朱元吉

（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇 蘇州 215104）

蘇州是我國的歷史文化名城，蘇州的手工藝制品享譽(yù)全球，蘇扇便是其中的代表。2006年，蘇扇被正式列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由此彰顯出蘇扇的文化價值。蘇扇作為一種手工藝品，具有極高的收藏價值，加之國家對非遺文化保護(hù)的重視，對蘇扇的傳承與發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。蘇扇是蘇州本地的民間工藝美術(shù)制品，其彰顯著地域性文化，它的發(fā)展有利于帶動地方經(jīng)濟(jì)。下面以蘇扇的傳承與創(chuàng)新發(fā)展為例，對非遺文化的薪火相傳展開探討。

一、蘇扇傳統(tǒng)手工藝種類

（一）折扇

折扇又被稱之為折疊扇，因扇骨之間能夠折疊而得名。相關(guān)史料記載，中國的折扇最早出現(xiàn)在北宋時期，由扶桑（日本）和高麗（朝鮮）傳入，在當(dāng)時，折扇并不流行，直至明代后，折扇才開始大量使用。折扇以竹、木作為扇骨的主要材料，配以扇面可開可合，而蘇州折扇多以竹為扇骨，如棕竹、毛竹等等。扇骨的造型是折扇工藝的重中之重，如淺刻浮雕、燙金鑲嵌等等，不僅如此，扇骨上還能纂刻書畫。扇頭的形式為圓頭，如葫蘆圓頭、琵琶圓頭等。折扇的扇面以絹和紙為主，很多文人墨客喜歡在折扇的扇面上賦詩作畫，其中紙質(zhì)扇面的制作非常講究，多達(dá)十余道工序，扇面的規(guī)格與扇骨相配套，常見的有七寸、八寸、九寸等，如果需要特大尺寸，則必須定制。

（二）檀香扇

檀香扇因其以珍貴的檀香木為原料而得名，由于檀香木能夠散發(fā)出怡人的香氣，從而使得檀香扇備受人們的喜愛。檀香扇的扇面完全是手工藝制作而成，如雕花、燙花、拉花等等，這些手工藝既可以單獨(dú)使用，也可以結(jié)合使用，賦予了檀香扇扇面靈魂。檀香扇的花色與品種非常之多，扇骨有長有短、有寬有窄，扇面分為全檀香木和絹面兩種，前者分為三十方和三十四方兩大類，后者具有錯落層次的變化，常見的有三格景和四格景。傳統(tǒng)手工藝者用自己精湛的技藝打造出的檀香扇可以稱其為藝術(shù)品，具有一定的收藏價值。

（三）絹宮扇

絹宮扇有很多別稱，如絹扇、羅扇、宮扇等，其扇面以綾、羅、絹為材料，形狀以圓形為主，有著非常悠久的歷史。蘇州絹宮扇具有自身的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在造型質(zhì)樸、選料考究、扇墜精致等幾個方面。從形狀上看，蘇州絹宮扇除常規(guī)的圓形之外，還有六角八角、燕尾鳳尾、宮燈海棠等形狀；從扇柄上看，材料以竹、木、牙、骨為主，配以雕刻和鑲嵌，并以玉佩、流蘇作為扇墜；扇面上有名家書畫，可供賞析。明代時，蘇州絹宮扇在宮廷中隨處可見，很多文人雅士也都非常喜歡在扇面上賦詩、題字、作畫，如蘇州四大才子之首的唐伯虎，便有繪制絹宮扇的軼事流傳于民間。明末清初時，僅虎丘一帶就有十余家作坊生產(chǎn)和銷售絹宮扇，大部分游客都會購買絹宮扇作為紀(jì)念品，由此使得絹宮扇成為蘇州非常著名的傳統(tǒng)手工藝品。

