衛(wèi)郭敏，姚 蘭

(太原科技大學 馬克思主義學院，山西 太原 030024)

2019年3月18日，習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話。在講話中，習近平明確提出，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性，需要堅持“八個統(tǒng)一”，即“堅持政治性和學理性相統(tǒng)一”“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”“堅持建設性和批判性相統(tǒng)一”“堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一”“堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”“堅持主導性和主體性相統(tǒng)一”“堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”“堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。

一、思想政治理論課改革創(chuàng)新需要整體涌現(xiàn)性

系統(tǒng)思維是我國古代文化發(fā)展過程中形成的一種科學思維方式。例如《易經(jīng)》對“變化”的強調(diào)體現(xiàn)著系統(tǒng)思維中演化的思想，中醫(yī)理論對于人體與環(huán)境、人體內(nèi)部相互聯(lián)系的強調(diào)體現(xiàn)著系統(tǒng)思維中整體的思想。隨著20世紀40年代系統(tǒng)科學的出現(xiàn)和發(fā)展，系統(tǒng)思維逐漸具有了自然科學基礎，且其豐富內(nèi)涵也在隨著系統(tǒng)科學的發(fā)展而不斷被深化和拓展。

事物存在和演化的系統(tǒng)性首先體現(xiàn)為整體涌現(xiàn)性，在系統(tǒng)科學中，整體涌現(xiàn)性指的是系統(tǒng)作為一個整體具有、而系統(tǒng)要素或要素總和不具有的某種宏觀特征。也就是說，系統(tǒng)的要素按照某種關聯(lián)方式整合成為一個整體系統(tǒng)，而系統(tǒng)一旦成型，就具有一些要素以及要素總和所不具有的整體的形態(tài)、整體的行為、整體的狀態(tài)、整體的功能等整體特征。系統(tǒng)的整體涌現(xiàn)性蘊含了事物宏觀指向與微觀涌現(xiàn)的辯證統(tǒng)一。一方面，事物之所以能體現(xiàn)出整體的特征，其根本原因在于事物微觀層面廣大要素之間的非線性相互作用。通過廣大要素之間的非線性相互作用，可以在事物的宏觀層面涌現(xiàn)出“部分及其總和不具有的特性”[1]。另一方面，事物一旦在宏觀層面形成整體的特征，即事物整體上表現(xiàn)出的一種趨勢，這種整體趨勢就會反過來對微觀層面的事物要素形成宏觀的指向作用，“處于層級的低層次的所有過程都受到高層次規(guī)律的約束，并遵照這些規(guī)律行事”[2]。事物存在和演化的整體有序性、進步性就是源于這種宏觀和微觀相互影響、相互作用、相互生成的互動作用機制，“整體與部分的關系就如同埃舍爾畫的著名的雙手互畫一樣，既有個體要素的相互作用拖動系統(tǒng)宏觀模式的變化，又有系統(tǒng)宏觀模式的約束作用拖動個體要素相互作用方式的變化”[3]。

思想政治理論課的改革創(chuàng)新作為一個整體系統(tǒng)，課程的教學內(nèi)容和課程的教學對象——學生，就構成了系統(tǒng)的微觀要素，微觀要素之間通過相互作用涌現(xiàn)出的宏觀趨勢就表現(xiàn)為系統(tǒng)的宏觀特征。系統(tǒng)演化的目標就是學生通過思想政治理論課的學習，掌握馬克思主義的基本觀點和方法，樹立建設中國特色社會主義的共同理想，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為今后的發(fā)展奠定良好的思想政治素質，成為中國特色社會主義建設者和接班人。

系統(tǒng)思維是習近平治國理政的科學思維方式，“八個統(tǒng)一”也是一個有機統(tǒng)一的整體系統(tǒng)，體現(xiàn)著系統(tǒng)性的哲學意蘊?！鞍藗€統(tǒng)一”的系統(tǒng)性特征突出地體現(xiàn)在它對于思想政治理論課改革創(chuàng)新宏觀指向和微觀涌現(xiàn)的互動機制構建。新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新，必須深刻理解“八個統(tǒng)一”的整體涌現(xiàn)性，并且在貫徹“八個統(tǒng)一”的實踐中注重系統(tǒng)推進、整體協(xié)調(diào)，才能達到不斷增強思想政治理論課思想性、理論性和親和力、針對性的目的。

