李宜英 牛余鳳

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山東泰安 271018）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略歸根到底是實(shí)現(xiàn)人的振興，而人的振興的重要活力在家庭。家庭是組成社會(huì)的重要細(xì)胞，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，和諧家庭的構(gòu)建，不僅有利于家庭內(nèi)部成員的積極健康向上的發(fā)展，更有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定以及國家的和平統(tǒng)一。

一、農(nóng)村和諧家庭構(gòu)建的解析

（一）個(gè)人健康成長的搖籃。家庭是孩子成長的樂園、心靈慰藉的歸宿。我們每個(gè)的成長、發(fā)展、成功都是家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育綜合起作用的結(jié)果。因此，家庭、學(xué)校和社會(huì)對我們每一個(gè)人來說，就像是一座功能完整的“綜合加工廠”，不論缺少哪一道“工序”，“產(chǎn)品”都會(huì)是有缺陷的。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，對于我們每個(gè)人來說，也可以比做一個(gè)生產(chǎn)產(chǎn)品的“流水線”，每一個(gè)環(huán)節(jié)都具有“全局意義”，無論是哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，都不可能生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的“產(chǎn)品”。[1]家庭是人最初的社會(huì)集體，是人最初生活的原生態(tài)的環(huán)境，家長是我們?nèi)松飞系牡谝蝗谓處?，家庭教育就像是給人的思想和行為打上“烙印”，很難改變。

（二）社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭是組成社會(huì)的基本細(xì)胞，是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，是社會(huì)文明教養(yǎng)、德行培育和家風(fēng)傳承的第一站，更是培育道德、培養(yǎng)人格的重要途徑。和諧家庭是和諧社會(huì)的衍生概念，影響社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。家庭的和諧與幸福是構(gòu)成和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，自古“家國”相連，無家則無國，無國亦無家，家是國是基礎(chǔ)，國是家的依托，沒有千家萬戶的和諧，何談社會(huì)的和諧？[2]家庭和諧的穩(wěn)定發(fā)展不僅關(guān)系家庭內(nèi)部的成員，也對整個(gè)社會(huì)的良好發(fā)展態(tài)勢產(chǎn)生影響。溫馨和諧的家庭關(guān)系，有助于提升社會(huì)的和諧氛圍。

（三）國家安定有序的基石。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，為農(nóng)村和諧家庭的構(gòu)建提供了方向上的指引和政策上的支持；農(nóng)村和諧家庭的構(gòu)建是實(shí)施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的重要組成部分，農(nóng)村和諧家庭的構(gòu)建則為人的振興提供了肥沃的土壤，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施提供了活力，更是中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)解決我國社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)人民對美好生活向往的重要舉措。

二、農(nóng)村和諧家庭構(gòu)建過程中遇到的挑戰(zhàn)

（一）兩性地位不平等，夫妻關(guān)系不和諧，離婚率持續(xù)升高。在農(nóng)村家庭中，家庭地位不平等現(xiàn)象較突出，家庭暴力的比例和程度相對嚴(yán)重。女性在家庭中話語權(quán)不足，還要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng)和撫育后代的責(zé)任，男女地位的不平等和相對存在的家庭暴力使得家庭成員之間的關(guān)系變得冷淡陌生，甚至導(dǎo)致家庭的解體。施暴者由于道德素質(zhì)低下，文化水平不高，缺乏責(zé)任心，不懂得珍惜愛護(hù)對方，嚴(yán)重摧殘了對方的身心健康，致使受暴者每天都生活在極度恐慌的環(huán)境中，有的受暴者選擇默默忍受著這一切，有的不堪忍受走上了自殺和違法犯罪的道路，最終，家庭支離破碎，害人害已，嚴(yán)重影響了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，影響了“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。

