黃麗娜

【摘要】古詩(shī)詞作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，有其自身的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。小學(xué)語(yǔ)文要求學(xué)習(xí)古詩(shī)詞是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，有助于提高小學(xué)生的審美情趣，陶冶小學(xué)生的情操。因此，教師要重視古詩(shī)詞教學(xué)，運(yùn)用一定的策略對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行有效拓展，讓學(xué)生在有限的時(shí)間里進(jìn)行開放式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，從而能更好地體悟古詩(shī)詞的內(nèi)涵，拓展古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)面。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；古詩(shī)詞教學(xué)；有效拓展

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，是中華文化傳承的精髓，短小精煉的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。雖然統(tǒng)編版教材已經(jīng)大大提高了古詩(shī)詞在小學(xué)階段的篇數(shù)，但這只是博大精深的中華古詩(shī)文的冰山一角。為了讓小學(xué)生能更好、更多地接受古詩(shī)詞的熏陶、浸潤(rùn)，筆者認(rèn)為在古詩(shī)詞教學(xué)中要適時(shí)、適度選擇合適的方式進(jìn)行拓展，讓學(xué)生在廣闊的空間里傳承、弘揚(yáng)中華文化。恰到好處的拓展和延伸能讓古詩(shī)詞教學(xué)在有限的時(shí)間內(nèi)增量，能更全面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生從古人的智慧中汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)當(dāng)下生活。那么如何現(xiàn)實(shí)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的有效拓展呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、緊扣詩(shī)題，引發(fā)詩(shī)詞學(xué)習(xí)期待

人們常說(shuō)，題目是文章的眼睛，古詩(shī)詞亦然。詩(shī)題是古詩(shī)文內(nèi)容和讀者情感心理之間的第一個(gè)接觸點(diǎn)，也提供讀者窺探古詩(shī)文內(nèi)容的獨(dú)特視角。關(guān)注題目，有助于我們快速準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌思想內(nèi)容、感情基調(diào)和思路，有助于較快切入文本。根據(jù)詩(shī)的題目進(jìn)行拓展，可以引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)的好奇和期待，達(dá)到“未成曲譜先有聲”的功效，為詩(shī)詞學(xué)習(xí)埋下伏筆。

如一位老師在教學(xué)《望洞庭》一課時(shí)，先引領(lǐng)學(xué)生欣賞洞庭的湖光山色，老師配樂(lè)深情介紹洞庭湖，再問(wèn)：“此時(shí)此刻，你最想用哪個(gè)詞來(lái)贊美洞庭湖呢？”在學(xué)生回答之后，出示以下詞語(yǔ)：“明月當(dāng)空、月光皎潔、銀光閃閃、交相輝映、波光粼粼、水平如鏡、水天一色、晶瑩剔透、朦朦朧朧、小巧玲瓏?！边@些詞語(yǔ)，不僅讓學(xué)生積累了寫月光與水色的詞語(yǔ)，還為學(xué)生營(yíng)造了洞庭湖的寧?kù)o悠遠(yuǎn)之美，為洞庭湖的美景蒙上了神秘的面紗。此時(shí)，教師又借機(jī)拓展了溫庭筠《咸陽(yáng)值雨》中描寫洞庭湖的詩(shī)句：“還似洞庭春水色，曉云將入岳陽(yáng)天?！币约安樯餍小吨星镆苟赐ズ?duì)月歌》中的詩(shī)句：“月光浸水水浸天，一派空明互回蕩?！彪m然學(xué)生對(duì)這兩句詩(shī)的意思可能一知半解，但詩(shī)句中透露出的洞庭湖之美在學(xué)生懵懂的意識(shí)中萌發(fā)。

這樣扣詩(shī)題的詞語(yǔ)、詩(shī)句拓展，不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，也豐富了洞庭湖的文化內(nèi)涵，為《望洞庭》的學(xué)習(xí)埋下了伏筆，讓學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)期待。

二、激發(fā)想象，巧助詩(shī)意理解

在古詩(shī)詞教學(xué)中，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象能力，達(dá)到對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容心領(lǐng)神會(huì)的目的。

