王澤莉 薛珂凝

我國(guó)農(nóng)民工大規(guī)模的流動(dòng)起始于20世紀(jì)80年代，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)該問題的研究成果相對(duì)豐富，截止到2019年3月14日，對(duì)農(nóng)民工社會(huì)流動(dòng)的研究共計(jì)943 篇，而對(duì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)問題的研究共計(jì)4331篇，足以看出相關(guān)學(xué)者對(duì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)問題的關(guān)注。然而在以往的研究中，學(xué)者們更多集中在農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的概念界定、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)意愿及影響因素（韓克慶，2006；李強(qiáng)，2009）、困境及對(duì)策研究（余練2018；李宏英2019）等方面，對(duì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)的實(shí)質(zhì)問題雖有涉及（馬忠國(guó)，2009；黃建新，2009），但并未進(jìn)行深入研究，同時(shí)對(duì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)回流與鄉(xiāng)村振興關(guān)系的相關(guān)研究也比較少。因此，本文意在彌補(bǔ)此方面的不足，通過對(duì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)回流的背景進(jìn)行回顧，分析農(nóng)民工返鄉(xiāng)回流的原因及返鄉(xiāng)實(shí)質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上探討農(nóng)民工返鄉(xiāng)回流與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)系。在當(dāng)前我國(guó)大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，這一研究不僅具有一定的理論意義，也具有非常重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。從理論層面來看，本研究是對(duì)農(nóng)民現(xiàn)代化在學(xué)理層面的豐富與補(bǔ)充。社會(huì)流動(dòng)作為經(jīng)典社會(huì)學(xué)所關(guān)注的話題，從根本上來講，所反映的是群體社會(huì)性的變遷。每一次社會(huì)流動(dòng)的發(fā)生，均意味著社會(huì)分層的變化。人口流動(dòng)是社會(huì)流動(dòng)的重要組成部分，往往伴隨著相應(yīng)群體社會(huì)地位的變化。20世紀(jì)80 年代以后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入快速轉(zhuǎn)型期，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村現(xiàn)代化成為社會(huì)學(xué)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。2013 年，《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020 年）》正式發(fā)布，明確指出新型城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化。2017 年，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”再次將農(nóng)民的滿足感和獲得感提上重要議事日程。由此可見，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的重點(diǎn)是人的現(xiàn)代化問題，確切地講，是農(nóng)民的現(xiàn)代化問題。返鄉(xiāng)回流，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)民生活方式的轉(zhuǎn)變，更帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。研究這一現(xiàn)象，既是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)流動(dòng)理論的完善，也是對(duì)城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民單向流動(dòng)理論的補(bǔ)充。從實(shí)踐層面來看，本研究試圖通過對(duì)農(nóng)民返鄉(xiāng)回流現(xiàn)象的分析，探索農(nóng)民返鄉(xiāng)回流的實(shí)質(zhì)，進(jìn)而挖掘返鄉(xiāng)回流與鄉(xiāng)村振興之間的關(guān)聯(lián)。這一研究，對(duì)于在不同類型農(nóng)村分類實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，進(jìn)而推動(dòng)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，具有一定的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、農(nóng)民工返鄉(xiāng)回流的背景

20世紀(jì)80年代以來，由于工業(yè)化的快速推進(jìn)，我國(guó)城市獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，而這一時(shí)期的農(nóng)村，無論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治權(quán)利、教育機(jī)會(huì)，還是在公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面，都與城市有著較大的差距，因而農(nóng)村人口大量涌入城市。對(duì)于城市來說，人口的迅速膨脹、交通的擁堵以及環(huán)境的惡化，使“城市病”問題日趨顯現(xiàn)；而人口的外流也導(dǎo)致農(nóng)村剩余勞動(dòng)力短缺、耕地撂荒，“空心化”問題日益嚴(yán)重。由此可見，傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化雖然在一定程度上促進(jìn)了城市數(shù)量的增加和城市規(guī)模的擴(kuò)大，但也造成了城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡、農(nóng)業(yè)發(fā)展不充分等一系列問題。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，社會(huì)轉(zhuǎn)型的步伐正在不斷加快，盡管在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)下我國(guó)城鎮(zhèn)化率已經(jīng)接近60%，但作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，大量農(nóng)民生活在農(nóng)村的事實(shí)在一定時(shí)期內(nèi)仍將存在，為此，黨的十九大在新型工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化同步”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，與“城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略”并稱為中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的“兩架馬車”，牽引推動(dòng)中國(guó)社會(huì)逐步走向現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村振興的核心是農(nóng)民，而農(nóng)村的現(xiàn)代化也是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，長(zhǎng)期以來，由于這種發(fā)展的不平衡不充分，城鄉(xiāng)之間更多的人口流動(dòng)呈現(xiàn)出由農(nóng)村到城市的單向度流動(dòng)。但近年來，一系列傾向農(nóng)村的政策縮小了城鄉(xiāng)差距，使農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)、政治、教育、自我評(píng)價(jià)方面越來越接近甚至在某些方面還超過了城市居民，農(nóng)村社會(huì)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，“返鄉(xiāng)回流”成為一種潮流。