（二）子女成長受挫。隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的變遷，農(nóng)村的年輕夫婦為了更好的生活，把孩子交給老人照看，這部分孩子因?yàn)榈貌坏礁改傅呐惆槌蔀榱恕傲羰貎和?。“我國現(xiàn)有留守兒童5800萬，對應(yīng)的進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民超過2億人……留守兒童的家庭以他們的辛勤勞動(dòng)和骨肉分離為代價(jià)，換取中國經(jīng)濟(jì)的增長，理應(yīng)得到我們的關(guān)注、關(guān)愛?！盵3]留守兒童是改革開放進(jìn)程中的獨(dú)特產(chǎn)物，近年來，有關(guān)留守兒童道德失范、違法犯罪的報(bào)道屢見不鮮，目前大部分農(nóng)村留守兒童的教育處于無人監(jiān)管，或監(jiān)管不力的狀態(tài)。這部分孩子跟著年邁體弱多病的老人生活，一些老人本身的文化程度也不高，不懂得也不重視孩子的教育問題，對孩子過分溺愛，出現(xiàn)問題也不知如何處理，在孩子人格形成的過程中，他們沒能力幫助孩子樹立正確的價(jià)值觀，沒有形成健康的人格。由于父母長期不在身邊，孩子的歸屬感和安全感缺失，這部分孩子因家庭教育的缺失，感受不到來自親人的溫暖和呵護(hù)，進(jìn)而出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題，抑郁、性格孤僻、冷漠、脾氣暴躁，失去了本該屬于這個(gè)年紀(jì)該享受的溫暖快樂。因而在遇到問題時(shí)，他們不知道該如何處理，就選擇了一些極端暴力的方法，葬送了自己花季般的年華，給家庭和親人帶來了毀滅性的災(zāi)難。

（三）部分老人孤苦無依。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速，我國農(nóng)村大量青壯年進(jìn)城改變了農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)，農(nóng)村“空巢”家庭及“空巢”老人的數(shù)量大幅增加，農(nóng)村養(yǎng)老問題隨人口結(jié)構(gòu)深刻變遷而日益凸顯，農(nóng)村老齡化形勢嚴(yán)峻。[5]

農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式的變更，社會(huì)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的加快以及市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得農(nóng)村勞動(dòng)力大量涌向城鎮(zhèn)和東部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)。留下老人孩子在農(nóng)村老家相依為命，子女除了定期給予一定的生活費(fèi)和打電話詢問家里的情況之外，老人生活得不到照料，精神上得不到支持。在農(nóng)村的家庭中，雖然親代依然注重“生養(yǎng)之恩”，也即養(yǎng)兒防老之說，但這一代的孩子要求父母在他們成年之后給予他們更多的幫助以便更好地使他們自己過上好日子。如果父母給不了他們應(yīng)有的幫助，就會(huì)被子女嫌棄，被子女拋棄。改革開放促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但也帶來了西方的價(jià)值觀，傳統(tǒng)的優(yōu)良品德遭到挑戰(zhàn)，人們的價(jià)值觀趨于多元化，人們的道德標(biāo)準(zhǔn)變得模糊不清，盲目追求個(gè)人利益，道德滑坡嚴(yán)重。

三、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下農(nóng)村和諧家庭構(gòu)建的路徑探析

（一）構(gòu)建和諧家庭，國家要勇于承擔(dān)。

1.加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)文化建設(shè)，共建輿論宣傳。在和諧家庭構(gòu)建的過程中，一定要重視并加強(qiáng)黨對和諧家庭構(gòu)建的輿論導(dǎo)向。輿論作為公眾的意見，一經(jīng)形成就具有某種控制力和約束力，同時(shí)也具有一定的說服力，對個(gè)人產(chǎn)生一種壓力，指導(dǎo)個(gè)人的言論和行為。新時(shí)代下實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國夢”在某種程度上取決于和諧家庭中“個(gè)人夢”的實(shí)現(xiàn)。家庭氛圍是否溫馨、家庭成員是否和睦、家庭習(xí)慣是否健康直接關(guān)系到和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)的層次和水平。家庭和諧與社會(huì)和諧互為條件，家庭和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，社會(huì)和諧是家庭和諧的保障。因此，在新時(shí)代下黨和國家要加強(qiáng)對家庭美德的宣傳和引導(dǎo)，加強(qiáng)輿論宣傳，推進(jìn)文化建設(shè)，建設(shè)和諧的政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和文化關(guān)系，營造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。中華上下五千年的歷史和古今中外的現(xiàn)實(shí)都告訴我們：家庭興則民族興，家庭旺則國家旺；民族復(fù)興，國家富強(qiáng)，家庭生活才能更紅火。

