劉紫瑤 王 軍

消費(fèi)已成為我國經(jīng)濟(jì)增長的主要動力，相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，就2018年國內(nèi)生產(chǎn)總值增長的貢獻(xiàn)率來說，全年最終消費(fèi)支出占到驚人的76.2%，2019 年稍有回落，但仍有57.8%。不過，消費(fèi)不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時也是一種社會現(xiàn)象。當(dāng)下，商品已由“物”的豐盛跨越到“價值”的豐盛，不僅具有馬克思所論證的傳統(tǒng)意義上的使用價值、交換價值，還具有代表社會地位、權(quán)力以及其他象征意義的符號價值。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、人們生活水平的提高，符號消費(fèi)已成為“身份認(rèn)同”的主要來源和“自我表達(dá)”的重要形式。大學(xué)生作為特殊的消費(fèi)群體，雖不是符號消費(fèi)的主要構(gòu)成主體，但不容忽視的是，部分大學(xué)生已經(jīng)成為符號消費(fèi)不折不扣的追隨者和參與者。

一、大學(xué)生符號消費(fèi)的表現(xiàn)及歸因

大學(xué)生是思維活躍、思想開放的群體，盡管經(jīng)濟(jì)來源多依靠于家庭，但作為消費(fèi)者又相對獨(dú)立。在消費(fèi)中展現(xiàn)自己的個性、品位、喜好等并藉此獲得身份認(rèn)同，已成為大學(xué)生消費(fèi)中一種較為普遍的現(xiàn)象。

1.在“示同”與“示異”中尋求身份認(rèn)同

就消費(fèi)行為而言，“‘示同’是借消費(fèi)來表現(xiàn)與自己所認(rèn)同的某個社會階層的相同、一致和統(tǒng)一；‘示異’是借消費(fèi)顯示與其他社會階層的不同、差別和距離”?！?〕我國已沒有剝削階級，也不像西方資本主義國家那樣有十分明顯的階層區(qū)分，但不同的階層之間仍有著一些不一樣的特征。消費(fèi)中的“示同”和“示異”過程是藉消費(fèi)認(rèn)識自我塑造自我的過程，通過符號消費(fèi)展現(xiàn)自己的身份從而進(jìn)入自己心儀的階層或者躋身更高的階層是很多人的訴求。大學(xué)生有著不同的家庭背景，不盡相同的人生經(jīng)歷，加之學(xué)校是一個相對開放的小社會，社會分層在校園內(nèi)也有相應(yīng)的體現(xiàn)。部分大學(xué)生希望通過符號消費(fèi)來尋求身份認(rèn)同，其主要表現(xiàn)在如下兩個方面：

其一，網(wǎng)紅型消費(fèi)，在趨同中追求身份認(rèn)同?！啊W(wǎng)絡(luò)紅人’是指在現(xiàn)實(shí)或網(wǎng)絡(luò)上由于某一事件或行為受到網(wǎng)民關(guān)注而走紅的人，亦指依靠長期輸出專業(yè)知識走紅于網(wǎng)絡(luò)之人。”〔2〕新傳播時代催生的網(wǎng)紅也帶來了網(wǎng)紅型營銷消費(fèi)模式，它廣泛存在于體育、游戲、旅游、服裝、美妝、美食等領(lǐng)域。網(wǎng)紅主要借助微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)空間影響人們的生活，且能將這些影響力變現(xiàn)，將粉絲變成消費(fèi)者。大學(xué)生時間相對充裕和自由，酷愛網(wǎng)絡(luò)，追求時尚、新鮮，消費(fèi)極易受他人的影響。有的因認(rèn)為網(wǎng)紅推薦的都是時尚潮流而選擇網(wǎng)紅商品，有的因網(wǎng)紅會和商家做活動從而能購買到性價比高的產(chǎn)品而進(jìn)行網(wǎng)紅消費(fèi)，有的為圖選擇方便而跟隨網(wǎng)紅的步伐。更有甚者認(rèn)為網(wǎng)紅代表的是一種潮流，不跟單就意味著落伍。于是，他們或通過觀看視頻直播，文字測評，“種草”當(dāng)下最火的單品，或走出校園，走上街頭，去打卡一些網(wǎng)紅店。在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)熱潮中，很多商品甚至“一物難求”、價格飆升。一秒售空的kaws 優(yōu)衣庫聯(lián)名款T 恤，價格翻幾倍的星巴克貓爪杯，排著長隊等候的喜茶門店等等，都是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。在網(wǎng)紅消費(fèi)潮之中，部分大學(xué)生已成為潮流的忠實(shí)擁簇者與助推者，且參與的隊伍有日漸龐大之勢。雖然很多大學(xué)生表示網(wǎng)紅效應(yīng)不會持續(xù)很久，因一些網(wǎng)紅產(chǎn)品具有嚴(yán)重的商業(yè)化性質(zhì)，所以會保持理性消費(fèi)，但還是存在部分大學(xué)生深受影響甚至一步步走向深淵，人生觀和價值觀均發(fā)生一定程度的扭曲。

