高 星

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學院，江蘇南通226007）

多年來，不同環(huán)境和地區(qū)的文化創(chuàng)意事業(yè)蓬勃發(fā)展，無論是理論研究還是實踐創(chuàng)造都獲得了巨大的成功，促進了文化與經(jīng)濟市場的雙贏發(fā)展。但是，其問題也接踵而至?，F(xiàn)有地域文創(chuàng)產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，難以從造型外觀及精神內(nèi)涵方面體現(xiàn)不同地域文化特色的差異；部分文創(chuàng)產(chǎn)品對地域文化的理解和表現(xiàn)往往流于形式，只是對地域文化元素的簡單復制或刻意模仿；設(shè)計師在強化地域文創(chuàng)產(chǎn)品文化特性的同時卻忽視其實用功效，導致此類產(chǎn)品缺乏市場推廣空間，難以實現(xiàn)消費者尤其是年青一代在物質(zhì)和精神方面的雙認同。通過以上分析我們發(fā)現(xiàn)，地域文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是承載文化價值與經(jīng)濟價值的物質(zhì)載體，更是將有深度、有內(nèi)涵的地域文化深植于現(xiàn)代產(chǎn)品的一個藝術(shù)化創(chuàng)造過程。從這個角度來看，新穎、富有生機的Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計符合具有現(xiàn)代感地域文化傳播及實現(xiàn)市場認同的可行性。因此，結(jié)合Q版文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計特點，詳細分析基于地域文化的Q版文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)流程，從而為此類產(chǎn)品設(shè)計提供一定的創(chuàng)作思路和靈感。

一 地域特色下現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

（一）產(chǎn)品定位盲目

地域文創(chuàng)產(chǎn)品是兼具深厚文化底蘊及實用功能的創(chuàng)意類設(shè)計產(chǎn)品，傳達著設(shè)計師對文化意涵的深刻理解以及功能屬性的準確把握。但從地域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計現(xiàn)狀來看，脫離實際生活的風格定位使此類產(chǎn)品的觀賞性大于實用性，從而拉開了與消費者之間的訴求距離。因此，該類產(chǎn)品設(shè)計定位需始終把握兩點：一方面，產(chǎn)品能夠準確把握地域文化精髓，不流于形式，不生搬硬套，力求實現(xiàn)地域文化的活態(tài)轉(zhuǎn)化。另一方面，從設(shè)計形態(tài)、設(shè)計屬性角度提升產(chǎn)品在消費者日常生活中的存在感，從而最終實現(xiàn)此類產(chǎn)品的市場價值。

（二）產(chǎn)品設(shè)計同質(zhì)化

同質(zhì)化現(xiàn)象在不同地域與文化背景下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中屢見不鮮。究其原因，相同的產(chǎn)品類型、相似的產(chǎn)品外觀導致此類文創(chuàng)產(chǎn)品給消費者帶來審美疲勞，降低了消費者的購買及使用欲望。因此，地域文創(chuàng)產(chǎn)品在展現(xiàn)地域文化特色、彰顯地域文化元素的前提下，更應充分挖掘此類產(chǎn)品在類型和外觀方面的多元化、生活化，考慮人們喜聞樂見的、符合現(xiàn)代生活方式的、滿足物質(zhì)與情感訴求的設(shè)計標準來建立與豐富產(chǎn)品的整體結(jié)構(gòu)，拉近產(chǎn)品與消費者之間的距離，從而延長此類產(chǎn)品的生命周期。

（三）文化內(nèi)涵缺乏

現(xiàn)有地域文創(chuàng)產(chǎn)品在視覺外觀方面具有典型的地域性文化趣味和創(chuàng)意，但僅僅只是將一些具有符號指代意義的元素直接運用到圖案構(gòu)成或造型設(shè)計中，缺乏對地域文化精神的深層次理解及挖掘，無論在裝飾形態(tài)及情感訴求方面都顯得單一。因此，對地域文化的再挖掘更傾向于以組合、混搭以及重構(gòu)的方式去找尋地域文化元素的內(nèi)在聯(lián)系，從靈活轉(zhuǎn)化與持久發(fā)展的角度探究本土文化精神的深刻內(nèi)涵，才能以具有溫度的設(shè)計形式實現(xiàn)精神價值的有效傳承，彰顯地域文創(chuàng)產(chǎn)品的文化代表性。

（四）情感訴求單一

地域文化具有多面性，不同設(shè)計師對地域文化的觀點及情感也各有側(cè)重。而現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計多傾向于傳統(tǒng)元素的傳達，其表現(xiàn)形式也相對單一化和獨立化，缺乏情感傳達的連續(xù)性和整體性。因此，產(chǎn)品設(shè)計需要在相對統(tǒng)一的主題或系列規(guī)劃下，將具有典型指代性的地域文化典故、特產(chǎn)、自然風貌、特色建筑、民俗風情整合、提取，以強調(diào)多感官感知的綜合性體驗來豐富產(chǎn)品的情感輸出，以順暢的交流溝通功能實現(xiàn)文化內(nèi)外精神的有效結(jié)合，實現(xiàn)產(chǎn)品與消費者在情感認同方面的契合[1]。

