［清］趙爾巽

生平精力絕人，自少至老，無(wú)一刻離書(shū)。所至之地，以二驘①二馬載書(shū)，過(guò)邊塞亭障，呼老兵卒詢(xún)曲折，有與平日所聞不合，即發(fā)書(shū)對(duì)勘；或平原大野，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏。……炎武之學(xué)，大抵主于斂華就實(shí)。凡國(guó)家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕兵農(nóng)之屬，莫不窮原究委，考正得失。……又廣交賢豪長(zhǎng)者，虛懷商榷，不自滿(mǎn)假。作《廣師篇》云：“學(xué)究天人，確乎不拔，吾不如王寅旭②；讀書(shū)為己，探賾洞微，吾不如楊雪臣③；獨(dú)精三禮，卓然經(jīng)師，吾不如張稷若④；蕭然物外，自得天機(jī)，吾不如傅青主⑤；堅(jiān)苦力學(xué)，無(wú)師而成，吾不如李中孚⑥；險(xiǎn)阻備嘗，與時(shí)屈伸，吾不如路安卿⑦；博聞強(qiáng)記，群書(shū)之府，吾不如吳志伊⑧；文章?tīng)栄牛暮秃?，吾不如朱錫鬯⑨；好學(xué)不倦，篤于朋友，吾不如王山史⑩；精心六書(shū)，信而好古，吾不如張力臣?。至于達(dá)而在位，其可稱(chēng)述者，亦多有之，然非布衣之所得議也?！?/p>

（原文據(jù)中華書(shū)局1977年版《清史稿》）

【注釋】

①驘：同“騾”。

②王寅旭：王錫闡，字寅旭，清朝天文歷算學(xué)家。

③楊雪臣：楊瑀，字雪臣，讀書(shū)不求聞達(dá)，著有《飛樓集》一百二十卷。

④張稷若：張爾歧，字稷若，明末清初人，精研《周禮》《儀禮》《禮記》，著有《禮儀鄭注句讀》十七卷。

⑤傅青主：傅山，字青主，明末著名思想家、書(shū)法家、醫(yī)學(xué)家，于學(xué)無(wú)所不通。著有《老子注》《莊子注》《淮南子注》《霜紅龕集》等。

⑥李中孚：李颙，字中孚，明清之際哲學(xué)家，被稱(chēng)為“海內(nèi)大儒”。

⑦路安卿：路澤溥，字安卿，顧炎武曾受誣告陷于囹圄，路澤溥設(shè)法營(yíng)救。

⑧吳志伊：后改名任臣，擔(dān)任康熙年間《明史》纂修官。

⑨朱錫鬯：朱彝尊，字錫鬯，康熙年間，直入南書(shū)房，博通經(jīng)史，參加纂修《明史》。作詞風(fēng)格清麗，為“浙江詞派”創(chuàng)始人。清初著名藏書(shū)家之一。著有《曝書(shū)亭集》《經(jīng)義考》等。

⑩王山史：王宏撰，號(hào)山史，清代學(xué)者，擅長(zhǎng)古文，精通金石學(xué)。

?張力臣：張弨，字力臣，清初考古金石家，精通六書(shū)。

【譯文】

顧炎武生平精力過(guò)人，從少年到老年，沒(méi)有一時(shí)一刻離開(kāi)過(guò)書(shū)本。他所到之處，常常用兩頭騾子兩匹馬運(yùn)載書(shū)籍，經(jīng)過(guò)邊境要塞和駐兵的堡壘，就叫來(lái)老兵向他們?cè)儐?wèn)當(dāng)?shù)厥虑榈那劢?jīng)過(guò)，凡是有跟平時(shí)聽(tīng)到的不相符的地方，就取出隨身帶的書(shū)籍核查；如果是在平原曠野，就在馬鞍上默讀各種經(jīng)書(shū)的注疏?！櫻孜涞膶W(xué)問(wèn)，大都是主張收斂浮華而追求真實(shí)。凡是國(guó)家典章制度、府縣舊制、天文觀(guān)測(cè)、河工漕運(yùn)、軍事農(nóng)桑的類(lèi)別，無(wú)不是追求到事情原委，考查訂正利弊?！櫻孜溆謴V泛結(jié)交賢能豪杰和有德之人，遇到問(wèn)題常常虛心請(qǐng)教、共同商榷，從來(lái)也不自滿(mǎn)自負(fù)。他曾經(jīng)寫(xiě)了一篇文章叫作《廣師篇》，說(shuō)：“探究天人關(guān)系，立論準(zhǔn)確，不容置疑，我不如王錫闡；以讀書(shū)充實(shí)自己，為學(xué)探幽索隱，我不如楊瑀；精通‘三禮’，卓然成為一代經(jīng)師，我不如張爾岐；超逸脫俗，自得天地造化的奧秘，我不如傅山；堅(jiān)持苦學(xué)，終于無(wú)師自通，我不如李颙；備嘗艱難險(xiǎn)阻，隨世事而進(jìn)退，我不如路澤溥；博聞強(qiáng)記，藏萬(wàn)卷書(shū)于胸中，我不如吳任臣；文章雅正，內(nèi)心平和仁厚，我不如朱彝尊；好學(xué)不倦，真誠(chéng)待友，我不如王宏撰；精心研究古文字，信而好古，我不如張弨。至于學(xué)問(wèn)通達(dá)而居官在位的人，其中值得稱(chēng)贊的人，也還有很多，但這些人不是我這種一介布衣所能夠評(píng)論的。”

