鄒 翠 萍

(巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 庫爾勒 841000)

中國文化歷史悠久，經(jīng)過幾千年的沉淀，形成了自己獨(dú)特的民族精神、道德意識(shí)。隨著對東方文化的感受和探究，西方影視文化有機(jī)地將其原有的文化特征與中國文化結(jié)合在一起，升華了“中國風(fēng)”。

一、西方影視中的“中國風(fēng)

(一)中國元素進(jìn)入西方影視

1.在華取景

現(xiàn)在許多的好萊塢電影都會(huì)在中國取景拍攝，例如《碟中諜3》曾斥巨資在上海和浙江取景，不僅體現(xiàn)了我國一線城市的繁華，也充分展現(xiàn)了歷史古跡的優(yōu)美?！蹲冃谓饎?》也曾在重慶武隆、水立方、長城取景拍攝。災(zāi)難片《2012》也曾在喜馬拉雅山取景，還有更多的影片中也會(huì)出現(xiàn)中國的歷史古跡，雖然這些影片都只是單純地以中國的標(biāo)志性建筑及城市為背景，但是也充分說明了“中國風(fēng)”在西方影視中是很流行的，當(dāng)我們看到中國的歷史古跡、文化古城時(shí)我們更多地不是去數(shù)它到底出現(xiàn)了多長時(shí)間，而是滿懷期待且充滿驕傲的欣賞著。

2.華人參演

中國電影最早進(jìn)入世界視野的是李小龍的功夫電影?，F(xiàn)在好萊塢大片中也常有華人/華裔演員參演包括成龍、李連杰、甄子丹、周潤發(fā)、楊紫瓊、李冰冰、范冰冰、鞏俐、章子怡等著名影視演員。這些演員的成功也代表著中國文化越來越受歡迎。

3.中國情結(jié)

由于“中國風(fēng)”的流行，現(xiàn)在很多西方人對關(guān)于中國的各種圖騰、國寶、節(jié)日、傳統(tǒng)文化很感興趣。西方人不僅會(huì)過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，甚至?xí)W(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化例如舞龍、劃龍舟，甚至學(xué)著做中國傳統(tǒng)美食。西方人對于“中國風(fēng)”癡迷不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化甚至?xí)陔娪爸兄苯拥谋磉_(dá)對中國文化的喜愛，例如電影《功夫之王》就是由中國四大名著之一《西游記》改編而來的，這部電影不僅以中國傳統(tǒng)文化為背景，讓華人演員來做主演，還結(jié)合了中國的道家、儒家、佛家的思想。動(dòng)漫電影《功夫熊貓》主演是一只熊貓，眾所周知大熊貓是我國國寶，它以圓滾滾的身子，黑白相間的毛色以及靈活的肢體受到了全世界人民的喜愛，而中國功夫也是我國最具有代表性傳統(tǒng)文化，這部電影將功夫與我國國寶結(jié)合在一起，充分說明中國文化在世界文化中歡迎程度。

(二)影視文化中的“中國風(fēng)”

1.東方色彩濃烈的《末代皇帝》

《末代皇帝》這部電影主要講了中國最后一個(gè)皇帝溥儀的一生。這部電影由貝納多·貝托魯奇指導(dǎo)，整部影片氣勢恢宏，色彩濃烈。

作為一個(gè)西方人，導(dǎo)演對于中國封建王朝的態(tài)度是厭惡的。電影中的中國處于最黑暗的封建君主時(shí)期，那時(shí)的中國是專制的、黑暗的，滿足了西方人對于中國君主專制的好奇和猜想[3]。然而霸氣恢宏、富麗堂皇的中國建筑又使西方人嘆為觀止，眾大臣上朝時(shí)的情形也是極其震撼人心。這部電影充分呈現(xiàn)充滿東方主義色彩的君主制，也讓人感受到了一個(gè)大國即將覆滅的悲哀和蒼涼。