二、農(nóng)民工返鄉(xiāng)回流現(xiàn)象分析

孟德拉斯在《農(nóng)民的終結(jié)》一書中開篇就提出：20 億農(nóng)民站在工業(yè)文明的入口處，這就是在20世紀(jì)下半葉當(dāng)今世界向社會(huì)科學(xué)提出的主要問題。而對(duì)中國(guó)來說，解決億萬(wàn)農(nóng)民的出路問題亦是迫在眉睫。黨的十九大提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，將農(nóng)業(yè)農(nóng)村擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，強(qiáng)調(diào)要加快形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補(bǔ)、全面融合、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，走城鄉(xiāng)融合發(fā)展之路。無疑，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略在我國(guó)改革的關(guān)鍵時(shí)刻為農(nóng)民的發(fā)展出路指明了方向。

1.返鄉(xiāng)原因分析

行為研究理論認(rèn)為，思想是行為的先導(dǎo)。因而要研究農(nóng)民的流動(dòng)行為，必須對(duì)其流動(dòng)目的進(jìn)行探討。本文認(rèn)為，農(nóng)民的返鄉(xiāng)回流主要受到城市融入困難、農(nóng)村快速發(fā)展、農(nóng)民自我評(píng)價(jià)改觀以及“戀鄉(xiāng)”情結(jié)等因素的影響。

（1）城市融入困難

農(nóng)民工作為一個(gè)流動(dòng)的群體，他們?cè)谌谌氤鞘械倪^程中，從一開始就被排除在城市體制之外。單從“農(nóng)民工”這一概念就可以看出這一群體既非完全的農(nóng)民，亦非完全的工人，而是處于農(nóng)民向工人過渡的尷尬境地。他們因?yàn)闆]有接受良好的教育，文化水平低下，法律意識(shí)淡薄且沒有一技之長(zhǎng)，因而在城市打工時(shí)更多從事高危或者下等工作，因而處于城市社會(huì)邊緣，他們無法真正實(shí)現(xiàn)職位的升遷和社會(huì)地位的提高。此外，農(nóng)民工在城市的生活開銷較大，入不敷出，吃不飽、睡不暖的情況常有發(fā)生，城市生活的種種排斥，使他們既沒有與城市居民同等使用各項(xiàng)資源的能力，也并未真正解決他們的困難，而且還在無形中加劇了他們生活的壓力。迫于無奈，他們選擇回鄉(xiāng)繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)工作。

（2）農(nóng)村快速發(fā)展

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，使城市出現(xiàn)了交通擁擠、住房緊張、就業(yè)困難、環(huán)境惡化等一系列問題，制約了城市的進(jìn)一步發(fā)展。而這個(gè)時(shí)期的農(nóng)村，和城市相比，卻有了很大的變化，不僅有著清新的空氣和優(yōu)美的環(huán)境，還有著廣闊的就業(yè)渠道，生活水平和生活質(zhì)量也在逐年提高。此外，國(guó)家對(duì)農(nóng)村的多方面關(guān)注以及對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的各項(xiàng)政策補(bǔ)貼，也為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了較為完備的支持網(wǎng)絡(luò)，使其具備了能夠使用各種資源的能力。在農(nóng)民工看來，如今的農(nóng)村發(fā)展優(yōu)于城市。因此，他們的返鄉(xiāng)，是因?yàn)榭粗辛宿r(nóng)村未來的發(fā)展前景，因而希望回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為農(nóng)村的發(fā)展注入新的活力。

