管金潞

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林，541006)

國(guó)家助學(xué)金項(xiàng)目拉開(kāi)了我國(guó)高校學(xué)生資助政策的序幕，為家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生打開(kāi)了一扇又一扇大學(xué)校門(mén)，改變了一批又一批家境貧寒學(xué)子的人生際遇。高校學(xué)生資助發(fā)揮了最基礎(chǔ)、最實(shí)際、最重要的物質(zhì)資助作用，履行了“資助助人”的使命。當(dāng)歷史的車(chē)輪走向新時(shí)代，我國(guó)高校學(xué)生資助的理念、政策、力度、內(nèi)容等發(fā)生了較大的變化，從關(guān)注大學(xué)生的基本保障深化到關(guān)注大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才，注重縱深挖掘資助育人的精髓，彰顯資助育人的重要價(jià)值和重要意義。為此，高校學(xué)生資助逐漸轉(zhuǎn)向履行“資助育人”的使命。2017年，教育部發(fā)布《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，將“資助育人質(zhì)量提升體系”納入“高校思想政治工作質(zhì)量提升工程”十大育人體系之中，明確了資助育人對(duì)高校思想政治工作的重要意義，明確了“資助”的“育人”功能，明確了提升資助育人質(zhì)量的新要求，要求進(jìn)一步將資助隱性的育人元素、育人功能、育人價(jià)值顯性化、制度化。2019年，教育部部長(zhǎng)陳寶生強(qiáng)調(diào)：“讓家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)，是學(xué)生資助工作的根本目的。各地各校要強(qiáng)化資助育人理念，構(gòu)建資助育人質(zhì)量體系，努力形成全員參與、各部門(mén)配合、各個(gè)教育教學(xué)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的資助育人機(jī)制，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生身心發(fā)展、道德品質(zhì)培養(yǎng)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面給予更多的關(guān)懷和幫助，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展、成長(zhǎng)成才?！盵1]因此，開(kāi)展資助育人工作是新時(shí)代的召喚，是高校改革的要求，是學(xué)生成長(zhǎng)的需要，是新時(shí)代高校學(xué)生資助工作的重要使命。

一、高校資助育人的內(nèi)涵

回應(yīng)高校資助育人是什么的問(wèn)題，既明確了高校學(xué)生資助工作的重要使命和育人方向，又體現(xiàn)了高校學(xué)生資助的育人功能和思想政治教育功能?！霸诶斫狻Y助育人’的概念時(shí)，要避免兩方面的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一方面，盡管在實(shí)踐中存在著從側(cè)重‘資助’向側(cè)重‘育人’的轉(zhuǎn)變，但從‘資助育人’的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，‘育人’不是資助制度附帶的、次生的甚至是可有可無(wú)的功能，而應(yīng)成為其有意識(shí)的、內(nèi)在的主體功能；另一方面，‘資助育人’并不是要把本來(lái)各自分別存在的‘資助’和‘育人’捏合在一起，否則很容易形成‘資助歸資助，育人歸育人’的‘兩張皮’現(xiàn)象，而是要以資助為契機(jī)和載體，在資助中育人，促使家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生從‘被動(dòng)’接受資助到‘主動(dòng)’尋求發(fā)展，資助的過(guò)程也成為受助者成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程?！盵2]資助育人本身是一個(gè)整體性的存在，不應(yīng)人為地將其割裂、剝離。資助不僅僅是一種實(shí)體，還有育人的功能。隨著資助的不斷完善，育人的元素會(huì)慢慢顯露出來(lái)，資助育人的整體性功能也會(huì)慢慢發(fā)揮作用。

可以從廣義和狹義兩個(gè)維度解析高校資助育人的內(nèi)涵。從廣義而言，高校資助育人是指政府、社會(huì)、高校及個(gè)人以高校學(xué)生資助政策為中介，為受助大學(xué)生提供物質(zhì)、道德、能力、精神等方面的幫助，以滿足其成長(zhǎng)發(fā)展的需要，其旨在引導(dǎo)學(xué)生成為國(guó)家的有用人才，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。從狹義而言，高校資助育人是指政府、社會(huì)、高校及個(gè)人以高校學(xué)生資助政策為中介，為家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生提供物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)上的幫助，以解決其實(shí)際的經(jīng)濟(jì)困難，滿足其成長(zhǎng)發(fā)展的基本物質(zhì)需要，其旨在引導(dǎo)學(xué)生成為對(duì)國(guó)家有用的人才，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、新時(shí)代高校資助育人的價(jià)值旨?xì)w

新時(shí)代高校資助育人的價(jià)值在于滿足受助大學(xué)生的物質(zhì)需要、精神需要和實(shí)踐需要，使受助大學(xué)生有實(shí)實(shí)在在的獲助感和滿足感，促進(jìn)他們的全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才。

