(蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué) 甘肅 蘭州 730000)

康乾盛世作為中國(guó)古代封建王朝的最后一個(gè)盛世，由康熙(1654-1722，1662-1722在位)，雍正(1678-1735,1722-1735在位)時(shí)奠定基礎(chǔ)，到乾隆(1711-1799，1736-1795在位)時(shí)發(fā)展到全盛階段。一般認(rèn)為康乾盛世起始于康熙二十年(1681年)止于嘉慶元年(1796年)，前后時(shí)間持續(xù)長(zhǎng)達(dá)115年，是清朝統(tǒng)治的全盛時(shí)期。在此期間，經(jīng)濟(jì)、文化等不斷快速發(fā)展，但由于閉關(guān)鎖國(guó)等一系列政策，使得清朝不斷落后于世界。與此同時(shí)，西方社會(huì)進(jìn)行工業(yè)革命等社會(huì)變革逐步登上世界舞臺(tái)，也正因?yàn)榭登⑹捞幱谶@樣一種特殊情況之下，其研究意義將會(huì)變得不同。

一、滿清入關(guān)對(duì)開啟盛世的影響

(一)遷都北京。公元1644年北京被大順軍攻陷，明崇禎帝在大順軍民的喊殺聲中被迫自殺于景山。同年，山海關(guān)守將吳三桂降清，隨后多爾袞率領(lǐng)八旗軍隊(duì)同吳三桂入關(guān)，擊敗大順軍，占領(lǐng)北京。同年順治(1638-1661，1664-1661在位)遷都北京。北京在清軍入關(guān)前已是元明兩代的首都經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)發(fā)達(dá)，政治意義深刻。此外滿清剛?cè)胫髦性?，最主要任?wù)還是進(jìn)行統(tǒng)一全國(guó)，定都北京減少了建都的花費(fèi)，有利于穩(wěn)定統(tǒng)治，為康乾盛世的到來(lái)做了鋪墊。

(二)民族政策。清朝的統(tǒng)治民族是滿族，清朝所處的時(shí)代是多民族的，所以制定合適的民族政策是至關(guān)重要的。中華民族的主體是漢族，首先面臨的問題就是如何管理漢族，不使?jié)M漢矛盾激化?！跋窠鹨粯?，清也首先在東北亞創(chuàng)立政權(quán)，他們進(jìn)入明都北京后，行儒教大禮成為‘天子’——中國(guó)皇帝”[1]，首先，社會(huì)的主流思想為儒家思想，如引用的材料所示，清政府在入關(guān)后就接受了儒家文化，加強(qiáng)了同漢族士大夫的聯(lián)系，一定程度上削減了滿漢矛盾。同周邊蒙古等少數(shù)民族進(jìn)行和親，增強(qiáng)了與少數(shù)民族的聯(lián)系，經(jīng)過努爾哈赤和皇太極兩代人的努力，到順治入關(guān)后，滿蒙之間血濃于水關(guān)系已經(jīng)無(wú)可改變，蒙古部落與清王朝的結(jié)盟，改變了清朝與明朝之間的實(shí)力對(duì)比，也一定程度上防止了國(guó)家的分裂，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，為清王朝統(tǒng)一天下奠定了重要基礎(chǔ)，康乾盛世的根基已悄然種下。

二、康乾盛世在不同時(shí)期的變化

(一)上升階段中的康乾盛世?？登⑹赖纳仙A段我認(rèn)為在康熙20年(1681年)到雍正13年(1735年)之間，前后共54年。康熙20年(1681年)，歷時(shí)八年的三藩之亂被平定，對(duì)于清王朝來(lái)說(shuō)是確立穩(wěn)定的皇朝統(tǒng)治的標(biāo)志。原來(lái)三藩所統(tǒng)治的區(qū)域經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)和發(fā)展，邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流逐漸頻繁。公元1683年收復(fù)臺(tái)灣后，清王朝徹底消滅了明朝所殘存的抗清勢(shì)力。此后，康熙便進(jìn)行農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、漕運(yùn)、吏治等方面的改革。農(nóng)業(yè)上鼓勵(lì)墾荒，大量由于戰(zhàn)亂所荒蕪的土地得到開墾，“湖廣民前往四川開墾”，“山東民人奔往口外耕種”[2]由此可以看出，人民的勞動(dòng)積極性被調(diào)動(dòng)，墾荒效果十分明顯，糧食產(chǎn)量也隨著增加。經(jīng)濟(jì)上，康熙三十年(1691年)康熙下令廢除匠籍制度制度，從而使工匠們的人生自由不再受到控制，促進(jìn)了民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展，康熙五十一年(1712年)對(duì)按丁征收丁稅的方法進(jìn)行改革，“盛世滋生人丁，永不加賦”[3]由此，丁稅額度就固定了，逐步到雍正年間實(shí)現(xiàn)了攤丁入地，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)，激發(fā)了經(jīng)濟(jì)活力。在漕運(yùn)方面，康熙曾把“三潘、河務(wù)、漕運(yùn)”寫成條幅掛于宮中大殿之上，以此來(lái)警醒自己。康熙三十七年(1698年)清政府動(dòng)用十幾萬(wàn)民工，開鑿出一條長(zhǎng)達(dá)200里的河道，康熙親自視察，定名“永定河”。吏治方面康熙采納了“民生安危視吏治，吏治貪廉視督撫”[4]的建議，對(duì)貪官、污吏進(jìn)行查處，在懲治貪官的同時(shí)，康熙還多提拔清官，使得官場(chǎng)風(fēng)氣煥然一新，鞏固了統(tǒng)治基礎(chǔ)。