（3）自我評(píng)價(jià)的改觀

以往農(nóng)民選擇外出打工多是因?yàn)樯钏?，而如今，多年在城市打拼的?jīng)歷使他們的市場(chǎng)意識(shí)、思想觀念以及個(gè)人素質(zhì)都發(fā)生了巨大得改變，他們不再僅僅局限于滿足自身基本的生活需要，地位的提高以及他人的尊重成為他們新的追求。在多年的打工過程中，他們結(jié)識(shí)了各行各業(yè)的精英人才，學(xué)習(xí)了先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，積累了足夠的經(jīng)濟(jì)資本，這些為其返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于其具有豐富的經(jīng)驗(yàn)、足夠的資金以及在城市中建立的廣泛的支持網(wǎng)絡(luò)，使他們?cè)诜掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)時(shí)能夠擁有更多的動(dòng)員能力，也將更容易得到來自各方的幫助，從而也使他們有足夠的能力在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。因此，對(duì)他們而言，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)將是他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最好方式。

（4）“戀鄉(xiāng)”情結(jié)

在返鄉(xiāng)農(nóng)民工中，還存在這樣一群人，他們主要是出于對(duì)農(nóng)村固有的情結(jié)而選擇返鄉(xiāng)，希望在退休后能回到農(nóng)村生活，這種情結(jié)下的返鄉(xiāng)與古代的“告老還鄉(xiāng)”有著一定的相似之處。根深蒂固的認(rèn)祖歸宗思想，使他們覺得無論離家多遠(yuǎn)，在晚年都要回歸故里，只有在熟悉的地方安享晚年，才能給自己的人生畫上圓滿的句號(hào)。其實(shí)，有這種想法的城里人也不在少數(shù)，而這一想法背后所展現(xiàn)的不僅僅是基于精神情感上的“落葉歸根”，更大程度上還是因?yàn)槌青l(xiāng)之間差距不斷縮小，農(nóng)村再次成為人們衣錦榮歸的好去處。

2.實(shí)質(zhì)分析：上向流動(dòng)

俗話說：“人往高處走，水往低處流?！睂?duì)于那些追逐社會(huì)地位和社會(huì)聲望的農(nóng)民工來說，其社會(huì)流動(dòng)也理應(yīng)遵循這一向上流動(dòng)的趨勢(shì)，那么近年來，又為何會(huì)有這么多人頻頻選擇回鄉(xiāng)發(fā)展呢？農(nóng)民工的返鄉(xiāng)回流，真的是在逆向而行嗎？實(shí)則不然。李強(qiáng)指出，農(nóng)民一旦發(fā)生了職業(yè)或社會(huì)地位的流動(dòng)，那么不論流動(dòng)是以何種形式出現(xiàn)的，絕大多數(shù)都是向上的流動(dòng)。農(nóng)民工的返鄉(xiāng)回流也不例外。作為一種現(xiàn)代版的“致仕還鄉(xiāng)”，農(nóng)民工的返鄉(xiāng)回流實(shí)際上為其向上流動(dòng)提供了一種新的選擇。

眾所周知，農(nóng)民工選擇外出務(wù)工無非是因?yàn)檗r(nóng)村落后、農(nóng)民窮苦、農(nóng)業(yè)產(chǎn)量低，希望通過流動(dòng)來改變當(dāng)前的處境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的上升。而黨的十八大以來，黨中央一改以往以城市為重點(diǎn)規(guī)劃對(duì)象的發(fā)展路徑，更加強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，力圖實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施一體化和公共服務(wù)均等化，打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，逐步縮小城鄉(xiāng)差距。尤其是黨的十九大提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，更是將農(nóng)業(yè)、農(nóng)村擺在了優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，著力打造產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的新型農(nóng)村。國(guó)家政策方針對(duì)“三農(nóng)”問題的關(guān)注與傾斜，為農(nóng)村的發(fā)展提供了一種趕超城市的機(jī)會(huì)與可能。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2018年全國(guó)糧食總產(chǎn)量為13158 億斤，比2012 年增產(chǎn)了913 億斤，增長(zhǎng)6.9%。糧食總產(chǎn)量的提升，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)重新煥發(fā)活力，農(nóng)民的收入水平也隨之發(fā)生變化。2018 年，農(nóng)村居民人均可支配收入14617 元，實(shí)際增長(zhǎng)6.6%，雖與同期城鎮(zhèn)居民人均收入（39251 元，實(shí)際增長(zhǎng)7.8%）相比仍有較大差距，但也足以顯示農(nóng)村近年來的迅猛發(fā)展。

此外，農(nóng)村的變化不僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)水平的提高上，還表現(xiàn)在人們自我觀念的轉(zhuǎn)變上。過去，農(nóng)民工在城市人眼中就是土頭土腦、愚昧無知的鄉(xiāng)下人；不僅如此，他們也將自己定位于社會(huì)的最底層，去城市生活，擁有城市戶口是每一個(gè)農(nóng)村人的夢(mèng)，但現(xiàn)在卻發(fā)生了變化，對(duì)于那些擁有兩個(gè)戶口的人來說，他們寧可取消城市戶口，也要保留農(nóng)村戶口。這一簡(jiǎn)單的行為，背后反映的不正是農(nóng)村相較于城市的優(yōu)勢(shì)嗎？