其二，個性化消費(fèi)，在求異中追求身份認(rèn)同。每一個消費(fèi)者都是獨(dú)立的個體，大學(xué)生作為具有鮮明特征的亞文化群體，思維相對獨(dú)立，批判性、創(chuàng)新性強(qiáng)，處于求新、求變、求美、求關(guān)注、有夢想的年齡。因此，大學(xué)生的消費(fèi)觀與父母長輩有著明顯的不同，即使和同齡人相比也存在著差別。吃、穿、住、行等各種消費(fèi)都不太愿意受傳統(tǒng)的束縛，旅游不跟團(tuán)，鐘愛自由行；在外吃喝，愿意花時間DIY；服飾喜歡按自己的意愿，各種混搭；日用品希望與眾不同，或造型獨(dú)特，或印上自己的名字、愛稱、星座、生日……即使是不起眼的鞋底、書包內(nèi)里等，都想辦法打上個人的印跡。在消費(fèi)中追求個性并無可厚非，但刻意粘貼個性標(biāo)簽以彰顯與其他人的不一樣就值得商榷。更不容忽視的是，當(dāng)下有少部分大學(xué)生為了彰顯自己與眾不同而選擇高消費(fèi)甚至是奢侈性消費(fèi)，想以此獲得別人的認(rèn)同、贊許與仰慕。“奢侈是一種非理性欲望的表現(xiàn)，它的實(shí)質(zhì)是縱欲和享樂，任意放縱自己的非?；蚍闯５纳钚枰狈σ环N合理生活消費(fèi)的概念。”〔3〕美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫最早提出了“炫耀性消費(fèi)”，他指出人們購買奢侈品的目的，不僅僅只是為了獲得直接的物質(zhì)滿足，更多的也是為了炫耀自己的財富以展現(xiàn)比其他人高一等的社會地位，從而獲得精神上的享受和滿足。當(dāng)下的大學(xué)校園，部分大學(xué)生熱衷于購買高檔服裝、化妝品，甚至追求限量版、簽名款，使用并不斷更新高端電子產(chǎn)品等等，以此形成與其他同學(xué)的消費(fèi)區(qū)隔來表現(xiàn)自己與眾不同，獲取虛榮心的滿足。盡管此種消費(fèi)現(xiàn)象在高校并不普遍，但小眾的影響不可小覷。

2.強(qiáng)化視覺圖像審美尋求身份認(rèn)同

人們常常需要依靠審美來提升個人境界，從而更好地體認(rèn)到生命存在的價值和意義。消費(fèi)中往往有審美活動的影子，“物美價廉”就是我們眾多人心目中的好商品形象。人們感知事物時往往率先通過視覺感官，在數(shù)字化媒介時代，我們正在實(shí)現(xiàn)從“讀字”向“讀圖”轉(zhuǎn)化，消費(fèi)中審美價值更能得到充分體現(xiàn)。不過，過于借助和利用審美裝飾來提高消費(fèi)價值，或者試圖掩飾消費(fèi)活動的過程，就會使消費(fèi)審美化。

“作為能指的符號消費(fèi)本身必然蘊(yùn)含著某種詩學(xué)或美學(xué)的功能，而這一功能的實(shí)現(xiàn)主要建立在對符號消費(fèi)的對象進(jìn)行超編碼的基礎(chǔ)之上。”〔4〕符號消費(fèi)通常是通過刺激人們的視覺器官，對商品符號進(jìn)行視覺化審美。與傳統(tǒng)美學(xué)所追求的內(nèi)在超越與莊重崇高之美有所不一樣的是，符號消費(fèi)所張揚(yáng)的更多的是一種感性之美，通過視覺上非同一般的奇觀展現(xiàn)，形成對消費(fèi)者強(qiáng)烈的刺激和誘惑，并由此而激發(fā)特殊的心理反應(yīng)，最終成功地引導(dǎo)消費(fèi)者付諸消費(fèi)體驗(yàn)。