(一)滿足物質(zhì)需要

中華人民共和國(guó)成立至今，國(guó)家投入了巨大的人力、物力為寒門(mén)學(xué)子和貧寒家庭提供幫助。對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生而言，其經(jīng)濟(jì)狀況在某種程度上決定了他們能否進(jìn)入大學(xué)校門(mén)，能否順利完成學(xué)業(yè)。所以，解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題成為高校資助育人的物質(zhì)功能，滿足物質(zhì)需要成為高校資助育人的首要價(jià)值。恩格斯提出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教，等等?！盵3]物質(zhì)需要是家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生最基礎(chǔ)的生存需要，他們從入學(xué)到畢業(yè)可以申請(qǐng)相應(yīng)的資助，以解決短時(shí)期的經(jīng)濟(jì)困難問(wèn)題。例如：入學(xué)時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生可以通過(guò)生源地貸款、綠色通道、路費(fèi)補(bǔ)助等解決學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)、路費(fèi)不足的問(wèn)題，確保順利入學(xué)；入學(xué)后，家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生可以通過(guò)申請(qǐng)各級(jí)各類(lèi)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金，或者參加勤工助學(xué)等方式解決生活和學(xué)習(xí)上的費(fèi)用問(wèn)題，確保安心學(xué)習(xí)；畢業(yè)時(shí)，家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生可以通過(guò)申請(qǐng)基層就業(yè)國(guó)家資助、直招士官國(guó)家資助等緩解入職初期的生活壓力，確保安心工作。物質(zhì)需要的滿足更容易激發(fā)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生自立自強(qiáng)、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難的斗志，更容易讓家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生切身體會(huì)到國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的善意、關(guān)心與溫暖，懂得珍惜美好的大學(xué)時(shí)光，感恩雪中送炭的溫情。

(二)滿足精神需要

人的需要的發(fā)展和需要的不斷滿足推動(dòng)著人類(lèi)與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展?！叭说男枰嵌鄻拥暮投鄬哟蔚模粌H有物質(zhì)需要，還有精神需要，精神需要中又有發(fā)展需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等。人們總是在舊的需要得以滿足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的需要，從而推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展?！盵4]物質(zhì)需要是前提，精神需要是關(guān)鍵。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)美好大學(xué)生活的向往，就應(yīng)該滿足他們的精神需要。新時(shí)代高校資助育人工作需要通過(guò)滿足受助大學(xué)生的精神需要來(lái)激活育人的元素和發(fā)揮育人的作用。馬克思認(rèn)為：“在社會(huì)主義的前提下，人的需要的豐富性，從而某種新的生產(chǎn)方式和某種新的生產(chǎn)對(duì)象，具有什么樣的意義。人的本質(zhì)力量得到新的證明，人的本質(zhì)得到新的充實(shí)?！盵5]對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生而言，物質(zhì)需要的滿足容易轉(zhuǎn)化成精神動(dòng)力，有利于修正和完善他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，能讓他們帶著感恩、感動(dòng)投入學(xué)習(xí)和生活中。對(duì)品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生而言，榮獲獎(jiǎng)學(xué)金是辛勤付出的回報(bào)，是肯定和認(rèn)可，是鼓勵(lì)和滿足，是繼續(xù)努力的精神動(dòng)力，可以激勵(lì)他們充滿信心、勇往直前，迎接已知、挑戰(zhàn)未知，可以勉勵(lì)他們?cè)鰪?qiáng)理想信念、心懷感恩，積極改造主觀世界和客觀世界。這兩個(gè)群體都需要感受到更多來(lái)自國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的關(guān)心，都有被尊重的需要、被理解的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，渴望被平等對(duì)待。

(三)滿足實(shí)踐需要

社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)可以為大學(xué)生的全面發(fā)展和成長(zhǎng)成才提供鍛煉的機(jī)會(huì)，滿足他們實(shí)踐的需要?！吧鐣?huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生了解社會(huì)的一面鏡子，是大學(xué)生砥礪自我、成長(zhǎng)成才的廣闊發(fā)展平臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐是連接學(xué)校和社會(huì)的橋梁，是學(xué)校向社會(huì)開(kāi)放、學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)發(fā)展的中心環(huán)節(jié)?！盵4]對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生而言，他們受家庭經(jīng)濟(jì)狀況的制約，沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)才藝、發(fā)展特長(zhǎng)，雖具備較強(qiáng)的生活自理能力，但在社會(huì)實(shí)踐綜合能力方面存在短板。對(duì)家境優(yōu)渥、成績(jī)優(yōu)良大學(xué)生而言，他們的個(gè)人素質(zhì)和能力在早期得到了較好的培養(yǎng)，但在生活自理能力、社會(huì)適應(yīng)能力等方面仍然需要提高。因此，高校需根據(jù)不同群體的不同需要組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在社會(huì)實(shí)踐的大熔爐中鍛煉學(xué)生、感染學(xué)生、培育學(xué)生。家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生可在勤工助學(xué)等實(shí)踐平臺(tái)鍛煉溝通協(xié)調(diào)、公文寫(xiě)作等方面的能力，學(xué)會(huì)做事；可通過(guò)專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)、比賽，學(xué)術(shù)競(jìng)賽，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練活動(dòng)等提升科研、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等能力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；可通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、校外實(shí)習(xí)實(shí)踐等活動(dòng)增強(qiáng)生活和服務(wù)能力，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的酸甜苦辣，提升抗挫能力，學(xué)會(huì)積極樂(lè)觀面對(duì)生活。通過(guò)滿足受助大學(xué)生的實(shí)踐需要，可以鍛煉其各方面的能力，幫助其更好地融入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，在做中學(xué)、在做中悟、在做中長(zhǎng)。

