項(xiàng)小燕

(連城縣朋口中心小學(xué),福建 連城 366211)

隨著當(dāng)前新課改的持續(xù)深入實(shí)踐以及素質(zhì)教育的不斷實(shí)施,在我國小學(xué)語文教育中進(jìn)一步加強(qiáng)人文教育是提升素質(zhì)教育水平的一條重要途徑。而閱讀教學(xué)作為小學(xué)語文教育中非常重要的一部分內(nèi)容,就能夠明顯提升學(xué)生的人文素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。但是,在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中,一部分教師并沒有意識(shí)到語文閱讀教學(xué)中的人文性,其僅僅將工具性與思想性作為語文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。這就造成我國小學(xué)語文閱讀教學(xué)缺乏對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。為此如何在新課改視域下,通過提高小學(xué)閱讀教學(xué)效率來豐富學(xué)生的人文素養(yǎng),就成為了目前小學(xué)語文教育者必須要進(jìn)行深入研究的重要課題。

一、新課改視域下語文閱讀教學(xué)中小學(xué)生人文素養(yǎng)的概述

在研究新課程改革視域下小學(xué)語文閱讀教學(xué)中小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)對(duì)策之前，有必要深刻理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵以及其在新課程改革背景下的意義,因?yàn)橹挥忻鞔_了這些內(nèi)容,才能制定出科學(xué)合理的閱讀教學(xué)計(jì)劃,提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(一)人文素養(yǎng)的含義

我國最早出現(xiàn)“人文”二字的書籍是《易經(jīng)》,《易經(jīng)》中說道“文明以止,人文也”,在這句話里“人文”指的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮樂典章制度以及其對(duì)社會(huì)個(gè)體行為的規(guī)范教化作用。后來的北宋思想家程頤將“人文”視為人之道,認(rèn)為它具有教育作用。由此可見,人文其實(shí)最原始的意義是關(guān)乎道德教育的內(nèi)容。而在現(xiàn)代語境中,“人文” 通常會(huì)被理解為人類所有文化知識(shí)中的優(yōu)秀部分、科學(xué)部分以及核心部分,即進(jìn)步的人文科學(xué)知識(shí)。事實(shí)上,這種對(duì)“人文”的理解還包含了道德教育的內(nèi)容,即強(qiáng)調(diào)“人文”作為一種優(yōu)秀、先進(jìn)的文化價(jià)值觀內(nèi)容及其規(guī)劃對(duì)人的教化功能[1]。

那么,何謂素養(yǎng)?素養(yǎng)所包含的內(nèi)容非常多,既指人們的涵養(yǎng)、氣質(zhì),又指人們的思想道德觀念。綜合“人文”與“素養(yǎng)”,就可以深刻理解“人文素養(yǎng)”的含義,它主要是指處于社會(huì)環(huán)境中的人吸收豐富的人文科學(xué)知識(shí)以及接受到人類優(yōu)秀文化的熏陶之后所表現(xiàn)出來的整體精神狀態(tài)和內(nèi)在涵養(yǎng)、氣質(zhì)。而在當(dāng)前小學(xué)教學(xué)中,尤其是語文閱讀教學(xué)中,新課改標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)將小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容之一。因此,廣大小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)高度重視語文閱讀教學(xué),讓學(xué)生在閱讀中不斷吸收人文科學(xué)知識(shí),從而提升自身的人文素養(yǎng)。

(二)新課程改革視域下語文閱讀教學(xué)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)意義

在當(dāng)前小學(xué)教育中,按照新課改要求，在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)將具有重要意義。首先,從社會(huì)發(fā)展角度看,人文素養(yǎng)作為小學(xué)生核心素養(yǎng)的最重要組成部分以及我國素質(zhì)教育和應(yīng)試教育緊密結(jié)合的重要體現(xiàn),是小學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的,能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展以及自身終身發(fā)展所需要的必備品質(zhì)。那么,小學(xué)語文教育工作者在閱讀教學(xué)中通過靈活應(yīng)用多種教學(xué)方式、豐富閱讀教學(xué)材料等等措施來培育小學(xué)生的人文素養(yǎng),既是21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要,更是我國由繼承型人才轉(zhuǎn)向創(chuàng)新型人才的必然要求。其次,從學(xué)生的個(gè)體發(fā)展角度看,教師在語文閱讀教學(xué)中重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),能夠通過廣博的文化知識(shí)涵養(yǎng)、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)陶冶、高雅的文化氛圍熏陶來拓展學(xué)生的思維空間，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力,健全其思想品德和審美趣味。另外,還有利于傳承人類優(yōu)秀文化并使這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、新課改視域下語文閱讀教學(xué)中小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前在小學(xué)教育中,很多小學(xué)與教育工作者以及學(xué)生家長都將關(guān)注點(diǎn)集中到了小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績以及小學(xué)生未來就業(yè)上,這就使得他們忽視了對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。而這完全違背了我國新課程改革的理念以及科教興國、人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略規(guī)劃。當(dāng)然,也有不少小學(xué)對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)給予了較高重視,尤其是不斷加強(qiáng)新課程改革視域下語文閱讀教學(xué)小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀的研究,并指導(dǎo)語文教育工作者制定科學(xué)、合理以及具有針對(duì)性的培養(yǎng)措施來提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。雖然從當(dāng)前的情況來看,這些小學(xué)在語文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)取得了一些成效,讓大多數(shù)學(xué)生掌握了閱讀教學(xué)的方法并對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣,但是在這些小學(xué)的語文閱讀課堂教學(xué)中依舊存在著許多問題,極大地阻礙了小學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的進(jìn)一步提升。