從總體上來說，大學(xué)生尚處于感性思維活躍而理性思維相對滯緩的思維模式重構(gòu)階段。正因?yàn)楦行运季S勝于理性，他們對外在美和形式美的渴望要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對內(nèi)在美、內(nèi)涵美的追求，最為顯在的表現(xiàn)就是對于商品外在美的看重。在消費(fèi)過程中，一些大學(xué)生通常追求“拉風(fēng)”“好看”“潮流”等表層要素，就集中體現(xiàn)為一種視覺圖像美學(xué)的訴求，通過一種視覺上的“賞心悅目”或“獨(dú)特驚奇”來獲得直接的感官體驗(yàn)，并通過這種審美化的符號消費(fèi)，希望得到他人的肯定、贊賞，獲得認(rèn)同。

二、符號消費(fèi)對大學(xué)生的不良影響

大學(xué)生處于人生成長的特殊階段，對社會時尚潮流比較敏感，借助于符號消費(fèi)能夠在一定程度上獲取生理與心理的滿足感。一些大學(xué)生在形形色色商品符號所營造的意義世界中，盡情地享受著那種帶有濃烈象征意味的美好人生況味。同時，某些商品的符號價值也與積極的人生理念和奮斗精神相關(guān)聯(lián)，大學(xué)生在符號消費(fèi)過程中，也可以在一定程度上促進(jìn)自身審美能力的提高，有利于彰顯個性，培養(yǎng)自信。因此，對于大學(xué)生的符號消費(fèi)傾向，我們不能一頓悶棍將其全盤否定，但更不能因其有一些積極影響而高唱贊歌，特別是部分大學(xué)生迷戀于符號消費(fèi)，其消極影響十分明顯。

1.超出支付能力陷入生活窘境

消費(fèi)多建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。與基本生活需要的相對有限性不同，符號消費(fèi)可以說是一場無終點(diǎn)無限量的比拼，會讓缺乏自制力的消費(fèi)者不能自拔。因此，符號消費(fèi)的消極影響，首先體現(xiàn)為無休止的經(jīng)濟(jì)壓力。

眾所周知，大學(xué)生基本上是純消費(fèi)群體，暫未實(shí)現(xiàn)真正的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，生活來源多依賴于家庭，為符號消費(fèi)瘋狂而導(dǎo)致生活費(fèi)捉襟見肘的現(xiàn)象并不少見。為了保證能夠購買到與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)能力不匹配的消費(fèi)品，一些大學(xué)生會主動或被動尋找除家庭之外的資金來源以彌補(bǔ)缺口。如有的學(xué)生選擇兼職，正當(dāng)?shù)募媛毧梢藻憻拰W(xué)生的能力，是可取的，但也有不少騙子抓住大學(xué)生的“消費(fèi)焦慮”心理，打著兼職的幌子騙取大學(xué)生的生活費(fèi)、學(xué)費(fèi)。有的大學(xué)生選擇校園貸，如分期樂、趣分期、愛學(xué)貸、諾諾鎊客、閃銀、優(yōu)分期等，這些網(wǎng)貸平臺基本打著“零首付”“零風(fēng)險”“零利息”等極具誘惑的旗號，不斷吸引著辨識力有限的大學(xué)生一步步走入深淵。應(yīng)該說無論家庭收入情況如何，大學(xué)生的基本生活費(fèi)都是有保障的。即使是貧困大學(xué)生，在國家助學(xué)貸款等各種政策的幫扶之下，基本不用為生活犯愁。大學(xué)生選擇校園貸，多數(shù)是為某種心儀的商品而狂，在很大程度上可以認(rèn)為符號消費(fèi)是催生校園貸的誘因。針對校園貸的蔓延，教育部、中國銀行保險監(jiān)督委員會、人力資源和社會保障部等不斷出臺措施，各高校也不斷加強(qiáng)防范，目前情況已有明顯改觀但遠(yuǎn)未得到完全遏制，仍需我們時刻保持警覺。

