張 曉,石赟萌

(山西財經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030006)

在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上，習(xí)近平總書記指出:“文藝是鑄造靈魂的工程，承擔(dān)著以文化人、以文育人的職責(zé)。”[1]闡明了文藝的教育地位和教育職責(zé)。文藝育德就是將鮮活生動的文藝作為載體來感染人教育人，以培養(yǎng)人美好的德行。立德樹人是高校的靈魂和使命，是思想政治教育最主要的價值指向，文藝能夠承載德育的內(nèi)容，助力高校落實立德樹人的根本任務(wù)。為此，大力推進高校文藝育德不失為高校以德勵才、以德成才的一條適用途徑。

一、 明確文藝育德價值引領(lǐng)

高校推進文藝育德必須首先明方向，正導(dǎo)向，彰顯價值引領(lǐng)，才能合理有序地開展文藝育德工作。本文提出的文藝育德價值引領(lǐng)主要指“求真崇善尚美”，高校以此為導(dǎo)向進行文藝育德，是守正培元，切實發(fā)揮文藝育德功能，達到高校育德目的之重要舉措。

(一)突出文藝的政治性，把握文藝育德政治方向

“求真”，就是要求高校在文藝育德過程中突出文藝的政治性，把握政治方向，確保大學(xué)生在面對錯誤社會思潮和多元文化價值表達時明辨真理，使其對社會現(xiàn)實形成正確認知。馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》中指出:“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會變革的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。在考察這些變革時，必須時刻把兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識到這個沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡言之，意識形態(tài)的形式。”[2]這一思想帶給中國共產(chǎn)黨人深遠的影響，在此基礎(chǔ)上，毛澤東同志提出：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。”[3]865鄧小平同志強調(diào)：“文藝是不可能脫離政治的?！盵4]“文藝要為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)?！盵5]習(xí)近平總書記進一步指出：“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝?！盵6]從以上馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文藝的政治性的論述看，我們從中需把握兩點：一是文藝屬于意識形態(tài)，文藝與政治密不可分；二是文藝為人民服務(wù)，以人民為中心。高校在發(fā)揮文藝育德功能時，必須以此為指導(dǎo)，握好文藝育德的方向盤。

第一，文藝的政治性要求高校文藝育德旗幟鮮明、立場堅定。經(jīng)濟全球化背景下，西方價值觀念和思維方式也在通過文化藝術(shù)進行輸出，尤其要警惕其中會產(chǎn)生負面影響的價值觀滲透。高校在文藝育德過程中要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，保證文藝活動開展的正確方向，堅決防止那些低俗消極、泛娛樂化、反黨反社會反人民的文化思想以校園文藝活動的形式散播開來，這是事關(guān)高校主流意識形態(tài)建設(shè)的工作。文藝的政治性表明文藝培育的道德品格也具有政治性，高校教育是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

第二，文藝的人民性導(dǎo)向要求高校文藝育德為學(xué)生服務(wù)，以生為本。在文藝工作座談會上習(xí)近平總書記強調(diào)：“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。”[6]具體到高校文藝應(yīng)為學(xué)生服務(wù)，德育也應(yīng)當(dāng)是以生為本的道德教育。高校文藝育德要滿足學(xué)生需求，符合學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活，促進學(xué)生自由而全面的發(fā)展。只有尊重學(xué)生主體性地位，文藝育德作用才能更好實現(xiàn)。

(二)突出文藝的思想性，貫徹文藝育德培育目標

“崇善”，就是要求高校在文藝育德過程中突出文藝的思想性，反映時代精神，傳遞向上向善的價值觀，實現(xiàn)“培育高校學(xué)生明大德、守公德、嚴私德”的目標。盡管時代不同，思想政治教育的具體任務(wù)不同，文藝所育之德不同，但馬克思主義經(jīng)典作家強調(diào)文藝的思想性及運用其思想價值進行教育。如：馬克思、恩格斯指出文藝要鼓舞無產(chǎn)階級斗志，要塑造無產(chǎn)階級新人[7]；鄧小平同志強調(diào)文藝應(yīng)當(dāng)在描寫和培育社會主義新人方面付出更大努力[8]；習(xí)近平總書記提出文藝要堅持與時代同步伐，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚[9]。當(dāng)今時代，社會主義核心價值觀作為我們共同的思想道德基礎(chǔ)對人們形成良好德行提出了具體的要求。高校要推動以社會主義核心價值觀為主題的文藝育德工作，借助文藝引導(dǎo)學(xué)生增強自身道德判斷力和道德榮譽感，進一步育個人德、揚民族德、筑國家德。