2.充滿愛國主義情懷的《花木蘭》

這部電影中表現(xiàn)出來的花木蘭與中國傳統(tǒng)思想下的女性有所不同，在我們腦海中的中國女性是優(yōu)雅知性的代表，但是這部電影反其道而行，表現(xiàn)出中國女性巾幗不讓須眉的自強(qiáng)自立的一面。木蘭在被拋棄時(shí)還毅然決然地繼續(xù)保家衛(wèi)國，這也充分體現(xiàn)出了木蘭的愛國情懷，她是我們心中無可替代的巾幗女英雄。

3.弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的《功夫之王》和《功夫熊貓》

這兩部電影都主要講了中國功夫，兩部影片從背景、服裝、主演、拍攝地都以“中國風(fēng)為主，處處都呈現(xiàn)出帶有中國元素的文化。中國功夫神秘莫測，就像中國文化一樣博大精深。從名著到國寶再到功夫，這兩部電影充分體現(xiàn)了“中國風(fēng)”在西方影視中的地位，也體現(xiàn)了西方人對于中國功夫的喜愛。而《功夫熊貓》第一部的導(dǎo)演斯蒂芬森在多次采訪中說到:“《功夫熊貓》是獻(xiàn)給中國的情書?！?/p>

二、西方影視中對中國文化的解讀

(一)西方影視對中國文化的錯(cuò)誤解讀

“文化誤讀，顧名思義是對于文化的錯(cuò)誤解讀，其原因莫過于文化的差異及不同的社會(huì)背景下，兩種文化交織時(shí)對一個(gè)元素的理解和性質(zhì)的判斷產(chǎn)生的不可避免的錯(cuò)誤解讀。然而作為觀影者的我們作為一種文化的傳承人，我們總是會(huì)按自己對于文化的理解和學(xué)習(xí)，以及對于傳統(tǒng)文化的印象去解讀?！盵1]

每個(gè)國家對于孝這個(gè)字都有不同的理解，中國對于孝的理解就是“百善孝為先”，父母、老師等凡是比自己年長或者比自己輩分大的人都要尊敬、孝順為主，作為小輩我們不能忤逆不孝。然而西方國家則更多的是以自由平等為主，孩子對于父母的決定可以提出質(zhì)疑甚至可以去否定。美國迪士尼拍出的動(dòng)漫電影《花木蘭》就出現(xiàn)了西方導(dǎo)演對于中國孝文化的誤解。在木蘭父親決定拖著病弱的身體去參軍時(shí)，木蘭不同意父親的決定，這時(shí)木蘭在吃飯時(shí)拍起桌子站了起來直接否定了父親的決定。這樣情形或許在西方國家是允許的，但是在中國不論是古代還是現(xiàn)代這都是不允許的。作為子女的我們無論有多么大的意見都絕不可以在父母面前表現(xiàn)出如此不敬的舉動(dòng)，或許出生在西方的導(dǎo)演并沒有深刻意識(shí)到中國家庭中長幼尊卑的傳統(tǒng)。此外木蘭的母親在向祖宗祈禱木蘭能夠?yàn)榛覡幑鈺r(shí)，木蘭的祖母卻對木蘭的母親說向祖宗祈福還不如去相信一只蟋蟀。然而無論是在中國的古代還是現(xiàn)代都不會(huì)有人對自己的祖宗有如此不敬的言語，并且在古代大部分人都很信奉自家祖先可以為后輩帶來好運(yùn)，根本不會(huì)出現(xiàn)像木蘭祖母那樣寧愿相信蟋蟀也不愿相信祖先的情形。再者西方推崇的是個(gè)人主義，而中國推崇的是集體主義，《花木蘭》電影中導(dǎo)演就將花木蘭表現(xiàn)成了一個(gè)崇尚個(gè)人主義的女英雄，然而在中國古代女性地位并不是很高也不會(huì)有女性個(gè)人主義出現(xiàn)。中國人一直被稱為“龍的傳人”，而龍?jiān)谥袊诵闹幸惨恢笔窍笳飨槿?，龍也是皇?quán)的象征，也是我們中國最具代表性的圖騰。然而在很多的西方影視中龍都被黑化了，在電影《花木蘭》中被花家祖先派去保護(hù)木蘭的龍，被稱為木須龍但是它卻像一只蜥蜴，并沒有我們心目中那樣威武霸氣、神圣不可侵犯，它給人的感覺更多的是滑稽。而在電影《功夫熊貓》中龍又變成大反派，它不僅野心勃勃，不懂得知恩圖報(bào)，還濫殺無辜稱為了人們心中的“惡龍”。西方電影中或多或少都會(huì)有對中國文化的誤解，這也說明我們應(yīng)該加深跨文化交流。

