白 玉
(西南政法大學(xué)民商法學(xué)院,重慶 401120)
有關(guān)身份關(guān)系協(xié)議,我國《合同法》第2條規(guī)定,婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議,不適用《合同法》的相關(guān)條款。但2018年9月公布征求意見的“民法典各分編(草案)”和2019年7月公布征求意見的“民法典分編草案二審稿”(以下簡稱“民法典草案”)第255條規(guī)定,婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議,適用其他編和其他法律的規(guī)定;沒有規(guī)定的,可以根據(jù)其性質(zhì)參照適用合同編的條款。從上述立法變化來看,法律沒有規(guī)定的身份關(guān)系協(xié)議有從不適用《合同法》到適用合同編相關(guān)條款的發(fā)展趨勢。筆者認為,有關(guān)身份關(guān)系協(xié)議,還存在以下兩方面難題需要解決:一是身份關(guān)系協(xié)議的認定問題;二是身份關(guān)系協(xié)議的效力問題。
民法中的人身關(guān)系是指以人身利益為內(nèi)容,不直接體現(xiàn)財產(chǎn)利益的社會關(guān)系;而財產(chǎn)關(guān)系是指民事主體之間因財產(chǎn)的歸屬、利用或流轉(zhuǎn)而形成的、具有直接物質(zhì)利益內(nèi)容的民事法律關(guān)系。[1]近年來,隨著我國公民權(quán)利意識的不斷增強,婚姻家庭領(lǐng)域當(dāng)事人間簽訂協(xié)議的現(xiàn)象也越來越多。這一方面表現(xiàn)為:民眾較為熟知的婚前(婚內(nèi))財產(chǎn)協(xié)議簽訂人數(shù)增多;另一方面表現(xiàn)為:一些新興的協(xié)議出現(xiàn),例如“夫妻忠誠協(xié)議”“空床協(xié)議”等?;橐黾彝ヮI(lǐng)域簽訂的各種協(xié)議是有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議還是財產(chǎn)關(guān)系的協(xié)議,事關(guān)法律的適用和效力認定問題,具有重要意義。目前,我國學(xué)者對該問題的認識也存在分歧,以“夫妻忠誠協(xié)議”為例?!胺蚱拗艺\協(xié)議”通常是指具有合法婚姻關(guān)系的夫妻雙方約定的,各自不得違背婚姻忠實義務(wù),否則有過錯一方將承擔(dān)婚姻關(guān)系解除、賠款或“凈身出戶”等不利后果的協(xié)議。那么,“夫妻忠誠協(xié)議”是有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議還是有關(guān)財產(chǎn)關(guān)系的協(xié)議,學(xué)者間存在爭議。有的學(xué)者認為“夫妻忠誠協(xié)議”是有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議,持該觀點的學(xué)者有郭站紅、朱曉梅等;[2]有的學(xué)者認為“夫妻忠誠協(xié)議”是有關(guān)財產(chǎn)關(guān)系的協(xié)議,持該觀點的學(xué)者有孫良國、趙梓晴等。[3]認為“夫妻忠誠協(xié)議”是一種有關(guān)身份關(guān)系協(xié)議的理由是:主體上,其由具有合法婚姻關(guān)系的男女雙方締結(jié);目的上,其以維護婚姻穩(wěn)定為基礎(chǔ);內(nèi)容上,其以男女雙方互擔(dān)忠實義務(wù)為內(nèi)容。作為規(guī)范夫妻雙方忠誠義務(wù)的一種方式,它是有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議。[4]而認為“夫妻忠誠協(xié)議”是一種有關(guān)財產(chǎn)關(guān)系協(xié)議的理由是:身份關(guān)系協(xié)議需要具備兩個要素:一是具備意思表示;二是產(chǎn)生、變更、消滅某種身份關(guān)系的法律效果。如果夫妻一方違反了忠實義務(wù),夫妻另一方承擔(dān)的是財產(chǎn)關(guān)系變動的法律后果,則忠誠協(xié)議并非是產(chǎn)生、變更、消滅某項身份關(guān)系。換言之,其不是有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議而只能是特定身份關(guān)系主體之間簽訂的財產(chǎn)關(guān)系協(xié)議。[5]
對當(dāng)事人間簽訂的法律沒有規(guī)定的各種協(xié)議性質(zhì)之認定,筆者認為,應(yīng)以合同中主要的法律關(guān)系作為判斷標準,即其是設(shè)立、變更或終止何種主要法律關(guān)系作為判斷標準,而不能以合同違約后的法律后果或從法律關(guān)系作為判斷標準。以“夫妻忠誠協(xié)議”為例,協(xié)議的客體指向夫妻間應(yīng)相互忠實的人身義務(wù),主要法律關(guān)系是將夫妻間相互忠實的人身關(guān)系由不具訴之利益的倡導(dǎo)性義務(wù)變更為具有求償權(quán)利的人身義務(wù)。因此,筆者贊同上文“夫妻忠誠協(xié)議”是身份關(guān)系協(xié)議的觀點。而協(xié)議中財產(chǎn)變動的法律關(guān)系(經(jīng)濟賠償)是不遵守該忠誠義務(wù)所導(dǎo)致的法律后果,不能以此作為法律行為性質(zhì)的認定依據(jù)。之所以強調(diào)不能以法律后果的變動關(guān)系作為婚姻家庭領(lǐng)域各種協(xié)議性質(zhì)的認定標準,原因不僅在于法律地位上其屬于隨主法律關(guān)系變動的從法律關(guān)系,還在于以法律后果認定法律行為的性質(zhì)具有不確定性。例如,夫妻雙方婚后約定所生子女隨女方姓氏,否則違約方將承擔(dān)經(jīng)濟賠償責(zé)任。能否因為該協(xié)議的法律后果引起經(jīng)濟上的賠償責(zé)任,而認定該協(xié)議設(shè)立、變更或終止了某種財產(chǎn)關(guān)系,因此是一種有關(guān)財產(chǎn)關(guān)系的協(xié)議。如此,若雙方約定如一方違反該協(xié)議,另一方有權(quán)要求強制履行,那么此時該協(xié)議又因其法律后果的改變,成為了一種身份關(guān)系的協(xié)議?
