冀君姣

蘭州交通大學(xué)，甘肅 蘭州730000

“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！盵1]（P90）音樂(lè)自古以來(lái)就是人們怡情養(yǎng)性、抒發(fā)情感的重要文化形式。[2]（P64）重視并發(fā)揮音樂(lè)文化的思想政治教育功能，有助于通過(guò)“寓教于樂(lè)”的方式提高思想政治教育的實(shí)效性。音樂(lè)作為一種歷史悠久的人類精神文明現(xiàn)象，以獨(dú)特的、優(yōu)美動(dòng)人的旋律呈現(xiàn)著每一個(gè)國(guó)家和民族的文明發(fā)展歷程?！耙魳?lè)人類學(xué)家梅里亞姆曾說(shuō)‘音樂(lè)是文化’”。[3]（P149）音樂(lè)文化就是“特定社會(huì)群體在音樂(lè)素材的開(kāi)發(fā)利用和音樂(lè)消費(fèi)過(guò)程中的技術(shù)、科學(xué)、藝術(shù)，以及以音樂(lè)為基礎(chǔ)的習(xí)俗、傳統(tǒng)、思想和哲學(xué)，即由人們音樂(lè)生產(chǎn)和音樂(lè)生活的方式、過(guò)程、功能等結(jié)構(gòu)組合而成的全部音樂(lè)事件的總和”[4]（P4）。音樂(lè)文化包羅萬(wàn)象，具有文化傳承、藝術(shù)表達(dá)、醫(yī)學(xué)利用、宣傳造勢(shì)等多種功能。本文主要研究音樂(lè)文化的思想政治教育功能，即如何在社會(huì)生活中以音樂(lè)為載體教化育人，對(duì)人們施以情感熏陶、價(jià)值傳遞、思想道德教育的功能。音樂(lè)文化憑借其強(qiáng)烈的情感、獨(dú)特的魅力、高尚的審美成為思想政治教育重要的文化載體。充分利用音樂(lè)文化潤(rùn)物無(wú)聲、易于接受的特性為提高思想政治教育的實(shí)效性提供了可能。

一、音樂(lè)文化思想政治教育功能的理論支撐

（一）馬克思主義人學(xué)理論中“人的發(fā)展論”

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義崇高的社會(huì)理想，而共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征之一就是人的自由全面發(fā)展，這是“馬克思主義的根本命題”[5]（P371）。人的自由全面發(fā)展是人的需要、能力、個(gè)性、社會(huì)關(guān)系等各方面的全面發(fā)展。滿足物質(zhì)需要后，就會(huì)產(chǎn)生精神需要。音樂(lè)是精神文化形態(tài)的一種類型，有多元化的審美功能，能滿足不同人的不同精神需求，雅俗共賞，能夠促進(jìn)人的需要、能力和個(gè)性的自由全面發(fā)展，使人能夠以獨(dú)特的文化方式全面、自由地占有自己的全部本質(zhì)，并弘揚(yáng)真善美的價(jià)值觀。

（二）思想政治教育的文化載體理論

思想政治教育的載體既可以是語(yǔ)言文字、實(shí)踐活動(dòng)，也可以是一定的文化、管理等。所謂思想政治教育的文化載體，就是各種能夠承載思想政治教育內(nèi)容的文化藝術(shù)形式。文化載體“具有強(qiáng)烈的吸引力和感染力、較強(qiáng)的滲透性和價(jià)值導(dǎo)向性……文化的核心功能是以文化人”[6]（P270），文化可分為“物質(zhì)文化、制度文化、精神文化”三個(gè)方面。音樂(lè)作為一種典型的精神文化形態(tài)，作為一種能夠傳播信息的載體，能夠在美的享受中進(jìn)行思想政治教育。

