楊 惠 欣

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部， 河北 石家莊 050081)

1949年3月，毛澤東同志在西柏坡召開的中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出了西柏坡精神。西柏坡精神代表歷史性轉(zhuǎn)折的革命歷程，是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富，其核心是教育全黨要經(jīng)得起新的歷史階段的考驗(yàn)。對(duì)西柏坡精神的研究起步于20世紀(jì)90年代初期，經(jīng)歷了從河北省到全國，從地方到中央，從理論研究到實(shí)踐研究的不斷發(fā)展、逐步深入的過程。追根溯源，西柏坡精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的革命時(shí)期的發(fā)展與創(chuàng)新，更是二者的有機(jī)結(jié)合，是紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神的延續(xù)，同時(shí)也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，它們之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西柏坡精神共同體現(xiàn)的價(jià)值觀念，對(duì)豐富新時(shí)代的教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式有重要意義。

一、西柏坡精神對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

(一)自強(qiáng)不息的品德

西柏坡精神凝聚著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含著的自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)。自古以來，中華民族就不乏修身自立、奮發(fā)圖強(qiáng)的典范，“天行健，君子自強(qiáng)不息”“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也”“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等等，雖時(shí)光荏苒、斗轉(zhuǎn)星移而這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓都在彰顯中華民族積極進(jìn)取的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的人文情懷。這種精神和情懷一直備受中華兒女欽敬，在每個(gè)時(shí)代都以其獨(dú)具特色的形態(tài)得以傳承。西柏坡精神中的“敢于斗爭，敢于勝利”和“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”就是在新民主主義革命即將勝利的形勢(shì)下對(duì)自強(qiáng)不息精神的繼承和發(fā)展。

(二)勇于變革的精神

順應(yīng)時(shí)代要求、勇于變革的精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容?！案F則變，變則通，通則久”“治世不一道，變國不必法古”“世易時(shí)移，變法宜矣”“事異則備變” “老禾不早殺，余種穢良田”“天下之治，有因有革，期于趨時(shí)適治而已”“革弊，須從源頭理會(huì)”，勇毅堅(jiān)韌，在打破舊制度的關(guān)鍵時(shí)刻，中華民族從來都不乏敢于創(chuàng)新、勇于變革的仁人志士，他們從不因循守舊，而是積極倡導(dǎo)變革圖強(qiáng)，以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。西柏坡時(shí)期的中國共產(chǎn)黨人對(duì)于進(jìn)行社會(huì)變革有著更為強(qiáng)烈的要求，“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界,我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”[1]1439，毛澤東同志對(duì)于傳統(tǒng)文化中勇于變革精神進(jìn)一步拓展，體現(xiàn)出了堅(jiān)決徹底的變革精神。

(三)以民為本的思想

早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孟子就提出“以民為本”的思想，“民為貴，社稷次之，君為輕”，強(qiáng)調(diào)了百姓對(duì)于江山社稷的重要性，民本思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！盀槿顺颊?以富樂民為功,以貧苦民為罪”“民惟邦本,本固邦寧”“制國有常，利民為本”，源深流遠(yuǎn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有著深沉濃厚的民本情懷。唐代魏征借用荀子的理念，強(qiáng)調(diào)“水能載舟,亦能覆舟”，明末清初的著名學(xué)者黃宗羲認(rèn)為“我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”，古代先賢這種以民為本的思想厚重恢弘，體現(xiàn)了中華民族的善良與仁厚。西柏坡時(shí)期中國共產(chǎn)黨在繼承這一思想的同時(shí)，又吸收了馬克思主義人民觀理念，提出了“堅(jiān)持依靠群眾”的民主精神，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)人民開展了土地革命，讓一億六千萬人實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的夢(mèng)想，這是民本思想在中國新民主主義革命時(shí)期的繼承與創(chuàng)新。

(四)崇德尚禮的傳統(tǒng)

“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，崇德修身，是中華禮儀之邦的一個(gè)極為重要的標(biāo)志?！皽亓脊€讓”是中華民族謙和重禮思想的集中體現(xiàn)。“滿招損，謙受益”“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等，表達(dá)了古人謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度，也反映了中華民族崇道尚德的價(jià)值追求。西柏坡時(shí)期，毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[1]1438，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要謙虛謹(jǐn)慎，發(fā)揚(yáng)不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，以保障中國革命從勝利走向勝利。

西柏坡精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同宗同源，聯(lián)系緊密。西柏坡精神既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓的繼承，也是馬克思主義中國化的具體體現(xiàn)，是中國革命精神的重要組成部分，在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，大力弘揚(yáng)西柏坡精神能夠?yàn)閳?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供內(nèi)在動(dòng)力。

二、弘揚(yáng)西柏坡精神是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力

西柏坡精神是中國共產(chǎn)黨人在艱苦卓絕的革命歷程中凝練而成的革命精神，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這一重要?dú)v史時(shí)期的傳承與發(fā)展。其內(nèi)涵深廣，主要包括自強(qiáng)不息、勇于變革、以民為本、崇德尚禮等內(nèi)容，同井岡山精神、延安精神等一脈相承，是中國共產(chǎn)黨將近九十年的革命歷程中不斷取得勝利的法寶。新時(shí)代，西柏坡精神仍是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的不竭動(dòng)力。

