué)，使課堂更加豐富。 以美術(shù)方式再現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)，也是保護(hù)傳統(tǒng)文化的一種方式，是提高民族自信心的一種途徑。 東北傳統(tǒng)藝術(shù)種類繁多，完全可以通過田野調(diào)查與課堂相結(jié)合的形式， 讓學(xué)生感受到東北傳統(tǒng)藝術(shù)中的趣味和文化。 首先，讓學(xué)生從課堂回到“生活現(xiàn)場”，從課堂的“學(xué)”到生活中的“做”，在做中學(xué)、在做中悟，從課堂的理性體驗到生活中的感性體驗，實現(xiàn)活態(tài)教學(xué)。[4]然后使學(xué)生在課堂中靈活運用東北傳統(tǒng)藝術(shù)的特點進(jìn)行創(chuàng)作實踐，讓學(xué)生感受到東北傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的積極性和探索欲望。 例如在課堂上體驗滿族剪紙的樂趣，剪紙的材料十分普遍，手工的方式又是小學(xué)生最為喜歡的手工活動， 用這種方式能激發(fā)小學(xué)生的積極性， 通過剪紙實踐后再以講故事的方式向?qū)W生分享東北剪紙的由來和發(fā)展， 讓學(xué)生在無形之中學(xué)習(xí)到東北文化與藝術(shù)間的關(guān)聯(lián)，潛移默化，扎根于平常， 這樣學(xué)生從小就會對于傳統(tǒng)藝術(shù)有一個正確的認(rèn)識，有利于對于傳統(tǒng)藝術(shù)的理解。

（三）藝術(shù)教學(xué)：塑造美好心靈

美術(shù)教學(xué)是美育的重要形式， 通過美術(shù)教育，能提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力， 使學(xué)生在藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)創(chuàng)作中塑造美好心靈。 小學(xué)美術(shù)課堂可以借鑒農(nóng)民畫的藝術(shù)創(chuàng)造技法， 讓學(xué)生在課堂上動手涂鴉，表現(xiàn)日常生產(chǎn)生活，在涂鴉的同時由老師向?qū)W生分享一些民俗故事，學(xué)習(xí)感受色彩的碰撞，了解農(nóng)民的生活，感受民族的藝術(shù)，增強民族自豪感。 也可以通過到田間地頭去寫生的形式，身臨其境的體驗地方傳統(tǒng)藝術(shù)，感受自然風(fēng)景，這種親自體驗的教學(xué)形式與老師的解讀是不一樣的感受，讓小學(xué)生換一種思維方式增加新靈感。

小學(xué)階段的學(xué)生動手能力強，對事物充滿強烈的探知欲，所以小學(xué)生大都是喜歡手工活動的。 因此可以在小學(xué)美術(shù)課堂上融入東北傳統(tǒng)藝術(shù)元素讓課堂豐富熱鬧起來， 東北的傳統(tǒng)藝術(shù)種類豐富，只要稍加利用， 完全可以發(fā)揮想象加入到課堂中，比如說做泥塑，畫年畫，印染，做模型等等。 也可以讓一些民間傳統(tǒng)手工藝人進(jìn)入到課堂當(dāng)中來，讓學(xué)生直接面對老手藝人、藝術(shù)家，在交流溝通中深入了解東北傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容，身臨其境的感受傳統(tǒng)藝術(shù)的奧妙，讓教育在歡樂的氣氛中進(jìn)行，讓興趣在學(xué)習(xí)中激發(fā)。 根據(jù)各年齡段學(xué)生不同的性格特點制定不同教學(xué)方案， 達(dá)到讓學(xué)生在玩中學(xué)的效果，在愉快的氣氛中體驗藝術(shù)的魅力，感受藝術(shù)的美好。

將東北傳統(tǒng)藝術(shù)融入到小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的方法非常之多，融入的理由也非常的充分，但是也存在小學(xué)美術(shù)課堂作品評價語言單一、缺少延續(xù)性、可操作性和借鑒意義。[5]這對小學(xué)美術(shù)教師提出了更高的要求， 教師需要掌握傳統(tǒng)藝術(shù)的基本特點，并將之轉(zhuǎn)換為教學(xué)內(nèi)容，所以，教師要加強自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)， 教師要與學(xué)生嘗試合作探索，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，教師不再是單一的知識講授者，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，學(xué)生也轉(zhuǎn)變單一的受體身份參與到教學(xué)中來， 成為學(xué)習(xí)的主體。采用探究式教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新藝術(shù)，培養(yǎng)興趣愛好。

結(jié) 語

生活不離藝術(shù)，藝術(shù)承載文化。 中國幾千年的歷史長河中， 藝術(shù)作為文化的一種重要表現(xiàn)形式，蘊涵著中華文化的精髓。 不同的地方文化必定會塑造出獨特的地域藝術(shù)形象，這些傳統(tǒng)民間藝術(shù)伴隨著一代又一代人傳承發(fā)揚下去。 新時期，要想將東北傳統(tǒng)藝術(shù)繼承和發(fā)揚下去，可采用將東北的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到小學(xué)美術(shù)課程當(dāng)中，讓傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)課堂，讓小學(xué)生深入了解傳統(tǒng)藝術(shù)，這樣才會使學(xué)生從小建立民族自信心和民族自豪感，使傳統(tǒng)藝術(shù)換發(fā)新的生機(jī)，使小學(xué)美術(shù)課堂充滿地域文化內(nèi)涵。