“八個統(tǒng)一”可從教學內(nèi)容和教學方式的維度，對系統(tǒng)的雙向互動機制進行構建。

二、教學內(nèi)容的宏觀指向與微觀涌現(xiàn)統(tǒng)一

“八個統(tǒng)一”中的前四個統(tǒng)一，即政治性和學理性相統(tǒng)一、價值性和知識性相統(tǒng)一、建設性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實踐性相統(tǒng)一，是對思想政治理論課教學內(nèi)容宏觀指向與微觀涌現(xiàn)的統(tǒng)一。政治性、價值性、建設性、理論性是對教學內(nèi)容宏觀層面的要求，而學理性、知識性、批判性、實踐性則是對教學內(nèi)容微觀層面的要求。

政治性要求在思想政治理論課的教學過程中體現(xiàn)整體的、一以貫之的政治立場、觀點，它關涉思想政治理論課教學“培養(yǎng)什么樣的人、為誰培養(yǎng)人”的宏大政治指向。學理性要求思想政治理論課的內(nèi)容要遵循科學的原理和法則，即在課程內(nèi)容的設計上，無論是學生使用的教材還是教師使用的課件、講義，都要邏輯嚴密、分析透徹、思想徹底。

價值性要求在思想政治理論課的教學過程中體現(xiàn)整體的、一以貫之的宏觀價值導向，它關涉塑造廣大學生正確價值觀的重大課題。知識性要求思想政治理論課的內(nèi)容要能夠滿足學生的需求，教學內(nèi)容要做到表述凝練而思想豐富，提綱挈領又適當外延，既能夠深入也可以淺出?？傊?，要讓學生在思想政治理論課的學習過程中有充分的獲得感。

建設性要求思想政治理論課的教學內(nèi)容在整體上貫穿傳播真理、講清道理、明晰事理、給人以真善美的啟迪[4]，思想政治理論課作為立德樹人的主渠道、主戰(zhàn)場，“立”和“樹”都體現(xiàn)著建設性的宏觀要求，建設性也通常表現(xiàn)為宏觀要求或特征。例如前面提到的思想政治理論課要體現(xiàn)政治立場、價值導向，這無疑都屬于正面的、整體的、宏觀的要求。批判性在思想政治理論課的教學內(nèi)容中主要表現(xiàn)于微觀層面，雖然馬克思主義作為整體理論體系也表現(xiàn)出強烈的批判性、革命性品格，但將批判性作為建設性對立統(tǒng)一面指出時，它通常表現(xiàn)為微觀圖景，這是因為立德樹人中的“立”和“樹”是統(tǒng)一的，建設的正確的政治立場、價值導向是統(tǒng)一的，而需要批判的錯誤的政治立場、價值滲透是多樣的。

理論性是與實踐性對立統(tǒng)一的范疇。理論性是宏觀層面的要求，實踐性是微觀層面的行為，理論性體現(xiàn)著思想政治理論課教學內(nèi)容的統(tǒng)一性，實踐性體現(xiàn)著思想政治理論課教學內(nèi)容實現(xiàn)的多樣性。因為理論指導實踐，實踐反饋理論，理論是抽象的、共性的，實踐是具體的、個性的，理論與實踐的互動體現(xiàn)著抽象與具體、共性與個性的對立統(tǒng)一，這顯然是一種宏觀與微觀的互動圖景。

思想政治理論課教學內(nèi)容宏觀指向與微觀涌現(xiàn)的統(tǒng)一不是單純地從宏觀和微觀層面各自發(fā)力，而是實現(xiàn)宏觀指向與微觀涌現(xiàn)的有機融合。

堅持學理性離不開政治性的宏觀指導，因為思想政治理論課的學理性主要體現(xiàn)為馬克思主義的科學性，思想政治理論課教學內(nèi)容的邏輯嚴密性源于馬克思主義理論體系的邏輯嚴密性，只有在課程改革創(chuàng)新過程中始終堅持馬克思主義的基本觀點和立場才能實現(xiàn)堅持學理性的目標，而馬克思主義的基本觀點和立場始終體現(xiàn)著以人民為中心的政治立場，這便是思想政治理論課政治性的核心和出發(fā)點。同樣，堅持政治性離不開學理性的微觀支持，思想政治理論課的政治性不是空中樓閣，馬克思主義以人民為中心的政治立場是在馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展以及充分實踐過程中涌現(xiàn)出的政治立場，所以用政治性指引思想政治理論課的改革創(chuàng)新，應該是在科學地設計教學內(nèi)容時水到渠成地涌現(xiàn)出馬克思主義的政治性。