三、新時(shí)代高校資助育人質(zhì)量提升路徑

從“資助助人”轉(zhuǎn)向“資助育人”是新時(shí)代高校學(xué)生資助工作的要求，是新時(shí)代高校思想政治工作的必然要求，是落實(shí)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求。構(gòu)建物質(zhì)、道德、能力、精神有效融合的“四維一體”育人路徑，提高高校資助育人質(zhì)量，是高校資助育人從量變到質(zhì)變的時(shí)代要求，是高校資助育人內(nèi)涵式發(fā)展的必然要求，是增強(qiáng)受助學(xué)生獲助感的現(xiàn)實(shí)要求。

(一)物質(zhì)維度：精準(zhǔn)資助、按需資助

教育部部長(zhǎng)陳寶生強(qiáng)調(diào)：“脫貧攻堅(jiān)工作是一項(xiàng)全局性的工作，既要攻堅(jiān)拔寨，又要鞏固戰(zhàn)果，還要防止新的貧困現(xiàn)象發(fā)生。不論是貧困群體還是低收入群體，他們的發(fā)展能力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力都較弱，徹底擺脫貧困的基礎(chǔ)不夠牢固，如果他們的子女上學(xué)缺乏有效資助，就很可能會(huì)因?qū)W致貧、因?qū)W返貧。因此，對(duì)于貧困人群子女要資助，對(duì)于剛剛脫貧人群和收入水平略高于建檔立卡貧困戶的低收入群體也要資助。通過(guò)國(guó)家學(xué)生資助政策，減輕他們的教育支出壓力，可以有效防止他們因?qū)W致貧或因?qū)W返貧。同時(shí)，學(xué)生資助能有效解決貧困家庭子女上學(xué)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，提高貧困家庭學(xué)生的升學(xué)信心，是確保每一個(gè)孩子不因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)輟學(xué)，完成控輟保學(xué)這一脫貧攻堅(jiān)硬任務(wù)的重要舉措?！盵1]保障性、持續(xù)性、政治性、政策性地給予家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生物質(zhì)幫助仍然是必要和重要的，這既可以免除他們求學(xué)的后顧之憂，也可以有效鞏固脫貧攻堅(jiān)的成果。在攻堅(jiān)拔寨、全力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，更需要精準(zhǔn)施策、精準(zhǔn)資助、精準(zhǔn)幫扶，避免出現(xiàn)錯(cuò)資助、漏資助、少資助的情況，盡快實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)時(shí)信息的比對(duì)，動(dòng)態(tài)、科學(xué)、精準(zhǔn)地掌握每一位需要資助的貧困學(xué)生的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)資助。對(duì)于不符合資助條件的學(xué)生，高校不應(yīng)為其提供資助，要確保資助更精準(zhǔn)、更科學(xué)、更合理、更公平。

按需資助是新時(shí)代高校學(xué)生資助工作發(fā)展的大勢(shì)所趨，可視為精準(zhǔn)資助的升級(jí)版。高校從尊重學(xué)生的需要出發(fā)，把學(xué)生的實(shí)際需要放在首位，提供人性化、合理化、科學(xué)化的資助，在合理范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)應(yīng)助盡助、按需資助，使資助真正滿足受助學(xué)生學(xué)習(xí)生活和成長(zhǎng)發(fā)展的需要，使學(xué)生在受助過(guò)程中感受到尊重、自由和平等，有助于增強(qiáng)學(xué)生的獲助感，增強(qiáng)資助育人的效果。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)按需資助，需要健全的高校學(xué)生資助政策體系，需要科學(xué)、全面、安全的高校學(xué)生資助信息管理平臺(tái)，需要對(duì)受助學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、道德品質(zhì)、精神境界提出更高的要求。

