鄒開(kāi)煌 陳金海 林黎華

（1.福建教育學(xué)院，福建 福州 350025；2.莆田第一中學(xué)，福建 莆田 351100；3.順昌第一中學(xué)，福建 順昌 353200）

近年來(lái)，各地積極探索開(kāi)展研學(xué)旅行，在發(fā)展中取得了一些階段性成果，部分學(xué)校、試點(diǎn)地區(qū)成效比較顯著，積累了有益經(jīng)驗(yàn)。但整體看，存在若干突出問(wèn)題：一是仍然處在初級(jí)階段，有過(guò)度“宣傳+包裝”的現(xiàn)象。研學(xué)旅行并沒(méi)有在中小學(xué)形成普遍開(kāi)展的態(tài)勢(shì)，只在部分縣市區(qū)、部分學(xué)校、部分年段、部分班級(jí)或小團(tuán)隊(duì)中探索實(shí)施。二是夸大了其教育功能，誤解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的研學(xué)旅行概念。三是夸大活動(dòng)的可操作性。據(jù)《西安研學(xué)游大數(shù)據(jù)報(bào)告》，至2017年，85.19%的學(xué)校組織研學(xué)游時(shí)間以1 天為主，多數(shù)學(xué)校末開(kāi)展。［1］研學(xué)實(shí)踐教育“出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的教育+旅游、粗放的講解+參觀、拼湊的主題+活動(dòng)、隨意的景點(diǎn)+課本、夸大的宣傳+包裝，有走向旅游化、形式化、碎片化、膚淺化、功利化的傾向”。［2］教育部也發(fā)現(xiàn)研學(xué)旅行難以成為中小學(xué)課程，于是在2017 年11 月發(fā)布《第一批“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地或營(yíng)地”公示名單》時(shí)，將研學(xué)旅行更名為“研學(xué)實(shí)踐教育”，取代“研學(xué)旅行”名稱(chēng)的表述，使得這項(xiàng)具有很強(qiáng)實(shí)踐育人功能的校外實(shí)踐活動(dòng)，以主題教育活動(dòng)方式進(jìn)入中小學(xué)課程體系，符合基礎(chǔ)教育課程開(kāi)發(fā)范疇。要充分發(fā)揮研學(xué)實(shí)踐教育的實(shí)踐育人功能，讓學(xué)校常態(tài)操作，可持續(xù)，獲實(shí)效，有必要理順和進(jìn)一步明確研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容等，提供可操作的思路，便于學(xué)校、社會(huì)組織設(shè)計(jì)實(shí)施方案，組織實(shí)施。

一、研學(xué)實(shí)踐教育性質(zhì)與內(nèi)涵

研學(xué)實(shí)踐教育是教育部2018 年之后研學(xué)旅行的改稱(chēng)，其性質(zhì)與內(nèi)涵，目前仍沿用研學(xué)旅行的性質(zhì)與內(nèi)涵。完整、準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)其性質(zhì)與內(nèi)涵是制定實(shí)施方案，指導(dǎo)中小學(xué)和基地開(kāi)展研學(xué)實(shí)踐的前提。

（一）研學(xué)實(shí)踐教育的性質(zhì)

1.研學(xué)實(shí)踐教育的屬性。2016 年11 月，教育部等11 部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》（以下稱(chēng)《意見(jiàn)》）指出：中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過(guò)集體旅行、集中食宿等方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)。文件明確了實(shí)施主體、方式、內(nèi)容形式、屬性。主體是教育部門(mén)和學(xué)校，方式是集體旅行、集中食宿，內(nèi)容形式是研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)，屬性是校外教育活動(dòng)。這是與軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、學(xué)工、學(xué)農(nóng)、春游秋游等類(lèi)似的校外實(shí)踐活動(dòng)。

2.研學(xué)實(shí)踐教育的意義。有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，有利于加快提高人民生活質(zhì)量。三個(gè)有利于的核心是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，密切學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系。

（二）研學(xué)實(shí)踐教育的內(nèi)涵

1.研學(xué)實(shí)踐教育的目標(biāo)?！兑庖?jiàn)》工作目標(biāo)主要在兩方面：一是感受祖國(guó)大好河山，感受中華傳統(tǒng)美德，感受革命光榮歷史，感受改革開(kāi)放偉大成就，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)定“四個(gè)自信”的理解與認(rèn)同。二是學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事；促進(jìn)身心健康，促進(jìn)體魄強(qiáng)健，促進(jìn)意志堅(jiān)強(qiáng)，促進(jìn)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。相對(duì)于校內(nèi)教育目標(biāo)，研學(xué)旅行的目標(biāo)主要是通過(guò)觀看、聽(tīng)講、體驗(yàn)等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟，實(shí)現(xiàn)“價(jià)值體認(rèn)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，愉悅身心”等目標(biāo)。