【簡(jiǎn)析】

《清史稿》中的人物列傳因?yàn)槭忞s、簡(jiǎn)陋而廣受詬病，但在浩繁卷帙之中，也不乏精品力作，比如《顧炎武傳》就寫(xiě)得非常精簡(jiǎn)而又精彩。顧炎武在耗費(fèi)30 多年心血鑄就的學(xué)術(shù)巔峰之作《日知錄》里面曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”梁?jiǎn)⒊髞?lái)將其概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”八個(gè)字，明末清初大思想家、大學(xué)問(wèn)家顧炎武也因這八個(gè)字而名垂青史、廣為人知。那么，在顧炎武看來(lái)，作為一介布衣的“匹夫”到底怎么做才能“保天下”呢？顧炎武自己又是怎么做的呢？《清史稿·顧炎武傳》給出了一個(gè)令人滿(mǎn)意的答案，主要可以概括為三個(gè)方面：第一，博學(xué)好問(wèn)，必得究竟。這是匹夫擔(dān)當(dāng)天下興亡的理論前提。第二，斂華就實(shí)，訂正利弊。作為一個(gè)文化學(xué)者，顧炎武研究的范圍竟然實(shí)用到府縣舊制、天文觀(guān)測(cè)、河工漕運(yùn)、軍事農(nóng)桑等具體領(lǐng)域，還為此專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了《天下郡國(guó)利病書(shū)》一百二十卷、《肇域志》一編，不尚空談的務(wù)實(shí)精神令人敬佩。這是匹夫擔(dān)當(dāng)天下興亡的具體行為。第三，廣交賢豪，虛懷商榷。從顧炎武非常著名《廣師篇》“十不如”來(lái)看，他的交游范圍如此廣泛，以文會(huì)友，以友輔仁，眼界之開(kāi)闊、見(jiàn)識(shí)之深遠(yuǎn)、格局之宏大，自然都不言而喻，這是匹夫擔(dān)當(dāng)天下興亡的心胸器度。梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中曾經(jīng)指出：“大學(xué)者有必要之態(tài)度二：一曰精慎，二曰虛心。亭林著作最能表現(xiàn)這種精神?！边@確實(shí)是對(duì)顧炎武一個(gè)剴切的評(píng)價(jià)。但結(jié)合《清史稿·顧炎武傳》和顧炎武的生平及學(xué)術(shù)研究來(lái)看，其實(shí)還應(yīng)該再加上一點(diǎn)，那就是他“不薄今人愛(ài)古人”的博大胸懷。顧炎武正是因?yàn)閺V師博取、盡攬先賢今達(dá)的成果于胸中，方能躋于學(xué)術(shù)之巔。

小哲理

征服的魅力

有人問(wèn)第一個(gè)登上珠穆朗瑪峰的埃德蒙·希拉里，為什么花這么大的力氣去做這件事情？那兒究竟有什么？“那里幾乎什么也沒(méi)有，只有石頭和雪?！卑５旅伞は＠镞@樣告訴人們，“我去攀登珠穆朗瑪峰，只是因?yàn)橹槟吕尸敺逶谀抢?，我要去征服它。但是無(wú)論我如何征服，珠穆朗瑪峰始終都在那里，所以我征服的不是珠穆朗瑪峰，而是我自己?！?/p>

世界上的很多事情就是這樣，越困難越有吸引力。因?yàn)槿绻阏鞣怂銓@得一個(gè)更強(qiáng)大的自我；哪怕你失敗，你也將獲得一個(gè)無(wú)愧的自我。

輕松的事情是大多數(shù)人所喜歡的，這是本能；困難的事情卻是少數(shù)人所追求的，這就是征服的精神。困難就像是磁鐵一樣吸引著有追求、敢挑戰(zhàn)的人。

對(duì)有追求、敢挑戰(zhàn)的人來(lái)說(shuō)，向困難發(fā)起挑戰(zhàn)與征服，這正是自我征服的魅力所在。