第一，以社會主義核心價值觀作為文藝育德素材的選擇標準。文藝作品十分豐富，但并非所有的文藝作品都可以成為高校文藝育德的素材，這就需要高校發(fā)揮選擇作用。在全國教育大會上，習(xí)近平總書記說道：“要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，踏踏實實修好品德，成為有大愛大德大情懷的人?！盵10]社會主義核心價值觀蘊含著崇德向善的內(nèi)容，高校應(yīng)將社會主義核心價值觀作為文藝育德素材的選擇條件之一，將體現(xiàn)社會主義核心價值觀的文藝作品展現(xiàn)在學(xué)生面前，將體現(xiàn)愛國主義、集體主義、社會真善美道德價值觀的相關(guān)內(nèi)容貫穿于學(xué)校、學(xué)生的文藝活動中，幫助學(xué)生樹立和堅持正確的“三觀”。

第二，以社會主義核心價值觀作為文藝育德工作的評價標準。衡量高校文藝育德工作成效的一個重要標準是其育德效果和價值導(dǎo)向作用的發(fā)揮。高校重視通過文藝進行教育引導(dǎo)，最終目的是要學(xué)生形成良好的德行，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生精神追求的同時還要外化為學(xué)生自覺自愿的行動。高校要重點關(guān)注是否傳播了正確的價值取向；是否通過繪聲繪色的作品及其傳遞的思想讓學(xué)生知曉什么是值得肯定和贊揚的，什么是需要反對和否定的；學(xué)生是否有獲得感，又能否將此價值轉(zhuǎn)化為實際行動。

(三)突出文藝的藝術(shù)性，重視文藝育德藝術(shù)力量

“尚美”，就是要求高校在文藝育德過程中突出文藝的藝術(shù)性，充分重視文藝的藝術(shù)美，讓道德的要求借助藝術(shù)的力量，達到高校文藝育德的目的。正如毛澤東同志所講：“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進步，也是沒有力量的?！薄耙磳χ挥姓_的政治觀點而沒有藝術(shù)力量的所謂‘標語口號式’的趨向。”[3]869-870文藝首先是藝術(shù)，忽視藝術(shù)特質(zhì)，忽視文藝育德自身規(guī)律，只會阻礙文藝教育功能的發(fā)揮。文藝育德內(nèi)容是通過栩栩如生的作品形象來傳遞的，文藝熏陶人的作用也是通過其藝術(shù)美才得以發(fā)揮的。

第一，文藝作為一種隱性教育的載體是集情感滲透和道德感化為一體的，要抓住文藝的情感特點進行文藝育德。文藝是一種“潤物無聲”、直抵心靈的教育方式，其生動活潑的形式和豐富多彩的內(nèi)容契合人們的精神文化需求，容易引起人們的興趣，使得人們樂于接受。文藝所具有的感染力、穿透力正是其藝術(shù)性的表現(xiàn)，這也是文藝育德區(qū)別于其他育德載體的獨特之處。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記指出：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一?！盵11]對此，高校要將文藝育德與理論育德相結(jié)合，利用文藝藝術(shù)性、生動性下包含的情感特點進行情感影響與滲透，讓教育者的教育理念、價值觀念在不知不覺中傳遞給受教育者，通過影響學(xué)生的道德情感塑造學(xué)生的道德品質(zhì)。

第二，文藝作為一種具有美感的載體是集美育功能和德育功能為一體的，要抓住文藝的美學(xué)特點進行文藝育德。文藝育德的過程也是美育的過程，而美育又可以作為文藝育德的手段。文藝，一方面能給學(xué)生美的享受，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣，提升其審美水平。另一方面，通過對學(xué)生賞美能力和愛美情感的培育，更有效地去引導(dǎo)學(xué)生向善尋美，深化文藝育德效果，實現(xiàn)以美育人。正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的那樣：“要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！盵10]因此，高校在進行文藝作品創(chuàng)作和篩選使用時不僅要重視其政治性和思想性，還要重視其審美品味、藝術(shù)美感和藝術(shù)價值。