價值性和知識性的統(tǒng)一也應該遵循相同的建構機制。宏觀的價值指向必須以微觀的知識為載體，脫離開微觀知識的載體，價值指向就成為枯燥的說教，從而很難被學生自覺地接受，所以要在知識的傳授過程中融入價值傳遞，使得宏觀的價值指向成為自發(fā)的微觀涌現(xiàn)。同時，知識內(nèi)容的構建，必須在價值的指向作用下來完成，這是由思想政治理論課的課程性質決定的，脫離開馬克思主義價值觀的宏觀指向，思想政治理論課就偏離了其基本功能。

實現(xiàn)建設性和批判性的有機統(tǒng)一，一方面，在微觀層面針對一些錯誤立場、觀點進行批判需要從建設性的立場出發(fā)，批判行為得以進行當然前提是樹立正確的對立面，這個正確的對立面的選取和確定不是隨意的，必須是思想政治理論課堅持的正確政治立場和價值導向。另一方面，要注重通過微觀批判行為自發(fā)涌現(xiàn)思想政治理論課堅持的建設性政治立場和價值導向，批判的目的不僅僅局限于批判本身，更重要的意義在于讓學生能夠自覺認同建設性的政治立場和價值導向，使得這些政治立場和價值導向成為自己自覺的世界觀、人生觀和價值觀，并自覺地使用這些政治立場和價值導向對錯誤的立場和觀點進行批判?？傊ㄟ^建設性和批判性的有機統(tǒng)一，能夠使得正確的立場和導向成為學生的自覺內(nèi)化。

實現(xiàn)理論性和實踐性的有機統(tǒng)一，一方面，學生的微觀實踐活動必須在馬克思主義理論指導下進行，學生設計實踐活動計劃、執(zhí)行實踐活動流程、進行實踐活動總結都必須堅持馬克思主義的基本立場、體現(xiàn)馬克思主義基本觀點、運用馬克思主義基本方法。另一方面，通過實踐活動，最終要達到的目的是學生通過實踐活動能夠自覺認同馬克思主義理論，即學生能夠通過自己的實踐活動自覺地深化對馬克思主義理論的理解，自覺地認同馬克思主義理論的真理性。要實現(xiàn)此種微觀層面的涌現(xiàn)行為，就要求指導教師必須精心地構建實踐活動細節(jié)，既不能讓學生感覺到自己的實踐活動是“戴著鐐銬的舞蹈”，產(chǎn)生逆反心理，也不能對學生的實踐活動聽之任之，達不到預期的實踐目的。

通過以上分析可以看出，“八個統(tǒng)一”中的前四個統(tǒng)一，是對思想政治理論課的教學內(nèi)容在宏觀和微觀層面提出的不同要求，政治性、價值性、建設性、理論性是宏觀層面的宏觀指向，學理性、知識性、批判性、實踐性是微觀層面的具體規(guī)范或行為。這四個統(tǒng)一要求宏觀指向必須來源于微觀層面的自覺涌現(xiàn)，而微觀層面的建構又必須在宏觀指向的作用下進行，如此才能將政治性和學理性、價值性和知識性、建設性和批判性、理論性和實踐性有機地統(tǒng)一在思想政治理論課的改革創(chuàng)新進程之中。

三、教學方式的宏觀指向與微觀涌現(xiàn)統(tǒng)一

“八個統(tǒng)一”中的后四個統(tǒng)一，即統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，是從教學方式的維度提出的思想政治理論課宏觀指向與微觀涌現(xiàn)的統(tǒng)一。統(tǒng)一性、主導性、灌輸性、顯性教育是對教學方式宏觀指向的要求，而多樣性、主體性、啟發(fā)性、隱性教育則體現(xiàn)了對教學方式微觀層面的要求。

統(tǒng)一性、主導性、灌輸性、顯性教育凸顯的是對思想政治理論課輸出方的重視。思想政治理論課作為為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)接班人的主要課程，它必須在宏觀層面輸入時保證統(tǒng)一性，這是由思想政治理論課教學目標的統(tǒng)一性決定的。主導性要求是尊重和重視教師在思想政治理論課教學中的主導地位，教師和學生一對多的關系決定了教師在教學過程中處于宏觀整體的層面，而學生處于微觀層面。灌輸性體現(xiàn)了思想政治理論課授課的無差別性，這只能是宏觀整體的作用方式。顯性教育是按照預定教學計劃，將統(tǒng)一的教學內(nèi)容對廣大學生進行課堂授課，相對于隱性教育的多環(huán)節(jié)、多領域，潤物無聲的教育方式，顯性教育無疑處于整體宏觀的維度。