根據(jù)相關(guān)的調(diào)研發(fā)現(xiàn),當(dāng)前我國小學(xué)新課程改革視域下語文閱讀教學(xué)小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)過程中所出現(xiàn)的主要問題,具體體現(xiàn)為兩點(diǎn):第一,教學(xué)目標(biāo)過于功利化。隨著時(shí)代的不斷變遷和教育事業(yè)的迅速發(fā)展,僅僅憑分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的方式既不科學(xué),也不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在當(dāng)前的情況下,社會(huì)、國家乃至世界需要的是具備豐富理論知識(shí)和較強(qiáng)核心素養(yǎng)的全能型人才。將小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入語文學(xué)科當(dāng)中既是時(shí)代變遷、社會(huì)變革、教育事業(yè)發(fā)展的必然趨勢,更是提升小學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)的重要舉措。但是從實(shí)際的情況來看,功利化的教學(xué)目標(biāo)是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)存在的最主要問題,這嚴(yán)重影響了小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng),違背了新課改要求。尤其是在當(dāng)前的小學(xué)語文閱讀教學(xué)當(dāng)中,很多教師的教育觀念依然古板、陳舊,將學(xué)生的成績作為衡量學(xué)生綜合能力的重要因素甚至是唯一因素,這種錯(cuò)誤的思維使得教師在制定語文閱讀教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候過于功利化,學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)難以得到提升。第二,教學(xué)方式單一化。如今,我國正處于經(jīng)濟(jì)和教育事業(yè)迅速發(fā)展的21世紀(jì),教育事業(yè)的快速發(fā)展要求各學(xué)校積極推進(jìn)課程改革,培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。近年來,我國很多小學(xué)教師已經(jīng)意識(shí)到了學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義,并采取了一系列積極措施來穩(wěn)步推進(jìn)小學(xué)生語文課程改革[2]。通過改革,一部分小學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)、思想品德得到了明顯的提高。但是依舊有一部分小學(xué)教師忽視了將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)當(dāng)中,完全沒有意識(shí)到小學(xué)語文閱讀教學(xué)方式與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著十分緊密的聯(lián)系。即使意識(shí)到了,但是他們在教學(xué)方式的選擇上也完全脫離了學(xué)生的實(shí)際情況,要么就是閱讀材料過于陳舊,要么就是閱讀教學(xué)方式過于老套,這直接導(dǎo)致了小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)難以得到有效實(shí)現(xiàn)。

三、新課改視域下語文閱讀教學(xué)中小學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)措施

對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)前新課程改革視域下語文閱讀教學(xué)的重要任務(wù),目前越來越多的小學(xué)語文教育工作者都積極響應(yīng)新課改要求,對(duì)此給予了高度重視。全面推進(jìn)新課程改革視域下語文閱讀教學(xué)小學(xué)生人文素養(yǎng)培育,應(yīng)該從以下幾個(gè)維度展開思考:閱讀經(jīng)典,加強(qiáng)人文閱讀指導(dǎo);重視閱讀教學(xué)“現(xiàn)代性”,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng);實(shí)現(xiàn)資源整合,挖掘語文教材中的人文素養(yǎng);提高教師素養(yǎng),增強(qiáng)小學(xué)人文教育實(shí)效;開展延伸性閱讀,提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

(一)閱讀經(jīng)典,加強(qiáng)人文閱讀指導(dǎo)

為了提升小學(xué)生的人文素養(yǎng),小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀經(jīng)典。所謂的經(jīng)典,它主要是指世界各個(gè)民族歷經(jīng)上千年歷史所留下的能夠?qū)θ祟惿鐣?huì)引起持續(xù)震撼力的文藝巨著,這些巨著超越了時(shí)間和空間的限制,蘊(yùn)藏了豐富、科學(xué)、先進(jìn)的人文思想知識(shí)。而通過積極有效地閱讀這些經(jīng)典,小學(xué)生可以通過感受到一個(gè)民族思想變遷、文化發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)到廣博的思想文化內(nèi)容,來培育自身的人文價(jià)值觀,提升人文道德涵養(yǎng)。因而小學(xué)語文教育工作者務(wù)必要積極鼓勵(lì)和有效引導(dǎo)小學(xué)生正確閱讀經(jīng)典,以提升其人文素養(yǎng),具體措施如下:

第一,鼓勵(lì)閱讀,廣聞博見,提升學(xué)生人文素質(zhì)。小學(xué)語文教師在閱讀教學(xué)中不應(yīng)當(dāng)局限于教材中的閱讀材料,更應(yīng)當(dāng)跳出教材的束縛,鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典,使學(xué)生廣聞博見。例如,小學(xué)教師可以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)典,例如《論語》《孟子》等等,然后引導(dǎo)他們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味《論語》《孟子》中的儒家人文氣質(zhì)和道德倫理觀,這非常有利于提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和道德品質(zhì)。當(dāng)然也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀國外的人文經(jīng)典書籍,如歐洲啟蒙主義時(shí)代法國思想家孟德斯鳩的《論法的精神》、德國哲學(xué)大師馬克思的《資本論》,小學(xué)生通過對(duì)其閱讀,能夠深切體會(huì)到“以人為本”的人文先鋒精神,這對(duì)于確立他們科學(xué)、理性的人文價(jià)值觀將具有重要意義。

第二,掌握正確的經(jīng)典閱讀方法。世界文化經(jīng)歷了較長時(shí)間的沉淀,全世界保存下來的文化經(jīng)典卷帙浩繁,經(jīng)典之門雖厚重,但并非無法開啟,如何在這些書籍中提高閱讀的效率和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?想要在經(jīng)典書籍的海洋中遨游,小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生正確閱讀經(jīng)典的方法。例如,以陳忠實(shí)先生的《白鹿原》為例,當(dāng)學(xué)生在閱讀這本書籍的時(shí)候,他們應(yīng)當(dāng)直接閱讀原文,在閱讀中,學(xué)生可以采取大聲誦讀或者吟誦的方式[3]。通過誦讀,學(xué)生可以深刻感受到文中不同人物的性格思想特點(diǎn),例如白嘉軒的光明磊落、以德報(bào)怨;仙草的忠貞不渝、不離不棄;鹿兆鵬的足智多謀、對(duì)共產(chǎn)主義信仰的忠誠等等,而抓住了小說中這些主要人物的精神特質(zhì),也就能更好地體會(huì)到作者所要表達(dá)的小說中心思想。當(dāng)然,閱讀經(jīng)典不僅僅需要用心、用眼,還需要用手,學(xué)生可以邊閱讀邊用筆寫下自己的感受。對(duì)于文中獨(dú)特之處,學(xué)生可以做好記號(hào),如此能夠加深讀者對(duì)文章的理解和記憶?？傊?閱讀經(jīng)典的方法非常多,例如還有循序漸進(jìn)、熟讀精思、切己體察等,對(duì)于小學(xué)語文教師而言,應(yīng)當(dāng)既要不斷提升自身人文素養(yǎng),還要鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典,豐富學(xué)生的人文知識(shí),提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(二)重視閱讀教學(xué)“現(xiàn)代性”,培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

新課程改革背景下的現(xiàn)代課堂教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)大相徑庭,就小學(xué)語文教學(xué)而言,新課改背景下的語文閱讀教學(xué)應(yīng)特別重視現(xiàn)代性。所謂現(xiàn)代性就是指,小學(xué)語文教育工作者要用現(xiàn)代教育的眼光和當(dāng)下新課程的改革要求來審視傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué),以讓其實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和最大程度上提升其教學(xué)效果。只有這樣,小學(xué)語文閱讀課堂才能真正成為培養(yǎng)小學(xué)生語文基本能力和人文素養(yǎng)的重要陣地,以及成為有效傳承中西方文明、文化思想的重要媒介,故而小學(xué)語文教育工作者在開展閱讀教學(xué)的時(shí)候理應(yīng)將“現(xiàn)代性”放在關(guān)鍵位置。