2.在尋求外在認(rèn)同中迷失自我

自我認(rèn)同，作為發(fā)展心理學(xué)上一個重要的概念，由美國心理學(xué)家埃里克森（Erik Homburger Erikson）提出，也稱“自我同一性”，它是個體在職業(yè)、政治、價值觀等方面的自我評價和定位。消費(fèi)者選擇符號消費(fèi)，或多或少地體現(xiàn)為對某種或某些消費(fèi)符號的認(rèn)同，但更多源于外在的認(rèn)可。也就是說，符號消費(fèi)是為了粘貼特定的符號標(biāo)簽以獲得他人的認(rèn)可，自我認(rèn)同為輔，他人認(rèn)同為主，甚至完全無自我認(rèn)同只為求得他人認(rèn)同。消費(fèi)已經(jīng)不只是手段，更多地變成了目的，消費(fèi)者成為了消費(fèi)的機(jī)器。

大學(xué)生總體上樂觀進(jìn)取，有理想有追求，自主性不斷增強(qiáng)，但獨(dú)立的人格并未最終形成，社會認(rèn)知、鑒別篩選等能力尚未發(fā)展完善，容易受外界因素的影響，很多學(xué)生渴望在社會分層中找到自己的位置。確實(shí)，也有不少學(xué)生通過自己的不懈努力獲得了學(xué)校的嘉獎、他人的肯定，為即將走上社會積蓄了能量。不過，也有部分學(xué)生忘卻了初心，喪失了斗志，感嘆“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。于是，一些大學(xué)生沉迷于符號化商品的消費(fèi)中不能自拔，盲目攀比的高調(diào)，及時行樂的庸俗，在“沒有質(zhì)量與靈魂的符號”中消耗著自己的寶貴青春，在追求感官快樂中放縱自我，用消費(fèi)行為對他人進(jìn)行有意劃分或分類，同時也希望用自己的消費(fèi)行為在他人的分類中得到肯定。虛無縹緲的符號往往會將熱衷于它的大學(xué)生引入焦慮之中，最終可能會引發(fā)身份認(rèn)同危機(jī)，在消費(fèi)中迷失自我。

3.在虛幻滿足中弱化使命擔(dān)當(dāng)

中華民族偉大復(fù)興，目標(biāo)篤定，但過程不可能一帆風(fēng)順。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，西方大國為保證其霸權(quán)地位，對我國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)，實(shí)施技術(shù)封鎖，支持臺獨(dú)、港獨(dú)，攪亂我國南海。國內(nèi)方面，教育、醫(yī)療、就業(yè)、生態(tài)等民生問題仍然比較突出，發(fā)展仍不平衡不充分。所有問題的解決，都需要我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下迎難而上，砥礪前行。

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)與師生座談時曾指出：“當(dāng)代青年是同新時代共同前進(jìn)的一代。廣大青年既擁有廣闊發(fā)展空間，也承載著偉大時代使命。每一個青年都應(yīng)該成為社會主義建設(shè)者和接班人，不辱時代使命，不負(fù)人民期望?！薄?〕青年興，則國家興；青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)。習(xí)近平總書記對廣大青年寄予殷切期望，在校大學(xué)生的人生發(fā)展的黃金時期與國家“兩步走”新征程完全吻合，無疑應(yīng)苦練內(nèi)功，勇挑中華民族偉大復(fù)興的時代重任。然而，部分大學(xué)生在虛幻的符號消費(fèi)中忘卻了初心，泯滅了斗志，專注于需求的滿足，忽略了應(yīng)肩負(fù)的家國責(zé)任；或者雖然胸有大志，但因精力分散難成大器。畢竟，無止盡的符號產(chǎn)品會擠占消費(fèi)者有限的時間、精力與金錢，這勢必會影響到大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活，影響其成長與成才。

三、抑制過度符號消費(fèi)，樹立理性消費(fèi)新風(fēng)尚

在21 世紀(jì)的今天，社會生活多元、豐富，在校大學(xué)生是愿意接受新事物的一類群體，讓大學(xué)生恪守刻板的傳統(tǒng)消費(fèi)不現(xiàn)實(shí)，也不科學(xué)，但迷戀于符號消費(fèi)的負(fù)面影響顯而易見，因此，我們應(yīng)當(dāng)多方行動形成合力，引導(dǎo)大學(xué)生理性規(guī)劃、合理消費(fèi)。

1.以自我反思為根本，“祛魅”符號消費(fèi)

符號消費(fèi)實(shí)際上是對使用價值的背離而對隱藏于商品中符號價值的過分拔揚(yáng)。正確地引導(dǎo)大學(xué)生為符號消費(fèi)“祛魅”，以實(shí)現(xiàn)對于消費(fèi)本原意義的還原，我們需要培養(yǎng)大學(xué)生以自我反思為本的消費(fèi)意識。

