辛如彬

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州 363000）

家國情懷，是人們基于對(duì)家、國的歸屬感和熱愛而形成的強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而不可或缺的精神狀態(tài)?！爸袊嗄晔怯猩詈窦覈閼训那嗄?！”習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)的講話飽含了對(duì)青年的深情厚望。大學(xué)生作為充滿理想、活力、激情的中國青年的優(yōu)秀群體，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主力軍，是亟需厚植家國情懷的青年主體。挖掘家國情懷的育人內(nèi)涵、明晰新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育的價(jià)值意蘊(yùn)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、家國情懷蘊(yùn)含著豐富的育人內(nèi)涵

家國情懷在歷史發(fā)展中不斷沉淀和升華，家與國的概念發(fā)生了巨大的變化，但是以愛國愛家、家國一體為核心價(jià)值的家國情懷則世代傳承，并隨著時(shí)代的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，不斷自我更新、自我豐富和發(fā)展。

（一）家國情懷凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

家國情懷深深植根于中華民族的靈魂和血液之中，家與國共衰共榮、共建共享是中華民族精神的最顯著標(biāo)志。家國情懷“由氏族而國家”而萌生，經(jīng)《大學(xué)》“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”的闡述將國家、社會(huì)、家庭和個(gè)人連接成邏輯整體，“修身、齊家、治國、平天下”演繹著“個(gè)人-家庭-社會(huì)-國家-天下”中國人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯，擔(dān)負(fù)著由“學(xué)而優(yōu)則仕”、為師教化天下演變到盡己之力為社會(huì)做貢獻(xiàn)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族責(zé)任。在參觀復(fù)興之路時(shí)，習(xí)近平用“國家好，民族好，大家才會(huì)好”三個(gè)“好”揭示了家國情懷中個(gè)人前途命運(yùn)與國家民族命運(yùn)的共同體關(guān)系，國家發(fā)展的好，個(gè)人才有更多發(fā)揮才華、創(chuàng)造價(jià)值的空間和可能。反之，只有每個(gè)個(gè)人、每個(gè)家庭發(fā)展得好，國家民族才能更加輝煌的明天。

（二）家國情懷蘊(yùn)含了中華民族追求國家富強(qiáng)、民族振興的理想

近代中國，飽含家國情懷的仁人志士進(jìn)行的種種救亡圖存的探索，都內(nèi)在蘊(yùn)含了追求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的理想?！拔煨缱兎ā焙诵娜宋锪簡⒊谝粋€(gè)在文章中使用“中華民族”，立志為改良救國、振興中華而奮斗。孫中山創(chuàng)辦第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體“興中會(huì)”，并鄭重宣告：“本會(huì)之設(shè),專為聯(lián)絡(luò)中外有志華人,講求富強(qiáng)之學(xué),以振興中華、維持國體起見?！彼麄冎鴷⒄f、奔走呼吁并為之不懈奮斗，從學(xué)說到實(shí)踐無不體現(xiàn)了追求國家富強(qiáng)、民族振興的理想。近代以來的救亡圖存運(yùn)動(dòng)使中國人的“家國情懷”在傳統(tǒng)的國家認(rèn)同中加入了對(duì)國家富強(qiáng)、民族振興的向往和追求，改革開放以來社會(huì)實(shí)踐使中國人的家國情懷對(duì)建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家有了更清晰的認(rèn)識(shí)。

（三）家國情懷蘊(yùn)含了中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的價(jià)值選擇

家國情懷深深地鐫刻在共產(chǎn)黨的黨章旗幟上，心系人民的家國之情是共產(chǎn)黨人最樸素卻永不退色的價(jià)值選擇。中國共產(chǎn)黨成立之初就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以人民利益為己任的政黨，習(xí)近平同志說：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”毛澤東在革命和建設(shè)中擔(dān)起“問蒼茫大地，誰主沉浮”的重任，鄧小平用飽含“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”的拳拳赤子之情扛起中國改革開放的大旗，習(xí)近平在新時(shí)代的偉大征程中用“我將無我，不負(fù)人民”的人民情懷干事業(yè)。正是這種“有國才有家”的家國情懷推動(dòng)著中國實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大崛起，飽含家國情懷的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心和普通的共產(chǎn)黨員們堅(jiān)守著人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中踐行著“以人民為中心”的價(jià)值選擇，必將繼續(xù)號(hào)召中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。

二、新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育的價(jià)值意蘊(yùn)