（三）馬克思主義關(guān)于藝術(shù)的論述

馬克思主義中的音樂(lè)文化教育可以理解為：人們把對(duì)于生活中真、善、美等價(jià)值的追求通過(guò)音樂(lè)文化來(lái)進(jìn)行表達(dá)和傳遞。馬克思認(rèn)為，偉大的藝術(shù)作品會(huì)給人以美的感受，進(jìn)而引導(dǎo)人們追求高尚的道德。這種追求能夠凈化人們的情感、塑造人們的性格、提高人們的思想境界?！爸挥幸魳?lè)才能激起人的音樂(lè)感；對(duì)于沒(méi)有音樂(lè)感的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義，不是對(duì)象，因?yàn)槲业膶?duì)象只能是我的一種本質(zhì)力量的確證?！盵7]（P305）對(duì)于音樂(lè)的理解和感受帶給人們力量。音樂(lè)誕生于人們對(duì)美的追求的過(guò)程中，能夠引領(lǐng)、規(guī)范人們的道德行為。

二、音樂(lè)文化思想政治教育功能的歷史考察

（一）中國(guó)古代“禮樂(lè)”文化

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其中收錄的《風(fēng)》《雅》《頌》三類詩(shī)歌分別是民間歌曲、貴族音樂(lè)和宗廟祭祀的樂(lè)歌。這說(shuō)明自西周起，音樂(lè)已經(jīng)成為反映社會(huì)風(fēng)尚、統(tǒng)治者體察民情的重要途徑。春秋時(shí)期，儒家思想的創(chuàng)始人孔子提出“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”[1]（P115），把“樂(lè)”作為教化國(guó)民的一種重要手段，要求學(xué)生掌握“六藝”，即“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。“禮崩樂(lè)壞”被孔子用來(lái)描述最令人失望的政治失序的局面，而“禮”“樂(lè)”結(jié)合則是用來(lái)維護(hù)政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)。音樂(lè)文化是“文藝育德”的一個(gè)重要方面，“通過(guò)藝術(shù)教育而實(shí)現(xiàn)倫理道德及社會(huì)政治價(jià)值，是其他任何教化形式都無(wú)法比擬的優(yōu)良途徑”[8]（P143）。孟子說(shuō)“仁言不如仁聲之入人深”[9]（P263），即音樂(lè)比說(shuō)教更易深入人心；荀子也說(shuō)“夫聲樂(lè)之入人深也，其化人也速”[10]（P287），即音樂(lè)能夠深入人心，并且在潛移默化中教化人心。雖然儒家政治思想在春秋時(shí)期乃至以后很長(zhǎng)時(shí)間的政治實(shí)踐中并未被統(tǒng)治者完全遵照奉行，但將“禮樂(lè)”文化固定為一種制度，對(duì)民眾進(jìn)行思想道德教育，建立正常的社會(huì)秩序及改造社會(huì)風(fēng)氣，則被很大程度地沿襲下來(lái)。

（二）西方對(duì)音樂(lè)文化教化功能的研究和運(yùn)用

《理想國(guó)》第三卷中，柏拉圖借蘇格拉底和格勞孔的對(duì)話，闡明“音樂(lè)”教育和“體育”教育是對(duì)城邦“護(hù)衛(wèi)者”最好的教育方式，“以音樂(lè)來(lái)教化心靈，以體育來(lái)強(qiáng)健體魄”[11]（P123）。“只進(jìn)行體育鍛煉會(huì)使人變得過(guò)度蠻橫，只進(jìn)行音樂(lè)教育又會(huì)使人軟弱無(wú)能。”[11]（P124）這與《論語(yǔ)》中孔子所說(shuō)“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”[1]（P71）所闡述的觀點(diǎn)有相似之處?？梢?jiàn)，西方文化中，音樂(lè)對(duì)于培養(yǎng)人性“愛(ài)智”中“溫文”的一部分，對(duì)于滋養(yǎng)“美好的心靈”具有不可替代的作用。[11]（P124）誕生于“巴黎公社”時(shí)期的音樂(lè)作品《國(guó)際歌》以其蘊(yùn)含的昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神內(nèi)涵、英勇不屈的革命氣概和崇高美好的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想，產(chǎn)生了跨越國(guó)界、超越文化差異的思想教化效應(yīng)，成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的“集結(jié)號(hào)”。