二、 創(chuàng)設(shè)文藝育德實施環(huán)境

推進高校文藝育德要著力于具體的實踐活動，營造文藝育德“有作品、可傳播、能指導(dǎo)”的實施環(huán)境，從而培育學(xué)生講德、尊德、守德。這就要求高校在文藝創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)資源的挖掘上下功夫，在校園文化藝術(shù)平臺的搭建上下功夫，在高校人才隊伍優(yōu)勢的匯集上下功夫。

(一)挖掘文藝創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)資源，使得高校文藝“有作品”

文藝從來不是自在之物，文藝在社會道德體系建構(gòu)中承擔(dān)著重要職能[12]，一部優(yōu)秀的文藝作品，也必然影響著人們價值觀念的形成。優(yōu)秀文藝作品是高校文藝育德的關(guān)鍵，好的作品能打動情感、凈化心靈、引導(dǎo)行為，而文藝作品的創(chuàng)作需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、鮮明地域文化等資源中汲取創(chuàng)作靈感、提煉作品題材、吸收德育內(nèi)容，以充實和優(yōu)化高校文藝作品，努力將文藝精品呈現(xiàn)在學(xué)生面前。

第一，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)高校文藝創(chuàng)作的古為今用。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是繼承它所蘊含的有益思想和藝術(shù)價值，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是在豐富文藝育德的教育材料。我們要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)于忠孝愛國、勤儉節(jié)約、誠信友善、自強不息等等的傳統(tǒng)美德。如：《易經(jīng)》所寫“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；《論語》所言“人而無信，不知其可也”；范仲淹所講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；等等。這些道德思想在當(dāng)今時代仍然適用，高校要將其體現(xiàn)在文藝作品中，融入德育教學(xué)中。除了在文藝創(chuàng)作內(nèi)容上的應(yīng)用，在塑造人物形象、創(chuàng)新表現(xiàn)手法、表達方式等方面，也可從中華傳統(tǒng)文化、中華傳統(tǒng)美學(xué)中吸取有用成分。

第二，傳承紅色革命文化，增添高校文藝創(chuàng)作的精神厚度。紅色革命文化中豐富厚重的史料和可歌可泣的榜樣人物能夠給文藝創(chuàng)作提供素材，豐富并深化主題。紅色革命文化蘊含的革命精神及正確歷史觀、民族觀、國家觀的德育內(nèi)容也會為文藝創(chuàng)作增添精神厚度和精神力量。高校應(yīng)挖掘紅色革命文化，創(chuàng)作有關(guān)紅色文化題材的作品，關(guān)注“紅色文藝”，通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將紅色精神的傳承融入音樂、舞臺劇、戲曲當(dāng)中，使用“共情”法，講述紅色故事。紅色革命文化中的革命精神和革命道德傳統(tǒng)形成了以愛國主義為核心的民族精神，如今愛國主義既接續(xù)民族傳統(tǒng)，又有時代意蘊，高校要將此作為文藝創(chuàng)作的主旋律，并深化為主題，闡釋好中國精神、中國價值、中國力量[5]。用好用活紅色文化資源，充分借助紅色文藝作品培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義信仰之德與社會主義信念之德。

第三，汲取地方特色文化，堅持高校文藝創(chuàng)作的因地制宜。地方特色文化主要包括風(fēng)土人情、民間信仰、藝術(shù)特色等，這些本土文化、人文特色皆是文藝創(chuàng)作的源泉，深入挖掘地方特色文化也是對當(dāng)?shù)厝罕娢幕囆g(shù)的傳承發(fā)展。大學(xué)生身處地方文化環(huán)境之中，會對其有更多的熟悉感和認同感，從而便于內(nèi)化其中蘊含的德育內(nèi)容。所以，就地取材，也會使得高校文藝育德更有針對性、更有帶入感。高校要堅持因地制宜的原則，依托地方特色文化，打造以文藝為載體的育人品牌，利用“舞臺思政”等方式汲取本土資源，又結(jié)合高校自身的辦學(xué)特色，實現(xiàn)文藝育德目標。