當(dāng)今時(shí)代是世界正處于百年未有之大變局和中國百年大發(fā)展的歷史性交匯點(diǎn)的新時(shí)代。新時(shí)代給予大學(xué)生比歷史上任何時(shí)期都要優(yōu)越的物質(zhì)生活，也讓大學(xué)生面對(duì)著更為復(fù)雜的精神困擾和價(jià)值選擇，新時(shí)代賦予了大學(xué)生家國情懷培育獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。

（一）新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育助力高校立德樹人

第一，家國情懷是高校立德樹人的重要內(nèi)容 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方?！傲⑹裁吹隆薄皹涫裁慈恕笔秦瀼亓⒌聵淙烁救蝿?wù)必須回答的問題?！拔覀兩鵀橹袊?，最根本的是我們有中國人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華?！盵1]（P171）家國情懷中“修身齊家治國平天下”的核心思想內(nèi)在契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“國家、社會(huì)、個(gè)人”三個(gè)層面相互依存、相互聯(lián)系的內(nèi)在邏輯，是高校立德樹人的重要內(nèi)容。進(jìn)入新時(shí)代，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的基本國情決定了培養(yǎng)有真才實(shí)學(xué)，特別突出強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有個(gè)人道德修養(yǎng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、家國情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是教育工作的根本任務(wù)。明確了這個(gè)任務(wù)，也就明確了立德必須以堅(jiān)定理想信念和厚植家國情懷為基本內(nèi)涵，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做為高校的基本教育內(nèi)容。

第二，培育家國情懷引導(dǎo)大學(xué)生走出“小我”成就“大我” 改革開放以來，對(duì)個(gè)人利益、小集團(tuán)利益的追逐的社會(huì)風(fēng)氣逐步凸顯，高校也不同程度地存在著重智育輕德育、重學(xué)習(xí)成績輕道德考核的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。在此影響下，一部分大學(xué)生在權(quán)衡個(gè)人利益與集體利益、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值時(shí)更注重前者，“利己”成為他們思考和行為的首要選擇。他們把實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的“小我”與推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“大我”對(duì)立開來，將實(shí)現(xiàn)“小我”利益最大化作為行為準(zhǔn)則?！芭囵B(yǎng)什么人”是教育的首要問題，這類大學(xué)生不符合新時(shí)代發(fā)展要求，必須正本清源，重塑價(jià)值理念、厚植家國情懷，以培養(yǎng)“大我”“忘我”“無我”的“中國人”為目標(biāo)推動(dòng)高等教育回歸立德樹人的正確軌道。

家國情懷揭曉了個(gè)人、社會(huì)、國家的內(nèi)在邏輯關(guān)系，“天下興亡，匹夫有責(zé)”素來是中國人最認(rèn)可的大愛大德。大學(xué)生中出現(xiàn)的利己主義群體這一問題為教育者、管理者敲響警鐘，辦教育不是辦工廠能夠精確計(jì)算出效益，而是功在千秋、是培養(yǎng)國之棟梁的偉大事業(yè)；能夠警醒那些“人人為我”為首要價(jià)值選擇的利己主義者，沒有前人的“我為人人”哪里有今天的個(gè)人前途。新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育，就是要幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到肩負(fù)國家和社會(huì)責(zé)任是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要正確處理個(gè)人利益與集體利益，認(rèn)識(shí)到在社會(huì)發(fā)展中奉獻(xiàn)“小我”實(shí)現(xiàn)“大我”、在成就“大我”中升華“小我”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。歷史證明，個(gè)人不可能脫離社會(huì)而存在，個(gè)人永遠(yuǎn)處在時(shí)代浪潮中，在滾滾的時(shí)代浪潮中個(gè)人的前途命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)緊緊相連，只有把自己的人生融入時(shí)代、融入社會(huì)、融入國家改革發(fā)展的偉大事業(yè)中，才能回應(yīng)新時(shí)代召喚，才能獲得不斷拼搏的動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)人生最大價(jià)值。強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值、國家民族利益并不意味著貶低或者放棄個(gè)人價(jià)值，新時(shí)代重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，中國夢(mèng)把實(shí)現(xiàn)“人民幸?！狈旁凇皣腋粡?qiáng)、民族振興”的并列位置，中國共產(chǎn)黨把滿足人民日益增長的對(duì)美好生活的需求作為奮斗目標(biāo)，由此可見，“小我”和“大我”在新時(shí)代找到了最好的契合點(diǎn)。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)家國情懷培育，引導(dǎo)大學(xué)生走出“小我”成就“大我”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)同頻共振，報(bào)效祖國報(bào)效人民，教育才能實(shí)現(xiàn)百年樹人、一樹百獲的實(shí)效。