人都有向上流動(dòng)的愿望，以往農(nóng)民外出務(wù)工多是被迫的選擇，其目的主要是為了通過流動(dòng)改善生活；而如今，傾向農(nóng)村的國(guó)家政策的出臺(tái)使農(nóng)村地區(qū)擺脫了過去那種高能耗的生產(chǎn)生活方式，在保留綠水青山的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出不遜于城市的金山銀山，因而農(nóng)民再次選擇返鄉(xiāng)回流是其在城鄉(xiāng)差距不斷縮小、農(nóng)村社會(huì)取得較快發(fā)展的前提下所采取的理性行動(dòng)，因此，在這一背景下的返鄉(xiāng)，并不是傳統(tǒng)意義上的向下流動(dòng)。在農(nóng)村迎來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，亦是他們自身聲望與社會(huì)地位得以提升之際。所以從某種意義上來說，農(nóng)民工的返鄉(xiāng)回流仍是一種上向流動(dòng)。

三、農(nóng)民工返鄉(xiāng)回流與鄉(xiāng)村振興的關(guān)系

習(xí)近平總書記提出，2020 年我們要建成全面小康社會(huì)，這種小康是惠及全國(guó)上下幾億人口的小康，它不僅僅是面向城市的小康，更是面向農(nóng)村的小康。簡(jiǎn)單的一句“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，卻道出了農(nóng)村在全面建成小康社會(huì)的過程中發(fā)揮的重要作用。在過去，因?yàn)檗r(nóng)村的衰落造成了人口的大量流失，而人口的流失又進(jìn)一步加劇了農(nóng)村的衰落，在這種惡性循環(huán)中，農(nóng)村一步一步走向終結(jié)成為可能。如今，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)家政策的導(dǎo)向下，有著豐富經(jīng)驗(yàn)與技能的農(nóng)民工紛紛返鄉(xiāng)，所謂村落終結(jié)的預(yù)言也在他們的回流下隨之消散，而在農(nóng)民的返鄉(xiāng)過程中，農(nóng)村發(fā)展也將迎來新的契機(jī)。因此，本文認(rèn)為農(nóng)民工的返鄉(xiāng)回流與鄉(xiāng)村振興之間是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系。

1.鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)民工的返鄉(xiāng)回流

一直以來，農(nóng)村的各項(xiàng)發(fā)展都是為了服務(wù)于城市。相比于農(nóng)村人，城市戶口持有者在社會(huì)各方面享受著他們無法獲得的待遇，同時(shí)，在嚴(yán)格的戶籍制度的限制下，農(nóng)村人口向城市的流動(dòng)也變得相當(dāng)困難，然而即便這樣，仍有不少年輕人涌入城市，這對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展產(chǎn)生了不利影響。

近年來，黨和國(guó)家逐漸意識(shí)到這一問題，2017年，黨的十九大報(bào)告明確提出實(shí)行“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，將關(guān)注點(diǎn)更多地放在農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展上，并先后頒發(fā)《關(guān)于支持農(nóng)民工等人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的意見》《關(guān)于支持返鄉(xiāng)下鄉(xiāng)人員創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意見》等文件，制定一系列相關(guān)政策，鼓勵(lì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在這樣的大背景下，眾多農(nóng)民工看到了農(nóng)村發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，紛紛返回農(nóng)村。據(jù)農(nóng)業(yè)部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，目前返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人數(shù)已超過800 萬(wàn)，帶動(dòng)就業(yè)人數(shù)超過3000萬(wàn)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，極大地推動(dòng)了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)的發(fā)展，為農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。因此，返鄉(xiāng)回流成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢(shì)。

2.農(nóng)民工的返鄉(xiāng)回流進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村的振興