應(yīng)如何認定法律沒有規(guī)定的身份關(guān)系協(xié)議之效力,以“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”為例?!袄^承扶養(yǎng)協(xié)議”,是指被繼承人與法定繼承人雙方自愿協(xié)商,以扶養(yǎng)人對受扶養(yǎng)人(被繼承人)承擔(dān)生養(yǎng)或死葬的義務(wù),受扶養(yǎng)人則承擔(dān)向扶養(yǎng)人給付部分或全部遺產(chǎn)由其繼承的協(xié)議。目前,我國僅規(guī)定有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議制度,對繼承扶養(yǎng)協(xié)議并沒有涉及。依前述身份關(guān)系協(xié)議的認定標準,“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”應(yīng)是當(dāng)事人自行簽訂的有關(guān)身份關(guān)系之協(xié)議,原因在于,繼承扶養(yǎng)協(xié)議的主法律關(guān)系為當(dāng)事人間通過協(xié)議變更了被繼承人與法定繼承人之間的扶養(yǎng)關(guān)系,而該協(xié)議的法律后果是在被繼承人與繼承人間引起了財產(chǎn)變動的從法律關(guān)系。[6]但對于“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”的效力應(yīng)如何認定,我國審判實踐存在一定分歧,有的法院承認該類協(xié)議的效力,有的法院對此不予承認。①但從本次“民法典草案”第255條來看,立法機關(guān)更傾向協(xié)議有效說。筆者認為,此觀點有一定立法效益,但也存在不足:
有效說的立法意義在于,可以解決我國部分法律制度不完備,當(dāng)事人自行簽訂身份協(xié)議的問題。例如,民間被扶養(yǎng)人與繼承人簽訂的“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”即是在我國現(xiàn)有法律制度與民眾養(yǎng)老的現(xiàn)實需求不匹配情況下產(chǎn)生的。在我國人口老齡化之社會背景下,依有效說之觀點,承認“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”的效力有利于解決老人晚年的養(yǎng)老宜居問題,并且有利于保護相關(guān)扶養(yǎng)人之權(quán)益,體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)相一致原則。但是有效說也存在一定法律隱患。我國有學(xué)者指出,“不能在私法概念與私法自治原則之間建立簡單的對應(yīng)關(guān)系?;橐龇ㄊ撬椒ㄅc適用私法自治原則之間過于簡單化的銜接,業(yè)已給理論本身以及司法實踐造成了困境。”[7]婚姻家庭法領(lǐng)域若允許當(dāng)事人私法自治會引發(fā)連鎖的惡劣影響,所有《婚姻法》沒有細化或禁止的條文中,當(dāng)事人均可能生成協(xié)議,易導(dǎo)致夫妻間“權(quán)利”泛濫,恐將衍生出一系列以“空床費”“晚歸協(xié)議”為名目的合同。
綜上,承認法律沒有規(guī)定的身份關(guān)系協(xié)議適用民法典合同編的相關(guān)條款,固然有一定立法意義,但也存在較為明顯的法律隱患。筆者認為,此類協(xié)議不如交由法律之外的社會規(guī)范進行調(diào)整,當(dāng)事人就協(xié)議內(nèi)容自愿履行的法律不予干預(yù);不予履行的也不得請求當(dāng)事人強制履行,即維持我國現(xiàn)行《合同法》第2條的規(guī)定為宜。
我國“民法典草案”第255條是針對法律沒有規(guī)定的身份關(guān)系協(xié)議是否適用合同編提出的。其改變了我國《合同法》第2條,規(guī)定其他編沒有規(guī)定的婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等身份關(guān)系協(xié)議,可以依據(jù)合同編進行裁判。通過上述身份關(guān)系協(xié)議的認定問題即效力問題之探討,筆者認為,該立法變革之合理性還有待商榷。原因在于:
首先,該條款的法律適用空間有限。上文已將提及該規(guī)定有一定立法效果,對我國民間當(dāng)事人自行簽訂的“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”之審理,具有一定意義。但是筆者認為該立法意義仍較為有限,具體表現(xiàn)為以下兩方面:一是,“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”作為被扶養(yǎng)人家庭養(yǎng)老的一種常見方式,我國繼承法編本應(yīng)對該制度予以增補。域外立法對該制度也多有正面規(guī)定,立法目的在于設(shè)立多種扶養(yǎng)方式,滿足被繼承人與繼承人間扶養(yǎng)與繼承遺產(chǎn)之需要,其并不是當(dāng)事人協(xié)議創(chuàng)設(shè)的一項權(quán)利,而是繼承法編中的一項重要制度。我國近年實踐中對“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”制度的立法需求也較為強烈,目前我國“民法典草案”對此制度仍沒有涉及,是為立法之不足。二是,在我國立法沒有規(guī)定“繼承扶養(yǎng)協(xié)議”的情況下,除此問題依合同編進行審理具正當(dāng)性基礎(chǔ),其他的法律適用空間為何仍不明確。當(dāng)時人間自行簽訂的“空床費”“晚歸協(xié)議”依此進行審理恐并不合理。
其次,部分問題的審理可能導(dǎo)致合同編和其他編法律適用上的沖突?!懊穹ǖ洳莅浮钡?69條規(guī)定:“有下列情形之一,導(dǎo)致離婚的,無過錯方有權(quán)請求損害賠償:……(五)有其他重大過錯的。”可見,“民法典草案”第869條在我國《婚姻法》第46條的基礎(chǔ)上增加“有其他重大過錯的”這一兜底性條款,實際上適當(dāng)擴大了離婚損害賠償制度的適用范圍。以“夫妻忠誠協(xié)議”為例,其可以同時適用“民法典草案”第255條和第869條,易導(dǎo)致以下法律隱患:一是法律關(guān)系的不確定性。對于夫妻一方不忠誠的行為,如果當(dāng)事人以草案第869條為由進行起訴的,則該情況屬于離婚損害賠償?shù)那樾沃?;如果?dāng)事人間簽訂“夫妻忠誠協(xié)議”并依據(jù)該協(xié)議提起訴訟的,則適用草案第255條。這將導(dǎo)致同一事由因法律關(guān)系不同進而適用不同的法律依據(jù),也有可能導(dǎo)致不同的法律后果。二是可能導(dǎo)致立法沖突。如果當(dāng)事人雙方簽訂的“夫妻忠誠協(xié)議”經(jīng)法院審理為脅迫簽訂,而被認定為無效不予賠償;那么當(dāng)事人一方是否可以再依據(jù)草案第869條為由進行起訴,以夫妻一方不忠誠行為屬于離婚損害賠償?shù)倪m用情形而獲得賠償?
再者,該條款的設(shè)立易導(dǎo)致更多法律隱患。我國《合同法》第2條第二款規(guī)定,婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議,適用其他法律規(guī)定,不適用《合同法》的相關(guān)條款。該立法引導(dǎo)當(dāng)事人在婚姻家庭法的范圍內(nèi)訂立協(xié)議,婚姻家庭領(lǐng)域當(dāng)事人自行簽訂的身份關(guān)系協(xié)議并不能從我國《婚姻法》或《合同法》中尋求效力來源。但草案第255條規(guī)定,法律沒有規(guī)定的婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議,可以根據(jù)其性質(zhì)參照適用合同編的條款。這便在婚姻家庭法領(lǐng)域給當(dāng)事人可以通過意思自治創(chuàng)設(shè)法律沒有規(guī)定的協(xié)議提供了空間與效力來源。前文對該問題已進行論述,若婚姻家庭領(lǐng)域凡法律沒有規(guī)定或禁止的當(dāng)事人皆可訂立協(xié)議,恐將導(dǎo)致“權(quán)利”泛濫與法律“觸手”的過度延伸,忽視了當(dāng)事人相互磋商也是解決社會問題的重要方式之一。綜上,筆者認為,我國“民法典草案”第255條仍存在一定問題,對此立法需慎重,建議維持我國《合同法》第2條之規(guī)定為宜。
注釋:
①參見(2014)豫民初字第207號民事判決書、(2015)鄂沙市民初字第01681號民事判決書等。