（二）新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育為國家改革發(fā)展凝心聚力

第一，家國情懷是中國發(fā)展的精神動(dòng)力 實(shí)踐證明，在民族生死危亡、國家奮力崛起關(guān)鍵時(shí)刻，家國情懷釋放出巨大的凝聚力和內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)起個(gè)體以身報(bào)國的態(tài)度和擔(dān)當(dāng)。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，從小崗村的“包干到戶”到創(chuàng)建特區(qū)作為改革的窗口，從打破國有企業(yè)“鐵飯碗”體制機(jī)制到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，從國務(wù)院要求公開三公經(jīng)費(fèi)到公務(wù)員的所有收入公開化、透明化的“陽光工資”，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民“以國為家”,在每次關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都以干功與千秋的偉大事業(yè)為己任的家國情懷，舍小家為大家的集體主義精神為發(fā)展凝聚共識(shí)、形成合力，在改革中不斷沉淀的家國情懷也必將繼續(xù)成為中國走向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國行列的偉大精神動(dòng)力。

第二，培育家國情懷幫助大學(xué)生在比較借鑒中堅(jiān)定“四個(gè)自信” 當(dāng)前改革進(jìn)入爬山涉水的攻堅(jiān)期，改革需要不斷增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力，消解阻礙改革的敵對(duì)勢(shì)力。壯麗70年、改革開放40年的輝煌成就讓“新時(shí)代學(xué)生民族自豪感、時(shí)代責(zé)任感、歷史使命感正在持續(xù)增強(qiáng)?！盵2]然而大學(xué)校園里面臨著西方國家的各種消解凝聚力的思潮、言論以更加隱蔽的方式進(jìn)行思想文化滲透的危險(xiǎn)，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值判斷產(chǎn)生不小的負(fù)面影響。國際上一些勢(shì)力利用民主、人權(quán)和宗教等問題“抹黑”甚至“妖魔化”中國共產(chǎn)黨，千方百計(jì)地消解高校青年學(xué)生對(duì)執(zhí)政黨的認(rèn)同感[3]。有的大學(xué)生崇尚西方的價(jià)值觀念和生活方式，出現(xiàn)了一小部分“精日”“媚美”“哈韓”分子，對(duì)中華文化知之甚少，對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國特色社會(huì)主義持有懷疑甚至否定態(tài)度?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，大學(xué)生之所以會(huì)陷入誤區(qū)主要是缺乏比較鑒別的能力，必須深刻認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓和西方文化的階級(jí)本質(zhì)，在比較中才會(huì)有鑒別，在比較中才會(huì)走出自己狹小的生活圈，在一個(gè)大視野中看待當(dāng)代中國和世界的現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)文化的自信心。

家國情懷這張優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名片是中華文化區(qū)別于外來文化的鮮明特征，培育大學(xué)生家國情懷能引導(dǎo)大學(xué)生在比較借鑒中提高文化識(shí)別力、判斷力，增強(qiáng)四個(gè)自信，為國家發(fā)展凝心聚力。一方面，培育大學(xué)生家國情懷可以幫助大學(xué)生澄清模糊認(rèn)識(shí)、批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)。家國情懷蘊(yùn)含中華民族追求國家富強(qiáng)、民族振興的理想，有力地回?fù)袅藲v史虛無主義對(duì)中國人民追求民族獨(dú)立過程的歪曲、對(duì)國家英雄人物的丑化、對(duì)中國革命偉大意義的否定。中國共產(chǎn)黨用近90年的歷史生動(dòng)地詮釋了“人民”的地位，培育家國情懷可以幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨的宗旨、堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)，批駁國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國道路、中國制度的攻擊，堅(jiān)信中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下正在開拓的是一條中國特色的康莊大道。另一方面，培育大學(xué)生家國情懷引導(dǎo)大學(xué)生在重大思想理論問題上形成共識(shí)。新時(shí)代大學(xué)生群體更加精分、利益訴求更加多元、思想更加獨(dú)立自由，大學(xué)生家國情懷的培育過程就是通過各種方式和手段推進(jìn)大學(xué)生對(duì)家國一體的深刻認(rèn)識(shí)、把國家意識(shí)形態(tài)和政治主張轉(zhuǎn)化為大學(xué)生廣泛認(rèn)同的思想共識(shí)，使大學(xué)生在理想信念、價(jià)值判斷、道德觀念上與黨中央始終保持一致。歷史就是最好的教科書，中國人民、中國共產(chǎn)黨用生命書寫的家國情懷深深印刻在中國奮起發(fā)展的征途上，新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育讓大學(xué)生銘記歷史、辨明方向、堅(jiān)定信念，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝心聚力。