2.研學(xué)實(shí)踐教育對(duì)象。小學(xué)3-6 年級(jí)，初中7-8年級(jí)，高中1-2 年級(jí)。

3.研學(xué)實(shí)踐教育時(shí)間。原則上每學(xué)年累計(jì)，小學(xué)生4-5 天，初中生5-6 天，高中生5-7 天。

4.研學(xué)實(shí)踐教育內(nèi)容范疇。小學(xué)階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為主，初中階段以縣情市情為主，高中階段以省情國(guó)情為主。

5.實(shí)施基本原則。教育性、實(shí)踐性、安全性、公益性。筆者認(rèn)為應(yīng)該增加普及性，教育部把研學(xué)旅行作為學(xué)校教育教學(xué)的重要內(nèi)容，就必須是全員的校外教育活動(dòng)。而有些市縣的實(shí)施文件，規(guī)定研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)應(yīng)在家長(zhǎng)和學(xué)生自愿的前提下開(kāi)展，顯然不符合文件精神。

（三）有關(guān)概念之間的辨析

1.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)不同于游學(xué)

游學(xué)是游歷四方、尋師求學(xué)、傳播思想的文化活動(dòng)，是世界各國(guó)、各民族文明中最為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育方式。古訓(xùn)就有“百聞不如一見(jiàn)”“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”等?？鬃娱_(kāi)古代游學(xué)先河，是游學(xué)的鼻祖?！墩撜Z(yǔ)》可以說(shuō)是孔子及其弟子的游學(xué)結(jié)晶，一直傳誦至今。明代徐霞客，為后人留下了明末社會(huì)的百科全書(shū)《徐霞客游記》，堪稱(chēng)中國(guó)旅游史乃至中國(guó)文化史上的一座里程碑。偉大人民教育家陶行知是游學(xué)的成功典范?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，從1936 年7 月至1938 年8 月，歷時(shí)兩年零一個(gè)月，他出訪(fǎng)亞洲歐洲美洲20 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，參加多個(gè)國(guó)際會(huì)議，宣傳中國(guó)人民抗日救國(guó)主張，促成白求恩援助中國(guó)抗戰(zhàn)之行，為國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出了巨大貢獻(xiàn)。陶行知在《大孩子游記——我要看世界》中說(shuō)：“世界是一個(gè)大學(xué)校，我要鉆進(jìn)去上課，我要在世界大學(xué)里去做學(xué)生”。［3］

游學(xué)自古以來(lái)就是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)實(shí)踐教育活動(dòng)，無(wú)數(shù)名人都是著名“游士”。但大多數(shù)僅僅為一天的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，不可能實(shí)現(xiàn)古代的游學(xué)目標(biāo)。因此，不能過(guò)分宣傳和夸大研學(xué)實(shí)踐教育的功能。

2.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)不同于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的研學(xué)旅行

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的研學(xué)旅行，是作為考察探究活動(dòng)方式中的一種活動(dòng)形式列入，實(shí)質(zhì)就是研究性學(xué)習(xí)，即基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)，而不是把研學(xué)旅行規(guī)定為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的必修內(nèi)容?？疾焯骄渴菍W(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究主題，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，在觀察、記錄和思考中，主動(dòng)獲取知識(shí)，分析并解決問(wèn)題的過(guò)程。［4］

僅有幾天的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，不可實(shí)現(xiàn)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的研學(xué)旅行考察探究活動(dòng)形式和目標(biāo)。因此，不能拔高研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的要求，夸大其可操作性。研學(xué)實(shí)踐教育不能代替校內(nèi)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。［5］

3.研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)不能等同于春游秋游

春游，古代稱(chēng)為游春、踏青、尋春或探春。春游就是讓學(xué)生在萬(wàn)物生命拔節(jié)之時(shí)，感受春光美景，激發(fā)向上熱情。而秋天果實(shí)累累，既是一個(gè)豐收的季節(jié)，又是一個(gè)美麗的季節(jié)。秋季的樹(shù)葉五顏六色，田野里長(zhǎng)滿(mǎn)了金燦燦的水稻、玉米等，就像一幅幅色彩艷麗的畫(huà)卷。秋游讓學(xué)生親近自然，感受秋季的到來(lái)，享受豐收的成果。