（四）紙團(tuán)扇

紙團(tuán)扇的前身為沼扇，竹和紙是此類扇的主要原材料。早在民國初年時，生產(chǎn)紙團(tuán)扇的作坊有十余家，由于受到各方面原因的影響，中國解放之后，生產(chǎn)紙團(tuán)扇的廠家僅剩一家，即蘇州扇廠。紙團(tuán)扇的外形雖然看似簡單，但制作過程卻比較復(fù)雜，需要經(jīng)過多道工序才能完成。常見的紙團(tuán)扇有圓形、海棠形和長形等形式，在扇面上可以印制山水花鳥、民俗小調(diào)、宣傳畫以及廣告等內(nèi)容，因其具有形式多樣、內(nèi)容豐富、物美價廉等特點(diǎn)，從而備受人們的青睞。上世紀(jì)80年代初期，一些中高檔的折扇、檀香扇大量涌入市場后，對紙團(tuán)扇的銷量產(chǎn)生巨大的沖擊。現(xiàn)如今，在市場中已經(jīng)很難尋覓到紙團(tuán)扇的蹤跡。

二、蘇扇的文化價值

（一）蘇扇的美學(xué)價值

蘇扇擁有美輪美奐、線條流暢、做工精致、手感舒適的外觀，能夠給人們帶來良好的感官體驗(yàn)，不僅使蘇扇具備良好的實(shí)用價值，而且還彰顯了蘇扇的審美價值和文化底蘊(yùn)。從扇面來看，蘇扇扇面題材涵蓋敘事、植物、景觀、動物、陳列擺設(shè)等方面，汲取了文學(xué)創(chuàng)作、戲曲文化、書畫藝術(shù)、園林藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)等藝術(shù)形式的精髓，如蘇扇中描述了中國四大名著中的故事情境，擁有著歷代文人墨客的賦詩繪畫，吸收了蘇州園林、江南民宅等建筑元素，展現(xiàn)著深厚的江南文化色彩，極易引起人們的情感共鳴，增強(qiáng)蘇扇給人們帶來的情感體驗(yàn)；從扇造型來看，蘇扇的六角、海棠、圓形等造型，給人帶來富貴吉祥、線條流暢之感；從扇材料來看，蘇扇的地域風(fēng)情濃厚，材料選自于江南地域的原料，用料十分考究，選用韌性硬朗的竹子、氣味安神的檀香、柔軟清雅的素絹等材料，再配上瀟灑自然的扇面書法以及俊逸靈秀的扇面畫作，使蘇扇整體給人以賞心悅目之感。

（二）蘇扇的民俗文化價值

在國家大力提倡傳承非物資文化遺產(chǎn)的背景下，促進(jìn)了多種傳統(tǒng)民俗文化在新時代的發(fā)展，其中蘇扇就是民俗文化的典型代表之一。蘇扇的歷史悠久，其立足于蘇州地域性文化，帶有濃濃的古韻，通過傳承蘇扇文化，能夠讓國內(nèi)外了解蘇州這一歷史文化名城，增強(qiáng)對蘇州地域文化的認(rèn)同感，進(jìn)而有助于張揚(yáng)我國民俗文化的魅力。同時，蘇扇還能夠反映當(dāng)時社會各個層面的狀況，當(dāng)人們細(xì)細(xì)品讀蘇扇扇面時，能夠了解當(dāng)時社會的風(fēng)土人情，顯示出蘇扇的歷史研究價值，反映著民俗文化藝術(shù)造詣，可謂是中華民族的藝術(shù)瑰寶。