（三）新時(shí)代大學(xué)生家國情懷培育助力大學(xué)生成長為時(shí)代新人

第一，家國情懷是蘊(yùn)育大學(xué)生成長成才的沃土 每個(gè)個(gè)人都處于特定的社會(huì)關(guān)系之中，大學(xué)生在家里是子女，在學(xué)校是學(xué)生，畢業(yè)后是社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者。家國情懷的“家”，是國家的“家”，也是家庭的“家”。家，好比大學(xué)生成才的土壤，好的家風(fēng)就好比肥沃的土壤，是大學(xué)生精神成長的重要源頭。家國情懷從“家”出發(fā)，用家書家訓(xùn)、家國故事開始蘊(yùn)育大學(xué)生成長成才的沃土，“從家到國，由我及他”的邏輯有利于個(gè)人與家庭、國家與社會(huì)之間的良性互動(dòng)循環(huán)。大學(xué)生家國情懷培育過程實(shí)際上就是使大學(xué)生經(jīng)歷從認(rèn)知到認(rèn)同再到歸屬感和自豪感的價(jià)值觀建構(gòu)過程，從對(duì)家庭樸素的情感升華到對(duì)社會(huì)、對(duì)國家、對(duì)人類理性的價(jià)值判斷，滋養(yǎng)大學(xué)生愛國之情、磨礪強(qiáng)國之志，在實(shí)踐中報(bào)效祖國和人民。

第二，培育家國情懷引導(dǎo)大學(xué)生自覺主動(dòng)成長為時(shí)代新人 “在新時(shí)代，創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，需要更多的人敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于作為。”[4]在校大學(xué)生出生在新世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)的時(shí)代正好和這一代的大學(xué)生的成長完全同步，他們將親眼見證建黨百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將親自全程參與建國百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生能否肩負(fù)使命、擔(dān)當(dāng)重任，能否成為時(shí)代新人是新時(shí)代大學(xué)生培養(yǎng)的重要命題?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)激烈而殘酷的升學(xué)就業(yè)壓力，優(yōu)勝劣汰的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，家庭望子成龍望女成鳳的深情厚望，家國使命的任重道遠(yuǎn)使一部分大學(xué)生身心疲憊又無從抗?fàn)?，“佛系文化”“喪文化”成為一部分大學(xué)生的不參加、不積極、不努力、不爭(zhēng)優(yōu)、不奮斗的借口，怡然自得地當(dāng)起了新時(shí)代的旁觀者。這種態(tài)度消極、情緒消沉的精神狀態(tài)與“以青春之我、奮斗之我”為中華民族的偉大復(fù)興鋪路架橋的人才需求大相徑庭。

家國情懷倡導(dǎo)社會(huì)個(gè)體通過提高個(gè)人素質(zhì)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)國家責(zé)任，把愛國之情、強(qiáng)國之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行。一方面大學(xué)生家國情懷培育有利于激發(fā)大學(xué)生奮斗熱情。對(duì)“為什么要奮斗”“為誰而奮斗”“如何奮斗”等問題找不到答案是大學(xué)生逃避消極態(tài)度的重要原因。家國情懷書寫了個(gè)人奮斗精神于國于家于個(gè)人的多重意義。培育家國情懷幫助大學(xué)生找到奮斗的意義，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)，只有奮斗家庭才能幸福，只有奮斗個(gè)人才有價(jià)值；幫助大學(xué)生找到奮斗的途徑。在萬象更新、和平竟放的新時(shí)代，在家孝親敬長、在校尊師好學(xué)就是奮斗的起點(diǎn)，奮斗其實(shí)可以從身邊小事做起、奮斗精神從生活點(diǎn)滴培養(yǎng)起。家國情懷的內(nèi)在邏輯真正拉近中國夢(mèng)與大學(xué)生的距離，激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)，使中國夢(mèng)與人生夢(mèng)想同向同行。另一方面大學(xué)生家國情懷培育有利于增強(qiáng)大學(xué)生使命感。在中國特色社會(huì)主義道路上，家國情懷提升國家認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)心國家命運(yùn),自覺將個(gè)人命運(yùn)與國家民族命運(yùn)緊緊相連、將個(gè)人理想與中國特色社會(huì)主義共同理想緊緊相連、將個(gè)人夢(mèng)想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)緊緊相連，號(hào)召大學(xué)生增強(qiáng)本領(lǐng)，用奮斗點(diǎn)亮人生舞臺(tái)，以實(shí)干譜寫時(shí)代芳華，自覺成長為敢擔(dān)當(dāng)、能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的時(shí)代新人。