首先，需要引導(dǎo)大學(xué)生透過形形色色的消費(fèi)現(xiàn)象，客觀而科學(xué)地審視隱藏其中的特殊“符號”，并讓他們學(xué)會分析這些消費(fèi)符號所代表、象征或蘊(yùn)含的與文化、地位和權(quán)力等社會因素的關(guān)聯(lián)，從而在最大的可能性上還原消費(fèi)的本來面目。只有認(rèn)清符號消費(fèi)華麗的表象和潛藏的本質(zhì)，才能“祛魅”符號消費(fèi)，回歸消費(fèi)本真。其次，培養(yǎng)學(xué)生對網(wǎng)紅營銷等極具誘惑性的營銷手段理性分析的能力，培養(yǎng)學(xué)生自我分析和自我反思自身消費(fèi)行為的能力。只有不斷審視自身行為，不斷反思消費(fèi)水平與消費(fèi)能力，大學(xué)生才能正確地分辨出自己對商品的需求究竟是一種真實(shí)需求還是一種不切實(shí)際的虛假需求，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的理性消費(fèi)。第三，大學(xué)生應(yīng)該適度學(xué)習(xí)一些理財知識，掌握基本理財技能。當(dāng)代大學(xué)生是在蜜罐子中泡大的一代，多為獨(dú)生子女，基本沒吃過苦，也基本不用為自己的生活費(fèi)用發(fā)愁，遠(yuǎn)離家長過獨(dú)立生活的他們，基本無理財經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)科學(xué)的理財教育，引導(dǎo)大學(xué)生理性分析各種符號的真實(shí)意義與價值，從而合理配置及有效使用自身錢財，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)，抑制超前消費(fèi)、盲目消費(fèi)、失衡消費(fèi)。同時，讓大學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)代金融服務(wù)，學(xué)習(xí)有關(guān)理論知識，并進(jìn)行一定的實(shí)際操作，也是一種投資智力性消費(fèi)的行為，能實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的長遠(yuǎn)效益。第四，作為一個成年人，大學(xué)生也應(yīng)通過自我反思擔(dān)當(dāng)起為父母分憂、為家庭解難的責(zé)任，遵循“勤勞節(jié)約、艱苦奮斗”的傳統(tǒng)美德，抵制“消費(fèi)至上、物質(zhì)至上”的錯誤思想，不應(yīng)為了滿足自己的消費(fèi)欲望進(jìn)行過度的符號消費(fèi)。

2.以自我實(shí)現(xiàn)為旨向，倡導(dǎo)自主性消費(fèi)

大學(xué)生進(jìn)行符號消費(fèi)，多因外在的誘導(dǎo)和標(biāo)榜而非內(nèi)心的真實(shí)需求，是對外界刺激與外在認(rèn)同的無止境追求，并不一定能真正收獲內(nèi)心的滿足和幸福感。因此，應(yīng)該倡導(dǎo)大學(xué)生在消費(fèi)中少盲從、多理性，追求以自主需要和自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的自主性消費(fèi)。

正確轉(zhuǎn)變幸福觀是幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主性消費(fèi)的重要方法。自主性消費(fèi)能夠通過展現(xiàn)人們的內(nèi)在力量，提升人們的思想境界，使得消費(fèi)成為自我實(shí)現(xiàn)的一種方式。實(shí)現(xiàn)自主性消費(fèi)，歸根結(jié)底還得依賴大學(xué)生的幸福觀轉(zhuǎn)型，即“從物質(zhì)幸福轉(zhuǎn)型精神幸福、從結(jié)果幸福轉(zhuǎn)型過程幸福、從消費(fèi)性幸福轉(zhuǎn)型創(chuàng)造性幸福、從個人幸福轉(zhuǎn)型社會幸福、從非德性幸福轉(zhuǎn)型德性幸?！??！?〕從而使大學(xué)生脫離消費(fèi)主義裹挾下的幸福觀，真正實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的理性解放。

從表面上看，消費(fèi)屬于個人行為，但從更深層次的角度來審視消費(fèi)，一個人消費(fèi)行為中顯現(xiàn)出的個人消費(fèi)意向、消費(fèi)嗜好、消費(fèi)意識、消費(fèi)心理更是體現(xiàn)了社會精神文明。因此，我們需要通過不斷的教育引導(dǎo)，讓大學(xué)生不再一味地追求物質(zhì)層面的豐裕，而應(yīng)該以豐富精神世界為主體價值取向，不斷提升認(rèn)識生命價值、全面發(fā)展自己的能力。