（三）蘇扇的藝術(shù)價值

蘇扇集實(shí)用價值、藝術(shù)價值和收藏價值于一體，既可以用于引風(fēng)納涼、消熱祛暑，又可以成為高檔的藝術(shù)陳列品。出于名家名匠之手的蘇扇具備有較高的收藏價值，能夠豐富人們的精神生活，陶冶情操，帶來極大的升值空間。同時，蘇扇還有擁有很多的故事、傳說和趣聞軼事，如《題扇橋》《扇子報(bào)喜》《康熙題扇》《蘇東坡畫扇結(jié)案》等，都賦予了蘇扇文化內(nèi)涵和神秘色彩。從唐朝時期開始，蘇扇就被作為贈送鄰國的禮品，直至今日，國家和省市領(lǐng)導(dǎo)在外國訪問有時也會將蘇扇作為饋贈禮品，大幅度提升了蘇扇在當(dāng)代的藝術(shù)價值。歷史文化和文學(xué)愛好者一般都對蘇扇情有獨(dú)鐘，蘇扇能夠陶冶文人墨客的情操，增加學(xué)者的學(xué)識涵養(yǎng)，是當(dāng)代寶貴的藝術(shù)欣賞品。

三、蘇扇傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)

蘇扇作為傳統(tǒng)手工藝品，對它的傳承與保護(hù)實(shí)質(zhì)上就是對傳統(tǒng)手工藝的傳承與保護(hù)，具體可從如下幾個方面著手開展工作：

（一）培育蘇扇手工藝傳承人

在手工藝的傳承過程中，人是不可或缺的重要因素。因此，必須重視蘇扇手工藝傳承人的培育，只有這樣，才能使蘇扇這項(xiàng)非遺文化的技藝代代相傳，也才能促進(jìn)蘇扇的創(chuàng)新發(fā)展。培育蘇扇手工藝傳承人的具體策略如下：一是政府有關(guān)部門要對此項(xiàng)工作予以高度重視，定期組織開展全國范圍內(nèi)制扇手工藝人技術(shù)交流會，借此來使手工藝人了解蘇扇的制作工藝及其中蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵，從而達(dá)到取他人之長補(bǔ)己之短的目的。二是推行多元化的傳承機(jī)制，如家族式傳承、師徒式傳承等，通過這種傳承方式，為后人和徒弟提供學(xué)習(xí)蘇扇手工技藝的條件，以此來促進(jìn)蘇扇的傳承與保護(hù)。同時，建議將蘇扇手工藝植入到教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中，在中小學(xué)推廣蘇扇文化和知識，增強(qiáng)青少年對蘇扇的興趣。通過與高等院校合作，培養(yǎng)一批高素質(zhì)、創(chuàng)新型的蘇扇人才，為蘇扇的傳承與 保護(hù)注入活力。三是定期舉辦蘇扇知識講座活動，可邀請老藝人到現(xiàn)場進(jìn)行指導(dǎo)，吸引更多的有識之士參與，擴(kuò)大蘇扇的影響范圍。

（二）加大蘇扇知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度

蘇扇是一種具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的工藝制品，在不斷的傳承與發(fā)展中，蘇扇已經(jīng)成為極具代表性的品牌。然而，從目前的總體情況上看，蘇扇品牌的影響力并不是很大，其品牌效應(yīng)基本上是由業(yè)內(nèi)的制扇大師帶動，外行人對此知之甚少。不僅如此，蘇扇的知識產(chǎn)權(quán)尚處于相對較低的水平，這在一定程度上削弱了制扇手工藝人的工作積極性。為此，加大蘇扇知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度顯得尤為必要。具體措施如下：一是加快完善相關(guān)的法律法規(guī)，以法律為依據(jù)，開展蘇扇產(chǎn)品的注冊及認(rèn)證，從而使所有達(dá)到法律規(guī)定要求的蘇扇產(chǎn)品能夠得到相應(yīng)的品牌等級。二是為確保蘇扇產(chǎn)品能夠獲得相應(yīng)的品牌等級，必須保證產(chǎn)品質(zhì)量，而且產(chǎn)品中還要包含一定的文化內(nèi)涵，這樣才能體現(xiàn)出蘇扇的獨(dú)特性。三是加快建立蘇扇知識產(chǎn)權(quán)及品牌信息平臺，利用一些防偽手段進(jìn)行公示，避免假冒偽劣產(chǎn)品沖擊市場，影響蘇扇的品牌效應(yīng)。