2.完善立法，建立機(jī)制，采取措施，保障女性權(quán)益。

（1）豐富完善《婚姻法》，加強(qiáng)法律宣傳工作。婚姻對女性來說是一種保障，新婚姻法公布之后，越來越多的女性不再坐等依靠男人，而是自己獨(dú)立打拼，擁有一份自己的工作。作為保障女性權(quán)利和社會(huì)穩(wěn)定的《婚姻法》，國家應(yīng)該適當(dāng)?shù)目紤]把女性家務(wù)勞動(dòng)寫進(jìn)《婚姻法》。這樣不僅能增加女性在家庭中的地位，增加女性的安全感，還能提高丈夫?qū)ζ拮蛹覄?wù)付出認(rèn)可，增加夫妻感情，降低離婚率。此外，國家還要加強(qiáng)對《新婚姻法》《繼承法》《婦女權(quán)益保障法》的宣傳，使廣大居民懂法、知法、守法，提升農(nóng)村居民的法律意識(shí)和法制觀念，更能在自身權(quán)益受到損害時(shí)拿起法律的武器來維護(hù)自身的權(quán)益，從源頭上避免因婚姻家庭矛盾導(dǎo)致的糾紛。

（2）建立婚前延緩機(jī)制，降低因沖動(dòng)導(dǎo)致的離婚率。一是村委會(huì)、婦聯(lián)以及各類社會(huì)團(tuán)體，要多與他們溝通交流，早發(fā)現(xiàn)、早治療不和諧的婚姻，把他們扼殺在搖籃里。二是民政部門的工作人員要提高自己的熱情，熱愛工作，熱愛生活，克服自己的職業(yè)倦怠期，真心對待來訪者，耐心傾聽來訪者的傾訴，給他們冷靜思考的時(shí)間。三是民政部門工作人員要掌握一定的教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，要運(yùn)用科學(xué)的方式方法處理婚姻問題案件，對因沖動(dòng)離婚的雙方進(jìn)行“有藝術(shù)”的調(diào)解，避免當(dāng)事人草率地離婚，對關(guān)系確實(shí)破裂、心存怨恨、已無恢復(fù)可能的離婚者由心理咨詢師進(jìn)行免費(fèi)的心理疏導(dǎo)，讓他們能放下怨恨、理性認(rèn)識(shí)婚姻并能合理處理婚姻問題，再準(zhǔn)以離婚訴求，減少因婚姻問題帶來的不穩(wěn)定因素的發(fā)生。四是法院要慎重使用“婚前缺乏了解，草率結(jié)婚，婚后未建立起夫妻感情，難以共同生活”的規(guī)定，降低“閃婚”“閃離”現(xiàn)象的發(fā)生。

（3）雙管齊下，解決兩地分居現(xiàn)狀。當(dāng)?shù)卣鶕?jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境以及人文環(huán)境優(yōu)勢，大力招商引資，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要一部分勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)化，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的男性勞動(dòng)力留下、留住，減少留守婦女、留守兒童、空巢老人的數(shù)量，增加農(nóng)村的活力和生機(jī)；其次，鄉(xiāng)政府要積極鼓勵(lì)外出務(wù)工人員回見創(chuàng)業(yè)，對響應(yīng)號(hào)召的群眾免費(fèi)提供資金、技術(shù)、專業(yè)以及其它方面的指導(dǎo)；再者，對于外出務(wù)工人員，輸入勞動(dòng)力的當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該切實(shí)關(guān)注這部分人群的婚姻狀況，解決已婚人士兩地分居的問題，減少因長期兩地分居而導(dǎo)致的家庭關(guān)系破裂，降低“臨時(shí)夫妻”關(guān)系對婚姻家庭的沖擊。