二、Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計特征

（一）主題化

主題化是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重要方式，具有地域特色的歷史、文化、城市、自然、神話童話故事等都是主題化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的主要實現(xiàn)路徑。而在Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)過程中，主題化的系列感、整體感與現(xiàn)代感塑造尤為重要。主題化Q版文創(chuàng)產(chǎn)品并非以單一設(shè)計形式出現(xiàn)，而是選取地域文化中具有鮮明特色的某一或某幾個情節(jié)以及場景環(huán)境，通過步驟化、階段化的產(chǎn)品形式進行內(nèi)容敘述，并以局部或整體的產(chǎn)品造型進行內(nèi)涵底蘊的傳達，從而形成在形式與內(nèi)容、物質(zhì)與精神上完整流暢的設(shè)計表述，并使主題化設(shè)計方針得到落實。此外，主題選擇的現(xiàn)代感也是Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中不可忽略的部分。由于主題選擇大多來源于已成熟的文化元素，極易造成內(nèi)容與消費者尤其是青年一代在意識形態(tài)方面的隔閡。那么，此類主題文化元素的呈現(xiàn)形式就顯得尤為重要，需要尋找成熟文化元素與年輕消費者喜聞樂見的物質(zhì)形式之間的契合點，以達到現(xiàn)代感的有效結(jié)合。

（二）輕量化

與傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品相比較，Q版文創(chuàng)產(chǎn)品的輕量化與便利化是其最大的特征，也是制定其產(chǎn)品類型和設(shè)計外觀形態(tài)、功能的重要衡量標準。從文字角度理解，“輕量”意味著反對臃腫與拖沓，強調(diào)以產(chǎn)品形態(tài)和功能的舒適感為消費者帶來輕松愉快的體驗。那么，在衡量產(chǎn)品設(shè)計“多”與“少”的過程中，不僅要求設(shè)計師去挖掘產(chǎn)品在某一或某幾個生活場景中的被需要程度，更需要為消費者提供使用產(chǎn)品獲得的輕松愉快的情感經(jīng)歷。所以，Q版文創(chuàng)產(chǎn)品的輕量化必須從兩個方面實現(xiàn)：首先是形態(tài)的輕量化。這意味著此類文創(chuàng)產(chǎn)品相對于傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品更輕巧和便于攜帶，從而降低了消費者的使用困難；其次是功能的輕量化。現(xiàn)代社會的高壓力與強節(jié)奏使消費者更傾向于舒適而簡單的產(chǎn)品操作流程，流暢的產(chǎn)品使用功能會降低消費者的操作壓力并提供輕松、愉快的感官經(jīng)歷，這對于增強文創(chuàng)產(chǎn)品的市場價值具有重要作用。

（三）娛樂化

“娛樂”是一種使用自己或他人的技巧來表現(xiàn)喜怒哀樂而使與受者喜悅、放松，并帶來一定啟發(fā)性和感悟性的活動。現(xiàn)代社會生活的高速運轉(zhuǎn)使人們終日奔波于工作和基本生活需求之間，有限生活空間的壓抑反而促使娛樂活動的范圍不斷擴大，人們不斷尋找身邊具有趣味性的活動以調(diào)節(jié)身心，如歌、舞、游戲、保健、醫(yī)療、形體、美化，甚至勞作活動等。而在不同的社會時代和壓力下，娛樂所表現(xiàn)的形式及作用也有所差異。而轉(zhuǎn)移至產(chǎn)品設(shè)計，樂趣跨越實用而成為人們關(guān)注產(chǎn)品的首要因素，無憂無慮、無負擔式的精神追求轉(zhuǎn)化至產(chǎn)品本身則更多地反映于主題內(nèi)容和精神訴求方面。Q版文創(chuàng)產(chǎn)品所具有的外觀形式和文化主題應以更加貼近生活、引發(fā)現(xiàn)代人群尤其是年輕人興趣的形式予以體現(xiàn)，精神內(nèi)涵的訴求與傳達則盡量避免過分的老套與說教，以具有享樂性的產(chǎn)品體驗來放松人們緊繃的神經(jīng)并獲得快感經(jīng)歷。