(二)搭建校園文化藝術(shù)平臺，使得高校文藝“可傳播”

文藝育德若要順利實施，文藝就要得到有效的傳播，而搭建校園文化藝術(shù)平臺可以助推高校文藝的傳播，營造校園文化藝術(shù)氛圍。文化藝術(shù)氛圍直接影響學(xué)生的思想成長，在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生的情感認知，提升學(xué)生文藝素養(yǎng)。高校要發(fā)揮自身文化傳承創(chuàng)新的基本職能，搭建校園文化藝術(shù)的平臺，在全校范圍內(nèi)營造一種多姿多彩、積極向上的文化藝術(shù)氛圍，擴大文藝傳播受眾基礎(chǔ)，發(fā)揮好文藝的輻射帶動作用，最大限度滿足學(xué)生成長成才需要。

第一，努力實現(xiàn)“高雅藝術(shù)進校園”活動常態(tài)化?，F(xiàn)今“高雅藝術(shù)進校園”活動，已然成為一項教育部與高校的常規(guī)工作、常規(guī)活動。高校要進一步完善“高雅藝術(shù)進校園”活動的長效機制，建立起與高雅藝術(shù)院團的長期合作關(guān)系，實現(xiàn)院團供給和高校需求的有效對接，達成文藝育德共識；組織學(xué)生在觀看結(jié)束后對節(jié)目所體現(xiàn)的內(nèi)涵、思想、觸動點進行討論，延長文藝活動效應(yīng)，同時也給予高雅藝術(shù)院團反饋，促成高雅藝術(shù)項目真正地走近學(xué)生、貼近學(xué)生；按照時間有計劃地制定“高雅藝術(shù)進校園”活動的主題內(nèi)容，場場銜接，形成系統(tǒng)的文藝表演，不斷為學(xué)生提供藝術(shù)“營養(yǎng)餐”，最終形成常態(tài)化的發(fā)展格局，也將文藝育德落到實處。

第二，大力推進“校園文化藝術(shù)節(jié)”項目精品化。校園文化藝術(shù)節(jié)是立足現(xiàn)有校園文化內(nèi)容，集中在一段時間內(nèi)形成聲勢和規(guī)模，并融教育性和趣味性于一體的校園文藝活動。這樣的文藝活動深受學(xué)生喜愛，高校一定要抓住時機，借助其形成的規(guī)模，促進項目精品化，使其成為高校開展文藝育德的重要延伸。高校要鼓勵各學(xué)院結(jié)合專業(yè)特色申報校園文化藝術(shù)節(jié)項目，打造品牌項目，開展學(xué)院間競賽，提升項目質(zhì)量。學(xué)校最大限度地給予項目支持，讓師生有條件去做文藝項目，使學(xué)生在打造項目過程中能有所獲，提升其獲得感，學(xué)校相關(guān)部門、人員要從優(yōu)質(zhì)文藝項目中找到文藝育德契合點，并進行項目推廣，擴大項目影響力。

第三，全力支持“大學(xué)生藝術(shù)社團”創(chuàng)新發(fā)展。高校校園文化藝術(shù)活動可增添校園文化氣息和藝術(shù)氛圍，其中大學(xué)生藝術(shù)社團起到重要作用，高校要把這一活躍因子充分利用起來。強化社團服務(wù)力，為藝術(shù)社團配備指導(dǎo)老師，定期進行培訓(xùn)，增加育德內(nèi)容，還可邀請德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家、有良好聲譽的藝人、有影響力的專業(yè)文藝團體為同學(xué)們演繹、解讀文藝作品，引導(dǎo)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)和追求文藝的真善美，以促使社團綠色健康發(fā)展，并不斷提高藝術(shù)水準；培育社團創(chuàng)造力，扶持學(xué)生藝術(shù)社團以校園為素材進行藝術(shù)創(chuàng)作，鼓勵其由觀眾客體向創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)校內(nèi)作品自供；發(fā)揮社團引領(lǐng)力，推動教育開放和對外交流，對活動開展表現(xiàn)好、成果佳、效果優(yōu)的藝術(shù)社團進行宣傳、獎勵，提高學(xué)生開展、參加、優(yōu)化文藝活動的積極性。

(三)匯集高校人才隊伍優(yōu)勢，使得文藝育德“能指導(dǎo)”