（三）加強(qiáng)蘇扇原材料管理

蘇扇的傳承與保護(hù)離不開原材料的支撐，所以加強(qiáng)蘇扇原材料的管理顯得尤為必要。蘇扇既是一種傳統(tǒng)文化，同時也是一類產(chǎn)品，在產(chǎn)品的制作過程中，原材料起著決定性的作用，通過不同原材料的使用，能夠創(chuàng)造出具有多樣化功能的蘇扇，由此可大幅度提升產(chǎn)品的附加值，對于蘇扇文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展非常有利。不僅如此，優(yōu)質(zhì)的原材料還能降低蘇扇的制作成本，增強(qiáng)蘇扇的性能，延長其使用壽命。在蘇扇原材料的管理中可采取如下策略：一是政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加快建立蘇扇原材料供應(yīng)市場，對用于蘇扇制作的各種原材料進(jìn)行統(tǒng)購、分銷，如竹子、木材、絹、紙以及玉石等等。這樣除了能夠使原材料的周轉(zhuǎn)率縮小之外，而且還能使市場價格得到有效控制。二是加快建立一個蘇扇原材料初加工市場，由該市場負(fù)責(zé)各種原材料的粗加工，這樣能夠使原材料的利用效率得到顯著提升。三是尋找一些能夠替代珍稀植物作為制扇原材料的材料，以此來保護(hù)生態(tài)平衡。

四、蘇扇文化的現(xiàn)代化發(fā)展策略

在市場經(jīng)濟(jì)背景下，蘇扇文化要走現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，明確蘇扇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，穩(wěn)步實(shí)施產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，逐步擴(kuò)大蘇扇文化的綜合競爭力和影響力，從而為傳承蘇扇傳統(tǒng)手工藝奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）實(shí)施蘇扇品牌化戰(zhàn)略

蘇扇現(xiàn)已被納入非遺名錄當(dāng)中，由此使得蘇扇具有了品牌的特征，為更好地促進(jìn)蘇扇文化的創(chuàng)新發(fā)展，可實(shí)施品牌化戰(zhàn)略，具體策略如下：一是要對蘇扇的品牌屬性進(jìn)行明確定位，按照不同的屬性給予相應(yīng)的支持，如，對蘇州檀香扇的經(jīng)銷商品牌進(jìn)行評定，并根據(jù)評定結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)獎勵，借此來鼓勵經(jīng)銷商，為蘇扇品牌產(chǎn)供銷一體化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供支撐，加快蘇扇品牌進(jìn)軍北上廣等城市的步伐。二是將出自蘇州扇藝大師王健之手的蘇扇打造成核心品牌，并加大對此類品牌的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，推行私人定制化策略，使該品牌的蘇扇做大做強(qiáng)。三是將蘇州本地的特色文化、風(fēng)俗民情有機(jī)地融入到蘇扇品牌的打造當(dāng)中，在提高品牌價值的同時，實(shí)現(xiàn)宣傳蘇州的目標(biāo)，讓人們看到蘇扇就能想到蘇州秀美的山水，從而形成品牌符號，促進(jìn)蘇扇文化的持續(xù)發(fā)展。

（二）推動技術(shù)工藝創(chuàng)新

技術(shù)工藝是產(chǎn)品的加工制作方法，想要使產(chǎn)品具有更加優(yōu)異的性能和過硬的質(zhì)量，就必須對技術(shù)工藝進(jìn)行不斷創(chuàng)新，這既是前提也是基礎(chǔ)。鑒于此，要加快推動蘇扇技術(shù)工藝創(chuàng)新，借此來促進(jìn)蘇扇文化的現(xiàn)代化發(fā)展。具體策略如下：一是對蘇扇的制作工藝及其他地區(qū)的制扇工藝進(jìn)行綜合分析，通過觀察跟蹤國內(nèi)先進(jìn)的制扇技術(shù)工藝，論證其與蘇扇傳統(tǒng)手工藝的匹配性，據(jù)此實(shí)現(xiàn)技術(shù)工藝的融合，提升制扇技術(shù)水平。二是確立制扇技術(shù)創(chuàng)意目標(biāo)，通過交流、合作的方式，對相關(guān)的人才進(jìn)行吸收和引入，如工藝型人才、藝術(shù)型人才、創(chuàng)新型人才等等，從而將時代元素、藝術(shù)元素有機(jī)融入到蘇扇制作當(dāng)中，借助各種清新、柔美的素材，將蘇州的人文景觀印于蘇扇之上，以達(dá)到文化傳播的目的。三是加快蘇扇網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺的建設(shè)速度，利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)全民參與的目標(biāo)，使地域民族文化融入到蘇扇之中，創(chuàng)造出更多樣式的蘇扇產(chǎn)品，彰顯出不同的文化內(nèi)涵。