(二)道德維度：以德為先、德育先行

正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“做人做事第一位的是崇德修身。”[6]要促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，應(yīng)以德為先、德育先行，把立德樹(shù)人滲透到高校學(xué)生資助工作的全過(guò)程，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入受助學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐。“青少年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，要堅(jiān)持從娃娃抓起，引導(dǎo)青少年把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范，從自身內(nèi)省中提升道德修為，不斷修身立德，打牢道德根基?！盵7]新時(shí)代的受助大學(xué)生既要仰望星空，又要腳踏實(shí)地。受助大學(xué)生應(yīng)自立自強(qiáng)、艱苦奮斗，積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，身體力行，為國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和師生多做實(shí)事、多做好事；發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，盡己所能、力己所長(zhǎng)，為弱勢(shì)群體奉獻(xiàn)愛(ài)心，在幫助他人、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值，提升自己的思想道德認(rèn)識(shí)，升華自己的思想道德境界?！巴瑫r(shí)，還要從做好小事，管好小節(jié)開(kāi)始起步……踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律。”[6]

(三)能力維度：以生為本、全面發(fā)展

高校學(xué)生資助秉承以生為本的宗旨資助家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生，幫助更多有志青年筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以生為本就是從受助學(xué)生的能力需要出發(fā)，既是堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，也是堅(jiān)持以學(xué)生為中心的旨?xì)w。以生為本的最終歸屬在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！爱?dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展，核心在于其綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，是當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的三個(gè)有機(jī)組成部分?！盵4]高校應(yīng)從受助大學(xué)生對(duì)自身綜合能力提升的需要出發(fā)，在思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)方面為受助大學(xué)生提供更豐富、多元、全面和有內(nèi)涵的資助。不同的受助大學(xué)生對(duì)能力拓展的需要不盡相同，應(yīng)避免出現(xiàn)“眉毛胡子一把抓”“一刀切”這種泛化、虛化、口號(hào)化、形式化的能力培養(yǎng)模式，為受助大學(xué)生提供真實(shí)、可持續(xù)、人性化的能力培養(yǎng)模式。能力培養(yǎng)的內(nèi)容宜細(xì)致靈活，不宜粗糙僵化；活動(dòng)宜小巧精致，不宜大眾泛化；形式宜豐富多元，不宜單調(diào)枯燥；平臺(tái)宜深入持續(xù)，不宜淺顯間斷；管理宜規(guī)范有序，不宜雜亂無(wú)序。高校要持續(xù)提升受助大學(xué)生各方面的能力，使他們的這些能力得到持續(xù)性、系統(tǒng)性、長(zhǎng)久性的發(fā)展；要幫助受助大學(xué)生提升思想道德修養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)，使其能夠健康生活。

(四)精神維度：內(nèi)心充盈、精神富有

精神的力量是無(wú)窮的，精神的動(dòng)力是無(wú)盡的。高校要密切關(guān)注受助大學(xué)生的精神世界，提升他們的精神追求，培養(yǎng)他們的人文精神和科學(xué)精神，著力引導(dǎo)他們求實(shí)、求真、求善、求美，幫助他們構(gòu)建豐富而深邃、簡(jiǎn)單而充實(shí)、健康而快樂(lè)、平和而淡然的精神世界?！叭说木袷澜缡侨霜?dú)特的生存方式，關(guān)注人的精神世界是世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的呼喚，只有消除人的精神世界的痛苦和困惑才能更好地推進(jìn)人的全面發(fā)展?！盵4]精神世界豐盈的人更懂得知恩圖報(bào)、將心比心、推己及人、推人及萬(wàn)物；精神世界豐盈的人更知道做人的尺度和做事的寬度，既能堅(jiān)定理想信念、立志高遠(yuǎn)，又能腳踏實(shí)地、埋頭苦干；精神世界豐盈的人有更強(qiáng)大的精神力量和精神動(dòng)力，激勵(lì)他們勇往直前，奮勇拼搏。因此，應(yīng)該積極引導(dǎo)受助大學(xué)生把國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的資助轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，讓其把個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。另外，要讓受助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，讓他們把家境貧困當(dāng)作人生的歷練，激發(fā)潛力和斗志，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，有勇氣和毅力改變自己、改變現(xiàn)狀、改變家庭。經(jīng)濟(jì)貧困不可怕，可怕的是精神貧困。擁有強(qiáng)大、積極、樂(lè)觀的精神世界就能成為內(nèi)心充盈、精神富有的人，就能在現(xiàn)實(shí)困境中笑對(duì)挫折、笑對(duì)生活。

高校資助育人質(zhì)量提升不是一個(gè)一蹴而就、立竿見(jiàn)影的過(guò)程，而是一個(gè)綿綿用力、久久為功的過(guò)程。當(dāng)資助育人的種子播撒到受助大學(xué)生內(nèi)心深處后，學(xué)生會(huì)隨著時(shí)間的推移而慢慢成長(zhǎng)，從而成為更好的自我。