三、地域文化下Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)流程

（一）Q版文創(chuàng)產(chǎn)品可行性市場調(diào)研

地域文化下Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計是一個基于充分市場調(diào)研的過程，主要分為兩部分：一方面，對地域文化及現(xiàn)有地域文創(chuàng)產(chǎn)品的市場調(diào)研。地域自然風貌、特色建筑、民俗風情是一個地區(qū)經(jīng)歷了長期的歷史發(fā)展而形成的具有深厚內(nèi)涵底蘊的空間環(huán)境，是地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的最大靈感源，而經(jīng)由現(xiàn)代文明洗禮的現(xiàn)代地域文化則體現(xiàn)出與傳統(tǒng)地域文傳截然不同的氣質(zhì)與風貌[2]。因此，對地域文化的市場調(diào)研不僅要扎根于傳統(tǒng)地域文化，更是要深植于現(xiàn)代地域文化。而現(xiàn)有地域文創(chuàng)產(chǎn)品市場調(diào)研則為Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)提供了更多的設(shè)計與市場經(jīng)驗，其所彰顯的設(shè)計優(yōu)劣勢是設(shè)計師所關(guān)注的重點。另一方面，對Q版地域文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾者調(diào)研。作為現(xiàn)代消費者尤其是青年一代來說，由于受到復雜經(jīng)濟環(huán)境以及多元文化意識的沖擊，傳統(tǒng)產(chǎn)品消費觀念中對實用性的關(guān)注已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)移至樂用性，即產(chǎn)品屬性在滿足基本功能需求的基礎(chǔ)上更側(cè)重對人情感、精神的愉悅享受。那么，針對地域文創(chuàng)產(chǎn)品消費者的市場調(diào)研需要從其工作學習、日常生活、休閑娛樂等方面進行分析，通過總結(jié)其工作生活狀態(tài)、情感精神訴求來歸納他們對Q版文創(chuàng)產(chǎn)品的需求和關(guān)注點，從而做到設(shè)計實踐的有的放矢。

（二）Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐

在完成對地域文化、現(xiàn)有地域文創(chuàng)產(chǎn)品以及消費對象的市場調(diào)查后，我們將獲得有關(guān)于Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的第一手資料，這對于在設(shè)計過程中挖掘靈感創(chuàng)意、調(diào)整設(shè)計方向尤為重要。首先，地域文化的層次、維度、方向眾多，為了使整體Q版文創(chuàng)產(chǎn)品更具風格化，我們需要從地域文化資源中選擇特色鮮明、故事性強的元素來進行設(shè)計轉(zhuǎn)化，從而形成具有典型主題關(guān)聯(lián)和敘述性的產(chǎn)品系列或類型。一般來說，地域資源可劃分為物質(zhì)資源、制度資源和精神資源，所涉及的自然環(huán)境、建筑構(gòu)造、人文風情和禮儀制度都是極具象征性和符號性的設(shè)計轉(zhuǎn)化資源[3]。其次，在確定設(shè)計資源的前提下，提取其中的元素（包括線條、色彩、造型、圖案）等進行重構(gòu)式組合、混搭。擺脫傳統(tǒng)地域文創(chuàng)產(chǎn)品過于僵化的設(shè)計思路及設(shè)計語言，不生搬硬套，不刻意模仿。在準確把握Q版文創(chuàng)產(chǎn)品特征的前提下進行地域文化資源的整合以及文化元素的傳達，從而凸顯產(chǎn)品主題的風格化以及外觀形態(tài)的個性化。再次，從拓展市場占有率的角度出發(fā)，Q版地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)的品類必須與現(xiàn)代生活息息相關(guān)，產(chǎn)品質(zhì)量能夠得到市場考驗，由此才能在延長此類產(chǎn)品市場價值的同時建立品牌效應，使其在實現(xiàn)文化傳承的同時能夠有效促進地域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙贏。

（三）Q版文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計反饋

Q版地域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)活動結(jié)束后，可以通過針對消費者滿意度的調(diào)查來獲取設(shè)計反饋，從而為設(shè)計改進及市場推廣提供有效的數(shù)據(jù)資料。此類消費者滿意度調(diào)查采用對比法進行，主要針對設(shè)計產(chǎn)品和消費對象兩方面，通過不同標準下不同組別的對比分析來獲取最終數(shù)據(jù)并為設(shè)計師獲取更為準確、客觀的結(jié)論。例如，選取的設(shè)計對象可設(shè)定為傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品與Q版文創(chuàng)產(chǎn)品的樣品對比，也可以是Q版文創(chuàng)產(chǎn)品中不同類型的樣品對比。而不同消費對象的劃分則可以按照年齡、性別以及學歷等標準進行，比如20～30歲與30～40歲年齡組、男性與女性組、學生與工作人群組等等。不同人群在看待同一組樣品時所折射出的偏好差異一定會為Q版文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)提供更為多維、深刻的信息反饋，從而幫助設(shè)計師不斷調(diào)整設(shè)計視角，實現(xiàn)Q版地域文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計優(yōu)化。

四、總結(jié)

文創(chuàng)產(chǎn)品具有文化傳承和實用美化的雙重作用，是地域文化活態(tài)轉(zhuǎn)化的重要表現(xiàn)形式。而現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品雖然在傳承地域文化、拓展市場價值方面獲得了一定的成功，但與消費者尤其是年青一代還存在較大的認知隔閡。因此，改變現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的形態(tài)與特征，以獲得青年消費者的審美及情感認同就顯得尤為重要。Q版文創(chuàng)產(chǎn)品具有設(shè)計新穎、造型獨特的特點，其產(chǎn)品外觀及形式能夠有效激發(fā)青年消費者的認知及購買欲望，在實現(xiàn)市場價值同時也實現(xiàn)了地域文化的情感傳達，是一種具有積極作用的現(xiàn)代感文化載體。