（二）構(gòu)建和諧家庭，社會(huì)應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸。

1.發(fā)揮思想道德教育在和諧家庭建設(shè)中的重要作用。在農(nóng)村和諧家庭的構(gòu)建過程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，加強(qiáng)農(nóng)村的思想政治教育，深入開展鄉(xiāng)村文明行動(dòng)，堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下。采取符合農(nóng)村特點(diǎn)的有效方式，深化新時(shí)代中國特色社會(huì)主義和中國夢的教育，弘揚(yáng)和培育愛國精神和時(shí)代精神。宣傳馬克思以戀愛為基礎(chǔ)的婚姻家庭觀，培養(yǎng)農(nóng)村居民形成正確的婚戀觀，培養(yǎng)人們形成尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦的婚姻倫理觀，傳播“家和萬事興”的信念，使他們堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國道路選擇和制度安排。[6]自覺地?fù)?dān)起維護(hù)家庭和諧和社會(huì)和諧的責(zé)任。幫助家庭成員樹立遠(yuǎn)大的理想和信念，提升家庭成員的精神文明素質(zhì)和道德水平。大力開展愛誠孝仁的“四德工程”，推進(jìn)“新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所”的落實(shí)，發(fā)揮電視、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)的輿論宣傳作用，簡化農(nóng)村婚喪嫁娶，注重家庭、家風(fēng)、家教的建設(shè)，形成積極健康向上的精神風(fēng)貌；挖掘并繼承優(yōu)秀的道德教育資源，發(fā)揮優(yōu)秀文化的資源優(yōu)勢，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活中去，吸收城市文明和外來優(yōu)秀文化的成果，在保護(hù)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性的發(fā)展，讓群眾在做中學(xué)，在學(xué)中做，形成良性的鄉(xiāng)村文化生態(tài)；要逐步推進(jìn)鄉(xiāng)村治理，堅(jiān)持自治為基，法治為本，德治為先，發(fā)揮好群眾組織作用，建設(shè)風(fēng)清氣正的平安鄉(xiāng)村。

2.創(chuàng)新方式方法，發(fā)揮各種組織的作用。第一，村委會(huì)、婦聯(lián)要及時(shí)、深入的調(diào)查問題婚姻家庭，全面掌握問題婚姻家庭的信息、動(dòng)態(tài)，建立周月訪問制度，建立和解調(diào)解中心，專門負(fù)責(zé)問題婚姻的調(diào)解，進(jìn)行定期的名查暗訪，充分利用互聯(lián)網(wǎng)+所帶來的便利，對問題婚姻建檔入群，把問題婚姻進(jìn)行分類，區(qū)別對待，切實(shí)保障婚姻中弱勢一方的利益，成為弱勢一方尤其是女性的堅(jiān)強(qiáng)的后盾；第二，在農(nóng)村可以免費(fèi)開設(shè)一些婚姻家庭課程，請知名情感、法律專家進(jìn)行授課，加強(qiáng)夫妻之間的互尊互愛教育，提升夫妻婚姻質(zhì)量，并對學(xué)習(xí)并能踐行的家庭進(jìn)行表揚(yáng)；第三，村委會(huì)要定期開展“模范夫妻”的評(píng)選活動(dòng)，并對“模范夫妻”進(jìn)行大力宣傳表揚(yáng)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)上形成一種永爭模范夫妻、模范鄰居、模范兒媳的社會(huì)氛圍。最后要發(fā)揮行政調(diào)解、司法調(diào)解、人民調(diào)解、婦聯(lián)調(diào)解的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，充分發(fā)揮黨員干部、退休人員、基層老年協(xié)會(huì)等的作用,建立一支強(qiáng)有力的協(xié)調(diào)調(diào)解隊(duì)伍。在調(diào)解或?qū)徟须x婚案件中，要實(shí)施適當(dāng)?shù)膬A斜制度，加大對過錯(cuò)方的懲罰，對非過錯(cuò)方的補(bǔ)償，冷靜分析農(nóng)村離婚案中的新問題，創(chuàng)造性的實(shí)施法律，具體問題具體分析，切實(shí)保護(hù)兩性中弱勢一方的撫養(yǎng)權(quán)、探望權(quán)。