(二)西方影視對中國文化的正確解讀

西方電影對中國文化的解讀雖然有很多的不正確的地方，但是也有很多正確的并且值得去弘揚(yáng)的地方。電影《功夫之王》是在名著《西游記》的基礎(chǔ)上描述了孫悟空去西天取經(jīng)之前所發(fā)生的故事。這部影片不僅弘揚(yáng)了中國功夫，還包含了道家思想、儒家思想和佛家思想，影片中處處都彰顯出了“中國風(fēng)”。諸子百家在在春秋時(shí)期因王室衰弱、諸侯爭霸，學(xué)者們紛紛周游列國，為諸侯出謀劃策，到戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面。經(jīng)過漫長的發(fā)展及演變這些思想也都經(jīng)過了更多的交流和融合，也使中國出現(xiàn)了很多的宗教信仰，使中國最終成為一個(gè)和而不同的多民族國家。在電影中成龍飾演的角色和李連杰飾演的角色分別教會(huì)了男主杰森少林功夫、醉拳、螳螂拳、虎拳等各門各派的武功絕學(xué)，更加充分具體地向全世界的觀眾展現(xiàn)了中國功夫的精深和奧妙。在電影《功夫熊貓》中也深刻體現(xiàn)出了中國的道家思想和儒家思想，影片中烏龜大師作為道家和儒家思想結(jié)合的代表，它在阿寶想要放棄時(shí)對阿寶說的一番話就體現(xiàn)出了儒家思想的精深，不僅體現(xiàn)出了儒家思想提倡的積極樂觀向上的人本主義思想，還教導(dǎo)我們要自由隨心地生活，不要輕言放棄不要太在乎成敗太在乎過去，每個(gè)人都要向前看。在烏龜大師與浣熊大師分別時(shí)，烏龜大師也勸浣熊大師要隨心不要被外界的事物影響了自己的本心。烏龜大師羽化后，滿天飛舞的花瓣，整個(gè)場景美輪美奐，也充分體現(xiàn)出了道家天人合一的思想。

這部電影不僅弘揚(yáng)了我國的傳統(tǒng)教育思想，還弘揚(yáng)了我國傳統(tǒng)美德。例如影片中當(dāng)阿寶受到浣熊大師的培訓(xùn)，武功大有長進(jìn)時(shí)，浣熊大師表揚(yáng)阿寶“干得不錯(cuò)”，阿寶說:“僅僅是不錯(cuò)？我干得好極了?！变叫艽髱熅o接著說:“真正的英雄要懂得謙虛?！盵10]謙虛也正是儒家思想所提倡的。而這部影片中不僅僅體現(xiàn)出了謙虛的美德，還提倡除暴安良、舍己為人等美德，這不僅符合中國傳統(tǒng)文化對人的約束與教導(dǎo)，還弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化思想。西方人對中國文化的正確解讀也說明了在“中國風(fēng)”盛行的今天我們不僅要約束自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，還要弘揚(yáng)中國文化使更多的人了解并喜愛我們的中國文化。