研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)相結(jié)合的研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)，研學(xué)目的性更強(qiáng)、更明確，不能等同于春秋游，否則就降低了研學(xué)實(shí)踐教育的意義。

完整、準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的性質(zhì)與內(nèi)涵是開(kāi)展研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的前提，為研學(xué)實(shí)踐教育的目標(biāo)定位和實(shí)施指導(dǎo)指明了方向。

二、研學(xué)實(shí)踐教育常態(tài)實(shí)施思路

（一）準(zhǔn)確把握其屬性與要素

開(kāi)發(fā)研學(xué)實(shí)踐教育課程和制定實(shí)施方案，是學(xué)校、研學(xué)實(shí)踐教育組織者的重要任務(wù)，除需要準(zhǔn)確把握其性質(zhì)、目標(biāo)、特點(diǎn)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等核心要素之外，還要準(zhǔn)確把握其六個(gè)屬性和活動(dòng)時(shí)間、區(qū)域、目的、課程板塊等要素。

1.六個(gè)屬性

全局性，著眼于促進(jìn)旅游消費(fèi)，發(fā)展旅游事業(yè)，提高學(xué)生生活質(zhì)量；全員性（普及性），即面向中小學(xué)所有學(xué)生的校外教育活動(dòng)；教育性，研學(xué)實(shí)踐教育是中小學(xué)理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育等實(shí)踐育人的重要載體是教育部規(guī)定的教育教學(xué)內(nèi)容之一；目標(biāo)性，即價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、愉悅身心、豐富知識(shí)；實(shí)踐性，其主要形式是參觀、考察、聽(tīng)講、交流、體驗(yàn)等實(shí)踐性活動(dòng)；操作局限性，即組織局限性，不是教師個(gè)人、科室、學(xué)?？梢猿Ｒ?guī)操作的教學(xué)活動(dòng)，而是需要獲得上級(jí)教育主管、財(cái)政、旅游、場(chǎng)館、保險(xiǎn)等眾多部門(mén)及家長(zhǎng)支持；活動(dòng)形式局限性，集體食宿、集體旅行，人多，因而途中難以組織較有深度的研討交流和普遍體驗(yàn)。

2.三三四五要素

活動(dòng)時(shí)間大多數(shù)為一兩天。原則上每學(xué)年累計(jì)，小學(xué)生4-5 天，初中生5-6 天，高中生5-7 天，包括往返行程?；顒?dòng)區(qū)域，小學(xué)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)，進(jìn)行鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情教育；初中在縣市內(nèi)，進(jìn)行縣情、市情教育；高中在省內(nèi)國(guó)內(nèi)，進(jìn)行省情國(guó)情教育。但實(shí)際上大團(tuán)隊(duì)難出省，更難出國(guó)，小團(tuán)隊(duì)較可行?；顒?dòng)目的是感受改革開(kāi)放偉大成就，感受祖國(guó)大好河山，感受光榮革命歷史，感受中華傳統(tǒng)美德。課程板塊一般分為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)情教育、國(guó)防科工、自然生態(tài)等五個(gè)板塊。

（二）常態(tài)實(shí)施六思路：“看”“聽(tīng)”“思”“悟”“議”“體驗(yàn)”

根據(jù)研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的屬性和要素，常態(tài)實(shí)施形式主要有觀看、聽(tīng)講、思考、小議、體驗(yàn)、感悟等六種。

1.看：游覽、觀看、考察、參觀，是研學(xué)實(shí)踐教育的主要活動(dòng)

一看祖國(guó)大好河山，感受自然奇妙：風(fēng)景名勝區(qū)、自然景區(qū)、世界自然遺產(chǎn)地、世界文化遺產(chǎn)地、城鎮(zhèn)公園、植物園、動(dòng)物園、國(guó)家海洋公園、示范性農(nóng)業(yè)基地、生態(tài)保護(hù)區(qū)、野生動(dòng)物保護(hù)基地等單位，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)大好河山，樹(shù)立愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。這屬于自然生態(tài)板塊。二看文物古跡，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)：文物古跡、博物館、非遺場(chǎng)所、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地等單位，引導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神，堅(jiān)定學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，這屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化板塊。三看紅色文化教育基地，傳承紅色基因：參觀革命歷史紀(jì)念場(chǎng)館革命先輩紀(jì)念館和遺址遺跡類(lèi)愛(ài)國(guó)主義教育基地，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)革命史,弘揚(yáng)革命精神,傳承紅色基因，這屬于革命傳統(tǒng)教育板塊。四看建國(guó)70 年來(lái)尤其是改革開(kāi)放以來(lái)的偉大成就：重大水利水電工程、航天航空發(fā)展、高速高鐵穿洞架橋高超技術(shù)、高新科技發(fā)展、美麗鄉(xiāng)村、大型知名企業(yè)等，引導(dǎo)學(xué)生了解基本國(guó)情及中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成就，激發(fā)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)之情，這屬于國(guó)情教育板塊。五看科技教育發(fā)展，國(guó)家安全教育基地、國(guó)防教育基地、科研院所、技場(chǎng)館、科技創(chuàng)新基地、高等院學(xué)科等單位，激發(fā)好奇心，引導(dǎo)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)興趣，掌握科學(xué)方法，增強(qiáng)科學(xué)精神，樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)和國(guó)防意識(shí)，這屬于國(guó)防科工板塊。