（三）發(fā)展蘇扇產(chǎn)業(yè)集群

產(chǎn)業(yè)集群對于促進(jìn)特定產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及核心競爭力的增強(qiáng)具有重要作用。蘇扇是一個比較特殊的產(chǎn)業(yè)，可以通過產(chǎn)業(yè)集群的方式，促進(jìn)蘇扇文化的現(xiàn)代化發(fā)展。具體策略如下：一是政府有關(guān)部門要充分發(fā)揮出自身的職能作用，對蘇扇產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合，清除產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的各種阻礙，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，為蘇扇產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境。二是積極改變傳統(tǒng)企業(yè)在空間上過度集聚的現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變思想，引入全新的理念，引進(jìn)新的技術(shù)和具有創(chuàng)新能力的人才，實(shí)現(xiàn)知識的快速流轉(zhuǎn)，提升創(chuàng)新效率，促進(jìn)蘇扇產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。三是將各種先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)融入到蘇扇產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，借此來改善產(chǎn)業(yè)環(huán)境，為產(chǎn)業(yè)集群擴(kuò)張?zhí)峁┗A(chǔ)條件，為產(chǎn)品創(chuàng)新提供技術(shù)支撐，逐步實(shí)現(xiàn)蘇扇產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化配置，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈，提高蘇扇產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。

（四）拓展蘇扇市場營銷路徑

一個產(chǎn)業(yè)的最終價值需要通過市場來予以體現(xiàn)，可以說市場是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力之源，為推動蘇扇文化的現(xiàn)代化發(fā)展，必須不斷擴(kuò)展蘇扇市場營銷路徑，這對于蘇州軟實(shí)力的增強(qiáng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在拓展蘇扇市場營銷路徑的過程中，可采取如下策略：一是針對不同群體，設(shè)計(jì)制作蘇扇產(chǎn)品，從而滿足各個階層，如達(dá)官貴人、文人墨客、白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)、普通群眾等，對蘇扇文化的需求。同時，借助多種渠道對蘇扇產(chǎn)品進(jìn)行宣傳和銷售，擴(kuò)大產(chǎn)品的市場份額。二是以傳統(tǒng)文化博覽會、展覽會為依托，對蘇扇進(jìn)行推廣，編制精美的宣傳手冊進(jìn)行發(fā)放，利用掃碼贏獎品的方式，使更多人了解蘇扇產(chǎn)品及其蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。三是與相關(guān)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作，如在園林建設(shè)中引入蘇扇造型的景觀小品；又如與影視基地合作，將蘇扇融入到電影、電視劇的制作當(dāng)中。通過產(chǎn)業(yè)合作的方式，能夠使越來越多的人了解蘇扇、認(rèn)識蘇扇，這對于蘇扇的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。

結(jié)論

綜上所述，蘇扇被列入非遺名錄之后，使得制扇手工藝人重獲新生，傳統(tǒng)的手工制扇工藝得到重視，這對于蘇扇的傳承與發(fā)展起到積極的推動作用。在當(dāng)前的新形勢下，要正視蘇扇本身所具備的文化價值，采取有效的途徑，對蘇扇傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行傳承與保護(hù)，從而推動蘇扇文化的現(xiàn)代化發(fā)展。