多樣性、主體性、啟發(fā)性、隱性教育凸顯的是對思想政治理論課被輸出方的重視。統(tǒng)一性和多樣性、主導性和主體性、灌輸性和啟發(fā)性、顯性教育和隱性教育的關系，在不同程度上體現(xiàn)著共性與個性的辯證關系，而共性與個性的辯證關系通常表現(xiàn)為宏觀整體和微觀部分的互動關系。統(tǒng)一性強調(diào)保障輸入的同一，多樣性則強調(diào)微觀情境或微觀個體的差異。主導性和灌輸性都強調(diào)教師作為一對多關系中的宏觀層面，凸顯了教師處于宏觀層面的無差別性，主體性和啟發(fā)性則強調(diào)尊重學生作為教學環(huán)節(jié)中的差異性的微觀個體的能動性。顯性教育側重的是課堂授課的主渠道，隱性教育則側重的是多渠道、多領域、多方式的滲透教育，所以相對于顯性教育，隱性教育無疑處于微觀的層面。

思想政治理論課教學方式的改革創(chuàng)新也需要宏觀指向和微觀涌現(xiàn)雙向互動、有機融合。

實現(xiàn)統(tǒng)一性和多樣性的有機統(tǒng)一，一方面，思想政治理論課無論如何創(chuàng)新，都必須堅持整體宏觀的統(tǒng)一性。比如必須有統(tǒng)一的教學目標、課程設置、教材使用、教學管理等[5]。另一方面，在具體教學方式的選擇上又要結合實際，做到因地制宜、因時制宜、因材施教，通過多樣性的教學方式改革創(chuàng)新，達到立德樹人的教學目的。多樣性是統(tǒng)一性指導下的多樣性，統(tǒng)一性又是多樣性整體呈現(xiàn)出的統(tǒng)一性。

要實現(xiàn)主導性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，重點在于激發(fā)微觀層面學生個體的主觀能動性，從而實現(xiàn)從微觀層面自發(fā)涌現(xiàn)出宏觀的指向和特征。我們的課堂教學通常的問題都在于以教師主導和灌輸為主，缺少了對于學生主體性的尊重，忽視了對于啟發(fā)式教學方式的運用。主導性和灌輸性固然重要，但缺少或忽視主體性和啟發(fā)性，就不能在教學系統(tǒng)的微觀層面自發(fā)涌現(xiàn)出我們主導和灌輸?shù)恼_政治立場和價值導向。而我們思想政治理論課教學的最終目的是必須讓學生能夠將馬克思主義基本立場、內(nèi)容、方法內(nèi)化于心、外化于行。要做到這一點，就必須在微觀層面激發(fā)學生的主觀能動性，讓學生自覺內(nèi)生出我們主導的政治立場和價值導向，只有這樣，才能實現(xiàn)系統(tǒng)宏觀指向和微觀涌現(xiàn)的有機融合，達到教學目的。

顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一也體現(xiàn)了宏觀指向和微觀涌現(xiàn)有機融合的要求。通常思想政治理論課教學方式都是注重顯性教育而忽視隱性教育，同前面的分析一樣，這就忽視了微觀涌現(xiàn)機制的重要作用，也是長期以來我們的思想政治理論課對學生的吸引力不夠的重要癥結所在。重視隱性教育就是注重在其他領域用潤物無聲的方式激發(fā)學生正確政治立場和價值導向的涌現(xiàn)。這就要求我們重視課程思政的建設，重視大思政理念的踐行，通過這些思想政治理論課之外的多樣性教育環(huán)節(jié)的改革創(chuàng)新，激發(fā)學生自覺的微觀涌現(xiàn)。一旦學生作為微觀層面的涌現(xiàn)產(chǎn)生，再與思想政治理論課顯性教育環(huán)節(jié)打通，形成良性的雙向互動機制，思想政治理論課的教學效果將得到極大的提升。

四、結語

最后需要指出的是，將“八個統(tǒng)一”中的前四個統(tǒng)一視為思想政治理論課教學內(nèi)容的整體涌現(xiàn)，將“八個統(tǒng)一”中的后四個統(tǒng)一視為思想政治理論課教學方式的整體涌現(xiàn)，本文的這種區(qū)分當然不是嚴格的，更不是絕對的。事實上“八個統(tǒng)一”是一個整體的思想體系，在思想政治理論課的教學內(nèi)容、教學方式、教學環(huán)節(jié)上都需要貫徹“八個統(tǒng)一”的整體思想。本文做上述的區(qū)分，只是揭示“八個統(tǒng)一”不同部分對思想政治理論課改革創(chuàng)新不同環(huán)節(jié)的側重或者針對性，如此，我們在進行思想政治理論課改革創(chuàng)新時才能綱舉目張、有的放矢，才能各有側重又相互協(xié)調(diào)、整體推進。