日本學(xué)者鶴見和子的“農(nóng)村內(nèi)生發(fā)展理論”認(rèn)為，發(fā)展應(yīng)該是從內(nèi)部產(chǎn)生的，發(fā)展的目標(biāo)不是財(cái)物的無限增加，而是滿足人們物質(zhì)和精神的基本需求；要尊重發(fā)展方式的多元性，發(fā)展不是政府和大企業(yè)的簡(jiǎn)單投入，而是要以本地的資源、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、文化為基礎(chǔ)，以本地市場(chǎng)為對(duì)象，尊重本地居民基本權(quán)益，注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。這與鄉(xiāng)村振興的發(fā)展理念具有異曲同工之妙。國(guó)家實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，目的就是希望通過人口的回流來推動(dòng)農(nóng)村的內(nèi)生型發(fā)展。精英人才的回流，將會(huì)為農(nóng)村帶來先進(jìn)的技術(shù)和豐富的資本，他們通過增加農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，將其掌握的資源、技術(shù)與當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)、文化相結(jié)合，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)的機(jī)械化生產(chǎn)、規(guī)?；?jīng)營(yíng)、一體化銷售，發(fā)展出屬于農(nóng)村自己的特色，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，從而催生一批愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營(yíng)的職業(yè)農(nóng)民；而普通人的回歸，帶來的更多是城鄉(xiāng)間文化的交融。在現(xiàn)代工業(yè)文化與城市文明熏陶下，農(nóng)民傳統(tǒng)的生活方式受到?jīng)_擊，現(xiàn)代化的發(fā)展理念，使越來越多的農(nóng)民拋棄了原有的價(jià)值觀念，多元化、理性化的社交娛樂亦使農(nóng)民的生活更加豐富多彩?；剜l(xiāng)后的他們，由于具備了現(xiàn)代社會(huì)的治理理念，可以參與農(nóng)村公共事務(wù)的管理，從而改變農(nóng)村落后的組織結(jié)構(gòu)。

農(nóng)民工返鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值不僅體現(xiàn)在對(duì)農(nóng)村的發(fā)展上，對(duì)其個(gè)人也有巨大的實(shí)際效益。就個(gè)人而言，農(nóng)民工的返鄉(xiāng)是促使其社會(huì)地位轉(zhuǎn)變的重要途徑，是其實(shí)現(xiàn)由身份農(nóng)民向職業(yè)農(nóng)民轉(zhuǎn)變的重要過程；同時(shí)，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民因?yàn)橛兄煌慕?jīng)歷與體驗(yàn)，在其參與鄉(xiāng)村治理發(fā)展的過程中，也必然得到更多的話語(yǔ)權(quán)，在社會(huì)責(zé)任增加的同時(shí)，其社會(huì)聲望也會(huì)不斷增加。因而作為促成城鄉(xiāng)均衡發(fā)展的搭橋人，作為建設(shè)新型農(nóng)村的主力軍，在這群返鄉(xiāng)農(nóng)民工的帶領(lǐng)下，農(nóng)村必將迎來新的發(fā)展契機(jī)。

四、結(jié)論

韋伯的社會(huì)行動(dòng)理論認(rèn)為，人的行動(dòng)既有理性行動(dòng)，也有非理性行動(dòng)，而現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)主要體現(xiàn)就是人類的行動(dòng)更加趨近理性化。也就是說，在現(xiàn)代化背景下，人們對(duì)其理性行動(dòng)的選擇，要么具有一定的目的，要么具有一定的價(jià)值。對(duì)于農(nóng)民而言，其流動(dòng)方向的選擇亦是如此。農(nóng)民群體的流動(dòng)，無論是從農(nóng)村到城市，還是從城市到農(nóng)村，其目的都是在追求一種更為優(yōu)越的生活環(huán)境和一種更高質(zhì)量的生活水平。因而每一次的流動(dòng)，對(duì)農(nóng)民來說都是一種上向性的選擇。

在過去，農(nóng)村的衰落與農(nóng)民的外流有著密切的關(guān)系。人口的大量流失，造成了農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)上的倒退、政治上的落后以及文化上的凋零，而如今農(nóng)村的發(fā)展，使得城鄉(xiāng)差距不斷縮小，農(nóng)民群體的返鄉(xiāng)回流，也成為了鄉(xiāng)村振興的標(biāo)志。正如“內(nèi)生城鎮(zhèn)化”理論所言，農(nóng)村的發(fā)展，需要從其自身出發(fā)，而“人”就是其發(fā)展的關(guān)鍵因素。一方面正是因?yàn)榻陙磬l(xiāng)村的振興吸引了大批農(nóng)村人口的回流，而另一方面這些回流的農(nóng)民又將為鄉(xiāng)村的進(jìn)一步振興奠定基礎(chǔ)。由此可以看出，返鄉(xiāng)回流與鄉(xiāng)村振興實(shí)質(zhì)上是一種雙向互動(dòng)的過程，而農(nóng)村近年來的發(fā)展也足以表明“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”在農(nóng)村已經(jīng)具備了得以實(shí)現(xiàn)的可能?！?/p>