（三）當(dāng)代中國(guó)對(duì)音樂(lè)教化功能的利用

上個(gè)世紀(jì)《紅燈記》《沙家浜》等戲曲、《閃閃的紅星》《映山紅》等革命歌曲深入人心，對(duì)鼓舞民眾、提高士氣、凝聚力量起到了不可估量的作用，甚至成為一代人的文化標(biāo)簽。當(dāng)代社會(huì)處于和平發(fā)展的背景之下，政局安定，雖然革命歌曲不再如革命年代那樣流行，但愛(ài)國(guó)主義的主旋律歌曲在凝聚人心方面依然有著不可替代的作用。雖然在日常生活中人們大都喜愛(ài)流行歌曲，但在一場(chǎng)文藝演出當(dāng)中，能夠把會(huì)場(chǎng)氣氛推向高潮的，往往是一首耳熟能詳?shù)摹⒛軌蚣て鹑藗兦楦泄缠Q的主旋律歌曲。近幾年流行于各地的“快閃”音樂(lè)形式被人們用來(lái)演繹經(jīng)典的愛(ài)國(guó)主義歌曲《我和我的祖國(guó)》，得到受眾的普遍喜愛(ài)，對(duì)于形成政治認(rèn)同，營(yíng)造愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的文化氛圍有積極作用。

三、音樂(lè)文化的思想政治教育功能

（一）音樂(lè)文化具有疏導(dǎo)情緒、完善人格的功能

音樂(lè)療法一直都是心理治療的重要方法之一。音樂(lè)中流動(dòng)的旋律能夠產(chǎn)生移情的治療效果。人們可以將內(nèi)心壓抑的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合等各種情緒，通過(guò)音樂(lè)以心理投射的方式宣泄出來(lái)，進(jìn)而進(jìn)行升華、轉(zhuǎn)化，從消極低落的狀態(tài)中擺脫出來(lái)，恢復(fù)心理健康。[12]（P62）舒緩放松的催眠音樂(lè)更是被廣泛地應(yīng)用于失眠治療當(dāng)中。唱歌、跳舞、戲劇表演等音樂(lè)形式能夠提高人們的審美能力、語(yǔ)言溝通能力、情緒表達(dá)能力、動(dòng)作協(xié)調(diào)能力、行為適應(yīng)能力和社會(huì)交往能力，使人們?cè)谟鋹?、安全的心理氛圍中完善人格。[13]（P97）

（二）音樂(lè)文化具有開(kāi)啟心智、激發(fā)創(chuàng)造力的功能

敏銳的思維和創(chuàng)造力是一種珍貴的思想素質(zhì)。美國(guó)科學(xué)家斯佩里在研究人腦結(jié)構(gòu)時(shí)證明，左半腦主要負(fù)責(zé)邏輯理解、記憶、時(shí)間、語(yǔ)言、判斷等，可以稱作“學(xué)術(shù)腦”。右半腦主要負(fù)責(zé)空間形象記憶、美術(shù)、音樂(lè)節(jié)奏等，可以稱作“音樂(lè)腦”。[14]（P15）音樂(lè)能夠開(kāi)發(fā)右腦，在豐富人們審美能力的同時(shí)，提高人們的空間思維能力，啟發(fā)人們進(jìn)行多層次、全方位的創(chuàng)造性活動(dòng)。愛(ài)因斯坦也曾經(jīng)說(shuō)是音樂(lè)給予他發(fā)現(xiàn)光學(xué)活動(dòng)的靈感，使他有了新的發(fā)現(xiàn)。美好的音樂(lè)能夠啟迪人的心靈，豐富思維方法，提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)人們更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