如在《詠柳》教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生先觀察柳樹圖片，說(shuō)說(shuō)自己眼中的柳樹是怎樣的。再讀讀詩(shī)人寫柳樹的詩(shī)句，抓關(guān)鍵字詞“碧玉”“妝”“萬(wàn)條”“綠絲絳”感受詩(shī)人筆下柳樹的別樣美，邊讀邊想象畫面，說(shuō)說(shuō)你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？這其實(shí)是一個(gè)基于學(xué)生學(xué)情的生成，從學(xué)生對(duì)柳樹認(rèn)識(shí)的原點(diǎn)出發(fā)，由作者精煉、優(yōu)美的文字引領(lǐng)，觸發(fā)學(xué)生深層次的想象，從而達(dá)到豐滿語(yǔ)言，體悟作者贊美柳樹之情，感受語(yǔ)言優(yōu)美的目的。學(xué)生想象的過(guò)程，其實(shí)就是理解詩(shī)意的過(guò)程。這樣的拓展，讓學(xué)生借助想象，走進(jìn)了詩(shī)人描繪的詩(shī)境里，讓學(xué)生有身臨其境的感悟，豐滿了詩(shī)歌的內(nèi)容。

三、巧妙聯(lián)讀，觸摸古人生活

群文閱讀教學(xué)之風(fēng)已深入語(yǔ)文課堂，大量閱讀全面提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。古詩(shī)詞作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，群詩(shī)聯(lián)讀也悄然成風(fēng)。教師科學(xué)地選擇群詩(shī)閱讀材料，能有效地利用課外資源達(dá)成課文教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生以詩(shī)學(xué)詩(shī)，以詩(shī)悟詩(shī)，真正滿足學(xué)生傳統(tǒng)文化積淀的需要，豐厚學(xué)生古詩(shī)詞的素養(yǎng)。

比如，在學(xué)習(xí)《村居》之后，教師相機(jī)拓展了《小兒垂釣》《池上》《宿新市徐公店》《所見(jiàn)》《夜書所見(jiàn)》《四時(shí)田園雜興》六首古詩(shī)，讓學(xué)生讀一讀，圈出古代的孩子在干什么。學(xué)生在快速閱讀后，迅速找出了這六首古詩(shī)里的兒童分別在“垂釣”“偷采白蓮”“追黃蝶”“捕鳴蟬”“挑促織”“學(xué)種瓜”。學(xué)生在群詩(shī)聯(lián)讀中，感受了古代孩子閑暇時(shí)光與我們現(xiàn)在兒童的不同，他們雖然沒(méi)有電子產(chǎn)品的陪伴，但是他們的童年在田野、在樹林、在江上，他們享受著在自然中玩耍的快樂(lè)，享受著無(wú)憂無(wú)慮美好的童年。

這樣的群詩(shī)聯(lián)讀，讓學(xué)生了解了古代兒童日常玩耍的場(chǎng)景，讓他們?cè)谧掷镄虚g感受詩(shī)中的兒童玩耍的快樂(lè)，從而更好地體會(huì)“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的快樂(lè)。

四、給予支點(diǎn)，享受詩(shī)詞創(chuàng)作之樂(lè)

很多老師覺(jué)得，古詩(shī)詞離學(xué)生太遙遠(yuǎn)，對(duì)于古詩(shī)詞的拓展仿寫畏首畏尾，不敢嘗試。他們可能忘了兒童是天生的詩(shī)人，也忘了阿基米德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。”只要給學(xué)生足夠的支點(diǎn)，學(xué)生能給我們帶來(lái)古詩(shī)詞仿寫創(chuàng)作的驚喜。

如，老師在教《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，問(wèn)：“難道詩(shī)人一年之中，只有九月九日重陽(yáng)節(jié)才會(huì)想念家鄉(xiāng)的親人嗎？”引發(fā)學(xué)生思考，在除夕、元宵、清明、端午、七夕、中秋等節(jié)日，長(zhǎng)安的熱鬧節(jié)日氛圍也會(huì)引發(fā)詩(shī)人的思鄉(xiāng)念家之情。然后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，再讓學(xué)生以《憶山東兄弟》為題，出示：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟，少一人?！弊寣W(xué)生以此為支點(diǎn)仿寫古詩(shī)。因?yàn)橛袖亯|，有支點(diǎn)，這樣的寫詩(shī)拓展讓學(xué)生言之有物，學(xué)生的詩(shī)作也讓人驚喜連連?！斑b知兄弟望明月，舉杯邀月少一人?！薄斑b知兄弟辭舊歲，爆竹聲聲少一人。”“遙知兄弟競(jìng)龍舟，鑼鼓喧囂少一人?！薄?/p>

古詩(shī)詞教學(xué)，不應(yīng)該停留在一節(jié)課一首詩(shī)這樣局限的教學(xué)中，教師要適時(shí)、適度選擇合適的方式拓展，拓寬學(xué)生的詩(shī)詞閱讀視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，讓每個(gè)學(xué)生都可以知其一而反其三，真正做到“腹有詩(shī)書氣自華”。

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