三、促進(jìn)中西文化交流與融合

從人類破除時(shí)空限制產(chǎn)生了文化交流開始，就意味著文化不可能孤獨(dú)的存在著[6]。在世界文化交流發(fā)展的今天中西文化的融合是必不可少的，一國的文化想要發(fā)展想要傳承就需要與各國文化進(jìn)行交流。而何為文化交流呢？文化交流是指發(fā)生于兩個(gè)或者兩個(gè)以上具有文化差異的顯著的關(guān)系之間的交流。然而也只有通過文化交流我們才能在交流過程中相互借鑒，取長補(bǔ)短。所有文化都會(huì)有精華但是也會(huì)有文化糟粕，我們在通過與其他文化的交流過程中不僅能更好地去除我們文化中的糟粕，還有利于中國文化走向世界，有利于加大中國文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展，也有利于增進(jìn)各國人民之間的友誼，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)。西方影視中體現(xiàn)出來的“中國風(fēng)”也代表著中國文化與世界文化的交流越來越緊密，也代表著中國文化有著巨大的國際吸引力和影響力，這也正是文化交流帶來的好處。

西方電影在表現(xiàn)“中國風(fēng)”時(shí)也都是由表及面。首先西方影視在表現(xiàn)“中國風(fēng)”時(shí)都會(huì)先從服裝下手，在很多影視中我們會(huì)看到帶有“中國風(fēng)”的服裝比如唐裝、旗袍、漢服、馬褂等中國服裝。先從表面體現(xiàn)中西文化的融合。再者就是帶有“中國風(fēng)”的建筑，中國的古建筑都具有濃厚的歷史色彩，從青山綠水的恬靜優(yōu)雅到富麗堂皇的貴族氣勢都是中國文化歷史的積淀。最深一層表現(xiàn)出來的則是中國文化中最精深最博大的中國思想文化，西方影視在表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化時(shí)都會(huì)從中國最傳統(tǒng)的思想開始，中國的集體主義貴在體現(xiàn)團(tuán)結(jié)一致，而西方的個(gè)人主義則貴在體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，電影《花木蘭》在表現(xiàn)過程中就是一個(gè)很好的例子，在中國傳統(tǒng)思想下的木蘭在西方個(gè)人主義影響下成為了一個(gè)具有著個(gè)人英雄主義的人物，雖然這與我國文化很不符，但是這兩種文化的融合卻讓木蘭成為了一個(gè)更加傳奇的人。在電影的最后一個(gè)片段花木蘭回到家中將自己在打戰(zhàn)中獲得的單于的劍交給父親后，并且和心愛的人終成眷屬之后，她的祖先在祠堂中跳舞慶祝。這個(gè)片段歐美流行音樂加上傳統(tǒng)人物歡聚一堂的景象很形象地表現(xiàn)出了西方自由主義和中國傳統(tǒng)思想完美融合的大團(tuán)圓結(jié)局。一部電影中中西文化的多次融合傳播和弘揚(yáng)了中國文化。

中西文化存在著很大的差異性，因此我們不能有去排斥其他文化的心理，我們要秉持著有容乃大的思想去對待不同文化的理念、方式及習(xí)俗。也應(yīng)該多次進(jìn)行文化交流，這樣會(huì)使文化更加豐富更加完美。雖然說有融合就會(huì)有沖突，但是我們一定要最大限度地去化解和理解文化融合中的沖突。中西文化的融合不僅會(huì)使文化得到傳播和弘揚(yáng)，更主要的是兩種文化的融合可能有產(chǎn)生新的文化，這樣就會(huì)使世界文化更加具有多樣性，更加豐富多彩。

四、結(jié)語

毋庸置疑，“中國風(fēng)”自進(jìn)入西方影視開始在不同的影視有不同的解讀，但是同時(shí)也傳播了中國文化，也使中國文化能夠得到了世界人民的喜愛。“中國風(fēng)”在西方影視中的呈現(xiàn)使得世界人民直接看到了中國文化的博大精深與自信，也直觀具體地體現(xiàn)了中西文化交流與融合，這不僅僅使中國文化得到了弘揚(yáng)與傳播，也使得世界文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展。