高校有著文化資源集中的優(yōu)勢，尤其有高素質(zhì)教育人才，而人才隊伍優(yōu)勢往往對一項工作的順利進行起重要作用。在高校中擔(dān)綱文藝育德主力軍的正是思想政治教育工作者和高校文藝工作者，他們是高校文藝育德的實施者、引領(lǐng)者，培養(yǎng)他們的文藝育德能力和文藝素質(zhì)來促進文藝育德內(nèi)容及形式的優(yōu)化。因此，高校要充分挖掘高素質(zhì)人力資源優(yōu)勢，發(fā)揮文藝育德主力軍的模范帶頭作用，從而對文藝育德工作形成指導(dǎo)的合力。

第一，鼓勵高?？蒲腥藛T積極開展文藝育德相關(guān)學(xué)術(shù)理論研究。梳理并創(chuàng)新文藝育德理論，把握文藝的育德功能，不能僅僅從豐富課余活動和培養(yǎng)業(yè)余愛好的角度看待文藝的作用，將文藝工具化，而要從促進學(xué)生自由而全面發(fā)展的角度來看待。充分調(diào)研高校文藝育德工作現(xiàn)存問題，從文藝教學(xué)計劃管理到教學(xué)組織管理再到教學(xué)質(zhì)量管理等基本環(huán)節(jié)，從激勵文藝育德踐行到樹立文藝育德理念再到建立文藝育德保障機制，奔著這些問題去，揪著這些問題思考解決方案，研究可行性的文藝育德實施路徑，為高校文藝育德踐行提供一定學(xué)術(shù)理論指導(dǎo)。

第二，提高思想政治教育工作者運用文藝載體進行育德的能力。高校要不斷強化思政教育工作者對文藝載體的運用意識，將文藝載體的內(nèi)容與高校思想政治教育密切聯(lián)系，充分發(fā)掘文藝作品中的道德教育資源，篩選適宜的、具有良好社會效益的文藝作品，并以新穎的形式為教育者提供豐富的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)材料。教育者的素質(zhì)直接影響文藝育德的價值及其實現(xiàn)，教育者必須自身先受教育，才能在德育教育中充分發(fā)揮自身主導(dǎo)作用，思想政治教育工作者要提升自身的藝術(shù)審美修養(yǎng)，提高教育藝術(shù)性，堅持文藝育德同提升自我修養(yǎng)相結(jié)合，從而通過文藝傳遞給受教育者有關(guān)道德的指導(dǎo)和啟示。

第三，增強高校文藝工作者“以文育人、以文化人”的使命感。在文藝工作座談會上習(xí)近平總書記講道：“文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師?！盵6]高校文藝工作者也必須在高校文藝育德的過程中承擔(dān)起責(zé)任，將培養(yǎng)學(xué)生形成健全人格作為目標，引導(dǎo)學(xué)生參與文藝實踐，提升審美情趣。高校要對文藝工作者的文藝理論知識進行培訓(xùn)，增加文藝、教育、思想政治等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，使得高校文藝工作者在文藝和教育上都有所擅長，用嚴謹?shù)奈乃嚺u引導(dǎo)和提升學(xué)生欣賞品味，并且要提高其文藝實踐的能力，這也是學(xué)生文藝活動受正確指導(dǎo)和能順利開展的一項保障。文藝工作者應(yīng)與學(xué)生進行充分互動，重視學(xué)生主體地位，及時了解受教育者自身所需與興趣點，這有利于有效安排文藝課程、活動和找準文藝育德切入點，從而讓學(xué)生對文藝相關(guān)課程和道德教育更加易于接受，加強文藝育德的效果。

三、 打造文藝育德教育陣地

推進高校文藝育德要落腳到陣地打造上，將文藝與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活聯(lián)系起來，激活學(xué)生的積極性和參與性。高校要充分借助三大渠道打造文藝育德三大教育陣地：借助思想政治理論課(以下簡稱思政課)這一主渠道，抓牢思政課與文藝相融合的陣地；借助社會實踐渠道，建構(gòu)文藝服務(wù)社會的陣地；借助新媒體渠道，搶占文藝育德網(wǎng)絡(luò)陣地。