3.營造綠色消費(fèi)氛圍，培養(yǎng)綠色消費(fèi)意識

綠色消費(fèi)是符合“五大發(fā)展”理念的消費(fèi)理念與消費(fèi)模式。習(xí)近平總書記十分重視綠色消費(fèi)，多次強(qiáng)調(diào)“推動形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式”?！?〕符號消費(fèi)多與炫耀性消費(fèi)相關(guān)，與綠色消費(fèi)相違。高校應(yīng)以健康向上的校園文化為依托，著力營造綠色消費(fèi)的良好氛圍，積極引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立適應(yīng)綠色低碳潮流的科學(xué)消費(fèi)觀。

營造綠色消費(fèi)氛圍，需要我們將綠色教育理念有機(jī)地融入高校教育的各個層次、各個領(lǐng)域和各個方面。首先，綠色消費(fèi)教育應(yīng)該走進(jìn)課堂。在課堂上，老師除了傳授專業(yè)知識外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解我國生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生對綠色消費(fèi)的正確認(rèn)識和積極態(tài)度。同時，老師還可以身體力行，通過自己的親身經(jīng)歷向?qū)W生宣傳和普及綠色消費(fèi)知識。其次，綠色消費(fèi)教育應(yīng)該融入學(xué)生的課外活動，學(xué)生社團(tuán)應(yīng)當(dāng)充分利用自身優(yōu)勢，積極舉辦一些有關(guān)綠色消費(fèi)的活動，讓學(xué)生真真切切地體會到綠色消費(fèi)可以為個人為社會帶來的好處。學(xué)生也可以在這些活動中互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督，共同養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。綠色消費(fèi)教育也應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)校的設(shè)施建設(shè)中，設(shè)置舊衣回收箱、廢舊電子產(chǎn)品回收渠道等，培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、廢物利用的好習(xí)慣。在大學(xué)生心中厚植綠色發(fā)展理念，他們在選擇消費(fèi)行為時就會自覺考量生態(tài)環(huán)境成本，對于種種與綠色消費(fèi)背道而馳的符號消費(fèi)會主動回避、放棄。

4.規(guī)范大眾傳媒，引領(lǐng)理性消費(fèi)新趨向

當(dāng)下社會，熱衷與追逐符號消費(fèi)的越來越多，媒體在其中起到了推波助瀾的作用。不良媒體特別是自媒體受利益的驅(qū)使，刻意進(jìn)行符號消費(fèi)與社會結(jié)構(gòu)分層引導(dǎo)，利用名人效應(yīng)無限夸大商品功能，各種宣傳以明星同款為噱頭，甚至有的媒體對國家大事、大國工程、民族脊梁不聞不問，卻成天炒作所謂明星的各種消費(fèi)，“英雄枯骨無人問，明星穿戴天下知”，價值引導(dǎo)嚴(yán)重錯亂。不計其數(shù)的直播平臺造就了不少網(wǎng)紅，形成網(wǎng)紅消費(fèi)、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)。大學(xué)生涉世未深，對紛繁復(fù)雜的廣告缺乏辨別力，對外在的各種誘惑難免缺乏抵制力。凈化消費(fèi)環(huán)境，規(guī)范大眾傳媒，有利于引導(dǎo)大學(xué)生理性消費(fèi)。

國家有關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步加大對媒體特別是自媒體的監(jiān)管，建立自媒體準(zhǔn)入和考評體系，加大對媒體從業(yè)者的教育，培養(yǎng)其社會責(zé)任感。讓媒體在策劃投放商品廣告時，客觀詮釋商品使用價值而不是炒作宣揚(yáng)其符號價值，以客觀中立的價值理念而不是渲染導(dǎo)向消費(fèi)的語言對消費(fèi)者施加影響。相關(guān)職能部門應(yīng)加大對違法行為的處理力度，發(fā)現(xiàn)虛假宣傳等，一律嚴(yán)懲不貸。同時，國家要利用大眾傳媒優(yōu)勢，對不良消費(fèi)觀進(jìn)行針砭和批評，引導(dǎo)包括大學(xué)生在內(nèi)的全體公民樹立理性、綠色的消費(fèi)觀?！?/p>