重視閱讀教學(xué)“現(xiàn)代性”、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)要求小學(xué)語文教育工作者從以下幾方面著手:第一,追求語文閱讀教學(xué)理念和教學(xué)方式的現(xiàn)代性。在新課程改革的視域下,小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀,同時(shí)為學(xué)生提供自主閱讀的條件。在教學(xué)實(shí)踐中,有的學(xué)生過于依賴教師,他們不愿意自主思考和自主探究閱讀文章,這不利于小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。面對(duì)該問題,小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮“引領(lǐng)者”的作用,使學(xué)生自主去探究、品味、分析文章,從而提高自身內(nèi)在素養(yǎng)[4]。第二,閱讀思想應(yīng)當(dāng)“現(xiàn)代化”。閱讀思想的“現(xiàn)代化”有利于實(shí)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為,在閱讀教學(xué)中,小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)多元解讀實(shí)踐,深入落實(shí)多元解讀,加深學(xué)生對(duì)文章深層次的理解,從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。除此以外,小學(xué)語文教育工作者還應(yīng)當(dāng)追求“綠色閱讀”。“綠色閱讀”是閱讀教學(xué)“現(xiàn)代化”的重要內(nèi)容之一,它可以使小學(xué)生真正走進(jìn)閱讀,感受閱讀的魅力。

(三)實(shí)現(xiàn)資源整合,挖掘語文教材中的人文素養(yǎng)

被選進(jìn)小學(xué)語文教材的文章都是經(jīng)過專家精挑細(xì)選的,通常情況下,小學(xué)語文教材中的文章是由四個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成的,其中的范文系統(tǒng)是小學(xué)語文教材的重點(diǎn)內(nèi)容,里面涉及許多知識(shí),例如人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)等,這些對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著十分重要的意義。例如,小學(xué)語文教材中《為政以德》《小學(xué)》《大同》《我有一個(gè)夢想》(馬丁·路德金)等,這些文章都蘊(yùn)含了豐富的人文素養(yǎng),小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)真研究語文教材中的人文因素,多搜集相關(guān)資料,以從多個(gè)視角進(jìn)一步挖掘其中的人文意義。而只有小學(xué)語文教育工作者完全掌握和深入體會(huì)到了這些教材內(nèi)容中的人文內(nèi)涵,而后才能有效靈活應(yīng)用多種語文閱讀教學(xué)方式,來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(四)提高教師素養(yǎng),增強(qiáng)小學(xué)人文教育實(shí)效

小學(xué)語文教育工作者在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中發(fā)揮著十分重要的引導(dǎo)作用,一般來說,小學(xué)生的閱歷不足,他們難以深刻地體會(huì)到語文教材中的人文精神、思想以及情感,所以多數(shù)小學(xué)生都比較依賴小學(xué)語文教育工作者的感染。因此,在新課程改革的視域下培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)必然會(huì)要求小學(xué)語文教育工作者不斷提升自身的人文素養(yǎng),然后他們才能用自身魅力感染學(xué)生,從而有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

小學(xué)語文教育工作者應(yīng)當(dāng)有較高的政治覺悟,不斷確立和鞏固科學(xué)、正確的人文價(jià)值觀,例如認(rèn)真研讀語文教材和經(jīng)典人文書籍,以通過廣泛的閱讀和有效學(xué)習(xí)來不斷增強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)。只有這樣才能讓自己充滿人格魅力,才能在語文閱讀教學(xué)中獲取學(xué)生的信任,俘獲學(xué)生的內(nèi)心,真正給他們帶來美的享受以及靈魂深處的人文啟迪,從而助推小學(xué)語文閱讀教學(xué)效率提高,有效提升學(xué)生的人文素養(yǎng)[5]?？傊?人文素養(yǎng)的培養(yǎng)并非一個(gè)簡單的過程,它需要小學(xué)語文教育工作者不斷地武裝自己,充實(shí)自己,以提升自身的綜合素養(yǎng),只有這樣才能在語文閱讀教學(xué)中有效培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。

(五)開展延伸性閱讀,提升學(xué)生核心素養(yǎng)

隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展以及小學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的高度重視,越來越多的小學(xué)語文教育工作者在語文閱讀教學(xué)上開始實(shí)施延伸性語文閱讀,并且取得了明顯的成效。延伸性語文閱讀有利于培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。所謂延伸性閱讀,主要是指讓學(xué)生在研讀語文教材的過程中掌握一定的閱讀基礎(chǔ)知識(shí)和理解文本的手段,然后以此為基礎(chǔ)閱讀其他相關(guān)作品。例如,當(dāng)小學(xué)語文教育工作者在講解完小學(xué)語文教材中《馬蹄》這部分內(nèi)容之后,教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生閱讀這類文章的方法,然后鼓勵(lì)學(xué)生用這種方法去閱讀其他相關(guān)文章,如《秋水》,這幾篇文章在思想主題上基本一致,既有關(guān)于讀書明理,也有關(guān)于立志修身,所以學(xué)生掌握了其中一篇文章的閱讀學(xué)習(xí)方法,就能獨(dú)立地去有效閱讀其他的文章。總之,延伸性語文閱讀教學(xué)能夠幫助學(xué)生更加深刻地理解文章和掌握閱讀方法,這樣學(xué)生就能有效挖掘文章中的人文營養(yǎng),從而來滋養(yǎng)自身的精神素養(yǎng)。