（三）構(gòu)建和諧家庭，個(gè)人應(yīng)當(dāng)積極參與。

1.夫妻要和睦相處?；橐鲫P(guān)系中最重要的就是夫妻雙方，夫妻和諧是家庭和諧的中心，夫妻關(guān)系的好壞直接影響家庭里其他成員之間的關(guān)系以及婚姻家庭關(guān)系的未來走向。夫妻關(guān)系對雙方的工作、學(xué)習(xí)、心情甚至是壽命都產(chǎn)生重大的影響。和諧的夫妻關(guān)系對于建立和諧融洽的親子關(guān)系、睦鄰友好的鄰居關(guān)系以及兄友弟恭的親人關(guān)系具有重大的作用。因此，建設(shè)和諧的家庭關(guān)系夫妻雙方都有不可推卸的責(zé)任。建設(shè)和諧的家庭關(guān)系，首先要弘揚(yáng)家庭美德?，F(xiàn)代和諧家庭強(qiáng)調(diào)民主、自由、平等、互尊，夫妻雙方在建立和諧的家庭關(guān)系過程中，在弘揚(yáng)自由、平等的新觀念的同時(shí)也要借鑒吸收傳統(tǒng)家庭美德中的“禮、慈、勤、孝”；其次，夫妻雙方要用心經(jīng)營自己的小家庭。凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”婚姻是一門學(xué)問，家庭也需要夫妻雙方用心經(jīng)營，需要夫妻雙方用三心去維護(hù)，即“用心、耐心、恒心”用心對待婚姻，耐心解決婚姻中的問題，持之以恒的對待自己的終身伴侶。再者，夫妻雙方要學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)、態(tài)度、方法解決夫妻矛盾。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是一切事物存在的基本態(tài)勢。社會(huì)由矛盾組成，夫妻雙方不同的家庭文化背景，不完全相同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，導(dǎo)致家庭也充斥著形形色色的矛盾。但無論矛盾有多尖銳，有多難辦，一定要冷靜的處理。和諧家庭、和睦家庭的建設(shè)離不開家庭成員之間的相互信任、相互尊重、相互理解和相互包容。夫妻雙方要不忘初心，加強(qiáng)交流與溝通，多向周圍的模范夫妻、模范家庭多學(xué)習(xí)，打破因矛盾而導(dǎo)致高離婚率的規(guī)律，珍惜、愛護(hù)、守護(hù)我們的小家。

2.要孝老愛親，科學(xué)教子。家庭是世界觀、人生觀、價(jià)值觀傳輸?shù)闹匾d體，是培養(yǎng)孩子道德、人格的重要途徑之一，更是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體。父母無私的把我們帶到這個(gè)世界并辛勤的撫養(yǎng)我們長大，他們無怨無悔、不辭辛勞，只求孩子能健康成長。他們用彎曲的脊背、爬滿臉龐的皺紋和鬢角的無數(shù)白發(fā)，證明了他們對子女的疼愛。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師，孩子的發(fā)展能力，取決于父母本身所具備的能力。作為孩子第一任老師的父母，要積極響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，深入學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的家庭美德，重視對親子的家庭教育，要扣好孩子的第一?？圩?，以身作則，把孝老愛親真正落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)之中，讓孩子在潛移默化中領(lǐng)會(huì)孝老愛親的美德，并作為自己人生行為的準(zhǔn)則。

3.要奮斗創(chuàng)業(yè)為和諧家庭提供物質(zhì)保障。夫妻雙方要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)，家庭成員要樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)，響應(yīng)國家的號(hào)召，抓住“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的好政策，在創(chuàng)家業(yè)、創(chuàng)事業(yè)、創(chuàng)企業(yè)上努力爭先，勇做時(shí)代的弄潮兒。和諧社會(huì)的構(gòu)建在于和諧家庭，而和諧家庭的構(gòu)建又在于心靈，因此對個(gè)人來說，如何構(gòu)建和諧的心靈至關(guān)重要，心靈和諧也即精神狀態(tài)的健康安定，和諧寧靜。法律可以規(guī)范我們的行為犯罪，卻不能規(guī)范我們的心理犯罪，因此，當(dāng)我們面對矛盾沖突時(shí)心理和諧就顯得尤為重要。

結(jié)語

創(chuàng)建和諧家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)是實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村振興”的基礎(chǔ)，更是農(nóng)村居民追求“美好生活”的向往。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國夢”，更離不開千千萬萬家庭的努力。因此，我們?nèi)巳硕家獝圩o(hù)家庭、珍惜家庭，尤其是組建了自己家庭的夫妻雙方，要真正把“互尊互愛、理解信任、孝老愛親、睦鄰友好”的為人之道、夫妻之道、處世之道銘記于心，落到實(shí)處，為早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。