雍正是康乾盛世的推動(dòng)者，以勤政而出名。在位期間，為了加強(qiáng)對(duì)西南少數(shù)民族的控制，實(shí)行了改土歸流，進(jìn)一步加快了中華民族不同文化的融合，同時(shí)加強(qiáng)了中央與西南少數(shù)民族地區(qū)的聯(lián)系，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一與完整。在政治上建立了養(yǎng)廉銀制度，緩解了官吏貪污腐敗的現(xiàn)象。雍正七年(1729年)建立軍機(jī)處，軍機(jī)處上傳下達(dá)，使皇帝總攬國(guó)家大權(quán)，封建專制統(tǒng)治逐步達(dá)到頂峰，為康乾盛世的繁榮奠定基礎(chǔ)。

(二)鼎盛階段中的康乾盛世。到乾隆時(shí)期康乾盛世正式進(jìn)入鼎盛時(shí)期。具體時(shí)間是從乾隆元年(1736年)到乾隆四十九年(1784年)第六次南巡為止。前后持續(xù)49年，在前兩朝文治武功的基礎(chǔ)上，社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，統(tǒng)一的多民族國(guó)家愈發(fā)穩(wěn)固，康乾盛世達(dá)到了最高峰，乾隆五次普免天下錢糧，三次免去八省的漕糧，更是盛世達(dá)到頂峰的縮影。期間進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)西藏的控制，同時(shí)將新疆正式納入清朝版圖，保護(hù)了中國(guó)的統(tǒng)一性和完整性，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到維護(hù)。在文化方面，乾隆主持編修《欽定四庫(kù)全書》對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行了一次最全面的匯總。但遺憾的是，在大興文字獄的情況下，編修過程中被損毀的圖書數(shù)量也是巨大的。

(三)衰微階段中的康乾盛世。我認(rèn)為康乾盛世的衰亡很快，從乾隆四十九年(1784年)到嘉慶元年(1796年)白蓮教起義為止康乾盛世正式消亡。盛世末期土地的高度集中，和地主的瘋狂剝削對(duì)勞動(dòng)人民造成了嚴(yán)重?fù)p害，此外乾隆五下江南對(duì)國(guó)家財(cái)力的揮霍更是使得國(guó)庫(kù)日益空虛。晚年的乾隆好大喜功，尤其在重用和珅之后，讓其幫他收集奇珍異寶，和珅這一過程中趁機(jī)從中獲取利益，朝政黑暗混亂，更是加速了盛世的衰落。和珅被抄家之后，民間竟然流傳著“和珅跌倒，嘉慶吃飽”這么一句話。世風(fēng)日下，盛世衰亡，清王朝也從此由盛轉(zhuǎn)衰。

三、世界視角下的康乾盛世

清朝在康乾盛世時(shí)專制統(tǒng)治也達(dá)到頂峰，盛世的輝煌迷惑住了統(tǒng)治者的雙眼，到乾隆時(shí)更是以天朝上國(guó)自居，清政府對(duì)西方文化的傳入完全漠視，更是將西方人視作“夷狄”。但事實(shí)上西方科技早已超越清朝。明朝之前中國(guó)處于世界軍事、科技的頂峰位置，走在世界的最前沿，然而康乾盛世中由于統(tǒng)治者傲慢自大，采取閉關(guān)鎖國(guó)的政策，中國(guó)的軍事、科技已經(jīng)全面落后于西方國(guó)家。但是閉關(guān)鎖國(guó)政策從另一個(gè)方面來(lái)看也一定程度上避免了西方殖民文化的傳入，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。

反觀西方，工業(yè)革命將17，18世紀(jì)的西方各國(guó)迅速推入到了工業(yè)化的時(shí)代，生產(chǎn)水平大大提高，清朝君卻主固步自封，錯(cuò)失良機(jī)。自此，中西方的差距逐漸擴(kuò)大，直到公元1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，英國(guó)人用鐵甲火炮轟開了中國(guó)的大門。

四、康乾盛世對(duì)當(dāng)今社會(huì)的啟示

康乾盛世也是封建社會(huì)的一次回光返照，在清朝統(tǒng)治者盲目自大的時(shí)候，西方人早已超越我們。所以提醒我們要對(duì)外積極交流，正確的認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的形勢(shì)與地位，虛心學(xué)習(xí)和彌補(bǔ)自己不足的地方，對(duì)外來(lái)文化取其精華去其糟粕，這樣一來(lái)，新中國(guó)才能走向世界。“以史為鏡，可以知興替”無(wú)論康乾盛世有多么繁榮，都已是過去式，只有不斷地從中學(xué)習(xí)和吸取教訓(xùn)才能真正讓歷史服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)，建立起更美好的新中國(guó)！