（三）音樂(lè)文化具有思想改造、價(jià)值導(dǎo)向的功能

低俗的音樂(lè)能夠腐蝕人們的思想，高雅的音樂(lè)則能夠發(fā)揮積極的價(jià)值引領(lǐng)作用。英國(guó)民族音樂(lè)學(xué)家布萊金曾說(shuō)：“音樂(lè)不是一種可時(shí)時(shí)理解的語(yǔ)言，而更多的是情感的隱喻的表達(dá)。但是，倘若在特定背景中被賞聽(tīng)，音樂(lè)就能夠精確傳播它所攜帶的信息?！盵15]（P79）經(jīng)由信息的傳達(dá)，音樂(lè)中的文化觀念能夠影響甚至塑造人的行為方式乃至人的思想，引導(dǎo)人們趨向某種價(jià)值。如果倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義的音樂(lè)作品，能夠以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，將會(huì)比單調(diào)的背誦、說(shuō)教更能夠達(dá)到深入人心、凝聚共識(shí)的效果。

（四）音樂(lè)文化具有社會(huì)宣傳、凝聚共識(shí)的功能

高尚的音樂(lè)作品以其深沉濃烈的情感表達(dá)傾訴作者對(duì)于生活的理解，感人肺腑，震撼人心，能夠引發(fā)人們對(duì)于家鄉(xiāng)、國(guó)家、民族發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，具有強(qiáng)大的共情作用。在戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)福利等活動(dòng)中，音樂(lè)作品往往起到宣傳鼓動(dòng)的作用，如戰(zhàn)爭(zhēng)歌曲、政治歌曲、環(huán)保宣傳歌曲，等等。某種特定的儀式往往與某種特定的音樂(lè)相聯(lián)系，當(dāng)音樂(lè)響起，人們便會(huì)迅速地被帶入儀式所需要的情感氛圍當(dāng)中。如升國(guó)旗或頒獎(jiǎng)儀式時(shí)奏響的國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》、部隊(duì)操練時(shí)的歌曲《團(tuán)結(jié)就是力量》、運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式奏響的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、澳門回歸祖國(guó)時(shí)唱響祖國(guó)大地的《七子之歌》等，這些歌曲所產(chǎn)生的情感調(diào)動(dòng)、宣傳鼓動(dòng)作用非文辭說(shuō)教所能相比，能夠極大地凝聚共識(shí)，產(chǎn)生強(qiáng)有力的向心力。

四、新時(shí)代提升音樂(lè)文化思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）提升主旋律音樂(lè)的文化引領(lǐng)能力，使主旋律音樂(lè)“火起來(lái)”

主旋律音樂(lè)是以宣傳國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)為目的而創(chuàng)作的一種音樂(lè)類型，是指“反映國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)、弘揚(yáng)民族精神、傳遞民族文化、緊跟時(shí)代步伐，意在引領(lǐng)正能量，主題積極向上的音樂(lè)”[16]（P290），是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要載體，具有強(qiáng)大的育人功能和審美功能?；诖?，應(yīng)提升主旋律音樂(lè)的文化引領(lǐng)能力，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的積極作用。

首先，鼓勵(lì)創(chuàng)作時(shí)代感強(qiáng)、主題鮮明、思想健康、易于流傳的主旋律音樂(lè)。例如，《在希望的田野上》《走進(jìn)新時(shí)代》《春天的故事》等歌曲自問(wèn)世以來(lái)影響力經(jīng)久不衰，旋律優(yōu)美明朗，意境開(kāi)闊宏大，成為老少皆宜，跨越時(shí)代的經(jīng)典主旋律曲目，教化了幾代人，成為凝聚共識(shí)的一種文化力量。其次，鼓勵(lì)創(chuàng)新主旋律音樂(lè)的表現(xiàn)形式，呼應(yīng)青年人的審美價(jià)值追求。例如，用“快閃”“抖音短視頻”等青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的新興表演形式來(lái)重新演繹主旋律音樂(lè)，營(yíng)造活潑豐富的文化氛圍。最后，鼓勵(lì)舉辦以主旋律音樂(lè)為主題的文藝比賽，倡導(dǎo)青年藝人唱主旋律歌曲，傳遞正能量，帶動(dòng)形成符合核心價(jià)值取向的文明風(fēng)尚。

（二）規(guī)范流行音樂(lè)的價(jià)值觀，使流行音樂(lè)“雅起來(lái)”