(一)抓牢思政課與文藝相融合陣地

思政課課堂是講中國歷史發(fā)展進程、講共產(chǎn)主義理想信念、講社會主義制度、講中國先進文化的主要平臺，是進行“四個自信”教育的主渠道，也是進行文藝育德的主渠道。所以，高校進行文藝育德要抓牢思政課與文藝相融合的陣地，培育學(xué)生“四個自信”。

第一，充分發(fā)揮思政課教學(xué)的重要作用，把文藝育德的內(nèi)容逐步引入思政課教育教學(xué)體系，并及時調(diào)整、補充、完善思政課教學(xué)中與文藝育德有關(guān)的內(nèi)容。第二，“文學(xué)的隱喻性能使我們的教育不再平鋪直敘而充滿魅力”[13]，高校要構(gòu)建文藝服務(wù)思想政治教育的內(nèi)容體系，將文學(xué)藝術(shù)與思政課的一些理論觀點、原理方法有機穿插起來，提升思政課的親和力、感染力。第三，既鼓勵教師將一些相關(guān)文藝作品融入課堂教學(xué)，也鼓勵學(xué)生創(chuàng)作參與展示跟課程重點教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的文藝作品。例如：思政課中包含有中共黨史的內(nèi)容，它可以通過文藝以一種“形象史料”的角度再現(xiàn)，這一過程中既可通過文藝作品調(diào)動課堂氛圍，又必須通過思政課理論解讀和政治屬性的把關(guān)，給學(xué)生傳遞正確的歷史觀，引導(dǎo)大學(xué)生堅定“四個自信”。

(二)建構(gòu)文藝服務(wù)社會陣地

學(xué)生往往會對社會實踐和志愿服務(wù)有更多興趣，它會讓學(xué)生自身有更多參與感和體驗感，而且在真聽真看真感受下會得到更好成長，思想覺悟也有相應(yīng)的提升，更加明白要將“小我”融入“大我”之中。所以，高校進行文藝育德要建構(gòu)文藝服務(wù)社會的陣地，激發(fā)學(xué)生使命感，激勵學(xué)生奮斗擔(dān)當(dāng)。

第一，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村、城市社區(qū)等校外平臺廣泛開展“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，為群眾送上惠民演出，在群眾中傳播社會主義核心價值觀。這種活動在一定程度上豐富群眾的精神文化生活，提升其文藝素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。第二，以文藝來宣講黨的路線、方針和政策，如結(jié)合文藝表演、文藝作品展示、文藝活動等生動地宣傳鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、文明社區(qū)創(chuàng)建。第三，學(xué)生在文藝服務(wù)社會中既親身體會到文藝作品傳達的思想情感，感受到文藝育德的魅力，又在實現(xiàn)社會效益的過程中找到自身價值，進一步增強為人民服務(wù)的思想，投身到更廣闊的社會實踐中。

(三)搶占文藝育德網(wǎng)絡(luò)陣地

當(dāng)今時代，大眾傳媒憑借其自身獨特優(yōu)勢取得了長足進步，人們也更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)、手機、電視等以視聽為主的途徑獲取各種各樣的信息。由此產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文藝是大眾性的、時代性的，是更接地氣、更能迅速捕捉到人民關(guān)切問題的，是更受年輕人喜愛和推崇的。所以，高校進行文藝育德要搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，引發(fā)學(xué)生共鳴共振。

第一，網(wǎng)絡(luò)具有開放性和實時性，高?？山柚W(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，及時將富有時代特色的文藝精品分享給學(xué)生，可將學(xué)生優(yōu)秀的文藝表演在網(wǎng)上傳播，充分調(diào)動學(xué)生的多種感官來全方位地接受文藝蘊含的信息，拓寬文藝傳播途徑，擴大文藝育德覆蓋面。第二，加強互動，隨時進行線上文藝探討與評論，通過文藝加以引導(dǎo)，及時了解學(xué)生對文藝育德的態(tài)度及滿意度。第三，因勢利導(dǎo)，充分利用豐富網(wǎng)絡(luò)資源，提供給學(xué)生更具針對性的文藝育德內(nèi)容，同時拓展文藝形式，如運用貼近學(xué)生生活的微小說等形式，讓德育在春風(fēng)化雨中不斷延伸。