2.聽(tīng)：聽(tīng)講解、聽(tīng)介紹，是研學(xué)實(shí)踐教育的重要活動(dòng)

感受體驗(yàn)景點(diǎn)的歷史文化價(jià)值，需要三分看七分聽(tīng)。自然景觀比較好理解，而文物景觀如博物館、故居、園林、宗教類(lèi)景區(qū)等等，需聽(tīng)講解，才能有效感受領(lǐng)略歷史變遷、科技發(fā)展和歷代先賢的聰明智慧。

聽(tīng)長(zhǎng)江故事、黃河傳說(shuō)，聽(tīng)文物說(shuō)話(huà)，孟姜女哭長(zhǎng)城，聽(tīng)都江堰水利工程古人的慧明智慧，聽(tīng)山風(fēng)海濤、歷史變遷、科技發(fā)展。聽(tīng)十年深圳改革發(fā)展、上海百年滄桑、北京千年更替、西安三千年王朝。聽(tīng)古田會(huì)議精神、遵義會(huì)議精神、延安精神，聽(tīng)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征故事，聽(tīng)都江堰水利工程三大技術(shù)——魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口的功能與設(shè)計(jì)智慧；聽(tīng)古田會(huì)議以“朱毛之爭(zhēng)”背景，思想建黨、政治建軍和實(shí)事求是精神。

3.思：思考，是研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)中的關(guān)鍵活動(dòng)

勤學(xué)善思，意指勤于學(xué)習(xí)、善于思考?？从兴?，聽(tīng)有所思，才能學(xué)有所獲，旅有所感，行有所悟。思考是研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)中的重要活動(dòng)形式。

研學(xué)旅行要引領(lǐng)學(xué)生思考和想象，不能走馬觀花，混同于一般大眾化旅游的“上車(chē)睡覺(jué)，景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí)，要帶著問(wèn)題，帶著思考，一路上才會(huì)既有“研”又有“學(xué)”。引領(lǐng)思考，實(shí)現(xiàn)自我感悟和情感提升。

引導(dǎo)思考從行前思考和行進(jìn)中思考兩方面入手。（1）行前思考，以問(wèn)題、任務(wù)驅(qū)動(dòng)思考。即培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題前行，目標(biāo)更加清晰。如到紅色研學(xué)實(shí)踐教育古田會(huì)址，可以提出如下思考題：古田會(huì)議召開(kāi)歷史背景是什么？古田會(huì)議決議核心內(nèi)容是什么？再如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)主題永定土樓，行前思考：永定客家土樓結(jié)構(gòu)，土樓人家的衣食住、吃喝拉、用水、防火等與生活密切相關(guān)等問(wèn)題。（2）行進(jìn)中思考，獲取一定信息量后的深度思考。如古田會(huì)址考察中思考：古田會(huì)議精神、歷史意義，古田會(huì)議中的主要領(lǐng)導(dǎo)人，閩西兒女主要功績(jī)、“星星之火，可以燎原”提出的背景、意義，主席園里的詩(shī)詞含義與寫(xiě)作背景等。在永定土樓考察中的思考：永定客家土樓建筑群的共同特點(diǎn)，土樓墻的寬厚、材料、防患功能，客家土樓楹聯(lián)文、家規(guī)祖訓(xùn)、民俗風(fēng)情、客家土樓世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)及傳承等等。