“非主流”的流行音樂(lè)在青年群體尤其是青少年群體中很受歡迎，流行音樂(lè)藝人在青少年心中更是有著不可替代的地位，因此流行音樂(lè)所傳遞的價(jià)值觀很容易影響青少年的思想。青少年處在三觀形成的關(guān)鍵期，能否“扣好人生的第一?？圩印睂⒅苯佑绊懽鎳?guó)的未來(lái)。規(guī)范流行音樂(lè)的價(jià)值觀，對(duì)于青少年的健康成長(zhǎng)十分重要。

首先，應(yīng)提升音樂(lè)創(chuàng)作者的思想道德素質(zhì)。對(duì)于以音樂(lè)為主業(yè)的藝人要加強(qiáng)思想道德教育，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，才能創(chuàng)作出主題高雅、弘揚(yáng)真善美、傳遞正能量、弘揚(yáng)主旋律的歌曲。其次，應(yīng)完善音樂(lè)發(fā)布的審核機(jī)制。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒體具有多元性、個(gè)體性、即時(shí)性的特點(diǎn)，人人皆可以通過(guò)音樂(lè)制作軟件創(chuàng)作自己的作品并發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，其中不乏內(nèi)容低俗、思想消極的歌曲，應(yīng)完善審核、舉報(bào)機(jī)制，避免低俗音樂(lè)作品廣泛流傳。最后，應(yīng)提高青少年的價(jià)值判斷能力，自覺(jué)遠(yuǎn)離低俗音樂(lè)作品。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)音樂(lè)課、班會(huì)活動(dòng)等渠道，培養(yǎng)青少年對(duì)于音樂(lè)作品的辨別能力和藝術(shù)鑒賞能力，感受高雅音樂(lè)的熏陶，抵制價(jià)值觀不正確的音樂(lè)的不良影響。

（三）創(chuàng)新音樂(lè)文化作為思想政治教育載體的實(shí)現(xiàn)形式，使先進(jìn)文化“嗨起來(lái)”

音樂(lè)文化具有豐富多樣的表現(xiàn)形式，除了歌曲，還可以通過(guò)舞蹈、舞臺(tái)劇、樂(lè)器演奏、戲曲等多種形式來(lái)呈現(xiàn)，陽(yáng)春白雪、下里巴人無(wú)所不包，能夠滿足不同受眾的不同精神需求。因此，應(yīng)創(chuàng)新音樂(lè)文化在思想政治教育方面發(fā)揮作用的實(shí)現(xiàn)形式，使其通過(guò)或高雅、或通俗的不同形式，來(lái)調(diào)動(dòng)不同人群形成情感共鳴和政治認(rèn)同。

首先，充分利用新媒體實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的思想政治教育功能。如可以通過(guò)“抖音”“快手”等軟件發(fā)布一些帶有時(shí)尚元素而主題思想積極健康的“手指舞”音樂(lè)作品，宣傳先進(jìn)思想文化。其次，學(xué)校教育中充分發(fā)揮青年學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)作以愛(ài)國(guó)主義為主題的舞臺(tái)劇。如青年節(jié)組織學(xué)生以“五四運(yùn)動(dòng)”為主題演繹舞臺(tái)劇，將比讓學(xué)生枯燥地背誦“五四運(yùn)動(dòng)”的歷史意義更能夠使學(xué)生了解“五四精神”。最后，在學(xué)校思想政治理論課中可以適當(dāng)引入音樂(lè)教育手段。如可以通過(guò)唱主旋律歌曲、賞析主旋律經(jīng)典曲目歌詞等方式導(dǎo)入思想政治教育的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造愉悅的思想教育氛圍。

音樂(lè)文化作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，比之單純的說(shuō)教更易于讓人接受，也更容易流傳。應(yīng)充分發(fā)揮音樂(lè)文化的思想政治教育功能，提高文娛活動(dòng)的思想性。我們可以使主旋律音樂(lè)“火起來(lái)”、流行音樂(lè)“雅起來(lái)”、先進(jìn)文化“嗨起來(lái)”，促進(jìn)形成價(jià)值統(tǒng)一、繁榮活潑、積極健康的社會(huì)主義文化氛圍。