(一)自強(qiáng)不息，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)的重大歷史使命，也是當(dāng)前和今后相當(dāng)長時(shí)期擺在中國共產(chǎn)黨和中國人民面前的最大現(xiàn)實(shí)，“黨的十八大指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。這就告誡全黨，要時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，使我們的黨、我們的國家、我們的人民永遠(yuǎn)立于不敗之地?！盵2]弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能凝聚中國力量，堅(jiān)定走中國道路。建國70多年來，人民的生活水平顯著提高，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位大幅度提升，我國實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的飛躍，并奮進(jìn)在強(qiáng)起來的征程中，但同時(shí)應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今國際局勢(shì)復(fù)雜多變，國內(nèi)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的任務(wù)艱巨繁重，我們還面臨著很多挑戰(zhàn)、矛盾和問題。例如，國際上面臨國家主權(quán)、國家安全、國家利益的巨大挑戰(zhàn)；國內(nèi)改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨新時(shí)代社會(huì)主要矛盾如何解決的問題。面對(duì)這些前所未有的挑戰(zhàn)和問題，不僅要居安思危、凝神聚氣搞建設(shè)，而且要艱苦奮斗、自強(qiáng)不息求發(fā)展，只有這樣，才能讓中華民族自立于世界之林，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(二)勇于改革，決勝全面建成小康社會(huì)

中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持走社會(huì)主義道路是人類歷史向前發(fā)展的偉大創(chuàng)舉。西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨面臨著革命的徹底勝利，也面臨著建立新政權(quán)，執(zhí)政全中國的考驗(yàn)，這是中國共產(chǎn)黨人面對(duì)的一個(gè)新的重大歷史課題，能不能領(lǐng)導(dǎo)革命勝利之后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，帶領(lǐng)中國人民走向富強(qiáng)，決定了中國共產(chǎn)黨的前途和命運(yùn)。毛澤東同志指出：“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些?！盵1]1439習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上引用毛澤東同志的這句著名論斷，進(jìn)一步說明推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)要勇于改革創(chuàng)新[3]。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)新的歷史關(guān)鍵期，需要不斷探索新問題，總結(jié)新規(guī)律，分析新特征，進(jìn)行新實(shí)踐，努力建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，必須有改革創(chuàng)新精神。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨把解放思想作為工作的出發(fā)點(diǎn)，把改革創(chuàng)新作為動(dòng)力源頭，敢于啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，對(duì)全面深化改革進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和總體擘畫，鏟除弊端，激發(fā)全社會(huì)的活力，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)五位一體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。國家各項(xiàng)事業(yè)都取得了巨大成就：有“天鯤”試航、“嫦娥”奔月、“北斗”棋布；有“鯤龍”出水、“蛟龍”潛水；還有港珠澳大橋通車、“復(fù)興號(hào)”列車讓中國速度走向世界；更有“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議，讓東方巨龍發(fā)出豪邁的中國聲音。改革的實(shí)踐告訴我們，只要我們堅(jiān)定信念，勇于改革，敢于創(chuàng)新，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(三)以民為本，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

西柏坡時(shí)期，中共中央工作委員會(huì)頒布了《中國土地法大綱》，從根本上廢除了封建土地制度。這體現(xiàn)了土地改革的總路線，彰顯了共產(chǎn)黨人以人民為中心、為人民謀利益的立場，以及依靠群眾、服務(wù)群眾的基本思想[4]。《共產(chǎn)黨宣言》中提到：過去的運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)[5]。中國革命的一個(gè)重要問題是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的關(guān)鍵是土地所有制問題。西柏坡時(shí)期，通過土地改革，廢除了封建土地制度，農(nóng)民分到了土地。為了保護(hù)革命勝利果實(shí)，百姓積極參加人民解放軍。建立了人民政權(quán)后，全國人民的革命熱情被激發(fā)出來，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，為解放戰(zhàn)爭的全面勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)[6]。

“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本?！盵7]中國共產(chǎn)黨為民而創(chuàng)，靠民而興，因民而強(qiáng)。中國共產(chǎn)黨成立以來，不論是在革命戰(zhàn)爭年代、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期還是在社會(huì)主義改革開放時(shí)期，始終為了人民的利益而奮斗，實(shí)現(xiàn)了民族解放，建立了偉大的中華人民共和國；為人民謀幸福，開辟了社會(huì)主義建設(shè)道路；為民族謀復(fù)興，開啟了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨更是把實(shí)現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，把人民當(dāng)家作主落實(shí)到國家政治生活和社會(huì)生活中；把黨的一切工作是否符合人民的根本利益作為最高檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；堅(jiān)持群眾路線，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

(四)崇德尚禮，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)[8]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，是當(dāng)代中國精神在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對(duì)中國精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的符合中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值理念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明、和諧、友善等內(nèi)容，是崇德尚禮思想在新時(shí)期的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新，崇德尚禮是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，體現(xiàn)在國家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值追求上，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、綜合提高全民素養(yǎng)、增強(qiáng)民族的凝聚力、提升國家的競爭力、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)起著凝神聚魂的積極作用。

結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的思想瑰寶，是弘揚(yáng)民族精神的內(nèi)在動(dòng)力。“中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和美德，中國共產(chǎn)黨人的革命精神和優(yōu)良作風(fēng)，都匯集到了西柏坡精神之中。”[9]在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，我們不僅要?jiǎng)?chuàng)造性地繼承西柏坡精神，而且要?jiǎng)?chuàng)造性地弘揚(yáng)西柏坡精神，把弘揚(yáng)西柏坡精神與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合。

深入挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范，例如“修齊治平”的家國意識(shí)， “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)，“一片丹心圖報(bào)國”的獻(xiàn)身熱忱， “國家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?，揭示其中蘊(yùn)含的中華民族偉大的文化理念和思想情懷，能更進(jìn)一步引導(dǎo)全國人民堅(jiān)定文化自信。

西柏坡精神繼承和發(fā)揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。探尋西柏坡精神在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的根脈，凝練新的歷史時(shí)期的時(shí)代精神，例如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和平發(fā)展、改革創(chuàng)新、開放包容、以人為本、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗等精神，使之成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。