4.悟：感悟，覺(jué)悟、頓悟，觸景生情。即受到眼前景物、場(chǎng)景、故事、事件觸動(dòng)，引起聯(lián)想，產(chǎn)生某種情感。因感受產(chǎn)生感悟，受感動(dòng)而醒悟、覺(jué)悟。悟是研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)的核心活動(dòng)。可以通過(guò)寫(xiě)感悟日記、基地心得交流、返校研學(xué)實(shí)踐分享等形式，提升研學(xué)實(shí)踐教育成效。如引導(dǎo)學(xué)生從改革開(kāi)放70 年來(lái)取得的偉大成就中感悟中國(guó)人強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)的歷史性飛躍。從1949 年的開(kāi)國(guó)盛典，到第一顆原子彈爆炸、到第一座長(zhǎng)江大橋建成、到第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功、到第一艘航母建造成功并下水、到中國(guó)宇航員第一次太空行走，再到衛(wèi)星第一次在月球背面著落等等，每一次的“第一”都讓中國(guó)人感到振奮、驕傲和自豪。70年來(lái),中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，一日千里、朝發(fā)夕至已成常態(tài)，“嫦娥”奔月、“蛟龍”下海已成現(xiàn)實(shí)，卓越70 年的奮斗已經(jīng)讓我們偉大的祖國(guó)站在世界舞臺(tái)中央。

基地或?qū)W校應(yīng)該每天組織學(xué)生寫(xiě)感想感悟，及時(shí)填寫(xiě)在研學(xué)實(shí)踐手冊(cè)上，作為主要考核任務(wù)，讓研學(xué)實(shí)踐教育獲得實(shí)效。

5.議：小議，小范圍小型交流，在同學(xué)之間、小團(tuán)體之間的交流，是研學(xué)實(shí)踐教育的小型活動(dòng)方式。集體行動(dòng)，集體食宿，時(shí)間短，不便于小組討論交流，可在行程中、就餐中、晚上休息前等時(shí)間進(jìn)行自由言論交流。

6.體驗(yàn)：親歷實(shí)踐，適度體驗(yàn)。體驗(yàn)內(nèi)容主要包括紅色之旅、拓展運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)與創(chuàng)業(yè)、集體生活、手工藝術(shù)等方面。

（1）紅色之旅體驗(yàn)，在井岡山體驗(yàn)“朱毛紅軍挑糧小道”，身穿紅軍服、肩挎干糧袋，走完3 公里長(zhǎng)的崎嶇小道，體驗(yàn)當(dāng)年革命經(jīng)歷，踐行井岡山精神。體驗(yàn)搶渡大渡河、飛越瀘定橋，穿越烽火線(xiàn)、送軍糧、搭人梯等拓展項(xiàng)目。（2）生存體驗(yàn)，野外生存訓(xùn)練、山地運(yùn)動(dòng)、野外探險(xiǎn)、定向行軍、騎行駕駛等具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，如自搭帳篷宿營(yíng)過(guò)夜、自制午晚餐等。（3）娛樂(lè)體驗(yàn)，如學(xué)習(xí)新疆、蒙古舞，穿兵馬俑服、漢服、少數(shù)民族服飾、唱山歌、吹樹(shù)葉、學(xué)魔術(shù)等。（4）農(nóng)耕體驗(yàn)，如種植、采摘、加工（制茶、茶藝），體會(huì)種植和收獲的樂(lè)趣。（5）手工藝術(shù)：如面藝（祭祀貢品面點(diǎn)制作）、布藝，繩藝，陶藝制作、編輯、剪紙、折紙、泥塑等。體驗(yàn)活動(dòng)是學(xué)生最喜歡的活動(dòng)，然而因集體行動(dòng)，人多，有時(shí)難以組織開(kāi)展，因此應(yīng)盡量選擇易操作的體驗(yàn)項(xiàng)目，小型團(tuán)隊(duì)則可以開(kāi)展較有深度的體驗(yàn)項(xiàng)目。

研學(xué)實(shí)踐教育是實(shí)踐育人的重要載體，推進(jìn)研學(xué)實(shí)踐教育活動(dòng)是國(guó)家意識(shí)。研學(xué)實(shí)踐主題教育不同于學(xué)校中的其他主題教育如社會(huì)實(shí)踐、革命傳統(tǒng)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治、禁毒、環(huán)境、心理健康教育等主題教育。其實(shí)施組織具有局限性，不能夸大其教育功能和組織實(shí)施的可操作性，教育功能應(yīng)主要定位在德育和體育、美育等方面。準(zhǔn)確理解和認(rèn)識(shí)研學(xué)實(shí)踐教育的性質(zhì)和核心內(nèi)涵，制定適切活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)形式，研學(xué)實(shí)踐教育才有望得以常態(tài)實(shí)施。